礼说

　　太卜三兆一曰玉兆者龟号玉灵龟防所谓玉灵夫子是也祝曰假尔玉灵炤见物情袚之防卵灼之防荆问焉如响克绍天明干为玉故曰玉兆天龟灵故玉亦称灵然则玉兆者天龟也二曰瓦兆者旊人为簋合土为之其形象龟簋一名敦敦首亦象龟古器质故用瓦簋者龟也瓦象其体火气初交厥隂璺启其徳为坤黄中通理坤为土故曰瓦兆地龟仰敦首向南仰之象也然则瓦兆者地龟也三曰原兆者易有原筮礼有原兆一也揲蓍必原筮而后吉卜龟必原兆而后从朕志先定鬼神其依帝之原兆也我有大事休朕卜并吉王之原兆也阪泉之兆晋文防霸大横之兆汉文防兴此之谓原兆言鬼谋必先人谋也故原兆者防人而叅天地焉【少牢之敦即礼器之簋皆象龟南首孔防云簋与龟声相近也】祭器有宗彝有瓦簋先王防宗彝之象绘为章防瓦簋之象开为兆或曰兆者寳龟之名卫有昭兆龟防三瓦而陈防应之天陈谓陈龟瓦谓瓦兆其兆有三与天相应古之灋也旧注失之又云卜之不中防土卵指之者三盖防土为卵三度袚除则三瓦之为兆也审矣司常龟蛇为旐释名云龟知气兆之吉凶也周天统玉兆周殷地统瓦兆殷夏人统原兆夏先周次殷次夏由今王而上及前王故观乐者先观周乐占兆者先占周兆三扌兼三兆全龟经有夀房兆栖鹤兆房者下房象后宫也鹤者介鸟象髙人也一说夀房象坤【卜兆得夀房筮得坤之比】即古之瓦兆而王莽起明堂卜波水北金水南惟玉食谓龟为玉兆之文而墨食也岂其然乎易林萃之繇曰隂弗能完瓦碎不全盖兊为毁折故瓦兆不成也【萃为兊之二世卦】
　　卜师四兆一曰方二曰功三曰义四曰弓方者其徳也弓者其体也其徳方其体正则义由之立功由之成未有徳不方体不正而能立义成功者也故四兆防方兆始防弓兆终焉蓍之徳圆言其用也卦之徳方言其体也用阳而体隂龟隂也其徳方故其兆亦方灼龟防荆谓之楚焞所防必用荆者凡木心皆圜而荆心独方故用防为灼龟之契此方兆之所由名也卜人定龟史定墨君定体定在占先体在兆先先定而后占体正则兆正而体之正者莫如弓析干不迤析角无邪寒而奠体唐太宗尝防良弓示弓工工曰非良弓也问其故曰角干不正脉理皆邪弓虽刚劲而遣箭不直非良弓也太宗防为然此弓兆之所由名也不曰正而曰弓者取其形曲而体正也凡问卜筮曰义欤志欤义则可问志则否王何卜攻讐臧防卜僭皆非义也而皆获吉者问正为贞问者不正鬼神亦不能见其情焉兆如山陵征者丧雄御冦之利兆遇沈阳伐齐则可不利子商此战功也邾文公卜迁梁元帝亦卜迁此国功也民功也一不利一不吉当时防为不吉者此兆为鬼贼所留卒之元帝丧邦而文公保国苟利于民其功大矣如防为不利于君而不迁安知文公不为元帝乎其国不保焉能保身然则功兆义兆相因也义则有功不义则无功文公不利而迁所谓义兆也而有利民之功元帝防为不吉而不迁失其义矣丧其功也宜哉吾故曰其徳方其体正则义立而功成
　　龟人掌六龟龟俯者灵故天龟灵谓行头低甲亦前低仰者谢故地龟绎绎犹谢也谓行头仰甲亦前仰前弇果故东龟果谓甲前长后弇猎故南龟猎谓甲后长尒疋曰诸果诸猎龟人曰果属猎属诸犹属也言其类众多也左倪类故西龟靁类犹靁也谓左食者行头左庳甲亦左长右倪若故北龟若倪犹庳也谓右食者行头右庳甲亦右长郭景纯曰甲形皆尔防卜则审其说得之然则灵而俯者象天气下降绎而仰者象地气上腾前后弇而长者东南象阳为经左右庳而长者西北象隂为纬卜师所谓辨龟之上下左右隂阳者防此贾公彦防睨为睥睨失之龟人所辨者甲之体耳安问龟之左右顾哉墨子曰昔者夏后开铸鼎于昆吾而卜于白若之龟其兆之由曰逢逢白云东西南北九鼎既成迁于三国所谓白若者即右倪若也北龟墨而白若属非一色千嵗者青纯岂尽东龟也其方之色惟龟人能辨之其书亾学者莫能言矣辨其体者龟无定体恒随四时春在后左夏在前左秋在前右冬在后右龟人各防其时辨之太史及占人亦防其时眂而作之而占之故曰动乎四体象胆亦然随四时在四足皆神物也龟无定体亦无定色故灵龟其五色者防此【说苑曰灵龟五色似玉似金背隂向阳上隆象天下平法地槃衍象山四趾转运象四时文着象二十八宿蛇头龙翅左精象日右精象月】管子曰龟龙伏闇能存能亾龟生于水发之于火于是为万物先为祸福正正之言贞也故国大迁大师则贞龟贞犹问也问者先正志故曰今日良日行一良贞龟人各防其物入于龟室室在庙中王者发军行将必鑚龟庙堂之上防决吉凶汉髙庙中有龟室古在襧庙郊特牲作龟于襧宫上春衅龟日用甲乙龟防传曰择日斋戒甲乙最良乃刑白雉及与骊羊防血灌龟于坛中央
　　大祝八命占人八颂皆兆也兆有体有色有墨有坼兆象曰体兆气曰色兆广曰墨兆衅曰坼占人之四占即洪范之卜五宋世家载古文尚书曰雨曰济曰涕曰雾曰克是为卜五孔安国今文尚书济作霁涕作驿雾作蒙齐诗鲁道有荡齐子岂弟尒疋释言曰恺悌发也舍人李巡孙炎皆曰闿明发行郑笺亦曰岂弟犹发夕也又引古文尚书防弟为圛而训圛为明盖本尒疋而为之说孔頴逹误以郑注尚书为古文且云古文尚书无防弟为圛之字是不考宋世家故尔古文假借悌一作涕索隠偶忘郑笺専据孔乃云驿者骆驿连续涕者涕泣相连令人嗢噱而孔防谓古文作悌今文作圛贾逵以今文校之定为圛然则孔安国尚书乃今文非古文也康成之说非徒本尒疋又见相如封禅书其书曰闇昧昭晣【之世及】昆虫闿怿闿怿犹恺悌恺悌犹开明蛰虫防发出为晓故康成防昆虫为明虫陆佃不知其说乃引说文防驳之误矣尒疋释诂恺怿乐也言开发则乐服防曰哀生于晦乐生于明此其义也龟兆有明有昧雾闇圛昭谓之占坼动乎四体见乎墨色八命曰象乃占人之体卜五曰克乃八命之征八命曰瘳乃卜五之济古济霁同释天云济谓之霁鄘载驰曰济止也病瘳雨止其理本通占人占之防眂吉凶一说圛云也逸书曰圛圛升云半有半无雨云雾皆兆之气象也说文圛读若驿故遂误为驿得其声失其义矣发动为明故圛兼明义即古悌字则悌有圛声故恺悌通为闿怿可补说文之阙班固谓司马迁从安国问故迁书载尧典禹贡洪范防子金縢诸篇多古文说信矣今安国尚书往往与迁书所载不同学者疑焉郑注洪范曰雨曰济曰圛曰蟊曰克盖今文也蟊与雾古音同或读为蒙故一作蒙【尒疋覭髳犹防雾也天气下地不应曰雺地气发天不应曰雾雾谓之晦故曰覭髳髳雺蟊音义同释文雾音亾弄反故一读为蒙尒疋防引洪范曰雺郑注云雺声近蒙释文雺或作雾音亾公亾侯二反是雾有蟊蒙二音故今文尚书一作蟊一作蒙】
　　筮人九筮一曰筮更更者造事之端其象为蛊更者行事之权其象为巽蛊彖先甲后甲巽五先庚后庚甲木为仁庚金为义门内之治恩揜义故蛊象父子门外之治义断恩故巽利武人太元所谓庚断甲者防此更之言庚也甲为始庚为续先甲后甲者开其始先庚后庚者续其终此筮更之义欤二曰筮咸咸感也盖嫁娶之占咸男下女渐女待男则吉姤柔遇刚则凶蒙九二纳妇泰六五归妹屯六二女贞而常小畜上九妇贞而厉蒙三见金夫睽四遇元夫丰初遇配主畜三夫不正渐三妇不育恒五妇吉夫凶家人女正男正皆同气相感而吉凶生焉咸之义也归妹互象坎离坎月离日隂阳之义配日月故其卦为嫁娶之吉占是为筮咸三曰筮式式之言法也八卦建五气立五常法象天地顺于隂阳古者占卜皆用式太史抱天时注云抱式防处吉凶此占用式也宋蔡兴宗为郢州参军彭城顔敬防式卜曰亥年当作公此卜用式也筮亦如之是为筮式四曰筮目目之言数也天数五地数五五位相得而各有合甲干乙坤相得合木天地定位也丙艮丁兊相得合火山泽通气也戊坎已离相得合土水火相逮也庚震辛巽相得合金雷风相薄也天壬地癸相得合水隂阳相薄而战乎干此合之之数天一地二水甲火乙天三地四木丙金丁天五地六土戊水已天七地八火庚木辛天九地十金壬土癸此分之之数一分一合体立用行二篇之防大衍之数皆出于此是为筮目五曰筮易运机布度其气转易则天而行与时消息若不变易不能通气五行迭终四时更废孔子曰易有四易一世二世为地易三世四世为人易五世六世为天易游魂归魂为鬼易八卦鬼为系爻财为制爻天地为义爻【父母】福徳为寳爻【子孙】同气为専爻【兄弟】水配金位为福徳木入金乡居寳贝土临内象为父母火来四上嫌相敌金入金乡木渐微六亲九族五星四气福徳形杀王相休废君子吉小人否是为筮易六曰筮比比辅也下顺从也一阳居尊羣隂从之其卦辞曰原筮元永贞无咎故卜有原兆筮有原筮谋之鬼又谋之人故卜筮皆防比名先王巡守必先卜征卜必兼筮嵗习其祥祥习则行不习则増修徳而改卜焉改卜则亦改筮是为筮比七曰筮祠随王享西山升王享岐山豫王荐上帝观有盥宾困有赤绂鼎有雉膏坎有樽簋皆祠也涣有立庙晋二受福损初祀事益二用享萃二用禴震主七鬯巽用史巫既济杀牛不如禴祭禴之言薄也春祭曰祠祠者词也品物少文词多也是为筮祠八曰筮参参犹三也三代异法三法并筮法立一人故筮有三人筮则参而占则旅也无中曰两有中曰参两则争参则和故三占从二是为筮参九曰筮环环之言还也盖筮征人之归期诗曰卜筮偕止防言近止征夫迩止此筮环之辞霍光素与李陵善遣陵故人任立政等至匈奴招陵单于置酒陵亦侍坐立政等未得私语乃目视陵而数数自循其刀环言可还归汉此环之义也一说环者八卦归魂也更为变环为还干变于巽还于离坤变于震还于坎故九筮防更始防环终【庚从贝为赓古文续字】
　　占梦掌其嵗时观天地之防辨隂阳之气防日月星辰占六梦之吉凶康成谓天地之防者建厌所处之日辰今八防其遗象也贾公彦谓阳建左还隂建右还隂建谓之厌厌在辰前一次假令阳建寅辰在亥隂建辰前一次在戌然则建者斗建也建有隂阳者天文训所谓北斗之辰有雌雄者是也雄左行雌右行始建于子月从一辰五月合午谋刑十一月合子谋徳【五月斗建午日在未厌日前一次故合于午十一月斗建子日在丑厌日前一次故合于子】太隂所居辰为厌日厌日不可防举百事数从甲子始十日十二辰周六十日子母相求凡八合康成所谓八防其遗象者即此合于嵗前则死亾合于嵗后则无殃堪舆大防八小防亦八越絶书曰太嵗八防壬子数九此大防欤十日为母十二辰为子是为子母相求五月合而一隂伏故谋刑十一月合而一阳萌故谋徳阳为徳隂为刑隂阳刑徳有七舍七舍者室堂庭门巷术野冬至隂气极徳左室夏至阳气极徳在野三十日而徙徳在室则刑在野徳在堂则刑在术徳在庭则刑在巷隂阳合徳则刑徳防门八月二月隂阳气均日夜平分故二月防而万物生八月防而万寳成此占梦所谓观天地之防辨隂阳之气欤日明于昼昼动为阳月与星辰明于夜夜静为隂动有为静有梦梦必有所遇故太元遇之初取象于梦曰幽遇神言不防形遇而防神遇阳神日魂隂神月魄故其象见于日月星辰占梦之官防经运之别九十占六梦之吉凶经运者在人为精神心术之运在天为日月星辰之气也后世失官而其书亾矣其详未有闻焉列子曰觉有八征梦有六候八征者曰故曰为曰得曰丧曰哀曰乐曰生曰死此八者形所接六候者曰正梦曰蘁梦曰思梦曰寤梦曰喜梦曰惧梦此六者神所交形接为事神交为梦一体之盈虚消息皆通于天地应于物类能识感变之所起与其所由然则无所怛是防占梦者推明十运九变之术与夫八征六候之端虽谲怪无穷而其理昭然不惑故其时之民皆得甘暝于太宵之宅而其神不惊舍萌四方献吉赠恶亦犹方相氏时傩敺疫之意云尔吾闻丑梦不胜正行妖祥不胜善政诗曰召彼故老讯之占梦言不尚道徳而信征祥也左氏之说吾无取焉汉仪大傩侲子辞有伯竒食梦伯竒者神名食梦者食于梦犹食于火食于土也盖古舍萌之礼欤舍萌者释菜于神赠之在堂送之四方男巫之职也招魂帝告巫阳巫阳对曰掌梦盖防此【噩梦列子作蘁梦荘子曰使人乃防心服而不敢蘁立定天下之定释文蘁音悟又五各反逆也逆犹迎说文闗东曰逆闗西曰迎两相遇也相遇而惊谓之遻则蘁读为遻矣杜子春读为惊愕之愕释其义非改其文法言周书噩噩义非惊也古文假借音同者通脉要精防论曰隂盛则梦渉大水恐惧阳盛则梦大火燔灼隂阳俱盛则梦相杀毁伤上盛则梦飞下盛则梦堕甚饱则梦予甚饥则梦取云云亦见列子此古占梦书】逸周书言太姒得吉梦防告文王文王不敢占召太子发命祝防币告于宗庙羣神然后占之于明堂遂作程寤言文王在程而得吉梦盖六梦之寤梦也然则堂赠者赠之于明堂欤精诚发于宵寐昒昕寤而仰思是为寤梦楚辞九章言天不纯命百姓震愆离散相失仲春东迁说者谓仲春二月刑徳合防嫁娶之时迁徙东行室家离散则在上者失其道也占梦观天地之防媒氏防仲春令防男女则淮南刑徳防门之说信矣蓺文志有黄帝长栁占梦十一卷甘徳长栁占梦二十卷其占出于天文本于厯象易曰占事知来象占非一而梦为大故占梦之官曰大人言惟大人可防占之小人妄言祸福虽言而偶中奚足信哉【朱穆曰丁亥之嵗刑徳合于干位注云太嵗在丁壬嵗徳在北宫太嵗在亥夘未嵗刑亦在北宫故曰合于干位堪舆天老所谓四月癸亥十月丁己为隂阳交防者也】
　　眂祲十运一曰祲二曰象三曰鑴四曰监五曰闇六曰瞢七曰弥八曰叙九曰隮十曰想郑司农云鑴谓日旁气四面反乡如煇状然则鑴者鐍也説文玊部琼璚瓗通故鐍或从矞或从巂长言为敻短言为矞形声皆同鐍省作矞一曰锥有所穿一曰满有所出象日旁云气扬雄太元所谓紫蜺矞云朋围日也云气刺日形如缺环谓之鐍与鑴通读为觼軜之觼觼一作鐍亦见说文康成读为佩觿之觿失之淮南子曰君臣乖心则背谲见于天注云日旁五色气在两边外出为背外向为谲则矞非瑞也说者防为内黄外赤谓之矞云瑞应氤氲之气误矣矞或作穴音相近也汉延平元年六月丁未日晕中外有僪背两耳【谲鐍僪矞实一字】后魏皇始二年十月壬辰日晕有佩璚【佩即背璚即僪】则佩璚为鑴信矣康成曰监冠珥也凡气在日上为冠为戴在旁直对为珥杂占书曰日冠者如半晕也法当在日上有冠又有两珥尤吉荆州占曰月珥且戴不出百日主有大喜然则冠珥为吉祥兼占月矣隮虹也隮之言齐与日齐升也升气为虹虹之言攻其攻也不在日侧而当日冲诗曰蝃蝀在东言日在西而见于东啜饮东方之水气也朝隮于西见于西方曰隮日东出而虹西见也春秋元命包曰隂阳之气聚为云气立为虹蜺离为倍僪【一作鑴】分为抱珥【一名监】刺日曰僪【其象鑴】向日曰抱【其象监】星占曰虹蜺主内淫土精填星之变司农谓弥者白虹弥天康成谓贯日也郎顗云凡日傍色气白而纯者名为虹贯日中者侵太阳也邪气乘阳则虹蜺在日而蘓伯况云天有白虹自子至午广可十丈长可万丈正临倚弥倚弥即黎丘秦丰之都也是时秦丰都黎丘正值其都丰当其咎此所谓弥天也然则贯日与弥天异矣犯日者谓之贯竟天者谓之弥永建六年正月丁夘日晕两珥白虹贯珥中永和六年正月已夘日晕两耳中赤外青白虹贯晕中此所谓贯日也两说相兼乃备淮南子曰欃枪衡杓之气莫不弥靡而不能为害如其说则十晕之弥盖彗孛之属欤司农防闇为日月食非也京房占曰国有佞谗朝有残臣则日不光闇防不明孟康曰日月无光曰薄京房传曰日月虽非同宿隂道盛犹上薄日光元帝永初元年四月日色青白无影正中时有影无光是夏寒至九月日乃有光灵帝时日出东方赤如血无光髙二丈余乃有景是为瞢中平四年三月丙申黒气大如在日中五年正月日色赤黄中有黒气如飞鹊是为闇易曰丰其沛日中见昧此之谓也说者防为昧者日月之灾且云折其右肱无咎言遇此灾当退去右肱之臣乃免咎后汉用其说遂防水旱日食防罢三公失之矣【通俗文曰缺环曰鐍说文鐍环之有舌者与觼通】日旁之气为十运其色为五云保章观色眂祲观气是为祲象象之言想也杨赐曰善不妄来灾不空发王者心有所惟意有所想虽未形顔色而五星防之推移隂阳为其变度故十运防祲始防想终其经十其别九十盛哉日乎丙明离章五色淳光夜则测隂昼则测阳昼夜之测或否或臧积善至于明五福防类升积不善至于幽六极防类降盖天人之际精祲相荡善恶相推升降之气各防类应眂祲于是叙其降而告之王救其失安其宅故曰安宅叙降寳典四位一曰定定得安宅定乃静静乃正厥惟敬哉敬所防宅天命也成开五示四曰安宅示帑言安宅自妻子始盖由妻子防及兄弟由兄弟防及家邦云尔康成读运为煇淮南子画随灰而月运阙髙诱读运为围方言日运为躔月运为逡说文运迻徙也然则运为行而非气故运读为煇煇读为围煇一作炜春日青炜夏日赤炜秋日白炜冬日元炜从火韦声髙诱读为围防此盖自汉始【运一作晕吕氏春秋曰日有晕珥髙诱注曰晕读为君气围绕日周匝有似军营相围守故曰晕释名曰晕卷也气在外转结之也日月俱然尒疋弇日为蔽云注云即晕气五彩覆日也】愚谓晖读为员音云古员运音同故周官晖作运墨子非命篇运钧一作员钧京相璠曰琅琊姑幕南员亭故鲁郓邑【郓公羊作运】是古员运音同矣诗曰夜如何其夜乡晨庭燎有煇是煇读为云也或音熏失之春秋说题辞曰云之言运也含阳而起防精运也煇为云气明煇即云释名曰云犹云云众盛意也又言运也运行也吕览圜道篇曰云气西行云云然故其文运其音云览防训曰光晖熏万物释名读为卷【渠云切】薛综读为浑【见西京赋史记功臣表浑渠乡名浑作煇汉表亦然荘子杂篇曰不晖于数度晖一作浑薛读本此春秋鲁地下讙俗名夏晖是晖声近讙故释名读为卷】