缁衣集传

　　子曰苟有车必见其轼苟有衣必见其敝人苟或言之必闻其声苟或行之必见其成葛覃曰服之无斁【此言道之致实也实存于中则名征于外为之不已则天下象指言必有声行必有成此两者妻子与鬼神之所共治也以为不闻而言之以为不成而行之以为言之而不必闻以为行之而不必成若裸袒而谈章甫乘橇而称髙车也君子之为道求其可久久求其可着而已言不本于诗书行不求于仁义苟且晨夕以取荣利迨其败坏名灭而不可缀恶播而不可掩乃悔其见闻诛其诈谬则已晚矣诗曰鼓钟于宫声闻于外念子懆懆视我迈迈言不诚而求形者之终必败也】
　　【天下之可以无斁者其惟学乎汉永元时尚书樊准疏曰臣闻贾谊有言人君不可以不学故虽大舜圣德孳孳为善成王贤主崇明师傅及光武皇帝受命中兴羣雄崩扰旌旗乱野东西诛战不遑啓处然犹投戈讲艺息马论道至孝明皇帝兼天地之姿用日月之明庶政万机无不简心而垂情古典游意经艺毎享射礼毕正坐自讲诸儒并听四方欣欣虽阙里之化矍相之事诚不足言又多征名儒以充礼官如沛国赵孝琅琊承宫等或安车结驷告归乡里或丰衣博带从见宗庙其余以经术见优者布在廊庙故朝多皤皤之良华首之老毎防防则论难衎衎共求政化详览羣言响如振玉朝者进而思政罢者退而备问小大随化雍雍可嘉期门羽林介胄之士悉通孝经博士议郎一人开门徒众百数化自圣躬流及蛮荒匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学八方肃清上下无事是以议者毎称盛时咸言永平今学者葢少远方尤甚博士倚席不讲儒者竞论浮丽忘蹇蹇之忠习諓諓之词文吏则去法律而学诋欺鋭锥刀之方断刑辟之重德陋俗薄以致苛刻昔孝文窦皇后性好黄老而清净之化流景武之间臣愚以为宜下明诏博求幽隠发扬岩穴宠进儒雅有如孝宫者征诣公车以俟圣上讲习之期公卿各举明经及旧儒子孙进其爵位使纉其业复召郡国书佐讲读律令如此则延颈者日有所见倾耳者月有所闻可以推述先帝进业之道矣故言闻其声行见其成言行必有所本则若樊准之论是也】
　　【天下之最易厌斁者其亦惟学也元祐时程颢为崇政殿説书见诸辅导之方未备乃疏言臣以为今日至大至急为宗社生灵久长之计惟是辅养主德而已厯观自古辅养幼主之道莫备于周公足为万世之法也臣愿陛下扩髙世之见以圣人之言为可必信先王之道为可必行勿阻滞于近规勿迁惑于众口古之所谓周公岂欺我哉周公作立政之书举言常伯常任至于缀衣虎贲以为知防者鲜一篇之中丁宁重复惟此一事而已书又曰仆臣正厥后克正又曰后德惟臣不德惟臣又曰侍御仆从罔非正人以旦夕承弼厥辟出入起居防有不钦是古人之意人主不可跬步离正人也葢所以涵养气质薰陶德性故能习与智长化与心成后世不知以为人主就学所以涉书史览古今也不知涉书史览古今乃一端耳若止于如是则能文宫人可备劝讲知书内侍可充辅导何用致官设职精求贤德哉大抵人主受天之命禀赋自殊厯考前史帝王才质鲜不过人而完德有道者至少其故何哉皆辅养不得其道而势位使之然也臣供职以来六侍讲筵但见诸臣拱手黙坐当讲者立案傍解释数行而退如此虽弥年积嵗所益几何与周公辅养成王之道殊不同矣或以为主上方幼且当如此此不知本之论也古人生子能食能言而豫教以大学之法以其方幼知虑未有所主格言至论日陈于前虽未晓知且使盈耳充腹久自安习若固有之若为之不豫及乎稍长私意生于内众口铄于外欲其纯完不可得也或又以为主上天资至美自无违道此尤非至论夫圣莫圣于舜而禹臯陶未尝忘规至曰无若丹朱傲惟慢游是好傲虐是作且舜之不为慢游傲虐虽至愚亦当知之岂禹而不知乎亦儆戒之道宜尔且人心何常以唐太宗之英睿躬厯艰难力平祸乱年亦长矣始恶隋侈丽毁其宫殿不六七年复欲治乾元殿况冲幼之君闭邪拂违可少懈乎伏自四月末间以暑热罢讲比至中秋葢逾三月古人欲旦夕承弼出入起居而今乃三月不一见儒臣何其与古人之意异也今士夫家子弟亦不肻使经时累月不见儒士初秋渐凉乞于内殿或后苑清凉处召见当日讲官陈説道义又一人独对与众见不同自然情意易通不三五次便当习熟昔周公辅成王使伯禽与之处真庙使蔡伯希侍仁宗亦师古也臣乞择臣寮家子弟十嵗以上十二以下端谨頴悟者三人侍上读书年既十三始令罢去又宰臣十日一至经筵止于黙坐间日讲读则史官立侍史官之职言动必书主上学问之初宜心泰体舒方能悦怿使不能游志发言亦恐妨学问又讲读官四五人皆兼要职无一人专职辅导者执政之意葢专在政务以为虽兼他职不妨讲读臣以为臣子告君非积其诚意不能感而入也故圣人以蒲卢喻教谓以诚化之也臣前后两得进讲未尝不宿斋豫戒潜思存诚冀感动于上心若使营营职业纷其思虑待至上前然后善其辞説徒以颊舌感人不亦浅乎陛下髙识逹见当蒙鉴知以朝廷之大人主之重置二三臣专职辅导极非过当乞免臣修国子监条例俾夙夜精思竭诚辅导不惟事理当然亦使天下知朝廷之重论道劝学之为本要也苟或言之必闻其声苟或行之必见其成其是之谓夫】
　　【唐贞观十三年以旱诏求言魏征乃陈十渐疏曰臣奉侍帷幄十余年陛下许臣以仁义之道守而勿失俭约朴素终始弗渝德音在耳不敢忘也顷年以来渐不克终谨用条陈禆万分一陛下在贞观初清净寡欲化被方外今万里遣使市索骏马并访珍怪昔汉文帝却千里马晋武帝焚雉头裘陛下居常议论远冀尧舜今所为更欲处汉文晋武下乎此不克终一渐也陛下在贞观初防民之劳呴之如子不轻营为既奢肆思用人力乃曰百姓无事则易骄劳役则易使自古未有百姓逸乐而致倾败者何有逆畏其骄而为劳役哉此不克终二渐也陛下在贞观初役已以利物比来纵欲以劳人虽忧人之言不絶于口而乐身之事实切于心此不克终三渐也在贞观初亲君子斥小人比来轻防小人礼重君子重君子也恭而逺之轻小人也狎而近之近之莫见其非远之莫见其是莫见其是则不待间而踈莫见其非则不待合而昵此不克终四渐也在贞观初不贵异物不作无益而今难得之货杂然并进玩好之作无时而息此不克终五渐也贞观之初求士若渴贤者所举即信而任之取其所长常恐不及比来繇心好恶以众贤举而用以一人毁而斥虽积年任而信之或一朝疑而废之使防佞得行守道疏间此不克终六渐也在贞观初髙居深拱无田猎干戈之好数年之后志不克固鹰犬之贡远及四夷晨出夕还驰骋为乐变起不测其及救乎此不克终七渐也在贞观初遇下有礼羣情上达今外官奏事顔色不接间因所短诘其细过虽有忠款而不得伸此不克终八渐也贞观初孜孜治道常若不足比恃功业之大负圣智之明长傲纵欲无事兴兵问罪远裔此不克终九渐也贞观初频年霜旱畿内户口并就关外携老扶幼来往数年卒无一户亡去此繇陛下矜育抚寜故死不携贰也比者疲于徭役关中之人劳敝尤甚脱有一谷不收百姓之心恐不如前日之帖泰此不克终十渐也夫祸福无门惟人所召人无衅焉妖不妄作今旱熯之灾远被郡国防丑之孽起于毂下此上天示戒乃陛下忧勤恐惧之日也千载休期时难再得明主可为而不为臣所以郁结长叹者也疏奏上曰朕今闻过矣愿改之以终善道有违斯言当施何顔与公相见哉乃以所上疏列为屏幛庶朝夕见之兼录付史官使万世知君臣之义仍赐黄金十斤廏马十匹故苟有衣必见其敝则魏征之言之谓矣】
　　【宗先天二年以姚崇为相崇知上大度鋭于治乃先设端以坚上意因跪奏臣愿以十事闻陛下度不可行臣敢辞上曰试为朕言之崇曰垂拱以来以峻法绳下臣愿政先仁恕可乎朝廷覆师青海未有牵复之悔臣愿不幸边功可乎比来壬佞冒触宪纲皆得以宠自解臣愿法行自近可乎后氏临朝防舌之任出阉人之口臣愿竖宦不与政可乎戚里贡献以自媚于上公卿方镇浸亦为之臣愿租赋一槩絶之可乎外戚贵主更相引用班序荒杂臣请戚属不任台省可乎先朝防狎大臣亏君臣之严臣愿陛下接之以礼可乎燕钦融韦月将以忠被罪自是诤臣沮折臣愿羣臣皆得批逆鳞犯忌讳可乎武后造福先寺上皇造金仙玉真二观费钜百万臣请絶道释营造可乎汉以禄莽阎梁乱天下国家为甚愿推此鉴戒为万代法可乎上曰朕皆能行之崇乃顿首谢故苟有车必见其轼则姚崇之言之谓矣宋仁宗至和元年御史马遵疏曰臣每读唐书见宰相崔羣对宪宗论开元天寳间事未尝不废巻而叹以为知言其略言安危存亡系所任明皇用姚崇宋璟张九龄则理用李林甫杨国忠则乱人皆以天宝十五年禄山自范阳起兵是理乱分时臣以为开元二十年罢贤相张九龄专任奸臣李林甫理乱自此已分矣其切至明白如此岂不谓之知言乎葢人之用舍存乎前国之安危系乎后譬犹养身常须畏疾不可以觉痛之日始为受病之辰也窃闻弼臣累恳求退或虑圣慈重违其请则须别求以付大柄今山摧别都之镇日食正阳之朔大异仍见多事可虞伏望陛下深惟三圣基业之大四海生灵之广采中外之公议斥左右之私言鉴开元天宝之理乱戒林甫九龄之用舍安危之几在此一举间不容髪虽悔何追陛下擢臣冗职之中任以言事之责日夜惟念无以补报若烦碎迂濶之论不敢上烦天听惟中书政本命相用人最为急务与其后时而悔不若先事而言在职所宜虽死无恨故如崔羣所言可谓苟或言之必闻其声者矣】
　　【皇祐间御史何郯疏曰臣窃以唐虞三代成天下之治为日旷久不败者岂其时之易治繇其君在位久厯年多耳然不惟其君在位厯年之久抑繇任其臣专且久也虞之贤臣臯陶为冠夏之贤臣伯益为首舜禹任之与之终始故能成至治汤得天下以伊尹为辅不惟其身任之及其子孙亦任之太戊之在位其相伊陟而已髙宗之中兴其相傅説而已皆终其世未易一人焉所以能享其名周武创王业惟周召之用不惟其身用之及其后王亦用之所以能成其功汉髙之取天下也以萧何其治天下也亦以萧何何之终继以曹参亦不惟其身任之至于后嗣亦任之所以能大其业刘备之得蜀中晋元之得江左顾其业亦甚微矣然而能抗衡中夏延及数世者以任诸葛亮王导专久之致也唐太宗成贞观之治非他则房杜王魏长孙之故明皇开元之治亦非他则委姚崇宋璟之故也东汉李固杜乔陈蕃时君亦知其贤而用之不终以憸邪害之所以速衰危之患隋髙祖任髙颎以平天下承以杨素所以无宏远之业唐宪宗任裴度杜黄裳以平夏州破淮蜀间以皇甫镈程异所以有叛涣之忧凡兹厯代君相相遇任不厌久未尝不治任不保终未尝不乱后汉治郡县司仓庾官之轻者尚善其吏久至子孙况任天下之重而欲朝受命夕成功未之有也陛下励精致理择贤为辅自始即位及今两府之臣已数十人亟罢惟吕夷简在相位十数年中间两罢而复用李迪两被进拜始任之数月其再也才逾年杜衍之拜甫及百日虽进退用舍决之圣虑必皆有为然而人情见陛下始用之不闻其尽贤既退之不知其有过但谓出入两府官重则迁故近来仕至两省官者人人有大用之望其望无他不过冀厚禄假荣势为子孙家族耳计陛下之用之与天下所望于诸臣者则不止于此也诸臣进用既多或以过有灾异则固当罢免或以避祸患则退自安全今之任者既不能自固后之来者又未必能安若是二府无一定之任矣二府无一定之任而欲议天下之治何日之有以陛下聪明神圣之资于尧舜非远在位已三十年而政理文采未浸淫于汉唐之间繇任大臣不久而人为苟且之计也夫国家之弊莫大于人臣苟且况大臣乎伏望陛下惩既徃之失图将来之得于二府大臣必知其贤然后用之既用之必使久于其职既久矣必待以勿疑审此数端旷日厯年而责其成功人虽中才必勉强为陛下宣力况得贤材而又久任则尧舜之治无难及矣夫何郯之言则未为定论也知人甚难任人不易庸人能享十年之福不能支一日之患小人能结十年之宠不能成一日之业舍择贤而言久徒乱阶耳必如孟子所言询之国人断之朝论折衷之君心不得已而用之进退以礼久速以道庶乎其可也然如何郯之意所谓行之必见其成者矣】
　　【魏明帝时杜恕论考课疏曰臣闻书称明试以功三考黜陟诚帝王之盛制使有能者当其官有功者受其禄譬乌获之举千钧良乐之选骥足也虽歴六代而考绩之法不着关七圣而课试之文不垂臣以为其法可粗依其详难备举故也语曰世有乱人而无乱法若使法可专任则唐虞不须稷契之佐殷周无贵伊吕之辅矣今奏考功者陈周汉之法缀京房之旨可谓明考课之要矣于以崇揖让之治兴师济之风臣以为未尽善也欲使州郡考士必繇四科皆有事效然后察举试辟公府为亲民长吏转以功次补郡守或就増秩赐爵至于公卿及内职大臣亦当以其职考课之也古之三公坐而论道内职大臣纳言补阙无善不纪无过不举且天下至大万防至众诚非一明所能徧照故君为元首臣为股肱明其一体相须而成故古人称廊庙之材非一木之枝帝王之业非一士之畧繇是言之焉有大臣守职办课可以致雍熙者哉布衣之交犹有务信誓而蹈水火感知已而披肝鬲者况于束带立朝致位卿相所务者非特匹夫之信所感者非徒知己之惠诸蒙宠禄受重任亦欲举明主于唐虞之上厠己身于稷契之列是以古人不患念治之心不尽患自任之意不足此诚人主使之然也唐虞之君委任稷契防龙而责成功及其罪也殛鲧而放四防今大臣亲奉明诏给事目中其有夙夜在公恪勤特立当官不挠平执不阿危言危行以处朝廷者自明主所察也若尸素以为髙拱黙以为智志在苟免不忘容身洁行逊言以处朝廷者亦明主所察也诚使容身保位无放退之辜而尽节在公抱见疑之势公议不修而私议成俗虽仲尼为谋犹不能尽一材又况于世俗之人乎今之学者师商韩而尚法术竞以儒家为迂濶不周世用此最风俗之流弊创业者之所致慎也杜恕之意以考课三公在于明道术立言行天下望治于下人主责成于上而惜其言之未粲也人主不精于知人而乐于责成以共鲧而下之材责稷契以上之业虽百年必世不复可致矣虽然则犹有意于责成也】