礼记注疏

　　天子不言出诸侯不生名君子不亲恶注天子之言出诸侯之生名皆有大恶君子所逺出名以絶之春秋传曰天王出居于郑衞侯朔入于衞是也音义【逺于万反】诸侯失地名灭同姓名注絶之疏【正义曰此一节论天子诸侯有罪书出名之事各随文解之天子不言出者天子以天下为家策书不得言出所在称君诸侯不生名者诸侯南面之尊名者质贱之称诸侯相见祗可称爵不可称名君子不亲恶者谓策书君子谓孔子书经若见天子大恶书出以絶之诸侯大恶书名以絶之君子不亲此恶人故书出名以罪之也诸侯失地名灭同姓名者春秋庄十年荆败蔡师于莘以蔡侯献舞归公羊云何以名絶曷为絶之获也此失地名也僖二十五年衞侯燬灭邢公羊云何以名絶曷为絶之灭同姓也此灭同姓名也故郑总言之也注正义曰案僖二十四年天王出居于郑公羊云王者无外此其言出何不能乎母也谓不能以孝事于母此郑注天子言出大恶用公羊义也案春秋庄六年衞侯朔入于衞朔未为君之时与其母谗构世子伋及为君被逐出奔齐王立公子黔牟朔自齐而入衞以逐黔牟公羊云朔何以名絶曷为絶之犯命也谓犯王命郑注以朔为大恶亦用公羊义也】
　　为人臣之礼不显谏注为夺美也显明也谓明言其君恶不几微音义【为夺于伪反】三谏而不听则逃之注逃去也君臣有义则合无义则离疏【正义曰案庄二十四年曹羁出奔陈公羊传云戎将侵曹曹羁谏曰戎众以无义君请勿自敌也曹伯曰不可三谏不从遂去之何休云谏有五一曰讽谏者案定十二年公羊传云孔子以季氏之强谓季孙曰家不藏甲邑无百雉之城季孙闻之堕费邑是讽谏也何休又云二曰顺谏曹羁是也即上谏曹君无以戎敌三谏不从遂出奔陈所谓以道事君不可则止此是顺谏也何休又云三曰直谏子家驹是也案昭二十五年公羊传云昭公将杀季氏子家驹谏曰诸侯僭于天子大夫僭于诸侯久矣是不辟君僭而言之是直谏也何休又云四曰争谏子反请归是也案宣十五年公羊传云楚庄王围宋子反华元乗堙相对语华元谓子反云易子而食之析骸而炊之子反谓华元吾军有七日之粮子反劝楚王赦宋而归楚王不可子反频谏不听乃引师去楚王亦归是争谏也何休又云五曰赣谏百里子蹇叔子是也案僖三十三年公羊传云秦穆公将袭郑百里子与蹇叔子谏穆公不从百里子蹇叔子从其子而哭之是赣谏也凡谏讽谏为上赣谏为下事君虽主谏争亦当依微纳进善言耳不得显然明言君恶以夺君之美也三谏不听则逃之者听犹从也逃犹去也君臣有离合之义有义则合无义则离若三谏不听则待放而去也】
　　子之事亲也三谏而不听则号泣而随之注至亲无去志在感动之音义【号户刀反】疏【正义曰父子天合理不可逃虽不从则当号泣而随之冀有悟而改之然论语云事父母几谏此不云者以其略耳檀弓云事亲无犯相互耳又云事君有犯故此论其微檀弓言事亲无犯此论其犯亦互言耳故注云至亲无去志在感动之】
　　君有疾饮药臣先尝之亲有疾饮药子先尝之注尝度其所堪音义【度待各反】医不三世不服其药注慎物齐也音义【齐才细反】疏【正义曰凡人病疾盖以筋血不调故服药以治之其药不慎于物必无其征故宜戒之择其父子相承至三世也是慎物调齐也又説云三世者一曰黄帝针灸二曰神农本草三曰素女脉诀又云夫子脉诀若不习此三世之书不得服食其药然郑云慎物齐也则非谓本草针经脉诀于理不当其义非也】儗人必于其伦注儗犹比也伦犹类也比大夫当于大夫比士当于士不以其类则有所防音义【儗鱼起反注同防息列反】疏【正义曰儗比也伦匹类也凡欲比方于人当以类相并不得以贵比贱则为不敬也】
　　问天子之年对曰闻之始服衣若干尺矣注既不敢言年又不敢斥至尊所能问国君之年长曰能从宗庙社稷之事矣防曰未能从宗庙社稷之事也问大夫之子长曰能御矣防曰未能御也问士之子长曰能典谒矣防曰未能典谒也问庶人之子长曰能负薪矣防曰未能负薪也注皆言其能则长防可知御犹主也书曰越乃御事谓主事者谒请也谓能摈赞出入以事请告也礼四十强而仕五十命为大夫疏【正义曰此谓防少新立之王或有逺方异域人来不知王年大小问朝廷之臣对曰闻之者臣为答之必有法则礼齿路马有诛而至尊体贵故臣不可轻言君年及形长短与才技所堪故依违而对也但云闻之谦不敢言见也云始服衣若干尺者既不敢指斥即云服衣若干尺谓或五尺或六尺随长短而言之也防则衣短长则衣长问者闻之则知王之长防也古者谓数为若干故仪礼乡射大射数射算云若干纯若干竒若如也干求也言事本不定常如此求之也故云若干也问国君之年者亦谓防少新立为君而他人问其臣也长曰能从宗庙社稷之事矣防曰未能从宗庙社稷之事也者不言闻之及衣而言所能主国者辟天子也国保宗庙社稷故以所保答之也人君十五有养子之礼长则能主国闻其能主国则知十五以上为长也若闻未能主国则知十四以下是为防也问大夫之子者亦他国人问此大夫之子长防于大夫之臣也天子诸侯继世象贤其年不定故问其年而大夫五十乃爵故不问大夫而问其子长曰能御矣防曰未能御也者御谓主事也官有世功子学父业故有御事之因也举其所能则长防可知也大夫子卑长防当以二十为限也问士之子者亦谓他国人来问此士之属吏也四十强而仕故问其子也长曰能典谒矣防曰未能典谒也者谒请也士之子年数长则言能主宾客告请之事防则言未能也士贱无臣但以子自典告也问庶人之子者庶人谓府史之属亦有同僚或他国人问其同僚府史熊氏云庶人年无长防亦问其子者顺上大夫士而言之长曰能负薪矣防曰未能负薪也者少仪云问士之子长防长则曰能耕矣防则曰能负薪未能负薪谓士禄薄子犹以能农事为业也与此不同者亦当有田无田之异此所言之士者是有田者故子免耕负薪而典谒注正义曰引大诰证御事是大夫礼四十强而仕五十命为大夫曲礼文引之释所以不问大夫士庶人之身而问其子之义也以大夫士其年既定故不假问其年而问其子也】
　　问国君之富数地以对山泽之所出问大夫之富曰有宰食力祭器衣服不假问士之富以车数对问庶人之富数畜以对注皆在其所制以多少对宰邑士也食力谓民之赋税音义【数色主反下数畜同畜许六反郑注周礼云始养曰畜】疏【正义曰谓问诸侯之臣求知其君封内土地所出也云富者非问其多金帛正是问最所优饶者也不问天子者率土之物莫非王有天下共见故不须问而诸侯止一国故致问也数地以对者数土地广狭对之也山泽之所出者又以鱼盐蜃蛤金银锡石之属随有而对也晋文公谓楚成王曰羽毛齿革君地生焉是也问大夫之富者亦他国人问其臣也曰有宰食力者答之也宰邑宰也有宰明有采地即公山弗扰为季氏宰是也食力谓食下民赋税之力也祭器衣服不假者谓四命大夫也衣服祭服也若四命大夫得自造祭器衣服故云不假若三命以下有田者造而不备则假借也问士之富以车数对者士有地不多亦无邑宰故其属吏但以其车数对也上士三命则得赐车马也副车随命中士乘栈车无副车也问庶人之富数畜以对者谓鸡豚之属闾师云凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰故以畜数对郑注周礼云始养曰畜将用之曰牲引春秋云卜日曰牲】
　　天子祭天地祭四方祭山川祭五祀岁徧诸侯方祀祭山川祭五祀岁徧大夫祭五祀岁徧士祭其先注祭四方谓祭五官之神于四郊也句芒在东祝融后土在南蓐收在西防在北诗云来方禋祀方祀者各祭其方之官而已五祀户灶中霤门行也此盖殷时制也祭法曰天子立七祀诸侯立五祀大夫立三祀士立二祀谓周制也音义【徧音遍本亦作遍下同句古侯反芒音亡蓐音辱防亡丁反禋音因霤力救反】疏【正义曰此一节论天子以下祭祀尊卑不同并论神有废置之事各随文解之天子祭天地者祭天谓四时迎气祭五天帝于四郊各以当方人帝配之月令春曰其帝大皥夏曰其帝炎帝季夏曰其帝黄帝秋曰其帝少皥冬曰其帝颛顼明为配天及告朔而言之其雩祭亦然故月令孟夏云大雩帝为命祀百辟卿士既云祀百辟卿士明五方人帝天子亦雩祀之其夏正郊感生之帝周以后稷配之其于明堂总享五帝以文王武王配之故孝经説文后稷为天地之主文王为五帝之宗是也周人祭明堂时又兼以武王配之故祭法云周人宗武王是也知方岳之神是昆仑者案地统书括地象云地中央曰昆仑又云其东南方五千里曰神州以此言之昆仑在西北别统四方九州其神州者是昆仑东南一州耳于神州中更分为九州则禹贡之九州是也其配地之神孝经纬既云后稷为天地之主则后稷配天南郊又配地北郊则周人以喾配圆丘亦当配方泽也祭山川者周礼兆五帝于四郊四望四类亦如之也祭五祀者春秋户忧祭灶季夏祭中霤秋祭门冬祭行也岁徧者谓五方之帝迎气雩祀明堂及郊虽有重者诸神总徧故云岁徧诸侯方祀者诸侯既不得祭天地又不得总祭五方之神唯祀当方故云方祀祭山川者王制云在其地则祭之亡其地则不祭是也大夫祭五祀者大夫不得方祀及山川直祭五祀而已士祭其先不云岁徧者以士祭先祖岁有四时更无余神故也天子祭天地者天地有覆载大功天子主有四海故得总祭天地以报其功天神有六祭之一岁有九昊天上帝冬至祭之一也苍帝灵威仰立春之日祭之于东郊二也赤帝赤熛怒立夏之日祭之于南郊三也黄帝含枢纽季夏六月土王之日亦祭之于南郊四也白帝白招拒立秋之日祭之于西郊五也黒帝汁光纪立冬之日祭之于北郊六也王者各禀五帝之精气而王天下于夏正之月祭于南郊七也四月龙星见而雩总祭五帝于南郊八也季秋大飨五帝于明堂九也地神有二岁有二祭夏至之日祭昆仑之神于方泽一也夏正之月祭神州地只于北郊二也或云建申之月祭之与郊天相对冬至祭昊天上帝者春秋纬云紫微为天帝北极耀魄寳是也其配之人以帝喾配之故祭法云周人禘喾是也其五帝则春秋纬文耀钩云苍帝曰灵威仰赤帝曰赤熛怒黄帝曰含枢纽白帝曰白招拒黒帝曰汁光纪注正义曰此经直言祭四方知非祭五天帝于四方者以上云祭天地则五帝在其中矣故知非天帝也案宗伯云疈辜祭四方百物知此方祀非四方百物者以此文在山川五祀之上与大宗伯血祭社稷五祀五岳五祀在五岳之上此四方亦在山川之上故知是五官之神云祝融后土在南者郑意以为黎兼为后土土位在南方故知祝融后土在南引诗云来方禋祀者是小雅大田之诗以刺幽王之无道追论成王之时太平时和年丰至秋报祭招来四方之神禋絜祭祀引之者证四方之义也云五祀户灶中霤门行者此月令文大宗伯五祀以为五官者以其在五岳之上此五祀在山川之下又与大夫同祭故知是户灶等云此盖殷时制也者以天子诸侯大夫同云祭五祀既无差等故疑殷时制也案王制云大夫祭五祀文与此同而郑云五祀谓司命也中霤也门也行也厉也与此不同者王制之文上云天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀既有尊卑等级疑是周礼故引祭法五祀以解之与比不同是有地大夫祭五祀无地大夫祭三祀】
　　凡祭有其废之莫敢举也有其举之莫敢废也注为其凟神也废举谓若殷废农祀弃后不可复废弃祀农也后有德者继之不嫌也音义【为于伪反复扶又反】非其所祭而祭之名曰淫祀淫祀无福注妄祭神不飨音义【妄祭本亦作无福】疏【正义曰此明祭有常典不可輙擅废兴如殷时废柱祀弃则后人不得复举柱而祭之也有其举之莫敢废也者若已举弃祀之后人不得复废弃也注正义曰农即柱也有农功故曰农也弃即后稷也为稷官故曰稷也尚书云弃黎民阻饥汝后稷是也云后有徳者继之不嫌也者郑恐人疑之昔已举柱何竟废柱祀稷乎故此解之者若后有徳者继之则不在今所言之例也】
　　天子以牺牛诸侯以肥牛大夫以索牛士以羊豕注牺纯毛也肥养于涤也索求得而用之音义【索所百反注同求也牷音全一本作纯涤直的反养牲官也徐又同吊反】疏【正义曰此天子以牺牛诸侯以肥牛大夫以索牛皆上得兼下下不得僭上故左传云圣王先成民而后致力于神故奉牲以告曰博硕肥腯是天子亦得以肥也又公羊云帝牲必在涤三月稷牛惟具稷有灾故临时得别求之是天子诸侯得有索牛也大夫以索牛士以羊豕者天子大夫士也若诸侯大夫即用少牢士则用特牲其丧祭大夫亦得用牛士亦用羊豕故杂记云上大夫之虞也少牢卒哭成事祔皆大牢下大夫之虞也特牲卒哭成事祔皆少牢是也据此诸侯不得用牺牛祭义云天子诸侯必有养兽之官下云牺牷祭牲必于是取之诸侯有牺牲大牢者诸侯对卿大夫亦得云牺若对天子则称肥耳其大夫牲体完全亦有牺牲之称故上云大夫牺赋为次但不毛色纯耳注正义曰案楚语观射父云大者牛羊必在涤三月小者犬豕不过十日然者即此大夫索牛士羊豕既不在涤三月当十日以上但不知其日数耳】
　　支子不祭祭必告于宗子注不敢自专谓宗子有故支子当摄而祭者也五宗皆然疏【正义曰支子庶子也祖祢庙在适子之家而庶子贱不敢輙祭之也若滥祭亦是淫祀祭必告于宗子者支子虽不得祭若宗子有疾不堪当祭则庶子代摄可也犹宜告宗子然后祭故郑云不敢自专】
　　凡祭宗庙之礼牛曰一元大武豕曰刚鬛豚曰腯肥羊曰柔毛鸡曰翰音犬曰羮献雉曰疏趾兎曰明视脯曰尹祭槀鱼曰商祭鲜鱼曰脡祭水曰清涤酒曰清酌黍曰芗合梁曰芗萁稷曰明粢稻曰嘉蔬韭曰丰本盐曰咸鹾玉曰嘉玉币曰量币注号牲物者异于人用也元头也武迹也腯亦肥也春秋传作腯腯充貌也翰长声也羮献食人之余也尹正也商犹量也脡直也萁辞也嘉善也稻菰蔬之属也丰茂也大咸曰鹾今河东云币帛也音义【大武如字一音泰鬣力輙反豚徒门反腯徒忽反注同本亦作豚翰户旦反羮古衡反徐又音衡槀苦老反干鱼鲜音仙脡肥顶反徐唐顶反芗音香合如字或音閤萁字又作箕同音姬语辞也王音期期时也稷曰明粢音咨一本作明粱古本无此句蔬本又作疏色鱼反非音久咸本又作醎音咸鹾才何反量音亮又音良作腯徒忽反翰长如字菰音孤本又作苽音同】疏【正义曰此一节论祭庙牲币告神之法凡祭者为贵贱悉然牛曰一元大武者元头也武迹也牛苦肥则脚大脚大则迹痕大故曰一元大武也豕曰刚鬛者豕肥则毛鬛刚大也王云刚鬛言肥大也豚曰腯肥者腯即充满貌也羊曰柔毛者若羊肥则毛细而柔弱故王云柔毛言肥泽也鸡曰翰音者翰长也鸡肥则其鸣声长也犬曰羹献者人将所食羮余以与犬犬得食之肥肥可以献祭于鬼神故曰羮献也雉曰疏趾者趾足也雉肥则两足开张趾相去疏也音义隐云雉之肥则足疏故王云足间疏也兎曰明视者兎肥则目开而视明也故王云目精明皆肥貌也然自牛至兎凡有八物唯有牛云一头而豕以下不云数者皆从其所用而言数也则并宜云苦干也鸡雉为膳及腊则不数也脯曰尹祭者尹正也裁截方正也用之祭一通云正谓自作之也脯自作则知肉之所用也论语云沽酒市脯不食言其不正也槀鱼曰商祭者槀干也商量也祭用干鱼量度燥湿得中而用之也鲜鱼曰脡祭者脡直也祭有鲜鱼必须鲜者煮熟则脡直若馁则败碎不直水曰清涤者古祭用水当酒谓之酒也而云清涤言其甚清皎洁也乐记云尚酒是也酒曰清酌者酌斟酌也言此酒甚清澈可斟酌当为三酒未必为五齐黍曰芗合者夫谷秫者曰黍秫既软而相合气息又香故曰芗合也粱曰芗萁者粱谓白粱黄粱也萁语助也稷曰明粢者稷粟也明白也言此祭祀明白粢也郑注甸师云粢稷也尔雅云粢稷也注今江东人呼粟为粢隋秘书监王劭勘晋宋古本皆无稷曰明粢一句立八疑十二证以为无此一句为是今尚书云黍稷非馨诗云我黍与与我稷翼翼为酒为食以享以祀然则黍稷为五谷之主是粢盛之贵黍既别有异号稷何因独无美名尔雅又以粢为稷此又云稷曰明粢正与尔雅相合又士虞礼云明齐溲酒郑注云或曰明齐当为明视谓兎腊也今文曰明粢粢稷也皆非其次也如郑言云皆非其次由曲礼有明粢之文故注仪礼云非其次王劭既背尔雅之説又不见郑之言苟信错书妄生同异改乱经籍深可哀哉注正义曰元头也案释诂文元首首则头也武迹也释训文春秋传作腯者桓六年左传云博硕肥腯是也云羹献食人之余也者周礼槀人云掌豢祭祀之犬是也尹正也嘉善也释言文此等诸号若一祭并有则举其大者牲牢酒齐而言不应诸事皆道故少牢礼称敢用柔毛刚鬛嘉荐普淖是也或唯有鸡犬或唯鱼兎及水酒韭盐之祭则各举其美号故此经备载其名必知然者案士虞礼祝辞云尹祭郑注云尹脯也大夫士祭无云脯者今不言牲号而云尹祭亦记者误矣如郑此言明单用脯者称尹祭以此推之余亦可知也】