礼经会元

　　夷狄
　　司马言九畿其外曰蛮夷藩镇是天下封疆极四夷也职方言九服其外亦曰蛮夷藩镇是四夷皆服事天子也夷镇藩服在行人緫谓之蕃国蛮服在行人变谓之要服是其要荒无常也且以职方地图观之言邦国都鄙而不及于四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民如此则周家疆理通乎蛮夷闽貉戎狄矣行人何以谓之九州之外乎案王制谓西不尽流沙东不尽东海南不尽衡山北不尽恒山凡四海之内截长补短凡三千里说者谓言九州之实地也今职方九州之地荆州曰衡山并州曰恒山则是尽东西南北言之矣而行人谓蕃国在九州之外者以其在六服外而非九州内地尔夫既在九州之外则其朝贡不常宜其一世以见而不及以中国之政也然周人所以待夷狄者岂以不在内地不及以政而尽置之度外乎夏官懐方氏掌来逺方之民致方贡逺物而送逆之治其委积馆舍饮食则是待夷狄之民犹吾民也秋官象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使传王言而谕说焉以和亲之若以时入賔则协其礼与其辞言传之则是待夷狄之使犹中国使也不特此尔韎师掌教韎乐旄人掌舞夷乐鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌祭祀燕享则龡而歌之是以夷狄之乐舞与中国之乐舞并陈于祭祀燕享之时矣司帅四翟之使服其服执其兵掌王宫蛮执兵以守王宫闽掌立世子则取夷貉则守王宫如蛮之事是以夷狄之兵卫而与王宫之兵卫共列于门庭宫禁之内矣夫逺民之来固宜有送逆之官逺使之至固宜有传谕之官若夫歌舞杂施于燕享岂能无耳目之兵服混处于守卫岂能无肘腋之虞汉安帝作西南夷乐而陈禅争之唐宗作泼寒胡戏而张争之诚以夷乐之不可以乱华也宣帝金城之处降而残羗犹为患光武玉门之谢质而侍子必遣还诚以非类必有异心也而周人不虑及此何哉葢王者洽四海以为和作夷乐以燕享所以说逺人天子合四夷以为守帅夷兵而守卫所以柔逺人古人虽曰内华而外夷贵中国而贱夷狄而其所以待之之心未尝不厚也此夷狄所以懐徳慕义而莫敢不来王也与虽然先王亦未尝汲汲于夷狄之来王也懐方氏之来逺民其贡物则曰致致者听其贡物之自至也象胥之论夷狄其和亲则以言言者欲其志虑之相孚也西旅献獒召公作诰巢伯来朝芮伯旅命周家法也此懐方氏之所以致逺象胥之所以和亲是为周家待夷狄之法与知懐方氏之致物则张骞之使不必通广利之师不必遣矣知象胥之和亲则娄敬之议不必行而贾谊之策不必施矣

　　补亡
　　六经更秦火缺裂而不全者多矣书亡四十三篇周雅亡六篇鲁雅亡六篇不独周礼为然夫秦人之心何心哉已则不行先王之道而恐天下后世之人执经以议已故取圣经而寘之烈焰使后世不及见全书安得不追仇于秦火之酷虽然六经无全书固可以为秦人之罪而周礼一经不得其全不可独咎秦人也葢自王道既衰伯图迭起入春秋以来周公之礼虽不尽用而犹可尽传周礼之经虽不尽行而犹可尽见战国暴君污吏将欲肆其所为以求遂其所欲恶其害己而去其籍故至孟子之时井田之问爵禄之问孟子已不得其详战国诸侯之酷葢已先秦火矣汉室龙兴山岩屋壁之间稍稍间出周礼六官缺一而五存天之未丧斯文亦幸矣河间献王得之不啻如圭璧不吝千金重赏募求全书献王之意厚矣然全书竟不可致献王怅之乃求考工记以足其书谓可以备周官之缺不知以考工记而补周礼何异拾贱医之方以补卢扁之书庸人案之适足为病五官尚存武帝且以为末世渎乱不验之书则武帝之忽略圣经未必不自考工记一篇啓之也嗟夫书亡而张伯伪书作诗亡而束晢补诗作适资识者一捧腹尔曾谓考工记而可补礼经乎且百工细事尔固非周官所可无而于周官设官之意何补又况秋官有典瑞玉人不必补可也夏官有量人匠人不必补可也天官有染人钟氏防氏虽缺何害乎地官有鼔人鲍人韗人虽亡何损乎虽无车人而巾车之职尚存虽无弓人而司弓矢之职犹在匠人沟洫之制已见于遂人鼓人射侯之制已见于射人有如攻皮之工五既补以三而又阙其二不知韦氏裘氏岂非天官司裘掌皮之职乎周礼无待于考工记献王以此补之亦陋矣大扺献王之补亡也汉儒之习未脱也乐记一篇欲以备乐书之阙考工记一篇欲以补礼书之亡献王之见然尔然而周礼废兴有不系是昔者仲孙湫来省鲁难退而曰鲁秉周礼未可动也且鲁当春秋之时非能尽秉周礼者也然于周礼虽未能尽用茍未至于尽亡而亦可以立国周礼六官虽缺其一不犹愈于尽亡乎后世诚能因五官之存而讲求周礼之遗典而施行焉则西周之美可寻矣而况冬官之书虽亡冬官之意实未甞亡也太宰事典以富邦国以任百官以生万民小宰事职以富邦国以养万民以生百物则事官之意在周礼可考也书之周官亦曰司空掌邦土居四民时地利则司空之意在周官可覆也观此则司空职虽亡而未甞亡考工记不必补也愚既以考工记为不必补则区区百工之事亦不必论也

　　礼经防元卷四下