陈氏礼记集说

　　哭麻不入【荘公为子般所弑而庆父作乱闵公时年八嵗绖葛绖也诸侯弁绖葛而葬葬毕闵公即除凶服于库门之外而以吉服嗣位故云绖不入库门也士大夫则仍麻绖直俟卒哭乃不以麻绖入库门葢闵公旣吉服不与虞与卒哭之祭故羣臣至卒哭而除记祸乱恐迫礼所由废　为去声般音斑父音甫不与与去声】孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁原壤登木曰久矣予之不托于音也歌曰貍首之斑然执女手之卷然夫子为弗闻也者而过之从者曰子未可以已乎夫子曰丘闻之亲者毋失其为亲也故者毋失其为故也【或问朱子原壤登木而歌夫子为弗闻而过之待之自好及其夷俟则以杖叩胫莫太过否曰这説却差如壤之歌乃是大恶若要理会不可但已只得且休至其夷俟之时不可不教诲故直责之复叩其胫自当如此若如今説则是不要管他却非朋友之道矣　胡氏曰数其母死而歌则壤当絶叩其夷踞之胫则壤犹故人耳盛徳中礼见乎周旋此亦可见　冯氏曰母死而歌恶有大于此者乎宜絶而不絶葢以平生之素而事有出于一时之不意者如此善乎朱子之言曰若要理防不可但已只得且休其有以深得圣人之处其所难处者矣　刘氏曰原壤母卒夫子助之治椁壤登已治之椁木而言久矣我之不托兴于咏歌之音也如貍首之斑言木文之华也卷与拳同如执女手之拳言沐椁之滑腻也壤之废败礼法甚矣夫子佯为不闻而过去以避之从者见其无礼疑夫子必当已絶其交故问曰子未当已絶之乎夫子言为亲戚者虽有非礼未可遽失其亲戚之情也为故旧者虽有非礼未可遽失其故旧之好也此圣人隐恶全交之意　卷音拳从去声数上声中去声见乎见音现处上声兴去声】赵文子与叔誉观乎九原文子曰死者如可作也吾谁与归【文子晋大夫名武叔誉叔向也言卿大夫之死而葬于此者多矣假令可以再生而起吾于众大夫谁从乎文子葢设此説欲与叔向共论前人贤否也　令平声】叔誉曰其阳处父乎文子曰行并植于晋国不没其身其知不足称也【处父晋襄公之傅并者兼众事于己是专权也植者刚强自立之意所行如此故为狐射姑所杀不得善终其身是不智也　处上声并去声植直吏切知去声射音亦】其舅犯乎文子曰见利不顾其君其仁不足称也【叔誉又称子犯可归文子言子犯从文公十九年于外及反国危疑之时当辅之入以定其事乃及河而授璧以辞此葢为他日高爵重禄之计故以此言要君求利也岂顾其君之安危哉是不仁也　为去声要平声】我则随武子乎利其君不忘其身谋其身不遗其友晋人谓文子知人【文子自言我所愿归者惟随武子乎武子士防也食邑于随左传言夫子之家事治言于晋国无隐情葢不忘其身而谋之知也利其君不遗其友皆仁也】文子其中退然如不胜衣其言呐呐然如不出诸其口【中身也见仪礼乡射记退然谦卑怯弱之貌呐呐声低而语缓也如不出诸其口似不能言者　胜平声呐如劣切】所举于晋国管库之士七十有余家生不交利死不属其子焉【管键也即今之鎻库之藏物以管为开闭之限管库之士贱职也知其贤而举之即不遗友之实虽有举用之恩于其人而生则不与之交利死亦不以其子属托之廉洁之至　属音烛】叔仲皮学子柳叔仲皮死其妻鲁人也衣衰而缪绖叔仲衍以告请繐衰而环绖曰昔者吾丧姑姊妹亦如斯未吾禁也退使其妻繐衰而环绖【缪绞也谓两股相交五服之绖皆然惟吊服之环绖一股　疏曰言叔仲皮教训其子子栁而子栁犹不知礼叔仲皮死子柳妻虽是鲁钝妇人犹知为舅着齐衰而首服缪绖衍是皮之弟子栁之叔见当时妇人好尚轻细告子柳云汝妻何以着非礼之服子柳见时皆如此亦以为然乃请于衍令其妻身着繐衰首服环绖衍又答云昔者吾丧姑姊妹亦如此繐衰环绖无人相禁止也子柳得衍此言退使其妻着繐衰而环绖　学音效衣音咨缪音樛繐音嵗】成人有其兄死而不为衰者闻子臯为成宰遂为衰成人曰蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌兄则死而子臯为之衰【成鲁邑名匡背殻似匡也范蜂也　朱氏曰丝之绩者必由乎匡之所盛然蟹之有匡非为蚕之绩也为背而已首之冠者必资乎緌之所饰然蝉之有緌非为范之冠也为喙而已兄死者必为之服衰然成人之服衰非为兄之死也为子臯而已葢以上二句喻下句也　緌而追切盛平声注中为并去声】乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情【子春曽子弟子矫为过制之礼而不用其实情于母则他无所用其实情矣此所以悔也】嵗旱穆公召县子而问然曰天久不雨吾欲暴尩而奚若【左传注云尩者瘠病之人其面上向暴之者冀天哀之而雨也　雨去声暴步卜切下二节同尩音汪】曰天则不雨而暴人之疾子【句】虐【句】毋乃不可与【此言酷虐之事非所以感天　与平声】然则吾欲暴巫而奚若【巫能接神冀神闵之而雨】曰天则不雨而望之愚妇人【句】于以求之毋乃已疏乎【于以求之犹言于此求之也已疏言甚迂濶也】徙市则奚若曰天子崩巷市七日诸侯薨巷市三日为之徙市不亦可乎【徙移也言徙市又言巷市者谓徙交易之物于巷也此庶人为国之大丧忧戚罢市而日用所须又不可缺故徙市于巷也今旱而欲徙市者行丧君之礼以自责也县子以其求之已而不求诸人故可其説然岂不闻僖公以大旱欲焚巫尩闻臧文仲之言而止县子不能举其説以对穆公而谓徙市为可则亦已疏矣　为去声】孔子曰卫人之祔也离之鲁人之祔也合之善夫【生旣同室死则同穴故善鲁　疏曰祔合葬也离之谓以一物隔二棺之闲于椁中也鲁人则合并两棺置椁中无别物隔之　朱子曰古者椁合众材为之故大小随人所为今用全木则无许大木可以为椁故合葬者只同穴而各用椁也】

　　礼记集说卷二
<经部,礼类,礼记之属,陈氏礼记集说>
　　钦定四库全书
　　礼记集説卷三　　　　　　元　陈澔　撰王制第五
　　【疏曰王制之作在秦汉之际卢植云文帝令博士诸生作　令平声】
　　王者之制禄爵公侯伯子男凡五等【孟子言天子一位子男同一位】诸侯之上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等【孟子言君一位凡六等　疏曰五等虞夏周同殷三等公侯伯也】天子之田方千里公侯田方百里伯七十里子男五十里不能五十里者不合于天子附于诸侯曰附庸【此言天子诸侯田里之广狭不能犹不足也不合于天子者不与王朝之聚会也民功曰庸其功劳附大国而达于天子故曰附庸天子以下皆言田而不言地者以地有山林川泽原隰险夷之不同若限以地里而不计田里则井地不均谷禄不平矣里数有二分田之里以方计如方里而井是也分服之里以袤计如二十五家为里是也后章言方千里者为田九万畆此以方计者也自恒山至于南河千里而近此以袤计者也分服则计道里逺近以为朝贡之节分田则计田畆多寡以为赋禄之制此所以为均平也　与去声袤音茂】天子之三公之田视公侯天子之卿视伯天子之大夫视子男天子之元士视附庸【此言王朝有位者之田亦与孟子不同　方氏曰三公而下食采邑于畿内禄之多少以外诸侯为差元士上士也与元子元侯称元同不言中士下士则视附庸惟上士也　采去声差楚宜切】制农田百亩百亩之分上农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下农夫食五人庶人在官者其禄以是为差也【此言庶人之田井田之制一夫百亩肥饶者为上农墝瘠者为下农故所养有多寡也府史胥徒之属皆庶人之在官者其禄以农之上下为差多者不得过食九人之禄寡者不得下食五人之禄随其髙下为五等之多寡也　分去声食音嗣差楚宜切】诸侯之下士视上农夫禄足以代其耕也中士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄【此言大国也视上农夫者得食九人之禄也】次国之卿三大夫禄君十卿禄小国之卿倍大夫禄君十卿禄【程子曰孟子之时去先王未逺载籍未经秦火然而班爵禄之制已不闻其详今之礼书皆掇拾于煨烬之余而多出于汉儒一时之傅防奈何欲尽信而句为之解乎然则其事固不可一一追复矣　朱子曰孟子此章之説与周礼王制不同盖不可考阙之可也　方氏曰次国小国不言大夫士者多寡同于大国可知由卿而上三等之国所异由大夫而下三等之国所同者盖卿而上其禄浸厚茍不为之杀则地之所出不足以供大夫而下其禄浸薄茍亦为之杀则臣之所养不能自给此所以多寡或同或异也】次国之上卿位当大国之中中当其下下当其上大夫小国之上卿位当大国之下卿中当其上大夫下当其下大夫【此言三等之国其卿大夫頫聘并防之时尊卑之序如此郑云爵位同则小国在下谓二人同是卿则小国卿在大国卿之下爵异固在上者谓若大国是大夫小国是卿则位于大国大夫之上也　頫音挑】其有中士下士者数各居其上之三分【郑氏曰谓其为介若特行而并会也居犹当也此据大国而言大国之士为上次国之士为中小国之士为下士之数国皆二十七人各三分之上九中九下九　疏曰今大国之士既定在朝会若其有中国之士小国之士者其行位之数各居其上国三分之二谓次国以大国为上而次国上九当大国中九次国中九当大国下九是各当其大国三分之二小国以次国为上小国上九当次国中九小国中九当次国下九亦是居上三分之二也是各居上之三分　行音杭】凡四海之内九州州方千里州建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十凡二百一十国名山大泽不以封其余以为附庸闲田八州州二百一十国【九州并王畿而言此但言毎一州所可容者如此凡八州余以例推皆言畿外之制下文始言天子畿内之制也　闲音闲】天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三凡九十三国名山大泽不以朌其余以禄士以为闲田【郑注畿内九大国者三为三公之田又三为三公致仕者之田余三待封王之子弟也次国二十一者六为六卿之田又六为六卿致仕者之田又三为三孤之田余六亦待封王子弟也小国六十三者二十七大夫之田并大夫致仕之田共五十四余九亦待封王子弟也三孤无职虽致仕犹可即而谋故不副愚意此无明证皆郑氏臆説况周制六卿兼公孤则所余之田尚多然如周召之支子在周者皆世爵禄则累朝之王子弟未必能尽有所封也　疏曰畿外诸侯有封建之义故云不以封畿内之臣不世位有朌赐之义故云不以朌　朱子曰恐只是诸儒做个如此算法其实不然建国必因山川形势无截然可方之理又曰非惟施之当今有不可行求之昔时亦有难晓　石梁王氏曰天子县内以封者或三分之一或半之又除山川城郭涂巷沟渠则奉上者几何　朌音颁】凡九州千七百七十三国天子之元士诸侯之附庸不与【九州而千七百七十三国者内一州为王圻容九十三国外八州容一千六百八十国并畿内为千七百七十三国也元士附庸不与者以上文所算止五十里而元士附庸皆不能五十里故不与也　石梁王氏曰注引千八百国之説谓夏制要服内七千里与五服五千之言不合　与去声要平声】天子百里之内以共官千里之内以为御【共官谓供给王朝百官府文书之具泛用之需御谓凡天子之服用盖皆取之租税也方氏曰以百里所出之少资百官之所共疑若不足然卑者所称不为不足以千里所出之多为一人之御疑若有余然尊者所称不为有余且以其近者与人则欲其易给而无劳以其逺者奉己则欲其难致而有节百里之内非不以为御也要之以共官为主耳千里之内非不共官也要之以为御为主耳　共音恭要平声】千里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯八州八伯五十六正百六十八帅三百三十六长八伯各以其属属于天子之老二人分天下以为左右曰二伯【春秋传曰自陜以东周公主之自陜以西召公主之此即天子之上公分主天下之侯国也八伯为八州之伯二伯则天下之伯也　卒子忽切】千里之内曰甸千里之外曰采曰流【方氏曰甸服四面五百里则为方千里矣王畿千里之外莫近于侯服而采又侯服之最近者莫逺于荒服而流又荒服之最逺者举其最逺最近则绥要之服在其中矣】天子三公九卿二十七大夫八十一元士【石梁王氏曰唐虞稽古建官惟百夏商官倍注独引明堂位谓夏官百非也】大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人次国三卿二卿命于天子一卿命于其君下大夫五人上士二十七人小国二卿皆命于其君下大夫五人上士二十七人【马氏曰天子六卿而二卿一公故有三公而六卿之中又有三孤焉天子六卿而大国三卿乃其统之属也至于大夫士则又三卿之属焉下大夫五人二卿之下下大夫各二人一卿之下下大夫一人周官所谓设其参即三卿也傅其伍即下大夫五人也陈其殷即上士二十七人也有上中下之大夫而独言下大夫者对卿而言也其实大夫有上中下之辨士亦有上中下而独言上士者对府史而言也其实士又有上中下之异　傅音富】天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人【监者监临而督察之也自王朝出权亦尊矣一州三人则二十四人也此大夫之在朝必无职守者使有常职岂可遣乎不然则特命也　上监如字去声下监平声】天子之县内诸侯禄也外诸侯嗣也【畿内之地王朝百官食禄之邑在焉畿外乃以封建使其子孙嗣守然内亦谓之诸侯者三公之田视公侯卿视伯大夫视子男元士视附庸也】制三公一命卷若有加则赐也不过九命【制者言三公命服之制也命数止于九天子之三公八命着鷩冕若加一命则为上公与王者之后同而着衮冕故云一命衮若为三公而有加衮者是出于特恩之赐非例当然故云若有加则赐也人臣无过九命者大宗伯再命受服与此不同　马氏曰三公衮服有降龙无升龙　卷音衮鷩音鼈着直畧切】次国之君不过七命小国之君不过五命大国之卿不过三命下卿再命小国之卿与下大夫一命【方氏曰大国之卿不过三命下卿再命则知次国之卿再命一命也小国之卿与下大夫一命则知三等之国其大夫皆一命而已大国对下卿言卿指上中可知小国特言卿则兼二等之卿可知言下大夫而不及上中者盖诸侯无中大夫而卿即上大夫故也前言上中下之所当与此不同者位虽视其命不无详畧之异也】凡官民材必先论之论辨然后使之任事然后爵之位定然后禄之爵人于朝与士共之刑人于市与众弃之【论谓考评其行艺之详也论辨则材之优劣审矣任事则能胜其任矣于是爵之以一命之位而养之以禄焉　疏曰爵人于朝殷法也周则天子假祖庙而拜授之刑人于市亦殷法谓贵贱皆刑于市周则有爵者刑于甸师氏也　论去声朝音潮假音格】是故公家不畜刑人大夫弗养士遇之涂弗与言也屏之四方唯其所之不及以政示弗故生也【公家不畜刑人旧説以为商制以周官墨者守门劓者守闗宫者守内刖者守囿髠者守积也唯其所之者量其罪之所当往适之地而居之如虞书五流有宅五宅三居是也不及以政赋役不与也示弗故生不授之田不赒其乏示不故欲其生也　屏上声积子赐切量去声与去声】诸侯之于天子也比年一小聘三年一大聘五年一朝【比年毎嵗也小聘使大夫大聘使卿朝则君亲行比音畀】天子五年一巡守【舜典曰五载一巡守周官大行人曰十有二嵗王巡守殷国孟子曰巡守者巡所守也　守去声】嵗二月东巡守至于岱宗柴而望祀山川觐诸侯问百年者就见之【嵗二月当巡守之年二月也岱泰山也宗尊也东方之山莫高于此故祀以为东岳而称岱宗也柴本作祡今通用燔燎以祭天而告至也东方山川之当祭者皆于此望而祀之遂接见东方之诸侯问有百嵗之人则即其家而见之以其年高故不召见也】命大师陈诗以观民风命市纳贾以观民之所好恶志淫好辟【大师乐官之长诗以言志采録而观览之则风俗之美恶可见政令之得失可知矣物之供用者皆出于市而价之贵贱则系于人之好恶好质则用物贵好奢则侈物贵志流于奢淫则所好皆邪僻矣　大音泰贾好恶并去声辟音僻】命典礼考时月定日同律礼乐制度衣服正之【典礼掌礼之官也考时月定日即舜典所云协时月正日也考校四时及月之大小时有节气早晚月有望晦朔日有甲乙先后考之使各当其节法律礼乐制度衣服皆王者所定天下一君不容有异异则非正矣故因巡守所至而正其不同者使皆同也当去声】山川神只有不举者为不敬不敬者君削以地【凡祭有其举之莫敢废也故不举者为不敬山川地之望也故削地焉】宗庙有不顺者为不孝不孝者君绌以爵【宗庙不顺如紊昭穆之次失祭祀之时皆不孝也爵者祖宗所故绌爵马　绌音黜】变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为畔畔者君讨【不从违戾也流者窜之逺方讨者声罪致戮孟子曰天子讨而不伐此章四君字皆谓国君】有功徳于民者加地进律【应氏曰律者爵命之等加地而进之所以示劝也】五月南巡守至于南岳如东巡守之礼八月西巡守至于西岳如南巡守之礼十有一月北巡守至于北岳如西巡守之礼归假于祖祢用特【假至也归至京师即以特牛告至于祖祢之庙　假音格】天子将出类乎上帝宜乎社造乎祢诸侯将出宜乎社造乎祢【类宜造皆祭名后章言天子将出征则此出为巡守也诸侯则朝觐防同之出欤　造七到切】天子无事与诸侯相见曰朝考礼正刑一徳以尊于天子【无事无死丧宼戎之事也考礼者稽考而是正之使无违僭也正刑者行以公平使无偏枉也一徳无贰心也三者皆尊天子之事　朝音潮】天子赐诸侯乐则以柷将之赐伯子男乐则以鼗将之【柷形如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄连底撞之令左右击所以合乐之始鼗如鼔而小有柄持而摇之则旁耳自击所以节乐之终将之谓使者执此以将命也　疏曰柷节一曲之始其事寛故以将诸侯之命鼗节一唱之终其事狭故以将伯子男之命　柷昌六切令平声使去声】诸侯赐弓矢然后征赐鈇钺然后杀【鈇莝斫刀也钺斧也　莝麤卧切】赐圭瓒然后为鬯未赐圭瓒则资鬯于天子【圭瓒璋瓒皆酌鬯酒之爵以大圭为瓒之柄者曰圭瓒酿秬鬯为酒芬香条鬯于上下故曰鬯祭酒灌地降神必用鬯故未赐圭瓒则求鬯于天子赐圭瓒然后得自为也】天子命之教然后为学小学在公宫南之左大学在郊天子曰辟雍诸侯曰頖宫【疏曰百里之国国城居中面有五十里二十里置郊郊外仍有三十里七十里之国国城居中面有三十五里九里置郊郊外仍有二十六里五十里之国国城居中面有二十五里三里置郊郊外仍有二十二里此是殷制若周制则畿内千里百里为郊诸侯之郊公五十里侯伯三十里子男十里近郊各半之天子诸侯皆近郊半逺郊此小学大学殷制周则大学在国小学在西郊辟明也雍和也君则尊明雍和于此学中习道艺使天下之人皆明违谐和也頖之言班所以班政教也　张子曰辟雍古无此名盖始于周周有天下遂以名天子之学説文云頖宫诸侯乡射之宫也　旧説辟雍水环如璧泮宫半之盖东西门以南通水北无水也　辟音璧頖音判】天子将出征类乎上帝宜乎社造乎祢祃于所征之地受命于祖受成于学【祃行师之祭也受命于祖卜于庙也受成于学决其谋也　祃马怕切】出征执有罪反释奠于学以讯馘告【获罪人而反则释奠于先圣先师而告讯馘马讯谓其魁首当讯问者馘所截彼人之左耳告者告其多寡之数也　馘古伯切】天子诸侯无事则嵗三田一为干豆二为賔客三为充君之庖【无事无征伐出行丧凶之事也嵗三田者谓毎嵗田猎皆是为此三者之用也干豆腊之以为祭祀之豆实也　疏曰先宗庙次賔客者尊神敬賔之义　干音干】无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物天子不合围诸侯不掩羣【书曰暴殄天物合围四面围之也掩羣者掩袭而举羣取之也】天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎【杀获也获所驱之禽兽也绥旌旗之属也下偃仆之也佐车即周礼驱逆之车驱者逐兽使趋于田之地逆者要逆其走而不使之散亡也此言田猎之礼尊卑贵贱之次序　绥音緌要平声】獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设罻罗草木零落然后入山林昆虫未蛰不以火田不麛不卵不杀胎不殀夭不覆巢【梁絶水取鱼者周礼注云水堰也堰水为闗空以笱承其空月令仲春鹰化为鸠此言鸠化为鹰必仲秋也罻罗皆捕鸟之网麛兽子之通称殀断杀之也夭禽兽之稚者此十者皆田之礼顺时序广仁意也　罻音尉麛音迷殀于表切夭乌老切覆芳六切其空空去声断去声】冢宰制国用必于嵗之杪五谷皆入然后制国用用地小大视年之丰耗以三十年之通制国用量入以为出【以三十年之通者通计三十年所入之数使有十年之余也盖毎嵗所入均析为四而用其三毎年余一则三年而余三又足一嵗之用矣此所以三十年而有十年之余也郑注以九年言之盖积三十年内闰月当一嵗也一説二十七年则有九年之余言三十者举成数耳杪弥小切当去声】祭用数之仂【郑注以仂为十一疏以为分散之名大槩是总计一嵗经用之数而用其十分之一以行常祭之礼也　仂音勒】丧三年不祭唯祭天地社稷为越绋而行事丧用三年之仂【丧凶事祭吉礼吉凶异道不得相干故三年不祭唯祭天地社稷者不敢以卑废尊也未葬以前常属绋于輴车以备火灾丧在内而行祭于外是逾越丧绋而往也丧三年而除中间礼事繁难故总计三嵗经用之数而用其十之一也　属音烛】丧祭用不足曰暴有余曰浩祭丰年不奢凶年不俭【暴者残败之义言不齐整也浩者泛滥之义所谓以美没礼也惟其制用有一定之则是以嵗有丰凶而礼无奢俭此记者之言杂记云凶年祀以下牲孔子之言也】国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急无三年之蓄曰国非其国也三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通虽有凶旱水溢民无菜色然后天子食日举以乐【饥而食菜则色病故云菜色杀牲盛馔曰举周礼王日一举鼎十有二物皆有俎以乐侑食又云大荒则不举者盖偶值凶年虽有备亦当贬损耳】天子七日而殡七月而葬诸侯五日而殡五月而葬大夫士庶人三日而殡三月而葬三年之丧自天子达【诸侯降于天子而五月大夫降于诸侯而三月士庶人又降于大夫故逾月也今总云大夫士庶人三日而殡此固所同然皆三月而葬则非也其以上文降杀俱两月在下可知故畧言之欤孔氏引左传大夫三月士逾月者谓大夫除死月为三月士数死月为三月是逾越一月故言逾月耳诚如此则是大夫四月士三月谓大夫逾越一月犹可岂得谓士逾越一月乎此不可通当从左氏説为正　杀去声数上声】庶人县封葬不为雨止不封不树丧不贰事【此言庶人之礼庶人无碑繂县绳下棺故云县窆也不封不为丘垄也大夫士既葬公政入于家庶人则终丧无二事也　县音上封音窆为去声繂音律】自天子达于庶人丧从死者祭从生者【中庸曰父为大夫子为士葬以大夫祭以士父为士子为大夫葬以士祭以大夫盖葬用死者之爵祭用生者之禄与此意同】支子不祭【説见曲礼】天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七诸侯五庙二昭二穆与大祖之庙而五大夫三庙一昭一穆与大祖之庙而三士一庙庶人祭于寝【诸侯大祖始封之君也大夫大祖始爵者也士一庙侯国中下士也上士二庙天子诸侯正寝谓之路寝卿大夫士曰适室亦谓之适寝庶人无庙故祭先于寝也　大音泰】天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝【郑氏曰此盖夏殷之祭名周则春曰祠夏曰礿以禘为殷祭　疏曰礿薄也春物未成祭品鲜薄也禘者次第也夏时物虽未成宜依时次第而祭之尝者新谷熟而尝也烝者众也冬时物成者众也郑疑为夏殷祭名者以其与周不司其夏殷之祭又无文故称盖以疑之　礿音药鲜上声夏殷夏上声夏时夏如字去声】天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭名山大川之在其地者天子诸侯祭因国之在其地而无主后者【视三公视诸侯谓视其饔饩牢礼之多寡以为牲器之数也因国谓所建国之地因先代所都之故墟也今无主祭之子孙则在王畿者天子祭之在侯邦者诸侯祭之以其昔尝有功徳于民不宜絶其祀也　周官制度云五祀见于周礼礼记仪礼杂出于史传多矣独祭法加为七左传家语以为重该脩熙句龙之五官月令以为门行户灶中霤然则所谓五祀者名虽同而祭各有所主也郑氏以七祀为周制五祀为商制然大宗伯亦云祭社稷五祀仪礼士疾病祷五祀则五祀无尊卑隆杀之辨矣愚意郑氏已是臆説祭法之言亦未可深信　见传并去声重平声句音勾杀去声】天子犆礿祫禘祫尝祫烝【祫合也其礼有二时祭之祫则羣庙之主皆升而合食于大祖之庙而毁庙之主不与三年大祫则毁庙之主亦与焉天子之礼春礿则特祭者各于其庙也禘尝烝皆舍食　石梁王氏曰特礿者春物全未成止一时祭而已于此时不祫也夏物稍成可于此时而祫秋物大成冬物毕成皆可祫故曰祫禘祫尝祫烝而礿则特也犆音特与去声】诸侯礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不