陈氏礼记集说

　　郊特牲第十一
　　【陆氏曰郊者祭天之名用一牛故曰特牲　石梁王氏曰此篇皆记祭事而杂昏冠两叚　冠去声】
　　郊特牲而社稷大牢天子适诸侯诸侯膳用犊诸侯适天子天子赐之礼大牢贵诚之义也故天子牲孕弗食也祭帝弗用也【礼有以少为贵者故此二者皆贵特牲而贱大牢也犊未有牝牡之情故云贵其诚慤　朱子曰万物本乎天人本乎祖故以所出之祖配天地周之后稷生于姜嫄以上更推不去文武之功起于后稷故配天须以后稷严父莫大于配天宗祀文王于明堂以配上帝上帝即天也聚天之神而言之则谓之上帝又曰古时天地定是不合祭日月山川百神亦无合其一时祭享之礼又曰五峯言无北郊只祭社便是此説好　今按召诰用牲于郊牛二蔡氏以为祭天地非也牛二帝牛稷牛也社于新邑祭地也故用大牢　大音泰孕余证切召音邵】大路繁缨一就先路三就次路五就郊血大飨腥三献爓一献孰至敬不飨味而贵气臭也【臭亦气也余并见前篇　繁音盘】诸侯为賔灌用郁鬯灌用臭也大飨尚腵脩而已矣【诸侯来朝以客礼待之是为賔也在庙中行三享毕然后天子以鬱鬯之酒灌之诸侯相朝亦然明贵气臭之义也周礼作祼字上公再祼而酢侯伯一祼而酢子男一祼不酢祼则使宗伯酌圭瓉而祼之酢则賔酢主也此大飨谓王飨诸侯也脯加姜桂曰腵脩行飨之时虽设大牢之而必先设腵脩于筵前然后设余故云尚腵脩也此明不享味之义　腵丁乱切】大飨君三重席而酢焉三献之介君専席而酢焉此降尊以就卑也【此大飨是诸侯相朝主君飨客之礼诸侯之席三重今两君礼敌故席三重之席而受客之酢爵也若诸侯遣卿来聘卿礼当三献其上介则是大夫故谓之三献之介大夫席虽再重今为介降一等止合専席君席虽三重今彻去两重就单席受此介之酢爵是降国君之尊以就大夫之卑也　重平声】飨禘有乐而食尝无乐隂阳之义也凡饮养阳气也凡食养隂气也故春禘而秋尝春飨子秋食耆老其义一也而食尝无乐饮养阳气也故有乐食养隂气也故无声凡声阳也【飨春飨子也禴春祭宗庙也孤子死事者之子孙食秋食耆老也尝秋祭宗庙也周之礼春祠夏禴秋尝冬烝春禴夏殷之礼也飨礼主于酒食礼主于饭周制则四时之祭皆有乐　禘读为禴食音嗣】鼎俎竒而笾豆偶隂阳之义也笾豆之实水土之品也不敢用防味而贵多品所以交于旦明之义也【自一鼎至九鼎皆竒数其十鼎者陪鼎三则正鼎亦七也十二鼎者陪鼎三则正鼎亦九也正鼎鼎别一俎故云鼎俎竒也笾豆偶者据周礼掌客及前篇所举皆是偶数又详见仪礼图　竒居衣切旦读为神】賔入大门而奏肆夏示易以敬也卒爵而乐阕孔子屡叹之奠酬而工升歌徳也歌者在上匏竹在下贵人声也乐由阳来者也礼由隂作者也隂阳和而万物得【燕礼则大门是寝门飨礼则大门是庙门也肆夏乐章名九夏见周礼易以敬言和易中有严敬之节也卒爵而乐阕谓賔至庭而乐作賔受献爵拜而乐止及主人献君乐又作君卒爵而乐止也叹之叹美之也奠酬而工升歌谓奠置酬爵之时乐工升堂而歌所以扬主賔之徳故云徳也匏竹笙也乐所以发阳道之舒畅礼所以肃隂道之収敛一阖一辟而万事得宜也　易以防切】旅币无方所以别土地之宜而节逺迩之期也龟为前列先知也以钟次之以和居参之也虎豹之皮示服猛也束帛加璧徃徳也【旅陈也庭寔所陈之币非一方所贡故曰无方以土地之产各有所宜而地里有逺近则入贡之期日有先后也前篇言金次之此言钟次之盖金之为器莫重于钟故变文言之也金示和而参居庭寔之间故云以和居参之也君子于玉比徳徃徳者言徃进此比徳之玉于有徳之人也别必列切】庭燎之百由齐桓公始也【此以下言朝聘失礼之事庭燎者庭中设炬火以照来朝之臣夜入者大戴礼言天子百燎上公五十侯伯子男三十今侯国皆供百僚自桓公始之】大夫之奏肆夏也由赵文子始也【大射礼公升即席奏肆夏燕礼賔及庭奏肆夏是诸侯之礼今大夫之僭自晋大夫赵武始】朝觐大夫之私觌非礼也大夫执圭而使所以申信也不敢私觌所以致敬也而庭寔私觌何为乎诸侯之庭为人臣者无外交不敢贰君也【朝觐之礼国君亲徃而大夫从则大夫不当又以己物而私觌主君故曰非礼也若大夫执其君之命圭而専使则当行私觌之礼以申己之信故从君朝觐而不敢私觌是敬己之君也今从君以来而私设庭寔以为私觌大夫何可为此于诸侯之庭乎讥其与君无别也人臣无外交不敢贰心于他君所以从君而行则不敢私觌也　使去声】大夫而飨君非礼也大夫强而君杀之义也由三桓始也【大夫富强而具飨礼以飨君以臣召君故曰非礼大夫强横僭逆必乱国家人君杀之是防以大义也三桓鲁之三家皆桓公之后也先是成季以庄公之命酖杀僖叔后庆父贼子般又弑闵公于是又杀庆父故云由三桓始　疏曰按三桓之前齐公孙无知卫州吁宋长万皆以强盛被杀此云由三桓始者据鲁而言　般音班】天子无客礼莫敢为主焉君适其臣升自阼阶不敢有其室也觐礼天子不下堂而见诸侯下堂而见诸侯天子之失礼也由夷王以下【天子所以无客礼者以其尊无对莫敢为主故也适臣而升自主阶是为主之义不敢有其室者言人臣不敢以此室为私有而主之矣况敢为主而待君为客乎觐礼天子负斧依南面侯氏执玉入是不下堂见诸侯也惟春朝夏宗以客礼待诸侯则天子以车出迎夷王康王之孙之子○下去声依上声】诸侯之宫县而祭以白牡击玊磬朱干设冕而舞大武乗大路诸侯之僭礼也【天子之乐四面皆县谓之宫县诸侯轩县则三面而已白牡殷祭之正牲后代诸侯当用时王之牲也又诸侯当击石磬玉磬天子乐器书言鸣球是也诸侯虽得舞大武但不得朱干设冕服而舞也干盾也者盾背之饰金为之大路殷祭天所乘之车也　县音音阳字从昜与锡异】台门而旅树反坫绣黼丹朱中衣大夫之僭礼也【此皆诸侯之礼两旁起土为台台上架屋而门当其中故曰台门旅道也树屏也立屏当所行之路以蔽内外为敬天子外屏诸侯内屏大夫以帘士以帷坫在两楹之间两君好会献酬饮毕则反爵于其上故曰反坫旧读绣为绡今如字绣黼者绣刺为黼文也丹朱染缯为赤色也绣黼为中衣之领丹朱为中衣之縁中衣者朝服祭服里衣也制如深衣但防小长耳冕服是丝衣则中衣用绢素皮弁服朝服端是麻衣则中衣用布也　石梁王氏曰绣当依诗文不可改为绡　屏音丙好去声刺音戚縁去声】故天子微诸侯僭大夫强诸侯胁于此相贵以等相觌以货相赂以利而天下之礼乱矣诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸侯而公庙之设于私家非礼也由三桓始也【相贵以等谓擅相尊贵以等列也诸侯不敢祖天子而左云宋祖帝乙郑祖厉王鲁襄十二年呉子夀梦卒临于周庙礼也鲁以周公之故立文王庙耳大夫不敢祖诸侯而左云凡邑有宗庙先君之主曰都记者以礼之正言之而又有他义者旧説谓天子之子以上徳为诸侯者得祀其所出故鲁以周公之故立文王庙公子得祖先君公孙不得祖诸侯故公子为大夫者亦得立宗庙于其采地故曰邑有宗庙先君之主也其王子母弟虽无功徳不得出封为诸侯而食采畿内者亦得立祖王庙于采地故都宗人家宗人掌祭祖王之庙也由三桓始谓鲁之三家立桓公庙也　临采并去声】天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代【疏曰古春秋左氏説周家封夏殷二王之后以为上公封黄帝尧舜之后谓之三恪恪者敬也敬其先圣而封其后】诸侯不臣寓公故古者寓公不继世【诸侯失国而寄寓他国者谓之寓公所寓之国不敢以之为臣此寓公死则臣其子矣故云寓公不继世】君之南乡答阳之义也臣之北面答君也【答犹对也乡去声】大夫之臣不稽首非尊家臣以辟君也【诸侯于天子稽首大夫于诸侯亦稽首惟家臣于大夫不稽首者非尊重家臣也以避国之正君也盖诸侯与大夫同在一国大夫已稽首于君矣家臣若又稽首于大夫则似一国而两君矣故云以辟君　辟音避】大夫有献弗亲君有赐不面拜为君之答已也【有献弗亲者使人徃献不身自徃也不面拜不亲见君之面而拜也恐烦君答拜故也　为去声】乡人禓孔子朝服立于阼存室神也【论语乡人傩朝服而立于阼阶即此事也旧説禓是强鬼之名郷人驱逐此鬼孔子恐惊庙室之神故衣朝服立于庙之东阶以存安庙室之神使依已而安也礼大夫朝服以祭故用祭服以依神　禓音伤衣去声】孔子曰射之以乐也何以聴何以射【何以聴谓射者何以能不失射之容节而又能聴乐之音节乎何以射谓何以能聴乐之音节而使射之容与乐之节相应乎言其难而美之也】孔子曰士使之射不能则辞以疾县弧之义也【为士者当习于射以六艺之一也不敢以不能辞惟可以疾辞盖生而设弧于门左已有射道但未能耳今辞以疾而未能则亦与初生之未能相似故云县弧之义也】孔子曰三日齐一日用之犹恐不敬二日伐鼔何居【齐者不聴乐恐散其志虑也今三日之间乃二日击鼓其义何所处乎怪之之辞】孔子曰绎之于库门内祊之于东方朝市之于西方失之矣【绎祭之明日人祭也绎是堂上接尸祊是于室内求神皆一时之事绎之礼当于庙门外之西堂今乃于库门内祊当在庙门外西室今乃于庙门外东方朝市即周礼所谓朝时而市也当于市内近东今乃于市内西方此三事皆违于礼故曰失之矣　朝如字】社祭土而主隂气也君南乡于北墉下答隂之义也日用甲用日之始也【地秉隂则社乃隂气之主社之主设于坛上北面而君来北墙下南向祭之盖社不屋惟立之坛壝而环之以墙既地道主隂故其主北向而君南向对之答对也甲为十干之首】天子大社必受霜露风雨以达天地之气也是故丧国之社屋之不受天阳也薄社北牖使隂明也【薄书作亳薄社于周为丧国之社必存之者白虎通云王者诸侯必有诚社示有存亡也屋其上则天阳不入牖于北则隂气可通隂明则物死也丧去声】社所以神地之道也地戴万物天垂象取财于地取法于天是以尊天而亲地也故敎民美报焉家主中霤而国主社示本也【圣人知地道之大故立社以祭所以神而明之也美报美善其报之之礼也上古穴居故有中霤之名中霤与社皆土神卿大夫之家主祭土神于中霤天子诸侯之国主祭土神于社此皆以示其为载物生财之本也】唯为社事单出里【社事祭社之事也二十五家为里单尽也言当祭社之时一里之人尽出而供给其事盖每家一人也　为去声下节同单音丹】唯为社田国人毕作【为祭社之事而田猎则国中之人皆行无留家者】唯社丘乗供粢盛所以报本反始也【祭社必有粢盛稷曰明粢在器曰盛此粢盛则使邱乗供之井田之制九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为乗也报者酬之以礼反者追之以心　乗去声盛平声】季春出火为焚也然后简其车赋而厯其卒伍而君亲誓社以习军旅左之右之坐之起之以观其习变也而流示之禽而盐诸利以观其不犯命也求服其志不贪其得故以战则克以祭则受福【建辰之月大火心星昏见南方故出火以焚除草莱焚后即搜田简阅视也赋兵也厯数之也百人为卒五人为伍誓社誓众于杜也或左或右或坐或作皆是军旅之法习变习熟其变动之节也驱逐之际禽兽流动纷纭众皆见之故云流示之禽盐读为艶艶诸利谓使之歆艶于利也禽兽虽甚可欲而杀取舎皆有定制犯命者必罚不使之犯命者是求以遏服其贪利之志人君亦取之有制如大兽公之小禽私之不逾法而贪下之所得也以战则克习民于变也祭则受福获牲以礼也　疏曰祭社既在仲春此出火为焚当在仲春之月记者误也　为去声盐去声见音现数上声】天子适四方先柴【书曰嵗二月东巡守至于岱宗柴】郊之祭也迎长日之至也【至犹到也冬至日短极而渐舒故云迎长日之至　朱子曰以始祖配天须在冬至一阳始生万物之始宗祀九月万物之成父者我所自生帝者生物之祖故推以为配而祀于明堂此议方正　问郊祀后稷以配天宗祀文王以配上帝帝只是天天只是帝却分祭何也朱子曰为坛而祭故谓之天祭于屋下而以神祗祭之故谓之帝　今按郊祀一节先儒之论不一者有子月寅月之异有周礼鲁礼之分又以郊与圆丘为二事又有祭天与祈谷为二郊今皆不复详辨而以朱説为定】大报天而主日也兆于南郊就阳位也扫地而祭于其质也器用陶匏以象天地之性也【郊祭者报天之大事而主于迎长日之至祭义云配以月故方氏谓天之尊无为可祀之以其道不可主之以其事故以日为之主焉天秉阳日者众阳之宗故就阳位而立郊兆陶匏亦气之质者质乃物性之本然也　扫去声】于郊故谓之郊牲用骍尚赤也用犊贵诚也郊之用辛也【问郊之用辛日何谓】周之始郊日以至【谓周家始郊祀适遇冬至是辛日自后用冬至后辛日也】卜郊受命于祖庙作龟于祢宫尊祖亲考之义也【告于祖庙而行事则如受命于祖此尊祖之义作犹用也用龟以卜而于祢宫此亲考之义曲礼言大飨不问卜既用冬至则有定日此但云卜郊贝非卜日矣下文言帝牛不吉亦或此为卜牲欤不然则异代之礼也】卜之日王立于泽亲聴誓命受教諌之义也【泽泽宫也于其中射以择士因谓之泽宫又其宫近水泽故名也其日卜竟有司即以祭事誓戒命令众执事者而君亦聴受之是受敎諌之义也】献命库门之内戒百官也大庙之命戒百姓也【有司献王所以命百官之事王乃于库门内集百官而戒之又于大庙之内戒其族姓之臣也　大音泰】祭之日王皮弁以聴祭报示民严上也丧者不哭不敢凶服汜埽反道乡为田烛弗命而民聴上【祭报报白日时早晚及牲事之备具也汜埽洒水而后埽也反道刬道路之土反之令新者在上也乡郊内六乡也六乡之民各于田首设烛照路恐王行事之早也丧者不哭以下诸事皆不待上令而民自聴从盖嵗以为常也　汜音泛埽去声洒去声刬音产】祭之日王衮以象天【象天谓有日月星辰之章也　陈氏曰合周官礼记而考之王之祀天内服大裘外龙衮龙衮所以袭大裘也】戴冕璪十有二旒则天数也乗素车贵其质也旂十有二旒龙章而设日月以象天也天垂象圣人则之郊所以明天道也【璪与藻同素车殷之木路也旂之旒与冕之旒皆取垂下之义余见前】帝牛不吉以为稷牛帝牛必在涤三月稷牛唯具所以别事天神与人鬼也万物本乎天人本乎祖此所以配上帝也郊之祭也大报本反始也【郊祀后稷以配天故祭上帝者谓之帝牛祭后稷者谓之稷牛涤者牢中清除之所也此二牛皆在涤中为犹用也若至期卜牲不吉或有死伤即用稷牛为帝牛而别稷牛也非在涤三月者不可为帝牛故以稷牛代之稷乃人鬼其牛但得具用足矣故云稷牛唯具人本乎祖故以祖配帝是郊之祭乃报本反始之大者　别必列切注如字】天子大蜡八伊耆氏始为蜡蜡也者索也嵗十二月合聚万物而索飨之也【蜡祭八神先啬一司啬二农三邮表畷四猫虎五坊六水庸七昆防八伊耆氏尧也索求索其神也合犹闭也闭藏之月万物各已归根复命圣人欲报其神之有功者故求索而享祭之也　蜡音乍耆音其索色窄切】蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也【啬与穑同先啬神农也主如前章主日之主言为八神之主也司啬上古后稷之官百种司百谷之种之神也报啬谓报其敎民树艺之功种上声】　飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也【农古之田畯有功于民者邮者邮亭之舎也标表田畔相连畷处造为邮舎田畯居之以督耕者故谓之邮表畷禽兽猫虎之属也畷株劣切】　古之君子使之必报之迎猫为其食田鼠也迎虎为其食田豕也迎而祭之也祭坊与水庸事也【田鼠田豕皆能害稼故食之者为有功迎者迎其神也坊隄也以蓄水亦以障水庸沟也以受水亦以泄水皆农事之备故曰事也眉山苏氏以为迎猫则为猫之尸迎虎则为虎之尸近于倡优所为是以子贡言一国之人皆若狂也　为去声坊音防】曰土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽【此祝辞也宅犹安也土安则无崩圯水归则无泛溢昆虫谓蝗之属害稼者作起也草木各归根于薮泽不得生于耕稼之土也　毋无通】皮弁素服而祭素服以送终也葛带榛杖丧杀也蜡之祭仁之至义之尽也【物之助成嵗功者至此而老老则终矣故皮弁素服葛带榛杖以送之丧礼之杀也此为义之尽祭报其功则仁之至也周礼籥章云国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物　杀色介切龡吹同】黄衣黄冠而祭息田夫也野夫黄冠黄冠草服也【月令腊先祖五祀劳农以休息之此祭是也黄冠为草野之服其详未闻劳去声】大罗氏天子之掌鸟兽者也诸侯贡属焉草笠而至尊野服也【诸侯鸟兽之贡属大罗氏之掌其使者戴草笠是尊野服　使去声】罗氏致鹿与女而诏客告也以戒诸侯曰好田好女者亡其国【鹿者田猎所获女则所俘于亡国者客贡使也使者将返罗氏以鹿与女示使者以王命诏之使归告其君而以王言戒之曰好田猎好女色者必亡其国旧説如此然鹿可嵗得而亡国之女不恒有其详未闻也　好去声使去声】天子树瓜华不敛藏之种也【华瓜与果蓏之属也天子所种者华供一时之用而已不是収敛乆藏之种也若可收敛乆藏之物则不树之恶与民争利也此亦令使者归告戒其君之事　种上声】八蜡以记四方四方年不顺成八蜡不通以谨民财也顺成之方其蜡乃通以移民也既蜡而收民息已故既蜡君子不兴功【记四方者因蜡祭而记其丰凶也蜡祭之礼列国皆行之若其国嵗凶则八蜡之神不得与诸方通祭所以使民知谨于用财不妄费也移者寛纵之义盖嵗丰则民财稍可寛舒用之也党正属民饮酒始虽用礼及其饮食醉饱则亦纵其酣畅为乐夫子所谓一日之泽是也农民终嵗勤动而于此时得一日之乐是上之人劳农之美意也既蜡之后収敛积聚民皆休息故不兴起事功也　移去声属音浊乐音洛劳去声积音恣】恒豆之菹水草之和气也其醢陆产之物也加豆陆产也其醢水物也【恒豆每日常进之豆也周礼醢人所掌朝事之豆注谓清朝未食先进口食也菹酢菜也水草昌本茆菹之类加豆周礼注谓尸既食后亚献尸所加进之豆但醢人所掌是天子之礼此言诸侯之礼物既不同此朝事之豆与祭礼馈食荐孰之豆俱为恒豆而加豆则祭未酳尸所用也水物若蠃醢鱼醢是也菹醢皆以豆盛之　菹兹居切】笾豆之荐水土之品也不敢用常亵味而贵多品所以交于神明之义也非食味之道也先王之荐可食也而不可耆也卷冕路车可陈也而不可好也武壮而不可乐也宗庙之威而不可安也宗庙之器可用也而不可便其利也所以交于神明者不可同于所安乐之义也【不可耆谓食之有节不可贪爱旧説谓质而无味不能悦口不可好谓尊严之服器不可以供玩爱武万舞大武也以示壮勇之容不可常为娱乐宗庙威严之地不可寝处以自安宗庙行礼之器不可利用以为便交神明之义如此　耆音嗜卷音衮好去声乐音洛】酒醴之美酒明水之尚贵五味之本也黼黻文绣之美疏布之尚反女功之始也莞簟之安而蒲越稾鞂之尚明之也大羮不和贵其质也大圭不琢美其质也丹漆雕防之美素车之乘尊其朴也贵其质而已矣所以交于神明者不可同于所安亵之甚也如是而后宜【未有五味之初先有水故水为五味之本未有黼绣先有麤布故疏布为女工之始周礼司烜氏掌以鍳取明水于月盖取其洁也明之昭其礼之异也雕刻镂之也防漆饰之畿限也安亵之甚言甚安甚亵也宜犹称也余并见前　越音活大音泰和去声防音祈乘去声称去声】鼎俎竒而笾豆偶隂阳之义也黄目郁气之上尊也黄者中也目者气之清明者也言酌于中而清明于外也【黄目黄也卣罍之类以黄金镂其外以为目因名焉用贮鬱鬯之酒有芬芳之气故云鬱气中中央之色也竒偶见前　竒音基】祭天扫地而祭焉于其质而已矣醯醢之美而煎盐之尚贵天产也割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和而后防也【盐以煎链而成故曰煎盐必用鸾刀者取其鸾铃之声调和而后防割其肉也贵其义是贵声和之义　扫去声防上声】冠义始冠之缁布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也【冠义言冠礼之义也冠礼三加先加缁布冠是太古齐时之冠也缁布为之不用笄用頍以围髪际而结于项中因缀之以固冠耳不闻有垂下之緌也此冠后世不复用而初冠暂用之不忘古也冠礼既毕则敝弃之可矣玉藻云缁布冠缋緌是诸侯位尊尽饰故也然亦后世之为耳石梁王氏曰冠一段当附冠义　冠义始冠冠而去声之冠古冠如字齐侧皆切緌如追切頍犬蘂切】适子冠于阼以着代也醮于客位加有成也三加弥尊喻其志也冠而字之敬其名也【着代显其为主人之次也酌而无酬酢曰醮客位在户牖之闲加有成加礼于有成之人也三加始冠缁布冠次加皮弁又次加爵弁也喻其志者使其知广充志意以称尊服也此适子之礼若庶子则冠于房户外南面醮亦户外也夏殷之礼醮用酒每一加而一醮周则用醴三加毕乃总一醴也　适音的冠去声称去声】委貌周道也章甫殷道也母追夏后氏之道也【委貌章甫母追皆缁布冠但三代之易名不同而其形制亦应异耳是皆先王制礼之道故皆以道言之委貌即冠旧説委安也言所以安正容貌章明也所以表明丈夫母声之辞追犹椎也以其形名之此一条是论三加始加之冠　母音牟追音堆】周弁殷冔夏收【周之弁殷之冔夏之収各是时王所制以为三加之冠旧説弁名出于槃槃大也冔名出于幠幠覆也収所以収敛其髪也形制未闻　冔音诩覆去声】三王共皮弁素积【皮弁以白皮为之其服则十五升之布也白与冠同以素为裳而辟积其要中故云皮弁素积也三代皆以此为再加之冠服】无大夫冠礼而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有诸侯之有冠礼夏之末造也【诸侯大夫之冠一如士礼行之下章所谓无生而贵者也夏之末造言夏之末世所为耳】天子之元子士也天下无生而贵者也继世以立诸侯象贤也以官爵人徳之杀也死而諡今也古者生无爵死无諡【元子适长子也其冠亦行士之冠礼无生而贵言有徳乃有位也立诸侯以继其先世以其能法前人之贤行也以官爵人必随其徳之大小而为降杀也死必有諡今日之变礼也殷以前大夫以上乃为爵死则有諡周之制虽爵及命士死不諡也　杀色介切】礼之所尊尊其义也失其义陈其数祝史之事也故其数可陈也其义难知也知其义而敬守之天子之所以治天下也【先王制礼皆有精防之理所谓义也礼之所以为尊以其义之可尊耳玉帛俎豆各有多寡厚薄之数数之陈列者人皆可得而见义之精防者不学则不能知也祝史其能知之乎中庸曰明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎此总结前章冠义以下】天地合而后万物兴焉夫昏礼万世之始也取于异姓所以附逺厚别也币必诚辞无不腆告之以直信信事人也信妇徳也壹与之齐终身不改故夫死不嫁【附逺附犹托也托于逺嫌之义也厚别重其有别之礼也币诚辞腆是欲告戒为妇者以正直诚信之行信其能尽事人之道信其能有为妇之徳也此以下言昏礼之义　郑氏曰齐谓共牢而食同尊卑也　石梁王氏曰昏一段当附昏义　取逺并去声别必列切】男子亲迎男先于女刚柔之义也天先乎地君先乎臣其义一也执挚以相见敬章别也男女有别然后父子亲父子亲然后义生义生然后礼作礼作然后万物安无别无义禽兽之道也【先谓倡道之也执挚奠鴈也行敬以明其有别故云敬章别也有别则一本而父子亲亲亲之杀则义生礼作而万物各得其所矣禽兽知有母而不知有父无别故也迎先并去声别必列切】壻亲御授绥亲之也亲之也者亲之也敬而亲之先王之所以得天下也出乎大门而先男帅女女从男夫妇之义由此始也妇人从人者也幼从父兄嫁从夫夫死从子夫也者夫也夫也者以知帅人者也【亲御妇车而授之绥是亲爱之义也亲之乃可使之亲已故曰亲之也者亲之也太王爰及姜女文王亲迎于渭皆是敬而亲之之道以至于有天下故曰先王之所以得天下也大门女家之门也先壻车在前也女从男妇车随之也夫也者丈夫也丈夫者以才智帅人者也　先去声帅入声知音智】冕齐戒鬼神隂阳也将以为社稷主为先祖后而可以不致敬乎【服冕而致齐戒是事鬼神之道鬼者隂之灵神者阳之灵故曰鬼神隂阳也今昏礼者盖将以主社稷之祭祀承先祖之宗庙也可不以敬社稷与先祖之礼敬之而冕齐戒乎　齐音斋】共牢而食同尊卑也故妇人无爵从夫之爵坐以夫之齿器用陶匏尚礼然也三王作牢用陶匏厥明妇盥馈舅姑卒食妇馂余私之也舅姑降自西阶妇降自阼阶授之室也昏礼不用乐幽隂之义也乐阳气也昏礼不贺人之序也【牢俎也尚礼然谓古来所尚之礼如此共牢之礼虽三王所作而俎之外器用皆如古者之用陶匏重夫妇之始也厥明昏礼之明日也盥馈盥洁而馈食也人之序谓相承代之次序也　卒子恤切馂音俊】有虞氏之祭也尚用气血腥爓祭【句】用气也【尚用气以用气为尚也初以血诏神于室次荐腥肉于堂爓次腥亦荐于堂皆未熟故云用气此以下至篇末皆言祭礼】殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲声音之号所以诏告于天地之闲也【牲未杀则未有臭味故云臭味未成涤荡宣播之意鬼神在天地间与隂阳合散同一理而声音之感无闲显幽故殷人之祭必先作乐三终然后出而迎牲于庙门之外此是欲以此乐之声音号呼而诏告于两闲庶防其闻之而来格来享也殷人先求诸阳凡声阳也　号平声无闲闲去声防平声】周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致隂气也【周人尚气臭而祭必先求诸隂故牲之未杀先酌鬯酒灌地以求神以鬯之有芳气也故曰灌用鬯臭又捣鬱金香草之汁和合鬯酒使香气滋甚故云鬱合鬯也以臭而求诸隂其臭下达于渊泉矣灌之礼以圭璋为瓉之柄用玉之气亦是尚臭也灌后乃迎牲是欲先致气于隂以求神故云致隂气也　石梁王氏曰四臭字本皆句絶然细别之鬯灌之地此臭之隂者也萧焫上达此臭之阳者也亦有义姑从释文】萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后焫萧合羶芗凡祭慎诸此【萧香蒿也取此蒿及牲之脂膋合黍稷而烧之使其气旁达于墙屋之闲是以臭而求诸阳也此是周人后求诸阳之礼既奠谓荐孰之时盖堂上事尸礼毕延尸于户内而荐之孰祝先酌酒奠于铏羮之南而尸犹未入萧脂黍稷之烧正此时也馨香即黍稷也既奠以下是明上文焫萧之时非再焫也此是天子诸侯之礼非大夫士礼也　焫如悦切羶音馨芗音香膋音聊】魂气归于天形魄归于地故祭求诸隂阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸隂诏祝于室坐尸于堂用牲于庭升首于室直祭祝于主索祭祝于祊不知神之所在于彼乎于此乎或诸逺人乎祭于祊尚曰求诸逺者与【诏告也诏祝于室谓天子诸侯之祭朝事之时祝取牲之膟膋燎于炉炭而入告神于室也坐尸于堂者灌鬯之后尸坐户西南面也用牲于庭谓杀牲也升首于室升牲之首也直祭正祭也祭以荐孰为正正祭之时祝官以祝辞告于神主如云荐嵗事于皇祖伯某甫是也索求也求索其神灵而祭之则祝官行祭于祊也祊有二一是正祭时设祭于庙又求神于庙门之内而祭之诗云祝祭于祊此则与祭同日一是明日绎祭祭于庙门之外也于彼于此言神在于彼室乎在于此堂乎或诸逺人者或逺离于人而不在庙乎尚庻防也祭于祊庻防可求之逺处乎　索音色逺去声与平声膟音律离去声】祊之为言倞也肵之为言敬也富也者福也首也者直也相飨之也嘏长也大也尸陈也毛血告幽全之物也告幽全之物者贵纯之道也【倞逺也承上文求诸逺者而言尸有肵俎是主人敬尸之俎也人君嘏辞有富以福言也牲体首在前升首而祭取其与神坐相直也相诏侑也所以诏侑于尸欲其享此也尸使祝致嘏辞于主人嘏有长乆广大之义也尸神象当为主之义今以训陈记者误杀牲之时先以毛及血告神者血在内是告其幽毛外是告其全也贵纯者贵其表皆善也　倞音谅肵音祈相去声】血祭盛气也祭肺肝心贵气主也祭黍稷加肺祭齐加明水报隂也取膟膋燔燎升首报阳也明水涚齐贵新也凡涚新之也其谓之明水也由主人之絜着此水也【有血有气乃为生物血由气以滋死则气尽而血亦枯矣故血祭者所以表其气之盛也肺肝心皆气之所舎故云气主周祭肺殷祭肝夏祭心也祭黍稷加肺者谓尸隋祭之时以黍稷兼肺而祭也祭齐加明水谓尸正祭之时陈列五齐之尊又加明水之尊也祖考形魄归地属隂而肺于五行属金金水隂也故加肺加明水是以隂物而报隂灵也膟膋膓闲脂也先燔燎于炉至荐孰则合萧与黍稷烧之黍稷阳也牲首亦阳体魂气归天为阳此以阳物报阳灵也明水隂鉴所取月中之水涚犹清也泲漉五齐而使之清故云涚齐所以设明水及涚齐者贵其新洁也凡涚新之也専主涚齐而言故下文又释明水之义絜着絜净而明着也自月而生故谓之明周礼五齐一泛齐二醴齐三盎齐四缇齐五沈齐　齐去声膟音律膋音僚涚音税隋音】君再拜稽首肉袒亲割敬之至也敬之至也服也拜服也稽首服之甚也肉服之尽也祭称孝孙孝子以其义称也称曽孙某谓国家也祭祀之相主人自致其敬尽其嘉而无与让也【服者服顺于亲也拜服也谓再拜是服顺也稽首为服顺之甚肉袒为服顺之尽言服顺之诚在内今又肉袒则内外皆服矣故云服之尽祭主于孝士之祭称孝孙孝子是以祭之义为称也诸侯有国卿大夫有家不但祭祖与弥而已其祭自曽祖以上惟称曽孙故云称曽孙某谓国家也盖大夫三庙得事曽祖也上士二庙事祖祢中下士一庙祖祢共之相诏侑于尸也相者不告尸以让盖是主人敬尸自致其诚敬尽其嘉善无所与让也】腥肆爓腍祭岂知神之所飨也主人自尽其敬而已矣举斝角诏妥尸古者尸无事则立有事而后坐也尸神象也祝将命也【祭之为礼或进腥体或荐解剔或进汤沈或荐煮孰岂知神果何所享乎主人不过尽其敬心而已耳斝与角皆爵名诏告也妥安也尸始即席举斝角之时祝告主人拜尸以妥安其坐前篇言夏立尸而卒祭此言古者盖指夏时也夏之礼尸无事则立有饮食之事然后得坐也尸所以象所祭者故曰神象为祝者先以主人之辞告神后以神之辞嘏主人故曰将命　肆读为剔腍而审切】缩酌用茅明酌也【缩泲也酌斟酌也谓醴齐浊泲而后可斟酌故云缩酌也用茅者以茅覆借而泲之也周礼三酒一曰事酒二曰昔酒三曰清酒事酒为事而新作者其色清明谓之明酌言欲泲醴齐则先用此明酌和之然后用茅以泲之也　泲音姊齐去声覆去声为去声】醆酒涚于清汁献涚于醆酒【醆酒盎齐也涚泲也清谓清酒也清酒冬酿接夏而成盎齐差清先和以清酒而后泲之故云醆酒涚于清以其差清故不用茅也汁献谓摩挲秬鬯及鬱金之汁也秬鬯中有煮又和以盎齐摩挲而泲之出其香汁故云汁献涚于醆酒也　疏曰以事酒泲醴齐清酒泲盎齐今泲秬鬯乃用盎齐而不以三酒者五齐卑故用三酒泲之秬鬯尊故用五齐泲之也　醆侧眼切献读为莎齐去声差楚宜切和去声】犹明清与醆酒于旧泽之酒也【上文所泲三者之酒皆天子诸侯之礼作记之时此礼已废人不能知其法故言此以晓之曰泲醴齐以明酌泲醆酒以清酒泲汁献以醆酒者即如今时明清醆酒泲于旧醳之酒也犹若也旧谓陈乆也泽读为醳醳者和醳醴酿之名后世谓之醳酒　泽音亦】祭有祈焉有报焉有由辟焉【此泛言祭礼又有此三者之例如周礼所云祈福祥求永贞祈年于田祖诗言春夏祈谷之类是祈也报谓获福而报之祭礼多是报本之义由用也辟读为弭如周所谓弭灾兵逺罪疾之类由弭者用此以消弭之也　辟音弭逺去声】齐之也以隂幽思也故君子三日齐必见其所祭者【齐而冠衣顺鬼神幽黯之意且以致其隂幽之思也见其所祭之亲精诚之感也】