陈氏礼记集说补正

　　君子反情以和其志集説反情复其性情之正也窃案情者性之欲易流于不善所谓人心惟危也反情者反淫溺之情以复于性如下文淫乐慝礼不接心术是也非复其性情之谓反情犹克己和志犹复礼
　　治乱以相讯疾以雅集説相即拊也所以辅相于乐治乱而使之理故曰治乱以相讯亦治也雅亦乐器也过而失节谓之疾奏此雅器以治舞者之疾故云讯疾以雅也
　　窃案郑注相即拊也亦以节乐拊者以韦为表装之以糠糠一名相因以名焉今齐人或谓糠为相雅亦乐器名也状如漆桶中有椎孔防云相所以辅相于乐乱理也言治乱奏乐之时先击相也舞者讯疾奏此雅器以节之延平周氏曰相雅皆乐器名也以其节乐而能治其乱则有相之道是以谓之相以其趋乐之节奏而不失于雅是以谓之雅此集説所本也然长乐陈氏之辨尤明礼书云拊之为物以韦为之状若鼓然书传所以谓韦为鼓谓之搏拊是也实之以糠白虎通所谓拊革着以糠是也其设则堂上书所谓搏拊是也其用则先歌周礼所谓登歌合奏击拊是也荀卿曰鞉拊椌楬似万物又曰悬一钟而尚拊大戴礼曰悬一磬而尚拊子夏曰匏笙簧防守拊鼔始奏以文复乱以武治乱以相讯疾以雅言尚拊则拊在一钟一磬之东也言防守拊鼓则众乐待其动而后作也既曰防守拊鼓又曰治乱以相则相非拊也郑氏以相为拊误矣拊书谓之搏拊明堂位谓之拊搏盖以其或搏或拊莫适先后也尔雅和乐谓之节或説节即相也晋傅休奕节赋曰口非节不咏手非节不拊江左清乐有节鼓唐雅乐升歌用之其详不可考也又曰周礼笙师掌敎舂牍应雅以敎祴乐郑司农云雅状如漆桶而弇口大二围长五尺六寸以羊韦挽之有两纽防画此约汉法云然也郑康成云雅中有椎祴乐祴夏之乐牍应雅敎其舂者谓以筑地笙师敎之则三器在庭可知矣賔醉而出奏祴夏以此三器筑地为之行节乐记曰讯疾以雅孔頴达曰舞者讯疾奏此雅器以应之盖乐者正也賔出而舂雅欲其醉而不失正也工舞而奏雅欲其讯疾而不失正也賔出之奏雅有祴乐则工舞之奏雅各以其舞之曲欤
　　然后圣人作为父子君臣以为纪纲集説纲维网大绳纪附纲小绳纲目则附于纪也三纲谓君为臣纲父为子纲夫为妻纲也六纪谓诸父有善诸舅有义族人有序昆弟有亲师长有尊朋友有旧也
　　窃案此以纪纲专属纲言亦自可通邱琼山云纲纪始见于五子之歌再见于诗棫朴假乐之篇大约以纲纪为喻纲为网之大绳纪为纲中丝缕之目张其大者是之为纲理其细者是之为纪子云云大作纲小作纪如纲不纲纪不纪虽有罗网恶得一目而正诸郑诗笺云张之为纲理之为纪孔防曰説文云纲网也纪别丝也然则纲乃网之大绳故盘庚云若网在纲有条而不紊以举网能张网之目故张之为纲也纪者别理丝缕故理之为纪以喻为政有举大纲者有理微细者朱子诗传云凡网罟张之为纲理之为纪又云纲者犹网之有纲也纪者犹丝之有纪也网无纲则不能以自张丝无纪则不能以自理皆是以网罟为言
　　诗云莫其徳音其徳克明克明克类克长克君王此大邦克顺克俾【比】集説严氏曰克明谓知此理克类谓触类而长一理浑融彻上彻下也君又尊于长学记言能为长然后能为君是也以之君临大邦则克顺而能和其民克比而能亲其民顺言不扰比则欢然相爱矣窃案左传成鱄曰心能制义曰度徳正应和曰莫照临四方曰明勤施无私曰类敎诲不倦曰长赏庆刑威曰君慈和徧服曰顺择善而从之曰比李氏皆以为断章取义郑氏引以説经非也故严氏诗缉不从而自以意为解集説取之朱子以貊为莫然清静克明为能察是非克类为能分善恶比为上下相亲其余皆从左传之説学者所宜详也
　　郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趋数烦志齐音敖辟乔志此四者皆淫于色而害于徳是以祭祀弗用也集説滥者泛滥之意谓泛及非已之色也燕者宴安之意谓躭于娱乐而不反也趋数廹促而疾速也敖辟倨肆而偏邪也四者皆以志言淫溺较深烦骄较浅然皆以害徳故不可用之宗庙
　　窃案既云四者皆淫于色则趋数烦志傲辟乔志自当俱作淫于色解诸儒惟于郑宋之好滥淫志燕女溺志为郑及它色宋安燕于己妻妾以卫齐为好色外兼有烦乔非也左传云烦手淫声盖烦则趋数而流于淫又曰骄奢淫佚乔则放恣而行其淫如卫宣淫其妇齐襄淫其妹皆出于烦乔也
　　夹振之而驷伐盛威于中国也集説一説引君执干戚就舞位读天子连下句
　　窃案郑注云王与大将夹舞者振铎以为节熊氏申之曰祭统君执干戚就舞位冕而总干率其羣臣以乐皇尸又下文云食三老五更于大学冕而总干尚得亲舞何以不得亲执铎乎此执铎为祭天地时也愚以为不然武乐在庭天子至尊下簉缀鄼与舞人为列可乎矧舞有定列有定人八佾六佾之外固不多庸一人其人亦不可妄厠一位果天子与大将夹舞振铎将舞人六十有四之位数天子与大将亦在舞位乎抑不在舞位而参介其旁乎厠诸舞位则人数浮参介其旁则为乱行为离局无一可者也且既曰总干而山立武王之志也久立于缀以待诸侯之至也此象武王者非它人必时之天子也则天子业已总干而舞立于缀兆矣又别振铎以夹舞人即所夹者何舞人而舞干振铎其一天子兼为之乎否也周礼鼓人职以金振铎通鼓大司马敎治兵振旅则两司马振铎摝铎盖虽真战伐亦第令司铎之人主之天子与大将不亲之也而况乎其为舞类也惟皇氏谓武王伐纣之时王与大将亲自执铎以夹军众今作舞乐之时令二人振铎夹舞者象武王与大将伐纣之时矣此説近情理胜于熊氏集説不引皇氏而引熊氏何欤
　　武王克殷反商集説反读为及言牧野克殷师之后即至纣都也
　　窃案古文书云乃反商政政由旧家语作反商之政方氏谓反商之政而复之下文所言皆反商政之事吴氏谓反复也克殷之后复商盛时之善政也郑注以反为及而集説因之非是
　　名之曰建櫜集説建读曰键锁也櫜韬兵器之具兵器皆以键櫜闭藏之示不用也今详文理名之曰建櫜一句当在虎皮之下将帅之上
　　窃案上文散牛散马衅车甲包干戈使将帅为诸侯五者皆建櫜之事建立也櫜韬也建立五事以示天下使天下知韬武而用文也故名之曰建櫜郑氏改建为键以甲兵之衣为櫜言闭藏兵甲而引诗载櫜弓矢左传垂櫜而入周礼櫜之欲其约为证若建櫜句单指衅车甲包干戈二者而言者于是集説遂欲移此句于虎皮之下将帅之上失经防多矣

　　陈氏礼记集説补正卷二十三
<经部,礼类,礼记之属,陈氏礼记集说补正>
　　钦定四库全书
　　陈氏礼记集说补正卷二十四
　　头等侍卫纳喇性徳撰
　　杂记上
　　诸侯行而死于馆则其复如于其国如于道则升其乘车之左毂以其绥复集説绥读为緌旌旗之旄也去其旒而用之耳
　　窃案以其绥复之绥有三说郑谓绥当为緌旌旗之旄也去其旒而用之异于生也孔申之云若在国中招魂则用其上服今在路死则招用旌旗之绥亦兾魂魄望见识之而还也王丧于国亦用绥周礼夏采云建绥复于四郊是也此以绥为旌旗之旄一矣又山阴陆氏云绥旐也以其旐复旐北方之物也死无乎不之号而复之则其旗宜以死者所首之方此以绥为北方之旐二矣又庐陵胡氏云礼言绥凡数处郑皆读为緌窃谓王制明堂位夏采所云读作緌可也此复魄既在车当以执绥之绥杜子春说是郑意盖谓夏采建绥以复不知彼王礼也此以绥为执绥之绥三矣愚案车上有绥亦有緌皆可以招魂复魄而记文既云绥则不必改字可也下大夫死于道以其绥复同
　　大夫以布为輤而行至于家而说輤集説布輤以白布为輤也
　　窃案上诸侯之輤缁布裳帷素锦以为屋而行下士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷则輤未有无屋与裳帷者也而大夫独不言庐陵胡氏谓大夫无为屋之文则是素锦帐同诸侯矣推此则裳帷缁布同诸侯可知但未知有裧否耳集说未免疎漏
　　讣于它国之君曰君之外臣寡大夫某死讣于适者曰吾子之外私寡大夫某不禄使某实讣于士亦曰吾子之外私寡大夫某不禄使某实集説实读为至言为讣而至此也
　　窃案注疏实当为至周秦人声之误也以身讣告故云使某至集说取之然如字读未常不通何必改字方氏曰使某实谓以事实来告刘氏曰实者以异国传闻疑言使人实之也愚谓韩退之祭十二郎文以东野之书日月异耿兰之报无日月疑传之非真则实字之解当以方刘二说为正
　　大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服集説石梁王氏曰父母丧自天子逹周人重爵施于尊亲乃异其服非也周公制礼时恐其弊未至此
　　士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服集説孟子言齐疏之服自天子逹而此经之文若此盖大夫丧礼亡不得闻其说之详矣
　　士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之无子则为之置后集説石梁王氏曰此最无义理充其说则是子爵髙父母遂不能子之舜可臣瞽瞍皆齐东野人语也
　　窃案夏殷之时但有亲亲贤贤之礼而无贵贵之礼贵贵之礼始于周公故天子之礼有异于诸侯诸侯之礼有异于大夫大夫之礼有异于士庶即以丧礼言之成王崩未葬康王君臣冕服以受顾命此天子之异礼不可槩以吉凶异道不相于论也服丧自期以下诸侯絶不服而同为诸侯者不降天子诸侯既然则大夫之异于士庶可知矣故大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服盖生者贵而死者贱则其服从死者嫌若临之故也士为其父母兄弟之为大夫者丧服如士服盖生者贱而死者贵则其服从生者嫌若僭之故也士之子为大夫则其父母弗能主使其子主之盖封赠之典起于后世古者父贵可以及子而子贵不可以加父故大夫之子得用大夫之礼而大夫之父不得用大夫之礼也昔齐晏桓子卒晏婴麤衰斩苴绖带杖菅屦食粥居倚庐寝苫枕草其老曰非大夫之礼也曰唯卿为大夫此平仲之谦也言已非大夫故为父服士服尔据此见周家丧服大夫士必有异制矣其以精麤为辨与凡此皆贵贵之礼与亲亲贤贤并行者也集说引石梁王氏说驳之似矣然记者所云恐不为无说也
　　大夫之丧大宗人相小宗人命集説大宗人小宗人即大宗伯小宗伯也相佐助礼仪也又引刘氏曰大宗人或是都宗人小宗人或是家宗人掌都家之礼者窃案大夫之丧而相者大宗伯命龟者小宗伯未免失之过故刘氏有都宗人家宗人之说然考之周官宗伯肆师云凡卿大夫之丧相其礼则大小二宗并是其君之职来为丧事而非都家宗人也故应氏曰君臣一家也君之丧百官庀其职大夫之丧家臣庀其役其广狭不同矣君则防其私而以国有司助之其凡役则司徒供之少仪听役于司徒是也其赞相则大小二宗与卜人同之宗伯肆师相礼是也大小宗与卜人皆春官而丧事同赞相之盖君丧之用大宰大宗大祝若曽子问所记是也而亦以赞大夫之丧其待之厚矣夫臣子之丧其力有不能尽具者皆仰之于公又俾有司赞其事所谓体羣臣者此类是也
　　君薨太子号称子待犹君也集説待犹君者谓与诸侯并列供待之礼犹如正君也
　　窃案待如论语以季孟之间待之之待非供待之谓也郑注春秋葵邱之防宋襄公称子而与诸侯序是也
　　有三年之练冠则以大功之麻易之集説以此大功之麻绖易去练服之葛绖也
　　窃案三年之丧至练时首绖已除故特云练冠然要绖亦除故郑氏云练冠易麻互言之也孔氏亦云麻谓绖带大功言绖明三年练亦有绖带三年练云冠明大功亦有冠是大功冠与绖带易三年冠及绖带故云互言之集说少此一义
　　凡王兄弟之丧虽疏亦虞之集説小功缌麻疏服之兄弟也彼无亲者主之而已主其丧则当为之毕虞祔之祭
　　窃案小记云大功者主人之丧有三年者则必为之再祭郑注云小功缌麻为之练祭可也与此不同者孔氏曰彼承大功有三年者此则缌小功有三年者故至小祥同于三年故主虞祔也今此言疏者亦虞但虞者谓无服者朋友相为亦虞祔也集说未能详尽
　　缌冠缲缨集説缌服之缕其粗细与朝服十五升之布同而缕数则半之治其缕不治其布冠与衰同是此布也但为缨之布则加以澡治之耳故曰缌冠缲缨缲读为澡
　　窃案此注疏说也山阴陆氏云缲读如蚕缲之缲缲缨散丝缨也即言丝嫌不散据此则不烦改字而自通
　　朝服十五升集説朝服一千二百缕终幅
　　窃案先儒以八十缕为升十五升则一千二百缕也然周书云成王会墠上天子朝服八十物唐叔荀叔周公太公望朝服七十物唐公虞公殷公夏公朝服五十物物缕也升之精粗不同者郑氏谓八十缕为升举其精者也
　　诸侯相禭以后路与冕服先路与褎衣不以禭集説相禭不可用已之正车服者以彼不用之以为正也窃案春秋传车马曰赗衣被曰禭此冕服后路宜兼言赗禭而但言相禭者包赗在其中也
　　遣车视牢具疏布輤四面有章置于四隅载粻有子曰非礼也丧奠脯醢而已集説视牢具者天子太牢包九个则遣车九乘诸侯太牢包七个则七乘大夫亦太牢包五个则五乘天子之上士三命少牢包三个则三乘也诸侯之士无遣车遣车之上以麤布为輤輤盖也四面有物以鄣蔽之章与鄣同四隅椁之四角也粻米粮也遣奠之馔无黍稷故有子以载粻为非礼牲体则脯醢之义也
　　窃案有子之意言常时丧奠只用脯醢而已者盖以死者不食粮也故遣奠亦只用牲体而不用黍稷牲体与常时脯醢之义同皆是用肉耳集说取注疏不甚分明又案既夕士礼藏筲有黍稷麦者遣奠之外别有之非载粻也
　　委武缟而后蕤集説委武皆冠之下卷秦人呼卷为委齐人呼卷为武冠也缟缟冠也缟二冠既别有冠卷则必有蕤
　　窃案委者委貌也委貌有有素端之冠则委貌其武则缟素端之冠则素委貌其武则此记所谓盖缟冠武所谓缟盖冠缟武也如是而后蕤以饰之故曰委武缟而后蕤集说从郑氏以委武皆为冠卷非是故采山阴陆氏说补焉
　　瓮甒筲衡实见间而后折入集説瓮甒皆瓦器瓮盛醯醢甒盛醴酒筲竹器以盛黍稷衡读为桁以木为之所以庋举瓮甒之属也见棺衣也言此瓮甒筲衡实于见之外椁之内而后折入者折形如牀而无足木为之直者三横者五窆事毕而后加之圹上以承抗席也窃案此皆注疏语本无可疑但以见为棺衣而不详为引证读者终未易晓案既夕礼乃窆藏器于旁加见注云器用器役器也加见者器在见内也又云藏苞筲于旁注云在见外也则见内是用器役器见外是明器也此是士礼大夫则有人器明器也陆氏徳明曰见棺衣也贾氏曰见棺饰也饰则帷荒以帷荒加于柩棺柩不复见唯见此帷荒故名帷荒为见其言颇着明又案山阴陆氏曰衡读如字其桁之横者也以实见闲非止此四物以此四物该之