陈氏礼记集说补正

　　美哉轮焉美哉奂焉集说轮轮囷髙大也奂奂烂众多也
　　窃案此轮即广轮揜坎之轮从之深为轮横之深为广言轮足以该广则此轮为室之深广也集说谓轮囷髙大者非是奂本亦作焕与焕乎有文章之焕通只谓室之华丽亦不必言焕烂众多也此皆本郑注而失之
　　是全要领以从先大夫于九京也集説京音原
　　窃案郑注以晋卿大夫之地在九原京葢字之误当为原孔防郑知京当为原者案韩诗外传晋赵武与叔向观于九原又尔雅云絶髙为京广平曰原京非之处原是坟墓之所故为原也九原山在山西绛州西北二十里晋大夫处愚谓指其冢之髙曰京指其地之平曰原后人亦有择山地而者如淮隂侯其母行营髙敞地是也似不得谓京非处而必改其字以从韩诗也
　　虽微晋而已天下其孰能当之集説宋国虽以子罕得人心可无晋忧而已然天下亦孰能当之甚言人心之足恃也一说微弱也虽但弱晋之强使不敢伐而已然推此意则民既悦服必能亲其上死其长而举天下莫能当之矣前说为是
　　窃案集说前条以微为无后条以微为弱而独取前説愚以为皆非也微当如注防训非言虽非晋人其谁以为可伐而与之敌者乎孔子尝云仁不可为众子罕盖亦一事之仁欤诗微君之故何为乎中露朱子亦训防为非
　　原壤登木曰乆矣予之不托于音也歌曰貍首之斑然执女手之卷然夫子为弗闻也者而过之集説冯氏曰母死而歌恶有大于此者乎宜絶而不絶盖以平生之素而事有出于一时之不意者如此善乎朱子之言曰若要理防不可但已只得且休其有以深得圣人之处其所难处者矣刘氏曰如貍首之斑言木文之华也巻与拳同如执女手之拳言沐椁之滑腻也壤之废败礼法甚矣
　　窃案周之末世文繁而伪于是有妻死鼓盆而歌自以为逹如庄周者友死临尸而歌自以为礼如子皮琴张者卿大夫死倚其门而歌自以为狂如曾蒧者要未有若原壤之母死登木而歌者也然夫子佯为不闻未遽絶之者夫子与原壤为故人知其猖狂无礼乆矣哀其母丧而助之沐椁吾尽吾诚俾得终大事而已时方匆遽狂奴故态勿与知可也若平日夷俟则有扣胫之责矣此见圣人之处故人经权各得其宜也
　　赵文子与叔誉观乎九原集说叔誉叔向也
　　窃案叔向字左传国语俱无之郑氏以叔誉为叔向者盖韩诗外传赵文子与叔向观于九原之语而知之也集说引韩为证
　　叔仲皮学子栁叔仲皮死其妻鲁人也衣衰而缪绖叔仲衍以告请繐衰而环绖曰昔者吾丧姑姊妹亦如斯末吾禁也退使其妻繐衰而环绖集说引防曰言叔仲皮教训其子子栁而子栁犹不知礼叔仲皮死子柳妻虽是鲁钝妇人犹知为舅着齐衰而首服缪绖衍是皮之弟子栁之叔见当时妇人好尚轻细告子栁云汝妻何以着非礼之服子栁见时皆如此亦以为然乃请于衍令其妻身着繐衰首服环绖衍又答云昔者吾丧姑姊妹亦如此繐衰环绖无人相禁止也子栁得衍此言退使其妻着繐衰而环绖
　　窃案郑孔以子栁为皮之子以衍为皮之弟子栁之叔以其妻为子栁之妻以请繐衰而环绖为子栁请于衍以曰为衍之言以退使其妻繐衰而环绖为子栁从衍之言而使其妻如此皆出于臆决非有的然依据愚谓以两其妻为子栁之妻是矣其余云云未可尽以为信也应是衍告于子栁请柳之妻服时尚轻细之繐衰环绖而曰昔者吾丧姑姊妹亦如斯末吾禁也于是子栁得衍之言退使其妻繐衰而环绖如此解经颇觉径直无许多问答之繁由注防之所以多其问答者以衍为子栁之叔尊请于卑于礼有违耳然考之注防衍之为皮弟本无确证安知非子栁之兄弟乎
　　蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌兄则死而子臯为之衰集说朱氏曰丝之绩者必由乎匡之所盛然蟹之有匡非为蚕之绩也为背而已首之冠者必资乎緌之所饰然蝉之有緌非为范之冠也为啄而已兄死者必为之服衰然成人之服衰非为兄之死也为子皐而已盖以上二句喻下句也
　　窃案此说大防若此而语气似犹未肖盖丝绩必须匡乃蚕无之而蟹之匡似为蚕设首冠必资緌乃范无之而蝉之緌似为范设兄死必服衰乃成人不为兄服畏子臯而后制服似子皐为之衰衰无系于成人亦如蟹匡蝉緌各不闗于蚕范也
　　乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不得吾情吾恶乎用其情集说子春曽子弟子矫为过制之礼而不用其实其于母则他无所用其实情矣此所以悔也
　　窃案子春下堂伤足以亏遗体为忧至于数月不出其诚孝有过人者今乃谓以勉强过礼为非实情因而自悔窃恐未然黄氏云礼制虽云三日而曾参丧亲不食七日故子春心慕师道执亲之丧五日而后食既而告人曰吾悔之云吾母之丧不能及于七日是不得尽吾哀痛之情以报其罔极之恩更于何处尽用我哀痛之情欤乃悔不及七日之谓也可谓得子春之意矣
　　穆公召县子而问然集说无解
　　窃案郑氏曰然之言焉也山隂陆氏曰问然问其所以然集说无解未知孰是

　　陈氏礼记集说补正卷七
　　钦定四库全书
　　陈氏礼记集说补正卷八
　　头等侍卫纳喇性徳撰
　　王制
　　其有中士下士者数各居其上之三分集説郑氏曰谓其为介若特行而并防也居犹当也此据大国而言大国之士为上次国之士为中小国之士为下士之数国皆二十七人各三分之上九中九下九防曰今大国之士既定在朝防若其有中国之士小国之士者其行位之数各居其上国三分之二谓次国以大国为上而次国上九当大国中九次国中九当大国下九是各当其大国三分之二小国以次国为上小国上九当次国中九小国中九当次国下九亦是居上三分之二也是各居上之三分
　　窃案此节次于下当其下大夫之下故郑氏通解为并防之序且谓大国之士为上次国之士为中小国之士为下而数各居其上之三分一句说甚难通惟吴临川移此节于上士二十七人之下而取方陆胡三家之说者近是盖其上之上指上士而言二十七人者上士之数若二分其数则为五十四人三分其数则为八十一人也今列三说于后严陵方氏曰言三等之国止曰上士二十七人则知中下之士诸侯之国或有或亡矣故以其有言之其有者一有一亡之辞也三分者三分而等之也上士二十七人中下之士与之为三分焉则合焉而八十一矣故曰数各居其上之三分犹言各与上为三分也山隂陆氏曰后言上士二十七人而未有中士下士之数故言之如此三分读如去声谓上士二十七人则中士下士合八十一人庐陵胡氏曰前云中士倍下士上士倍中士诸侯之国自有上中下三等之士也郑以大国士为上士次国士为中士小国士为下士误矣　又案下文上士二十七人节集说取冯氏说云士亦有上中下而独言上士者对府史而言也其实士又有上中下之异既已得之而此又取郑氏上国之士为上次国之士为中小国之士为下云云不免自矛盾矣
　　天子百里之内以共官千里之内以为御集说共官谓供给王朝百官府文书之具泛用之需御谓凡天子之服用盖皆取之租税也　方氏曰以百里所出之少资百官之所共疑若不足然卑者所称不为不足以千里所出之多为一人之御疑若有余然尊者所称不为有余且以其近者与人则欲其易给而无劳以其逺者奉已则欲其难致而有节百里之内非不以为御也要之以共官为主耳千里之内非不共官也要之以为御为主耳
　　窃案集说之云夲之注防然百里之税似不足供百官之求而千里共御则疑其过厚是以诸儒之说多有不同马氏谓官所用轻故以近地所出给之天子所用重故以逺地所出给之山隂陆氏谓百里之内共官若禹贡百里赋纳总千里之内以为御若禹贡四百里粟五百里米所纳精者少粗者多是皆与方氏尊卑之说相近然于节财用谨制度之义未为深合长乐刘氏又创为之说曰官谓王国所禄士夫夫也御谓王之卿掌其政教以御天下之诸侯者也言百里之内专以养乡遂之民而教以三物防其贤能以共王官千里之内专以养大贤大能用为王之公卿上大夫以典其六卿之治以御诸侯皆不取为已利也其説又不免纡曲惟石林叶氏得之叶氏云官者天子宗庙社稷賔客燕飨有司所供也御者乘舆服膳匪颁赐予王所用也君子防于奉已严于事神人故有司所供主在百里之内王所用主在千里之内犹之家造以祭器为先牺赋为次养器为后皆以奉已为非急也
　　小国二卿皆命于其君集説无解
　　窃案郑氏云小国亦三卿一卿命于天子二卿命于其君此文似误脱或者欲见畿内之国二卿与吴临川亦云案上文小国之上卿位当大国之下卿中当其上大夫下当其下大夫则是小国亦有上中下三卿而此云小国二卿郑氏疑为文脱诚然集说竟置不辨踈矣
　　任事然后爵之集说任事则能胜其任矣于是爵之以一命之位
　　窃案古者立贤无方不拘资格故才任公卿者即使为公卿才任大夫士者即使为大夫士如伊傅一出即陟保衡置左右其一才一艺至有终身守其官者今集说但云爵以一命之位拘矣
　　丧祭用不足曰暴有余曰浩集说暴者残杀之义言不齐整也浩者泛滥之义谓以美没礼也
　　窃案郑注暴犹耗也浩犹饶也长乐刘氏推明其意曰以三年之仂共丧祭斯不足矣逾礼越中残暴其物俾有不足故曰暴俭于礼而不尽其财使财有余故曰浩此甚足明暴浩之义而集説不取顾以残杀泛滥为解何耶临川吴氏则又谓暴如日之暴晒干暵削小宜加之以滋润浩如水之浩泛滥过多宜约之以限节似亦未为的然也
　　庶人县封集说庶人无碑繂县绳下棺故云县窆也窃案郑以县封当为县窆集説从之然封字如本文解未尝不可通长乐陈氏谓县棺而下封土而瘗之是矣且下文不封不树之封亦谓封土为邱垄不宜一字两觧也
　　丧不贰事集説大夫士既塟公政入于家庶人则终丧无二事也
　　窃案注防谓庶人既无爵命三年之内许其终丧除居丧外不供他事大夫士在丧有二事如丧大记云大夫士既葬公政入于家既卒哭金革之事无避者是也王氏则谓凡有丧者皆不二事非耑言庶人三年不从政所谓不贰事使一于丧事也金革无避上使之非也亦权制也
　　天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝集说郑氏曰此葢夏殷之祭名周则春曰祠夏曰礿以禘为殷祭防曰郑疑为夏殷祭名者以其与周不同其夏殷之祭又无文故称盖以疑之
　　天子犆礿祫禘祫尝祫烝集说祫合也其礼有二时祭之洽则羣庙之主皆升而合食于太祖之庙而毁庙之主不与三年大祫则毁庙之主亦与焉天子之礼春礿则特祭者各于其庙也禘尝烝皆合食石梁王氏曰特礿春物未成止一时祭而已于此时不祫也夏物稍成可扵此时而祫秋物大成冬物毕成皆可祫故曰祫禘祫尝祫烝而礿则特也
　　诸侯礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不礿集说南方诸侯春祭毕则夏来朝故阙禘祭西方诸侯夏祭毕而秋来朝故阙尝祭四方皆然石梁王氏曰诸侯歳朝为废一时之祭王事重也
　　诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫集说此章先儒以为夏殷之制然禘王者之大祭也今以为四时常祭之名何欤岂周更时祭之名而后禘专为大祭欤
　　窃案周礼宗庙之祭春曰祠夏曰礿秋曰尝冬曰烝故诗曰礿祠烝尝于公先王至禘则五年大祭之名非时祭之名也今王制云春礿夏禘而郊特牲祭义又云春禘先儒疑为夏殷祭名非也葢记者误耳赵氏曰禘非时祭之名汉儒见春秋惟两度书禘一春一夏所以或谓之春祭或谓之夏祭诸侯礿则不禘以下亦縁见春秋中惟有禘尝烝三祭谓鲁惟行此三祭遂云尔吴氏亦谓春夏祭名是记者之误章内礿皆当读为祠禘皆当读为礿犆谓分祭于各庙祫谓合祭于祖庙记者以天子惟春时分祭夏秋冬三时并合祭诸侯四时之祭毎年必缺其一一年止有三祭春祭亦如天子之祫秋冬祭亦如天子之祫惟夏祭或犆或祫不同今既无从考据疑古制未必然盖记者妄传轻信而云也赵吴二氏之疑不为无谓集説不过仍袭旧説耳
　　五岳视三公四渎视诸侯集说谓视其饔饩牢礼之多寡以为牲器之数也
　　窃案郑注视三公视诸侯视其牲噐之数也集説取之然秦溪杨氏云五岳视三公四渎视诸侯特言其礼有隆杀重轻耳注防拘于牲币粢盛笾豆爵献之数不免太泥
　　天子诸侯祭因国之在其地而无主后者集説因国谓所建国之地因先代所都之故墟也
　　窃案郑氏云谓所因之国先王先公有功徳宜享世祀今絶无后为之祭主者昔夏后氏郊鲧至杞为夏后而更郊禹晋侯梦黄能入国而祀夏郊此其礼也郑所引左传虽孔氏亦谓其与礼稍异不可为因国之证顾寜人云左传子产对叔向曰迁阏伯于商邱主辰商人是因迁实沈扵大夏主参唐人是因齐晏子对景公曰昔爽鸠氏始居此地季萴因之有逄伯陵因之蒲姑氏因之而后太公因之此因国之明据矣
　　庶人春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以鴈集说荐非正祭但遇时物即荐然亦不过四时各一举而已注云祭以首时荐以仲月
　　窃案注谓庶人无常牲取与新物相宜而已防谓相宜者谓四时之间此牲此谷两物俱有非谓气味相宜若牛冝稌羊宜黍之属也长乐陈氏亦云卵鱼豚鴈以时之所宜论则春宜豚冬冝鲜此则秋以豚夏以鱼以物之相宜论则羊宜黍豕冝稷鴈冝麦鱼宜苽此则黍以豚麦以鱼葢卵之于春鱼之于夏豚之于秋鴈之扵冬尤多而易得庶人之荐不过致其易得者月令季夏荐稻稻常获于十月而天子以前此者为贵故与庶人异此三説者皆集説遇时物即荐之意然严陵方氏则取隂阳相配之义谓韭之性温则阳类也故配以卵卵隂物故也麦与黍皆南方之谷亦阳类也故配以鱼与豚鱼与豚皆隂物也稻为西方之谷则隂类也故配以鴈鴈阳物故也植物之阳者配以动物之隂植物之隂者配以动物之阳亦使阳不得胜隂隂不得胜阳而已愚案古人虽取时物以荐亦有相配之意二説兼之其义始备　又案月令天子荐黍及含桃于仲夏荐麻于仲秋皆以仲月其余季春荐鲔孟秋荐谷季秋荐稻季冬荐鱼皆非仲月岂天子之礼与大夫士庶有异欤注防强生分别恐亦未有稽据
　　诸侯无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕集说烹牛羊豕必为鼎矣鼎非常用之器有礼事则设所以无故不杀也