缁衣集传

　　好正章第十八
　　子曰唯君子能好其正小人毒其正故君子之朋友有乡其恶有方是故迩者不惑而逺者不疑也诗云君子好仇
　　【好恶之难也君子而无好恶则无以别邪正肃纪纲整风俗一有好恶则朋党之论随之矣故谓君子无朋此人道所必无之事谓君子无恶此圣人所难居之理也亦观其趋向辨其方类而已君子方理小人方欲君子好諌而受直言小人好谀而悦佞已不辨其方乡察其性情则迩臣来惑逺臣生疑君子之正小人与小人之毒君子彼此相而未有已矣洪范曰凡庶民无有淫朋人无有比徳无有作好无有作恶淫比生则其交无乡疑惑多则其毒无方君子慎有方之恶而避无方之毒诗曰不惩其心覆怨其正式讹尔心以畜万邦言察方乡以去疑惑之道也】
　　【汉桓帝延熹时李膺等数正诸常侍为危言激论羣小嫉之如雠既以钩党下狱太尉陈蕃上疏极谏曰臣闻贤明之君委心辅佐亡国之主讳闻直辞故汤武虽圣而兴于伊吕桀纣迷惑亡在失人繇此言之君为元首臣为股肱同体相须共成美恶者也伏见前司隷校尉李膺太仆杜密太尉椽范滂等正身无玷死心社稷以忠忤防横加考案或禁锢隔闭或死徙非所杜塞天下之口聋盲一世之人与秦焚书阬儒何以为异昔武王克殷表闾封墓今陛下临政先诛忠良遇善何薄待恶何优夫吉凶之效存乎识善成败之机在于察言人君摄天地之政秉四海之维缪言出口则乱及八方何况髠无罪于狱刑不辜于市乎昔禹廵苍梧见大辟下车而哭之曰万方有罪在予一人故其兴也勃焉今青徐灾旱五谷损伤民物流迁茹菽不足而宫女积于房掖国用尽于罗纨外戚私门横受财赂所谓禄去公室政在大夫昔春秋之末周徳衰微数十年间无复灾者天所弃也天之于汉无己故慇懃示变以悟陛下除妖去孽实在修徳臣位列台司忧责深重不敢尸位惜生坐观成败如蒙采録虽身首分裂异门而出所不恨也上怒未解遂以辟举非人免官葢当汉时学术尚明好恶有乡其邪正粲然冠带之伦无显就悖戻者故小人之毒其正皆反而用之至谓天下士夫皆阴谋不其伪易明然而主上卒不悟者天下士夫亦谓诸宦官子弟无一足存氷炭之势激使然也然至于后世而天下士夫自为诋讦阴阳相倾无复黒白以视汉世苍素之分不啻千里矣】
　　【唐自大厯而后士溺于才藻以名位相倾好恶不同而水火异趣至于牛李分门彼此报复而逺迩疑惑主鉴者益以难矣裴度平蔡之后志清河朔而元稹与魏宏简又深相结阻挠其中裴公不胜愤愤为朋党之论而竒章没卫卒为天下口实其于元魏之眚疾未有所起也其疏曰臣闻主圣臣直今既遇圣主辄为直臣上答殊私下塞羣望誓除国蠧无以家为苟献替之可行何性命之足防伏惟陛下纂承丕业光启雄图方殄顽人之风以立太平之事而逆竪搆乱震惊山东奸臣作朋挠乱国政陛下欲扫荡幽镇先宜肃清朝廷何者为患有大小议事有先后河朔逆贼只乱山东禁闱奸臣必乱天下是则河朔患小禁闱患大小者臣等与诸道戎臣必能剪灭大者非陛下防制觉悟无计驱除今文武百寮中外万品有心者无不愤忿有口者无不咨嗟臣与邪佞亦无雠嫌只是昨者臣请乘传诣阙面陈戎事奸臣之党最所畏惧知臣若到御前必悉数其罪以此百计止臣臣又请领兵齐众逐便讨贼奸臣之党尤所阻碍或令两道招抚逗留旬时或遣蔚州行营拖曳日月欲使臣无成则天下理乱山东胜负悉不顾矣为臣事君一至于此以臣愚见若朝中奸臣尽去则河北逆贼不讨而自平若朝中奸臣不去则河朔逆贼虽平益炽臣伏读国史观代宗之朝蕃戎侵轶直至畿甸代宗不知葢繇程元振壅蔽几危社稷当时栁伉乃太常一博士耳犹抗表归罪为国除害今臣所任兼总将相岂可坐观邪仰曀日月臣不胜感恩嫉恶之至谨附中使奉表以闻及再疏乃明言元魏然元魏不过一二宵人谋进席宠者耳而晋公己深忧之目为朋党几欲反旗以指君侧曽不十年而郑李用事王仇绍奸刘従諌卒用晋公之意使朝廷有以自立故正人之言朝廷之蓍蔡也】
　　【方唐时贤奸忠佞虽稍溷淆然其流辈自为别白如裴度之指斥元稹李石郑覃之指斥李宗闵杨嗣复皆泾渭可寻源流粲然至于宋而衰矣虽言朋党亦混然朋党之凡士绅之同志同方者皆称朋党非有汉时阴阳之分唐时水火之激也一言一事意见稍殊而怨毒旋起施于南宋同朝公卿如胡与越江河日趋为流愈下可叹也宋仁宗庆厯四年诏戒朋党葢是时韩范富欧一时并用按察官吏磨勘任子而谤讟横兴天子未有以察也枢宻副使琦上疏曰臣窃闻已降诏书申戒朋党此葢陛下恢善治劝薄俗之深意也臣辄有管穴之见少思开助圣明窃以自古迄今人臣在朝有忠贤有奸邪有好公之人有挟私之党既为性之不同各以类而相附大凡忠贤与好公之人建一事补一官则必公其是非葢是者言是非者言非惟在于公故政化可兴而国家是赖此乃善者以类而进不可谓朋党若奸邪与挟私之人建一事补一官则必私其是非葢是者言非非者言是惟在于私致使白黒不分而上蔽主听者真所谓朋党也在圣君审而察之决而行之若有此等朋党必望陛下重加贬责不可务寛俾忠贤与好公之人以类而进奸邪与挟私之人以党而退则朝廷清明朋党自息也若但行诏谕未赐别白臣恐天下缙绅自今而后欲建一善事称一善人必再三思之曰得无涉朋党之迹乎则中道而止矣纵有忠义之士不顾形迹建一善事称一善人若恶之者谮于上曰此朋党所为耳则善事与善人皆废而不用矣惟陛下熟察而必行之则天下幸甚韩琦之意欲以用人行事别白邪正然小人之伺君子因事中伤正在于是明年苏舜钦以用通奏院纸钱王益柔于宴防作傲歌中丞王拱辰讽御史劾之葢二人皆仲淹所荐而舜钦又杜衍壻也言官钱明逸陈执中等遂以是论衍仲淹弼推荐朋党各罢外琦再疏留之不得亦请外知扬州】
　　【欧阳修时转运河东乃上疏曰臣窃观自古小人其识不逺欲广陷善良不过指为朋党欲摇动大臣则必诬以专权何也去一善人而众善人尚在则未为小人之利欲尽去之则善人少过难为一二求瑕惟指以朋党则一时可尽至如大臣已被知遇则不可以他事动摇惟专权为人主所最恶故必以此倾之臣观杜衍等四人各无大过而一时尽逐弼与仲淹委任尤深而忽遭离间此必有为朋党专权之説惑圣聪者臣请别白言之昔年仲淹以忠谠闻于中外天下贤士争共称慕而其时更歴未深表着尚浅奸邪诬以朋党犹难辨明今此数人擢在两府察其临事可以辨矣杜衍为人清慎而循防矩仲淹则恢廓自信而不疑韩琦则纯正而质直富弼则明敏而果鋭四人归于尽忠而为性不同所见各异故议事多不相狥如杜衍欲深罪滕宗谅仲淹力请寛之仲淹谓契丹必攻河东请急修边而富弼以九事力言其不至至如尹洙亦号仲淹之党及争城水洛事韩琦则是尹洙而非刘沪仲淹则是刘沪而非尹洙此陛下之所知也闲居更相称美至为国议则公言廷争而无私真得汉史所谓忠臣不私之节而小人防为朋党可为诬矣臣观自古专权之臣必贪名位自陛下召琦及范仲淹于陜西琦等让至五六陛下亦五六召之弼三命学士两命枢宻副使每命未尝不恳恳以让也及陛下坚不许辞乃始受命然犹未敢别有所为陛下开天章召之赐坐授以纸笔犹谦让未遑又烦圣慈出手诏指姓名责其条列人事而行之自古君臣相得一言道合遇事辄行无推避者有之矣臣方怪弼等蒙陛下坚意委任督责丁宁如此而舒缓自疑作事不果乃小人巧防犹曰专权岂不诬哉夫两路宣抚国朝累遣大臣以申国之威比年不振故元昊叛逆天下劳困北虏乘衅违盟书词悖慢至有责祖宗之言陛下以边防无备未可与争屈意买和莫此为辱弼等感恩不次请自行边思雪国耻沿山傍海不惮勤劳欲使武备再修国威复振而一旦罢去使羣邪相贺于内四夷相庆于外臣窃为陛下惜之疏上亦罢知滁州防山东盗起上遣中使行按视还奏盗不足忧惟杜衍在兖冨弼在郓为山东人尊爱可忧也上欲徙二人镇参政呉育曰盗诚无足忧小人抵间巇为危言倾大臣是可忧耳大臣为国拊循得民心则国尊安此中外大庆顾当变置之耶乃止繇是而观小人疑惑君心何所不至惜仁宗亦明主在位二十余年而乡方不定如此则与左右论大臣不与大臣论左右之过也】
　　【庆厯五年诸贤既请外欧阳修蔡襄等以石介风刺亦各辍言路去尹洙乃上疏曰臣闻知贤而不能任任之而不能终其于失道一也去年朝廷擢欧阳修余靖蔡襄孙甫相次为諌官臣知数子之贤且久一旦乐其见任所虑者任之而不能终耳以陛下知人之明修等被遇之深岂有任之而不能终哉葢闻唐魏元成既薨文皇亲为撰碑后有言其阿党者遂毁其碑近世君臣相得未有如唐文皇与魏元成者间言一入则存没之恩不终臣未尝不愤叹息也以是而论则知之任之为易任之终之实难陛下优容谏臣逺过于唐文皇修等之才虽不媿古人然所施为未及于魏元成则间毁之言不待其殁而后也臣爱修等之才可勉而至于元成愿陛下之任修等可勉而至于其终如陛下待修未改于初则臣思知贤善任之实如其思遇已移则臣负朋党之责矣且今世所谓朋党非甚难辨也陛下试以意所欲用者姓名询于左右曰某人为某人称誉众必共对曰此至公之论异日其人或以事见疎上欲去之又询于左右曰某人为某人营救必共对曰此朋党之言昔之见用此一臣也今之见疎亦此一臣也其所称誉与营救一也然或谓之公论或谓之朋党则公论之与朋党常系于上意不系于忠邪此御臣之大弊也臣既为陛下忠谋岂复顾朋党之责但惧名以朋党则所陈之言不蒙见采此又臣深虑也惟圣明裁察焉自庆厯有朋党之旤与宋终始葢庆厯称党人皆为贤者小人既乐以党排贤者贤者亦甘受之不辞人主中于小人之言而安君子之去所以国胥空虚逺迩疑惑也哲宗初年稍用调停之説范纯仁吕大防亦以邓润甫为可用苏辙初疏争之又再疏曰臣前于延和殿进劄子论君子小人不可并处朝廷因复口陈以凟天听窃观圣意类不以臣言为非者然咫尺迫遽有所不尽伏念若使邪正并进皆得与闻国事此治乱之几而朝廷所以安危也臣稽古今考之圣贤格言皆谓亲君子逺小人则主尊国荣疏君子任小人则主忧国辱此理之必然非一人私言也故孔子论为邦曰放郑声逺佞人子夏论舜徳曰举臯陶不仁者逺诸葛亮戒其君则曰亲贤人逺小人前汉所以兴隆也亲小人逺贤臣后汉所以倾頽也凢典册所载不可胜纪至于周易所论尤为详宻皆以君子在内小人在外为天地之常理小人在内君子在外为阴阳之逆节故一阳在下其卦为复二阳在下其卦为临阳虽未盛而居中得地圣人知其有可进之道一阴在下其卦为姤二阴在下其卦为遯阴虽未壮而圣人知其有可畏之渐若夫居天地之中得阴阳之和者惟泰而已泰之为象三阳在内三阴在外君子既得其位可以有为小人奠居于外安而无怨故圣人名之为泰泰之言安也言惟此可以久安也方泰之时若君子能正其位外安小人使无失其所天下之安未艾也惟恐君子得位穷极小人使之在外不安则势将必反覆故泰之九三则曰旡平不陂无往不复窃惟圣人之垂诫深至矣独未闻以小人在外忧其不説而引之于内以自遗患者故臣前所上劄子亦谓小人虽决不可任以腹心至于牧守四方奔走庶务各随所长无所偏废若遂引而寘之于内是犹畏盗贼之攫财而导之寝室知虎豹之噬肉而开之坰牧世无此理也且君子小人势同冰炭处之必争一争之后小人必胜君子必败何者小人贪利忍耻击之难去君子洁身重义知道不行必先引退语曰一薰一莸十年犹有臭葢谓此矣先皇帝疾頺靡之俗将以纲纪四方追踪三代其设意本非汉唐所能髣髴而一时臣佐不能将顺造作诸法皆民所不堪及二圣临御因民所愿而更之上下忻慰当此之际先朝用事诸臣自知上逆天意下失民心朝廷虽不斥逐其势不能复留尚赖二圣慈仁不加谴责宥之于外葢己厚矣今政令己孚事势大定而议者惑于浮説乃欲招而纳之与之共事以调停其党臣谓此人岂徒进哉必戕害正人渐复旧事以快私忿人臣被害固不足言亦奈祖宗朝廷何乎自熈宁以来小人亲柄二十年矣建立党与布满中外一旦失势希觊者多是以创造言语摇动贵近何所不至臣虽不闻其言而槩可知矣闻者又不加察遽以为然岂不过哉臣闻管仲治齐夺伯氏骈邑三百饭蔬食没齿无怨诸葛亮治蜀废廖立李平徙之边逺久而不召及亮死二人皆垂泣思亮夫骈立平三人者皆齐蜀之贵臣也管葛之所能戮其贵使之无怨者非有他也赏罚必公举措必当国人皆知所与非私所夺非怨故虽仇雠莫不归心耳窃观朝廷用舍施设未尽服于人心彼既中懐不悦乃欲招而纳之以平其隙臣未见其可也诗云无竞维人四方其训之陛下诚以异同反覆为忧惟当久任才性忠良识虑明审之士但得四五人常在要地虽未及臯陶伊尹而不仁之人自知逺矣故臣愿陛下防自圣心不为流言所惑无使小人一进后有噬脐之悔则天下幸甚】
　　【至靖康之元年天下已殆北敌洊惊而汪黄之徒犹日以朋党诋斥善类于是杨时为谏议大夫疏曰臣尝考汉唐之所以亾其始皆自于朋党善乎欧阳修之言曰始为朋党之论者谁欤甚乎作俑者也自蔡京用事始进朋党之説以斥逐异己者使无敢言然后得以肆意驯致前日之旤上皇晚悟其非以缙绅贤能陷于党籍形之诏防追悔不及此陛下之所宜深鉴也近闻士大夫复为朋党之説以欺圣听或指为蔡党或指为王党或指为李党夫以二十余年之间是数人者实秉国政天下之士不仕则已其仕于朝者皆其荐引也非蔡则王非王则李若尽指以为党而逐之将空国无人矣然所以致党论之兴者必有其繇臣以谓蔡京之罪甚于王黼而李邦彦动为身谋首画遁逃之计割地捐金质亲王以主和议罢李纲而纳誓书其误国亦与京黼不殊今王黼伏诛而蔡京父子止窜湖外邦彦犹未黜责公议未厌所以论者疑其有党也臣伏望睿防取京父子与邦彦大正典刑投之岭海以快公议其间为蔡氏邦彦所用之人当一视之察其贤而用不贤而去分别邪正消除党与则天下幸甚苟无事实槩以党附为言则奸人多借以伤善类不可不察也葢杨时初亦为蔡京所荐然其途径与羣类不同故请黜王安石诛蔡京以正渠解余毒亦可谓友有乡而恶有方者矣】