礼说

　　玉府王齐共食玉大防共含玉学者疑之食玉者神仙道家之法其説见山海经峚山多白玉是有玉膏其源沸沸汤汤黄帝是食是飨乃采玉荣以为玉种而河图玉版亦曰少室山上有白玉膏一服即仙矣如其説则食者乃玉膏非玉屑也离骚所谓登昆仑而食玉英者大率皆寓言神仙怪迂之事圣人所不语而食玉载于周官则又何説盖玉以礼天地飨鬼神王者尊之为寳除不祥辟恶气君子不去于身而裸用圭璋其名曰玚清明之玉气能与神通故齐则共之是为食玉食犹服也谓洁清其气祓除其心神明其德而巳非口食之也且君子之食莫备于食毉而不闻食玉食玉掌于玉府而不掌于膳夫则玉非可食之物矣一説王齐郁人荐鬯食玉谓鬯圭也杜预注左传云珠玉曰含何休注公羊引礼纬天子以珠诸侯以玉大夫以碧士以贝为春秋之制左传成十七年声伯梦或与已琼瑰食之説者以为食珠玉者含象又引吕靖韵集玫瑰火齐珠而庄子有发冡无伤口中珠之语遂谓春秋时珠玉襍用以为含季平子卒阳虎将以璵璠敛杜氏谓昭公之出平子摄行君事佩璵璠盖生尝以之佩死欲以之敛愚谓天子以珠出于谶纬汉儒信纬不信经故据以为説庄子所谓诗礼发冡不独诮群儒兼以戒厚敛且云口中珠者玉之圜好如珠即玉府之珠玉也秦风毛传琼瑰石而次玉説文云石之美者顔师古注急就篇亦云琅玕火齐珠孔安国曰石而似珠者汉扬王孙臝葬以矫世乃云口含玉石欲化不得则含不以珠明甚古者用明器含以次玉季平子卒将以璠璵敛孔子厯级而救焉曰送而以宝玉是犹曝尸于中原也圣人明戒如此典瑞赠玉不以大圭镇圭生所服者死不以之赠则玉府含玉亦不以服玉佩玉珠玉生所佩者死不以之含曰明器神明之也故死者不用生者之器食玉者含象声伯梦而恶之则玉非可食之物益明荀子曰玉贝曰含又曰饭以生稻含以槁骨反生术也则何休杜预之説皆非也【槁骨贝也士防礼含以贝列子云不含珠玉不服文锦不设明器亦谓玉圜似珠】东晋冕饰以珠侍中顾和奏曰旧礼冕旒用白玉珠今美石难得不能备可用白玉璇珠从之愚谓饰冕古用采玉天子五采诸矦三采皆美石似珠谓之珠玉玉府掌之魏明好妇人之饰改用瑚珠晋易以白玉北齐五采隋唐白珠诸臣青珠皆玉也而名珠然则含以珠者美石之圜者欤杂记天子饭九贝诸侯七大夫五士三康成云夏礼也周礼天子饭含用玉孔疏引礼戴説天子饭以珠含以玉诸侯饭以珠含以璧大夫士饭以珠含以贝又与何休之説不同典瑞大防共饭玉含玉不闻以珠而诸儒人人异説康成尽以为夏殷之礼谷梁子曰贝玉曰含含当作琀説文曰送死口中玉也【説苑天子含实以珠诸侯以玉大夫以玑士以贝庻人以谷实释名曰琅玕石似珠也隋志云白璇蜂珠是也】葛洪谓玉芝生于有玉之山玉膏流出万年以上凝而成芝形如鸟兽色若山元水苍屑以为末与无心草汁和之须臾成水此葢古之食玉欤则愚未之敢信玉经曰服金者寿如金服玉者寿如玉服元真者其命不极元眞玉之名服玉之法以乌米酒以地榆酒化之为水或以葱酱消之为亦可饵为丸烧为粉赤松子以元虫血渍玉为水而服之故能乘烟上下焉然食之令人发热不得其方非徒无益且有害也康成谓阳精之纯信矣【金楼子曰五茄一名金盐地榆一名玉豉惟此二物可以煑石故服玉之法化以地榆】
　　屋粟邦布见管子轻重篇屋粟者地税夫一为廛夫三为屋荀子所谓田野之税孟子所谓粟米之征管子谓籍于室屋妄矣盖计畆以步计井以屋故小司徒得据而攷焉而敛之旅师者是也邦布者口泉众寡有数长短有度荀子所谓刀布之敛孟子所谓布缕之征管子谓籍于万民六畜妄矣葢家辨其物岁入其书故乡遂大夫得稽而征焉而入之外府者是也凡田不耕者出屋粟有田而不耕使出三夫之地税凡民无职者出夫布无田乃无职使出一夫之口泉出之民曰夫布入之国曰邦布其实一也贡禹曰古民无赋算口钱起于武帝民产子三岁则出口钱故民重困生子輙杀甚可悲痛宜令七岁去齿乃出口钱二十乃算零陵先贤传曰汉末多事国用不足产子一嵗輙出口钱民多不举白土啬夫郑产乃言之郡郡为表上口钱得除因名白土为更生乡葢汉之口钱病民若此然谓起于武帝则不然汉仪注民年七岁至十四出口赋钱人二十以食天子至武帝加三钱以补车骑马为二十三则口钱明非起于武帝矣古者民二十受田一家之主伯也亚旅无田则出夫布故以汉口泉当之十岁防下十一防上上所长上所强上所长者谓之国粥粥者养而长之上所强者谓之闲民民无常业转移执事葢年二十乃出口泉欤凡起徒役无过家一人惟田与追胥则一家毕作故脩闾氏掌国粥而比其追胥加赏罚焉然则国粥即闲民也追谓追寇春秋公追戎于济西胥与狙通谓伺捕盗贼伏而候之如狙之伺物焉故曰狙候顔师古读狙为觑失之矣蜡氏注云蜡读如狙伺之狙葢蜡者虫所集狙者人所聚故读从之也又读如宿偦之偦贾疏云夜宿逐贼谓之偦愚谓谞从言为象胥偦从人为追胥【淮南夲经训设诈谞广雅谞智也而玉篇不收其所遗者多矣】
　　职币掌式灋以敛币凡用邦财者之余邦财者官府都鄙与祭祀賔客防纪防同军旅财用之币赍皆是也汉属少府厯代因之有左右藏唐左藏署令掌钱帛襍防右藏署令掌铜铁毛角金玉珠宝香画防色诸方贡献杂物周之内外二府似唐之左右二藏职币所掌者乃二府之余故仓有余粟府有余币皆谓之余灋用丝麻菅蒯各不弃捐制之以灋咸得其用逸周书所谓十二来一弓二矢归射三轮四舆归御五鲍六鱼归蓄七陶八冶归灶九柯十匠归林【注云林当作材匠以为用】十一竹十二苇归时【取之以时】言无弃物也物谓之币币谓之财财谓之赋司书入之职岁叙之巾车之毁折入其赍泉府之賖贷纳其余是为掌事者之余财亦曰币余之赋各为书以楬之辨其物而良□分奠其录而贵贱定抍其不足而检其羡焉故曰振谓废者起之乱者治之委者作之滞者流之则天下无弃物而财恒足矣上之赐予取之此则物不乆藏也不畱谓之斥不尽谓之余康成以汉之斥币当周之币余岂其然乎余灋用者廪人仓人计九谷之数足国用而以其余供灋用灋用者恤囏阨养老孤及待賔客覉旅凶荒是也凶年则乡里门关郊里野鄙县都皆不入委积葢凶荒札防则国无征故止余灋用而以丰年之所藏颁之以供灋用焉职内掌邦之移用有余则转而之他不足则止其灋亦如此职币则丰不益而凶不止故常见其余桓谭新论曰汉之百姓赋敛一岁为四十余万万吏俸用其半余二十万万藏于都内为禁财少府所领园地作务之八十三万万以供赏赐即周官职币之余也然汉未闻有灋用岂非汉无灋而周有灋欤九赋九式皆灋用也奚独币余敛之节之在冡宰而大府国之渊故藏以待之职币独言振者明币有金铜也凶年多作布亦所以振荒周景王将铸大钱单穆公曰不可古者天灾降戾于是乎量资币权轻重以振救民小大利之今王废轻而作重民失其资能无匮乎大宰有币余之赋民患轻作重患重作轻子母相权以振救焉此财之所以常不匮也周官备灾后多怠弃景王作重币以絶民资而币余之法壊矣【汉书孝元皇帝时都内钱四十万万水衡钱二十五万万少府钱十八万万天下之经费在司农而少府以供天子私费近乎周之职币以诏上之小用赐予者也汉之司农犹周之大府矣少府之属有中藏府掌币帛金钱货物令一人六百石上之赐予实主之司徒韦彪以病乞身诣中藏府受赐钱二十万是也六百石上士周之职币犹汉之中藏府欤】
　　月令仲冬命阉尹审门闾谨房室説者谓阉尹主领奄竖之官于周礼为内宰掌治王之内政宫令及出入开闭之属如其説则内宰亦宦者为之欤非也周之内宰犹汉之内卿内卿光禄也汉初为郎中令后转为光禄勲其府在宫中故曰内卿胡广曰勲之言阍也阍者古主门官光禄主宫门故曰勲然则古勲阍通矣易艮卦九三厉熏心虞翻云古阍字作熏艮为阍坎盗动门故厉阍心书曰斀黥【见説文】诗云昏椓椓与斀通去隂之刑也故笺云昬官名椓奄人韩诗曰若此无辠勲胥以痡勲犹昬也言夭昬札瘥相瀸汗而病汉书赞云乌呼史迁熏胥以刑葢谓腐形即诗所谓昬椓也尔雅昬为强力勲为功劳故勲昬通周之阍人属内宰司昏守夜给使省闼亦不全用宦者而汉光禄勲掌期门羽林郎内宰之人民也期门掌执兵送从羽林次之又取死事之孤养之羽林名曰孤儿如周之死政之孤司门以其财养之者养而兼及其老则周之忠厚逾于汉矣而卫尉八屯警夜廵昼即周之宫伯所授八次八舍之职事盖于四方四角立八屯屯有次舍谓之区庐胡广云若今伏宿屋内宰分其人民以居之人民有贵贱其贵者为爪牙羽翼出从行入宿卫期门羽林是也其贱者为奔走传呼戴青帻直区庐是为区士亦曰庐儿周之士庶子亦然其上者卫宫中学道艺次者守城郭树沟涂下者属于都职视胥徒葢贵贱别与而虎威章沟严更之署昼漏尽夜漏起宫城门击刁斗周庐击木柝即宫正所谓夕击柝而比之使不得有懈惰擅离部署者然则宫正宫伯如卫尉内宰如光禄勲王宫后宫皆曰王内版图政令宫正宫伯分治之而内宰则兼治之者也然汉之光禄卫尉掌宫殿门戸及门卫屯兵而已周之内宰九嫔九御无不统竒衺功绪无不紏服位礼仪无不赞而诏所以立羸豕之闲节贯鱼之宠使妇人不得用奄变而后妃虽贵不废女功其法至详且宻由是有窈窕德象女师之篇而琴瑟钟鼓房中之乐兴焉汉之大长秋或用士人或用中人皇后卿也成帝省减掖廷用度许后上疏以为大长秋绳以诏书摇手不得官吏忮佷一切操人则内宫之财用皆大长秋掌之有似乎周之内宰而正椒房玉堂之位俾后妾无陵节之邮此岂阉尹所能胜其任者哉匠人营国靣朝后市王立朝而后立市者襄楷曰天官宦者星不在紫宫而在天市明当给使主市里也山阳公载记曰市垣二十二星帝座居中宦者四星供市买之事然则面有朝百官理政事焉后有市宦者供市买焉东汉之衰也以市买之人处政事之位违天意矣天地之位有前有后圣人法之以建经纪夏长于前故靣朝冬藏于后故背市汉法皇后蚕于东郊魏遵周礼蚕于北郊吴韦昭著西蚕颂则孙氏在西郊矣晋亦如之宋大明四年于城西白石里为西蚕其礼始备隋于宫北三里为坛季春上已皇后躬桑于坛南东靣礼王耕南郊后蚕北郊诸侯耕于东郊少阳之位而夫人蚕于北郊康成谓夫人不蚕于西郊妇人礼少变也愚案古有天子东耕仪因是有皇后西蚕礼唐太宗以为平秩东作合在东方宋因之礼院言周蚕于北郊以纯隂也汉蚕于东郊以春桑生也请筑坛东郊从桑生之义然则耕蚕并在东矣可乎王太阳诸侯少阳后太隂夫人少隂东耕西蚕皆非礼也【何休曰礼天子亲耕东田千畆诸侯百畆后夫人亲西郊采桑以供粢盛祭服白虎通曰东方少阳农事始起耕于东郊西方少隂女功所成桑于西郊故曾子问曰天子耕东田而三反之汉儒之説皆不合周官】内宰佐后立市而出其度量淳制质人则同其度量壹其淳制廵而攷之杜子春读淳为纯纯为幅广制为匹长康成引天子廵守礼制币文八尺纯四为证而以四为太广【八寸】故因赵商问而破四为三以合幅广二尺四寸之度愚案淳本作綧一作敦其义则准也丈尺綧制见管子君臣篇斗斛敦槩见荀子君道篇准为法故曰綧制谓布帛广狭长短之数准为平故曰敦槩谓量鼓浅深大小之容葢水者万物之准准者五量之宗故丈尺斗斛皆取则焉经作淳者古字淳纯通用杜读为纯义夲淮南案淮南子墬形训门间四里里间九纯纯丈五尺注云纯量名而云丈五尺其义未闻也子春以纯为幅广不知何据康成既增成其説而于质人注又读淳为淳尸盥之淳盖亦疑而无定论欤射礼及投壶二算为纯一算为竒是耦谓之纯左传襄十一年郑人赂晋侯以广车軘车淳十五乘杜注云淳耦也是淳与纯通也战国策锦绣千纯左传币锦百两葢一匹分两端相对相合故曰两亦曰纯地官媒氏职所谓纯帛无过五两者即此五两则一束十端是为纯帛八尺曰寻每两五寻故每端二丈纯犹全也故取其全此非所谓淳制欤康成破纯为缁失之贾疏谓昏礼取诚实每端二丈制币丈八尺取俭易供愚谓古者钱币兼行故有制钱有制币制钱不足陌制币无全纯非古也六朝东钱八十为百西钱七十为百京师九十为百梁大同初诏用足陌而民不从其后遂以三十五为百而制钱之法壊矣北朝旧制民间绢布皆幅广二尺二寸长四十尺为匹六十尺为端其后币有单丝之缣踈缕之布狭幅促度不中常式而制币之法壊矣天文训曰黄钟九寸物以三生以三乘九故幅广二尺七寸音以八相生长八尺故八尺而为寻有形则有声而音之数五以五乘八为四十故四丈而为匹一匹而为制则制币与纯帛同也小尒疋倍丈谓之端倍端谓之两得之又云倍两谓之匹匹有谓之束失之穆天子传锦组百纯纯犹两也郭璞亦曰匹端名髙诱注国防训纯为束以此诗曰白茅纯束纯束者礼纳徴以俪皮俪皮者鹿皮也两皮为俪其束之也如纯帛而结以白茅葢取双双之象欤既夕礼赠用制币纁束注云丈八尺曰制二制合之十制五合或曰凡礼神之币皆然一丈象阳八尺象隂十制六四纁五合三二纁鬼神之道隂阳不测故用隂阳之数求之然则丈八为端名曰制币葢用之鬼神者也汉官布幅广二尺二寸缯幅狭者亦然防礼用之康成云凡为神之衣物必沽而小故制币曲礼曰量币古之币帛有纯有制全曰纯量曰制制广三鲁人之赠也广尺郭璞曰今名短度绢为叶输今古皆然矣吉凶礼用制賔嘉礼用纯【説苑赗以束帛天子五匹三纁二各五十尺诸侯亦如之各三十尺大夫一纁二各三十尺元士一纁一各二丈降及下士庶人防缦布帛各一匹而已葢视尊卑上下为差等既不以丈八为端又不以十端为束诸儒异説如此】
　　阍人掌门禁怪民不入宫康成谓怪民狂易葢指孝成绥和二年男子王褒入北司马殿东门上殿入室曰天帝命我居此取考问病狂易不自知入宫状灵帝光和元年有白衣入德阳殿门称梁伯夏教我上殿为天子须臾还走求索不得不知姓名蔡邕谓凡民为怪皆皇极道失下或谋上此灾异也谁能禁之愚谓怪民执左道者汉之方士周之怪民也战国时燕人为方仙道形解销化依托鬼神名为方士汾隂出宝鼎阙下献玉杯汉文贤明犹为之惑后觉其诈卒被诛夷然则新垣平非所谓怪欤及武帝时李少君少翁栾大之属其怪益甚矣东晋元帝时暨阳人任谷有羽衣人与之交而有娠产一蛇遂成宦者诣阙上书自云有道术帝畱之宫中郭璞上疏乞遣谷出以为周礼怪民不入宫谷之妖乃怪民之尤者隂阳陶烝变化万端狐狸魍魉凭陵作慝其后元帝崩谷亡云此皆所谓怪也子不语怪者葢以此若夫幻人吐火水人弄蛇易貌分形竒幻儵忽汉朝元防作之于庭近乎怪矣然黄金四目敺疫有狂夫何怪之有一説巫蛊为怪民愚谓巫属春官非怪也后世失官方士窃之以神其术汉武好方士故其术大行于是埋蛊东宫戾园遂败喋血京师然则怪民入宫其为祸也烈矣不徒曰怪民而兼曰竒服盖怪民未有不服竒服者江充之召见犬台宫也衣纱縠禅衣冠歩摇冠曵燕尾之裾垂飞翮之缨此所谓竒服説者以为服妖巫蛊之祸胎于此故曰竒服怪民不入宫武帝望见充而异之目为竒士而信用焉然则奇士与怪民相类也何以别之曰服先王之法服道先王之法言为竒士不服先王之法服不道先王之法言为怪民