礼记注疏

　　天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死注异死名者为人防其无知若犹不同然也自上颠坏曰崩薨颠坏之声卒终也不禄不终其禄死之言澌也精神澌尽也音义【颠音傎澌本又作□同音赐】在牀曰尸注尸陈也言形体在也在棺曰柩注柩之言究也音义【柩音旧白虎通云久也】疏【正义曰此一节论死后称谓尊卑不同之事各随文解之但生时尊卑着见可识而死防为野土嫌若可弃而称轻防之故为制尊卑之名则明其犹有贵贱之异也崩者坠坏之名譬若天形堕压然则四海必覩古之王者登假也则率土咸知故曰崩诸侯曰薨者薨者崩之余声也而诗云虫飞薨薨是声也诸侯卑死不得效崩之形但如崩后之余声逺劣于形压诸侯之死知者亦局也大夫曰卒者卒毕竟也大夫是有德之位仕能至此亦能毕了平生故曰卒也士曰不禄者士禄以代耕而今遂死是不终其禄庶人曰死者死者澌也澌是消尽无余之目庶人极贱生无令誉死絶余芳精气一去身名俱尽故曰死今俗呼尽为澌即旧语有存者也云崩薨异号至葬同者以臣子藏其君父安厝贵贱同也在牀曰尸者尸陈也古人病困气未絶之时下置在地气絶之后更还牀上所以如此者凡人初生在地既病将死故下复其初生冀脱得死重生也若其不生复反本牀既未殡敛陈列在牀故曰尸也白虎通云失气亡神形体独陈是也言形体在也在棺曰柩者柩究也三日不生敛之在棺死事究竟于此也白虎通云柩究也久也不复变也然尸柩亦通名也案曾子问云如小敛则子免而从柩此谓小敛举尸在为柩也春秋左氏传赠死不及尸是呼未葬之柩为尸】羽鸟曰降四足曰渍注异于人也降落也渍谓相瀸污而死也春秋传曰大灾者何大渍也音义【降户江反又音绛注同渍辞赐反瀸于亷反污濊污之污一作汗户旦反】疏【正义曰鸟兽死异名也降落也羽鸟飞翔之物今云其降落是知死也四足曰渍者牛马之属也若一个死则余者更相染渍而死今云其渍则知死也异于人耳注正义曰公羊庄二十年夏齐大灾大灾者何大瘠也大瘠者何防也注云防者民疾疫也然此云渍彼云瘠字异而意同者也】
　　死寇曰兵注异于凡人当飨禄其后祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟注更设称号尊神异于人也皇君也考成也言其德行之成也妣之言媲也媲于考也辟法也妻所取法也音义【妣必履反辟婢亦反徐扶亦反称尺澄反下之称皆同行下孟反下同媲普计反】疏【正义曰死寇曰兵者谓父祖死君之寇而子孙为名也言人能为国家捍难御侮为宼所杀者谓为兵兵器仗之名言其为器仗之用也故君恒禄恤其子孙异于凡人也故郑云当飨禄其后春飨孤子是也祭王父曰皇祖考者此更为神设尊号亦广其义也王父祖父也皇君也考成也此言祖有君德已成之也王母曰皇祖妣者王母祖母也妣媲也言得媲匹于祖也父曰皇考母曰皇妣者义如上祖父母也夫曰皇辟者辟法也夫是妻所取法如君故言君法也注正义曰皇君也考成也辟法也皆释诂文也】
　　生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔注嫔妇人有法度者之称也周礼九嫔掌妇学之法教九御妇德妇言妇容妇功疏【正义曰生曰父曰母曰妻者生时所称也不言祖及夫者以生号无别称也死曰考曰妣曰嫔者嫔妇人有法度之名也前是宗庙之祭加其尊称故父母并曰皇也此谓非祭时所称也注正义曰周礼九嫔掌妇学之法教九御者此证嫔有德之名周礼以九嫔教宫内之妇人学四德也谓九御者自世妇以下九九而御者也嫔所教不教后夫人及世妇唯教九御而已云妇德妇言妇容妇功者此九嫔所教之事也妇德谓贞顺也妇言谓辞令也妇容谓婉娩也妇功谓丝枲也此生死异称出尔雅文言其别于生时耳若通而言之亦通也尚书云大伤厥考心又云聪听祖考之彝训仓颉篇云考妣延年又云嫔于虞诗大明云曰嫔于京周礼九嫔之官并非生死异称矣】
　　寿考曰卒短折曰不禄注禄谓有德行任为大夫士而不为者老而死从大夫之称少而死从士之称音义【折市设反任音壬又如字】疏【正义曰此并是有德未经仕而死者之称也寿考老也短折少也若有德不仕老而死者从大夫之称故曰卒也若少而死者则从士之称故曰不禄注正义曰郑知有德行任为大夫士而不为者若实是大夫士前文已显今更别云卒与不禄同大夫士之称故知堪为大夫士而不为者檀弓云君子曰终小人曰死与此不同者此据年之老者从大夫之称少者从士之称檀弓不据年之老少但据君子取终其成功小人精神尽澌与此别也】
　　天子视不上于袷不下于带注袷交领也天子至尊臣视之目不过此音义【上时掌反下及注同袷音劫】国君绥视注视国君弥高绥读为妥妥视谓视上于祫音义【绥依注音妥他果反】大夫衡视注视大夫又弥高也衡平也平视谓视面也士视五步注士视得旁游目五步之中也视大夫以上上下游目不得旁音义【游如字徐音流】凡视上于面则敖注敖则仰音义【敖五报反】下于带则忧注忧则低倾则奸注辟头旁视心不正也倾或为侧音义【辟本或作僻匹亦反】疏【正义曰此一节论天子以下其臣视君尊卑有异之事天子视不上于袷者袷谓朝祭服之曲领也天子至尊臣之所视不得上过于袷过袷则慢供奉至尊须承顔色又不得下过于带若下过于带则似有忧戚不供其事国君绥视者国君诸侯也妥下也若臣视君目不得平视于面当视面下袷上既卑稍得上视也庾氏云妥頽下之貎前执器以心为平故以下为妥此视以面为平故妥下于面则上于袷也大夫衡视者衡平也人相看以面为平若大夫之臣视大夫平看其面也故前云绥视形大夫为言士视五步者若视大夫以上唯直瞻上下并不得旁视若士之属吏视士亦不得高面下带而得旁视左右五步也凡视上于面则敖者此解所以观视有节限之义也视人过高则是敖慢定十五年邾子执玉高其容仰高仰骄也下于带则忧者若视过下则似有忧有忧头低垂定十五年鲁公受玉卑其容俯卑俯替也又昭十一年秋防于厥憗单子视不登带是也倾则奸者倾欹侧也若视尊者而欹侧旁视流目东西则似有奸恶之意也】
　　君命大夫与士肄注肄习也君有命大夫则与士展习其事谓欲肄所发为也音义【君命絶句肄本又作肆同以二反】在官言官在府言府在库言库在朝言朝注唯君命所在就展习之也官谓版图文书之处府谓寳藏货贿之处也库谓车马兵甲之处也朝谓君臣谋政事之处也音义【处昌虑反下皆同藏才浪反贿呼罪反字林音悔】朝言不及犬马注非公议也辍朝而顾不有异事必有异虑注心不正志不在君辍犹止也音义【辍竹劣反】故辍朝而顾君子谓之固注固谓不达于礼也在朝言礼问礼对以礼注于朝廷言无所不用礼疏【正义曰此一节论臣事君所在皆当谨习其事各随文解之君命谓君有教命有所营为也其大夫则与士先习学所为之事备拟君之所使在官言官者此是君命所使之事言犹议也若君命之在官则臣当展习言议在官之事在府言府者命之在府亦当习议在府之事也在库言库者命之在库亦随而习议在库之事也在朝言朝者命之在朝亦随而习议在朝之事也朝言不及犬马者此以下明在朝言朝之事朝既如此则官及府库可知也朝是谋政教之处也不宜私防论议以及犬马也辍朝而顾不有异事必有异虑者辍止也异事非常之事异虑非常之虑也臣于朝矜庄俨恪视不流目若忽止朝而廻顾此若非见异事则心有异虑也此由不先习也故辍朝而顾君子谓之固者固陋也若身无异事心无异虑忽止朝而顾君子谓此为固陋不逹礼意也鲁哀公答孔子云寡人固不固是也固谓不达礼也在朝言礼问礼对以礼者朝事既重谋政不轻殷勤诫之言及问对则宜每事称礼也故郑注于朝廷言无所不用礼故论语云孔子谓顔回曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动是也注正义曰知官谓版图文书者与府相对周礼内府之属皆主财货故知官谓版图文书故周礼八法治官府】
　　大飨不问卜注祭五帝于明堂莫适卜也郊特牲曰郊血大飨腥音义【适丁歴反腥音星】不饶富注富之言备也备而已勿多于礼也疏【正义曰此大飨总祭五帝其神非一若卜其牲日五帝总卜而已不得每帝问卜若其一一问卜神有多种恐吉凶不同故郑云莫适卜总一卜而已不饶富者富之言备也虽曰大飨诸帝配以文武然礼数有常取备而已不得以其大飨丰饶其物使之过礼此经直云大飨郑知祭五帝于明堂者以其上文云不问卜又与月令季秋大飨帝同诸帝皆在不得每帝问卜若其袷之大飨则周礼宗伯享大鬼皆卜不得云不问卜知非大袷也郑引郊特牲云郊血大飨腥者取大飨二字以证此大飨之文其实彼大飨文在郊下谓袷祭也然此祭五帝莫适卜而雩总祭五帝得每帝问卜者以雩祭为百谷祈雨非一帝之功故每帝适卜至于大飨之时岁功总毕配以文武祭报其功不须每帝皆卜故唯一卜而已】
　　凡挚天子鬯诸侯圭卿羔大夫鴈士雉庶人之挚匹童子委挚而退注挚之言至也天子无客礼以鬯为挚者所以唯用告神为至也童子委挚而退不与成人为礼也説者以匹为鹜音义【挚音至徐之二反本又作贽同鬯勑亮反香酒挚匹依注作鹜音木鸭也】野外军中无挚以缨拾矢可也注非为礼之处用时物相礼而已缨马繁缨也拾谓射韝音义【繁本又作樊步丹反韝徐音沟又古侯反一音古豆反】妇人之挚椇榛脯脩枣栗注妇人无外事见以羞物也椇榛木名椇枳也有实今邳郯之东食之榛实似栗而小音义【椇俱羽反榛侧巾反字林云仕巾反木丛也古本又作亲音壮巾反云似梓实如小栗也见贤遍反枳居纸反邳被悲反下邳也郯音谈东海县名】疏【正义曰天子鬯者酿黑黍为酒其气芬芳调畅故因谓为鬯也天子无客礼必用鬯为挚者天子吊临适诸侯必舍其祖庙既至诸侯祖庙仍以鬯礼于庙神以表天子之至故郑注鬯人亦然也诸侯圭者谓公侯伯也公侯伯用圭子男用璧以朝王及相朝聘表于至也此唯云圭不言璧者略可知也卿羔者郑注宗伯云羔小羊取其羣而不失类也白虎通云羔取其羣而不党卿职在尽忠率下不党也周礼云公之孤以皮帛若诸侯适子被王命者各下其君一等公之子如侯伯执圭侯伯之子如子男执璧子男之子命与未命者皆以皮帛继子男也大夫鴈者郑注宗伯云鴈取其侯时而行也白虎通云鴈取飞有行列也大夫职在奉命适四方动则当以正道事君也士雉者雉取性耿介唯敌是赴士始升朝宜为赴敌故用雉也羔鴈生执雉则死持亦表见危致命书云二生一死是也故郑注宗伯云雉取其守介而死不失其节也然白虎通云雉取其不可诱之以食挠之则威死不可畜也士行威介守节死义不当移士挚冬雉夏腒也庶人之挚匹者匹鹜也野鸭曰凫家鸭曰鹜鹜不能飞腾如庶人但守耕稼而已故郑注宗伯云鹜取其不飞迁尔雅释鸟云舒凫鹜郭景纯云鹜音木舍人及李廵云凫野鸭名鹜家鸭名某氏云在野舒飞逺者为凫童子委挚而退者童子见先生或寻朋友既未成人不敢与主人相授受拜伉之仪但奠委其挚于地而自退辟之然童子之挚悉用束脩也故论语孔子云自行束脩以上吾未尝无诲焉是谓童子也然凡用牲为挚主人皆食之故司士云掌摈士者膳其挚郑司农云王食其所执羔鴈之挚谓膳者入于王之膳人野外军中无挚以缨拾失可也者谓人在野外军旅之中或应相见而无物可持为挚者则不以旧礼当随时所用缨谓马繁缨即马鞅也拾射韝也矢犹箭也军在野无物故用此为挚可也不直云军中而云野外者若军在都邑中则宜依旧礼不可用军物也云若非军中而在野外亦曰时物或缨拾之徒随所有也举一隅耳触类而长之则若土地无正币则时物皆可也妇人之挚椇榛脯修枣栗者妇人无外事唯初嫁用挚以见舅姑故用此六物为挚也椇即今之白石李也形如瑚味甜美榛似栗而小也脯搏肉无骨而曝之脩取肉鍜治而加姜桂干之如脯者所以用此六物者椇训法也榛训至也脯始也脩治也枣早也栗肃也妇人有法始至脩身早起肃敬也故后夫人以下皆以枣栗为挚取其早起战栗自正也必知以名为义者案庄二十四年左传云女挚不过榛栗枣脩以告防也见榛是防义之名明诸物皆取名为义案昏礼妇见舅以枣栗见姑以腵脩其榛椇所用无文注正义曰所以唯用告神为至也者郑知然者以上文云天子临诸侯畛于鬼神又鬯人云供介鬯是天子于诸侯有告神之义】
　　纳女于天子曰备百姓于国君曰备酒浆于大夫曰备埽洒注纳女犹致女也壻不亲迎则女之家遣人致之此其辞也姓之言生也天子皇后以下百二十人广子姓也酒浆埽洒贱妇人之职音义【埽悉报反洒所买反又山寄反迎鱼敬反贱妇人之职本又有无妇字者】疏【正义曰纳犹致也致者壻不亲迎则女之家三月庙见使人致之而为此辞姓生也言致此女备王之后妃以下百二十人以生广子孙故云姓也于国君曰备酒浆者致女于诸侯也酒浆是妇人之职也故送女而持此为辞转卑不敢言百姓也诗云无非无仪唯酒食是议是也于大夫曰备埽洒弥贱也不敢同诸侯故不得言酒浆也唯及大夫不及士者士卑故也诸侯功成得备八妾重国广嗣也注正义曰成九年夏季孙行父如宋致女此云纳女故云纳女犹致女也知壻不亲迎嫁女之家使人致女者以成九年二月伯姬归于宋时宋公不亲迎故鲁季孙行父知宋致女是也而天子亦有亲迎以否者异义云礼戴説天子亲迎左氏説天子不亲迎使上卿迎之诸侯亦不亲迎使上大夫迎郑駮异义云文王迎大姒亲迎于渭又引孔子答哀公合二姓之好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主冕而亲迎君何谓己重乎此天子诸侯有亲迎也若不亲迎则宜致女云备百姓也】

　　礼记注疏卷五
　　礼记注疏卷五考证
　　天子当依而立疏有夷镇藩三服○【臣召南】按藩字与下引大行人云九州之外谓之藩国俱应作蕃又六服之中服数朝外应作于数朝外此皆转写之误也注疏若然周礼天子有射朝燕○【臣召南】按此不可句当是燕下有朝字而刋本脱之前引射人则周礼射朝之明文引太仆则周礼燕朝之明文也
　　涖牲曰盟疏故春秋左氏云周礼有司盟之官云云○【臣召南】按左氏下当有説字此左传説之辞非传文也