礼说

　　説文社肉盛以蜃故谓之祳春秋传曰石尚来归祳汉志作脤顔注云脤读为公谷两传皆曰脤者爼实生曰脤【生一作腥】熟曰膰左传受脤于社祀有执燔戎有受脤则脤为社肉矣而昭十六年传为嗣大夫丧祭有职受脤归脤似非指社杜预谓大夫祭社归肉于公孔疏乃云大夫奉君命摄祭于社皆臆説也大宗伯以脤燔之礼亲兄弟之国大行人归脤以交诸侯之福左传王使宰孔赐齐侯胙古者异姓聨兄弟虽甥舅之国亦以亲兄弟之礼亲之故孔疏以胙肉为脤膰而掌蜃祭祀共蜃器亦非独盛社肉则脤膰兼庙社互举通称审矣何休曰礼诸侯朝天子助祭于宗庙然后受俎实岂其然谷梁子曰石尚欲书春秋谏曰久矣周之不行礼于鲁也请行脤贵复正也九仪之命五命赐则郑司农云则者出为子男康成谓未成国皆本王莽诸公一同侯伯一国子男一则之说愚谓则者则土也茅土谓之则土见周书作雒篇子男出封赐则土也汉书叙坤作墬埶髙下九则故曰则土天问亦云地方九则则或作列不知者以意改之耳【御览引周书作列土】一说则者制度也礼有九锡二十则车马衣服乐为一等皆与之物朱户纳陛虎贲为二等皆与之则鈇钺弓矢秬鬯为三等皆与之物惟盛徳始封得赐三等子男始封赐一等得有乐是为四命受器器者乐器也后有功稍赐至二等是为五命赐则六命赐官朱户纳陛为则虎贲为官而皆谓之则者盖以二等有制度而无物也进爵为伯是为七命赐国复有功稍赐至三等弓矢以征斧钺以杀进爵为八命之牧秬鬯二卣禋于文武成王以赐周公秬鬯一卣告于文人宣王以厘召虎进爵为九命之伯毛传云九命赐秬鬯是也昭十五年鏚钺秬鬯文公受之崔氏谓晋未赐钺不得专杀误矣古者节以专杀后世持节督军而以黄钺非人臣之器故不轻假然干乱行魏绛用钺大夫犹然况盟主乎鲁且赐郊岂徒秬鬯齐亦赐履非但斧而皆谓之侯然则周爵不过侯欤一说公羊九锡之乐乐器一作乐则五命赐则者乐则也典命大夫四命出封加一等故得具声乐纳陛者堂阶之磩为陛级以登朱户者天子黄闼诸侯朱户所谓宫室异则也大夫出封虽加一等为五命未得赐则三年考绩有功乃得赐焉魏晋至隋非受禅不加九锡儒者讳言其礼而白虎通以九锡分为三即易之三锡非一时赐之也如秦之白起稍赐爵为左庶长左更国尉大良造以至封侯为上将军盖稍稍赐之与功大小相称俾建功者劝而慕进者勤劳不倦故曰凡赏无常轻重眡功王命诸侯名位不同礼亦异数书云古者诸侯之于天子也三年一贡士一适谓之好徳再适谓之贤贤三适谓之有功有功者天子赐以衣服弓矢再赐以秬鬯三赐以虎贲百人号曰命诸侯各记所闻其说不一然赐必有功而非一时骤加九锡则同也古者天子有虎贲习武训诸侯有旅贲御灾害大夫有贰车备承事士有陪乘告奔走天子虎贲八百人诸侯三百人礼有等差以渐而降至大夫士亦得备承事而告奔走焉故大夫出使虎贲从行礼也至汉而其礼尤重光武以赐东海王彊虎贲旄头拟于乘舆矣中山王焉就国虎贲官骑称娖前行诗曰申伯番番既入于谢徒御啴啴毛传谓番番勇武貌诸侯有大功则赐虎贲啴啴者称娖前行之象欤然则六命赐官盖赐虎贲矣曹莒无大夫则六命或未有官臣也【小国二卿皆命于其君晋士起大国上卿称士则小国无官臣可知】
　　玉作六瑞四方象镇双植象桓玉之体也直身象信【古伸字】曲身象躬玉之形也粟文象谷藻文象蒲玉之彩也其瑑饰则无闻焉瑑者覜聘之圭璧卿大夫执之以覜聘天子及聘问诸侯故加瑑饰以别之六瑞则不瑑也故曰大圭不瑑美其质也康成依汉礼而言遂谓六瑞皆瑑如其说则与覜聘之圭璧何以异乎说者又谓覜聘之圭璧有圻鄂瑑起无桓信躬谷蒲之文也不知桓信躬谷蒲乃玉之形体与其彩非瑑饰之文故曰和氏之璧不饰以五采随侯之珠不饰以银黄其质至美物不足以饰之夫物之待饰而后行者非至美者也六瑞无瑑饰者以此山海经圭璧十五五彩惠之惠犹饰也祀山川造賔客皆曰素功素功者设色之工画缋之事是为瑑书之八体大篆小篆亦以此取名焉说者谓素功无饰其不然乎【孔防云一圭之上环为二柱象道旁二木及宫室两楹故曰双植象桓桓亭邮表也谓于亭邮之所立木即今之桥旁表柱诸侯用桓楹谓每一碑树两楹如淳曰县所治夹两边各一桓名曰桓表陈宋之俗言桓声如和今犹谓之和表即华表也愚谓古桓献同音桓转为和犹献转为莎説文桓作瓛从玉献声读为桓以此禹贡和夷底绩郑注云和读为桓郦道元云桓水以南为和夷桓一作洹】天者神也地者形也天燥而水生焉水隂徳也天产作隂其色黒位于北至隂肃肃出乎天礼之法属隂法不平则神伤神伤则湿湿则天不生水故以中礼防之地湿而火生焉火阳徳也地产作阳其色赤位乎南至阳赫赫发乎地乐之声属阳声不和则形防形防则燥燥则地不生火故以和乐防之水火不生则隂阳无以成气度量无以成制五胜无以成执万物无以成类百业俱絶万生皆困是故圣人以礼乐合天地之化百物之产盖天地之化合于坎离百物之产根于水火节之以礼和之以乐则形神调而生理修由是神不病湿形不病燥而水火成既济之功焉水流湿者天产而其形行乎地火就燥者地产而其神上乎天也气由神生道由神成神备于心道备于形五礼六乐皆出乎身明有礼乐幽有鬼神故其徳上及泰清下及泰宁中及万灵鳯凰者阳之精也骐麟者隂之精也万民百物者隂阳之精也徳能致之其精毕至膏露降白丹发醴泉出朱草生众祥具鬼神以此事万民以此谐百物以此致矣盖天地成于元气万物乘于天地神圣秉于道徳以究其理故流分而神生动登而明生明见而形成形成而功存圣人者出之于天收之于地在天地若隂阳者杜燥湿以法义与时迁焉流分者隂徳天作之动登者阳徳地作之法义者中和之礼乐圣人以杜之者防之也此鹖冠子度万泰录二篇之说实与春官大宗伯互相发明因窃取而合之云尔水生于燥故天有汉津神之在天者也火生于湿故地有火井形之在地者也则天作隂地作阳其理不益显乎天产本乎地故水地为比地产本乎天故天火为同人深于易者知之齐景公伐鲁得东门无泽而问鲁之年谷何如对曰隂水厥阳氷厚五寸景公不知以问晏子晏子曰寒温节也节则刑政平平则上下和和则年谷熟故曰形神调而生理修月令仲冬行春令而水泉竭伤于湿也仲夏火王欲静无躁易及乐春秋说夏至人主与羣臣从八能之士作乐五日盖以和乐防之古之法欤抑又闻之天不发其隂则万物不生地不发其阳则万物不成天以阳生隂长地以阳杀隂藏物生有体立之在礼物成而充其乐雍雍故曰立于礼成于乐【荀爽曰阳动之坤而成坎坤者纯隂故曰湿隂动之干而成离干者纯阳故曰燥其说似本鹖冠子天作隂者阳动之坤地作阳者隂动之干也月令仲夏用盛乐所谓以和乐防之又云止声色则声色乃美色淫声止者放而逺之尔文耀钩云水土合则成炉冶炉冶成则火兴火生于湿亦以此荘子曰水中有火大雨雷电而火生焉非所谓水中有火欤】
　　周书曰天道尚右武礼右还顺天以利兵地道尚左吉礼左还顺地以利本诗曰左之左之君子宜之右之右之君子有之毛传云左阳道朝祀之事右隂道防戎之事然则小宗伯建神位右社稷隂道也故秋杀于右左宗庙阳道也故春生于左何休云质家右宗庙尚亲亲文家右社稷尚尊尊此纬书之说岂其然乎诗云似续妣祖笺云似读如已午之已谓已成其宫庙防云古者似已文同故于穆不已师徒异读【子思论诗于穆不已孟仲子曰于穆不似】庙在雉门外之左社在其右门当午则庙当已社当未矣干位在亥坤位在未故社位于未取似续之义故庙在于已欤韩非子曰四海既藏道隂见阳左右既立开门而当此之谓也兆五帝于四郊兆说文作垗畔也为四界祭其中是为域外祀之垗典祀掌之守各有域周谓之垗秦谓之畤【释名曰祀已也新气生故气已也何休曰祀者无已长久之辞此诗似续之义古祀与已同又与似通易已事遄往虞翻本己作祀注云祀旧作已也古祀己同信矣以与己本同似与已亦同古音也刘勰不知古音乃曰子思弟子于穆不祀者音讹之异也古文祀作已犹域作或倦作劵何讹之有】
　　宋元丰详定局言汉仪县邑常以丙戌日祠风伯于戍地己丑日祀雨师于丑地从其类也熙宁祀仪兆日东郊兆月西郊是以气类为之位至于兆风师于国城东北兆雨师于国城西北司中司命于国城西北亥地则是各从其星位而不以气类也请稽旧礼兆风师于西郊祠以立春后丑日兆雨师于北郊祠以立夏后申日兆司中司命司禄于南郊祠以立冬后亥日如是则坛兆从其气类祭辰从其星位仍以雷师从雨师之位以司民从司中司命司禄之位愚谓司民非星也刘叡星轩辕角有大民少民康成遂据以为司民案轩辕后宫所居月犯之女主忧春秋元命苞曰荧惑守轩辕贵妾争晋志云少民后宗也大民太后宗也谓之司民可乎司民谓先民犹先啬也神农为先啬天地开辟有神民为先民先民谓之司民犹先啬谓之司啬康成分为二失之息田夫而祭司啬献民数而祭司民大宗伯槱燎不及焉则司民非星审矣【潜夫论曰天地开辟有神民盖本楚语路史乃谓古帝皇有神民氏都于神民之丘一曰神皇氏然则司民盖神民氏欤】梁天监六年明山賔议曰舜典望于山川春秋传江汉沮漳楚之望也今北郊设岳镇海渎又立四望窃谓烦黩徐勉议曰岳渎是山川之宗而望祀不止岳渎也至十二年诏更详议朱异议曰望是不即之名凡遥祭者皆名为望岂容局于星汉拘于海渎请命司天有闗水旱之义凡四海名山大川能兴云致雨一皆备祭为允愚谓山川既包于四望而四望之外更有山川此明山賔所谓烦黩者也四望天神从祀于郊山川地祗附祭于社盖山泽通气实能降兴上下之神与水火雷风为乾坤六子故祀天祭地皆兼及焉后世以四望为地祗失之矣先郑谓山川道气出入言气出入于山川之窍其本在地而精神上属乎天故六宗四望皆天神也日朝月夕风磔雨收谓之四类洪范庶徴日月风雨日月成嵗风雨惟星既合于丘复分于兆四类之为用也大矣哉大司乐奏姑洗歌南吕舞大防以祀四望则四类亦用此乐可知天神言祀则四望非地祗益信康成以为即五岳四镇四窦岂其然乎或曰司民非星而天府职曰祭天之司民何也府曰天府禄曰天禄民曰天民神之也敬之也书云王司敬民贾谊曰受计之礼王所亲拜者二闻生民之数则拜之闻登谷则拜之或曰轩辕主后土之养气而庇祐下民也故左角谓之少民【见魏书志】
　　公羊隐三年武氏子来求赙武氏子者天子之大夫其称子者父卒子未命也谷梁亦云未毕丧孤未爵【谓天子谅闇不爵命】公羊桓五年天王使仍叔之子来聘称仍叔之子者父老子代从政也谷梁亦云录父以使子也父在子代仕之辞愚谓武氏子仍叔之子皆门子也门子未爵命故周礼无官然代父从政聘问列国俨然大夫矣故郑伯盟于戏六卿及门子皆从子孔为载书大夫与门子弗顺入叅谋议出列防盟位亚六卿势倾执政岂非族大宠多使然欤周书皇门篇曰其有大门宗子茂肃徳以助厥辟勤王国王家则先王之所以育门子与门子所以効忠于王室济济一时之盛可想见矣及其后而世卿専政尹氏乱周非诒谋之不善也燕义有诸子官康成谓门子将代父当门庶子犹诸子副代父者诸子职云国子存游倅游者贵游倅者副倅然则门子为正国子副之盖卿之侧室大夫之贰宗欤学之师氏掌之太子防同賔客作而从焉修徳学道春合诸学秋合诸射先王教国子如此则知所以育门子亦如此昭穆之辨适孽之分职在少宗掌其政令而鲁之司冦兼掌春官臧孙氏世居其职文仲后闵先僖而昭穆无辨武仲废弥立纥而适孽不分则春秋门子不皆正室可知矣诗裳裳者华刺幽王弃贤者之类絶功臣之世以为其先人有礼于朝有功于国故先王使其子孙嗣之是时周召为勲贤之裔尹姞为礼法之家虽旧族衰门岂无不肖而贤人君子亦多出于其中则先王教化使之然也晋悼公即位善政毕举而以育门子为先且曰膏粱之性难正也故使惇恵者教之文敏者道之果敢者谂之镇静者修之则先王之育门子者其遗风不可复追乎【古大明堂之礼曰日中出南门见九侯门子则门子学于虎门矣管子曰国子之义入与父俱出与师俱上与君俱说者谓国子即门子在家曰门在朝曰国】杂记曰大夫之适子服大夫之服尊其适象贤也诗曰凡周之士不显亦世言其臣有光明之徳者亦得世世在位故曰商祖伊尹世世享商孟子所谓故国有世臣以此
　　小宗伯卜兆甫竁注云郑大夫读竁为穿杜子春读竁为毳皆谓穿圹也今南阳名穿地为竁声如腐脆之脺【脆七嵗反旧作脺误刘音清劣仓没二反字书无脺有膬今本或有作膬者则与刘音协矣沈云字林有脺音卒脺者牛羊脂膬者耎易破】案小尔雅圹谓之竁填竁谓之封与郑义合于文从穴毳声读依杜可也然郑大夫读为穿亦非无据汉书王莽掘平共王母丁姬故冡时有羣燕数千衔土投穿中师古曰穿谓圹即小尔雅所谓圹谓之竁水经注引汉书穿中作竁中则竁读为穿信矣许叔重曰穿通也竁穿地也文异义同仍读依先郑为允汉书多古文往往乱于后人郦注所引盖其旧也易不封不树虞翻注云封古窆字然则竁古穿字欤宋郊祀歌月竁来賔则又读为窟矣竁与膬窟与音义同【郑注腐脆之膬膬误为脺当作膬】
　　杂记衅庙用羊及鸡刲于屋中衈于屋下康成谓衈刲割牲以衅先灭耳旁毛荐之耳主听告神欲其听之此刉衈之正义也小雅执其鸾刀以启其毛祭义鸾刀以刲毛牛尚耳此所谓耳旁毛取以告神与血并荐是为衈康成见杂记用鸡遂云羽牲曰衈非也谷梁叩其鼻以衈社岂羽牲乎东山经曰祠毛用一犬祈防注云防音饵以血涂祭为防也公羊盖叩其鼻以防社【今本公羊作血社谷梁作衈社】然则刉一作祈衈一作防玉篇以牲告神欲神听之曰防盖兼取膟膋故耳从血用祈神听故防从申中山经曰刉一牝羊献血注云以血祭刉犹刲又曰祠毛用一雄鸡一牝豚刉注云刉亦割刺之名然则鸡豚皆曰刉康成谓毛牲曰刉亦非也案刉犬人职作防康成谓肆师职故书祈为防杜子春读为祈案防说文作云以血有所刉涂祭也【涂犹衅】省为防广雅作禨云祭名楚人鬼而越人禨【禨一作从示从鬼一也】然则防禨三字通皆祭名也刉非祭名破防为刉又何说乎割牲曰刉荐毛曰衈祭血曰三者相因其名易乱故正之衈周礼皆作珥古文简假借多释名珥耳也言似人耳之在靣旁也从申从血后人所加故说文不载先郑云珥以牲头祭也存之以备一说