日讲礼记解义

　　凡祭宗庙之礼牛曰一元大武豕曰刚鬛豚曰腯肥羊曰柔毛鸡曰翰音犬曰羮献雉曰疏趾兔曰明视脯曰尹祭槀鱼曰商祭鲜鱼曰脡祭水曰清涤酒曰清酌黍曰芗合粱曰芗萁稷曰明粢稻曰嘉蔬韭曰丰本盐曰咸鹾玉曰嘉玉币曰量币
　　此言祭物称号之礼也元头也武足迹也鬛领毛也豚小豕也翰长也涤溉濯也酌斟酌也凡祭宗庙之礼其所用牲物祝辞必有美称焉禽兽以肥为美牛肥则迹大故牛曰一元大武豕肥则鬛刚故豕曰刚鬛豚无所称但曰腯肥而已羊肥则毛细而柔弱故羊曰柔毛鸡肥则鸣声长故鸡曰翰音犬肥则可为羮以献故犬曰羮献雉肥则足趾开远故雉曰疏趾兔肥则目开而视明故兔曰明视鱼腊以得宜为美脯欲旉割方正故脯曰尹祭干鱼则商度其燥湿之宜故槀鱼曰商祭鱼之鲜者不馁则挺然而直故鲜鱼曰脡祭此十一物者即周礼所谓牲号也水为元酒则曰清涤酒为醴酒则曰清酌水酒以洁清为美也黍熟则气息香而黏聚不散故曰芗合粱谷之强者其茎叶亦香故曰芗萁稷取于凿之洁白故曰明粢稻苗疏则茂盛嘉美故曰嘉蔬黍稷稻粱以馨香明洁为美也本盛则韭肥故曰丰本盐味厚则适宜故曰咸鹾韭与盐以丰厚为美也此八者即周礼所谓齍号也玉以无瑕为美故曰嘉玉币以中制为美故曰量币此二者即周礼所谓币号也案鸡必振翼乃鸣故曰翰音古者葱韭皆曰本
　　天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死在牀曰尸在棺曰柩羽鸟曰降四足曰渍死冦曰兵祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔寿考曰卒短折曰不禄
　　此言丧祭正名之礼也禄谷也渍渐渍也王大也皇美也考成也妣嫓也辟法也天子万年之后曰崩诸侯死曰薨大夫有徳有位死则其事已终故曰卒士方有禄而不得终享故曰不禄庶人无徳无禄与身澌灭俱尽故曰死古礼人将死寝于地冀其复生气絶而后反于牀故曰尸尸者陈也敛之在棺曰柩柩者久也羽鸟死曰降飞翔者降而下也四足之兽曰渍动物死而渐渍于汚泥也死于冦难曰兵悯之也祖父为王父祖母为王母祭之祝辞称祖考曰皇祖考祖母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟盖为宗庙以鬼享之故各加以美称也后世天子称皇王称王于是始有禁矣生之时曰父曰母曰妻及死之后父曰考言成其徳行也母曰妣言嫓美于考也妻曰嫔言宾敬于夫也寿考而享年曰卒谓终其事也短折而不享年曰不禄言不终其所食也案上文大夫士曰卒曰不禄以位之尊卑言此以数之修短言
　　天子视不上于袷不下于带国君绥视大夫衡视士视五歩凡视上于面则傲下于带则忧倾则奸
　　此言在朝相视之礼也袷朝服祭服之曲领也绥读为妥頽下之貌衡平也倾欹侧也天子至尊臣视之当在袷之下带之上上毋过袷下毋过带也视国君则頽首而视得视面之下袷之上视大夫得乎视其面爵渐卑则视渐高也视士得旁及左右五歩然皆不上于面不下于带也凡有所视上于面则太过而傲矣下于带则不及而忧矣视流容侧则不正而奸矣盖心之神聚于目一高下之间即为敬肆之所由判礼故于视容之端而详着之所以闲邪而存其诚也
　　君命大夫与士肄在官言官在府言府在库言库在朝言朝
　　此言肄命之礼也肄习也大夫服官政士容有未能君若命大夫与士肄习焉必随其所在而讨论之君命在官则谨习版图文书之事以待稽考所言惟官也君命在府则谨习宝藏货贿之事以待匪颁所言惟府也君命在库则谨习车马甲兵之事以待徴发所言惟库也君命在朝则谨习谟谋政典之事以待设施所言惟朝也案君之教其臣者存乎豫臣之事其君者存乎敬大夫与士必命而后肄者豫之道也官府库朝言必从乎命者敬之道也然欲志无所分而政无不举尤在为人臣者恪恭匪懈哉
　　朝言不及犬马辍朝而顾不有异事必有异虑故辍朝而顾君子谓之固在朝言礼问礼对以礼
　　此明人臣在朝言貌之节也人臣在朝主乎敬谨言不及于犬马者惧防也若辍朝而左右顾不有他端之异事必有他端之异虑故君子以为鄙野而深戒之凡在朝所言一凖于礼问以礼对亦以礼非此即不言也
　　大飨不问卜不饶富
　　此言大飨之礼也饶丰也王者飨诸侯谓之大飨前期有戒故不问卜以训恭俭故不饶富案郑注以为祭五帝于明堂吕氏以为冬至祀天夏至祭地考之周礼大宰祀五帝祀大神示享先王皆前期十日而卜日春秋书卜郊卜牛非不问卜也古亦未有以二至之祭为大飨者今从方氏
　　凡挚天子鬯诸侯圭卿羔大夫鴈士雉庶人之挚匹童子委挚而退野外军中无挚以缨拾矢可也妇人之挚椇榛脯脩枣栗
　　此明挚礼之有辨也挚与贽同执物以为相见之礼也酿黍为酒曰秬鬯和以郁金之草曰郁鬯不以郁和则直谓之鬯圭通桓信躬谷蒲而言不言璧举圭以该璧也匹读曰鹜家鸭曰鹜缨繁缨即马鞅拾射鞲也天子无客礼惟鬼神之挚用鬯以芬香条畅明徳惟馨也诸侯朝觐于天子及相朝聘则执命圭取其比徳于玉也卿执羔取其羣而不失类且洁素也大夫执鴈取其知时飞有行列也士执雉取其耿介有文也庶人执匹取其安分不迁也童子见师友则以束脩之挚奠委于地而退以未成人不敢当宾主也若在野外与在军中无物可持为挚则或缨或拾或矢随所有而用之从其便也妇人无外事惟初嫁见舅姑用椇榛脯脩枣栗为挚盖以告防取无非无仪酒食是议之意也案君子于其所尊有弗敢质焉者故上自天子次如诸侯与卿大夫士下及庶人以至妇人童子莫不有挚挚不惟其物惟其徳皆所以谨相见之仪也
　　纳女于天子曰备百姓于国君曰备酒浆于大夫曰备埽洒
　　此言问名答辞之礼也纳女者纳女之名也凡纳女名于天子者其辞曰请以备百姓盖谦言备数在贱者之列不敢以伉俪自居也纳女名于国君者其辞曰请以备酒浆盖勤奉祭之物以昭防也纳女名于大夫者其辞曰请以备埽洒盖服有家之事以示勤也且二者皆卑贱所为亦以明谦也案姓之言生也古者因生以赐姓凡赐姓者皆天子之别子尧典云平章百姓郊特牲云大庙之命戒百姓是也马氏曰备百姓者以嗣续为重备酒浆者以祭祀为重备埽洒者以宾客为重

　　日讲礼记解义卷五
<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义>
　　钦定四库全书
　　日讲礼记解义卷六
　　檀弓上
　　檀弓鲁人因篇首有檀弓免焉句故举以名篇刘氏彝曰此篇首称子游及篇内多言之疑是其门人所记
　　公仪仲子之丧檀弓免焉仲子舎其孙而立其子檀弓曰何居我未之前闻也趋而就子服伯子于门右曰仲子舍其孙而立其子何也伯子曰仲子亦犹行古之道也昔者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孙腯而立衍也夫仲子亦犹行古之道也子游问诸孔子孔子曰否立孙
　　此记圣人严适庻之辨也公仪氏仲子字鲁同姓也袒免五世之服若朋友死于他邦而无主者亦爲之免子服氏伯子字分莫严于伦序事莫大于继嗣此适庶之辨所以爲天地之常经而不可紊也礼适子
　　死立适孙仲子舎其孙而立庶子非礼也故檀弓免焉以吊服非所服以讥其立非所立而为怪之之辞焉此时未小敛主人犹在西阶下吊旣毕因趋而就子服伯子于门右问之曰仲子舎适孙而立庶子是遵何礼与伯子欲爲仲子讳乃曰仲子亦犹行古之道也昔者文王尝舎伯邑考而立武王矣微子尝舎其孙腯而立衍矣是舎孙立子古人有行之者夫仲子亦犹是也子游以问于孔子孔子曰否立孙礼之正也礼适子可以宗父庶子不得祢父适孙可以宗祖支子之孙不得爲其祖之宗适适相承所以传重尊正统也是故圣人一言而千古之大经定焉矣
　　事亲有隐而无犯左右就养无方服勤至死致防三年事君有犯而无隐左右就养有方服勤至死方丧三年事师无犯无隐左右就养无方服勤至死心丧三年此言事亲事君事师之礼也左右卽是方就养亲就而奉养之也致丧哀毁之至也方丧此方于亲也子事亲臣事君弟子事师人生之大分也事亲者有隐无犯惟务几谏而不至于径情其左右之就养也无方有随所在而竭其力者死则致丧三年哀戚必称其服也事君者有犯无隐惟务直言而不至于曲徇其左右之就养也有方有专所处而尽其瘁者死则方丧三年哀戚无异乎亲也事师者无犯无隠承教出以从容而问难不妨详尽其左右之就养也无方有常相从而殚其劳者死则心防三年虽不立服而哀戚无异乎君亲也案民生于三而事之则一生我者亲也主乎仁治我者君也主乎义成我者师也又兼乎仁与义焉故所以丧之者莫不断以三年盖以是爲加隆而人纪之所由立也
　　季武子成寝杜氏之葬在西阶之下请合葬焉许之入宫而不敢哭武子曰合葬非古也自周公以来未之有改也吾许其大而不许其细何居命之哭
　　此记季武子所行之过且言其文过也武子鲁公子季友之曾孙季孙宿也寝以安生墓以藏死此岂可竝域而居者乃武子平人之冡墓以爲宅而杜氏之葬实在西阶之下不得已请合葬焉武子许之杜氏入宫宜哭也而不敢哭武子曰合葬之礼非古也自周公以来始有之迄于今未之有改也夫事有细大之不同今之合葬是旣许其大者矣而顾不许其哭之细亦独何与于是命之哭案季氏专鲁久矣以冡上而爲筑室之所忍孰甚焉武子不知成寝之非宜而转谓合之非古其饰非而害义也甚矣郑氏顾以不夺人之恩善之岂其然乎
　　子上之母死而不丧门人问诸子思曰昔者子之先君子丧出母乎曰然子之不使白也防之何也子思曰昔者吾先君子无所失道道隆则从而隆道汚则从而汚伋则安能为伋也妻者是爲白也母不爲伋也妻者是不爲白也母故孔氏之不防出母自子思始也
　　此言圣门不防出母之事也子上孔子曾孙子思伋之子名白子上其字也子之先君子谓伯鱼也汚杀也子上之母乃子思出妻既死而子上不爲之服门人问于子思曰昔者子之先君子曾丧出母乎子思曰然然则子之不使白也防之何意也子思曰是安可以一槪论哉昔者吾先君子无所失道故于道所当隆者卽从而隆之道所当杀者卽从而杀之而我则安能但爲伋也妻则白也当爲母服今旣不爲伋也妻则白也不当服矣是故孔氏之不防出母自子思始也案仪礼丧服齐衰杖期章出妻之子爲母贾氏公彦曰此谓母犯七出去夫氏或适他族或之本家子从而爲服者也传曰出妻之子爲父后者则爲出母无服郑注以孔氏不丧出母爲记礼所由废孔疏谓父在爲出母宜加隆厚爲之着服父卒子爲父后不敢私爲出母服是礼当减杀然则子思在而子上不丧出母爲非礼也夫丧服者礼之大经子思不应异于孔子盖出妻有适他族者有反在父室者在父室者义絶于夫而恩繋于子故爲之期且杖适他族者则无服已自絶于其子也伯鱼之母出而在父室者也子上之母出而适他族者也不爲伋也妻是不爲白也母言其异于先君子者也出妻而再嫁则夫不得以妻名之子亦不得以母名之矣服于何起乎先儒以此爲子思之失礼殆未深考也
　　孔子曰拜而后稽颡頽乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也三年之丧吾从其至者
　　此言丧拜之次序也拜者交手伏地以敬宾也稽颡者叩头触地以哀亲也頽卑顺之貌颀痛切之意注谓拜而后稽颡殷之防拜也稽颡而后拜周之丧拜也孔子曰居防之礼敬与哀而已然敬因人施哀由已尽有拜而后稽颡者必加敬于宾始尽哀于己是得行礼之序盖頽乎其顺也有稽颡而后拜者哀常在于亲敬暂施于人是极自尽之道盖颀乎其至也夫三年之丧哀痛廹切爲人子之所不能自已故吾从其至者案家语子张有父之防公明仪相焉问稽颡于孔子而答之如此考士丧礼皆云拜稽颡可见先稽颡而后拜非周之逹礼也圣人从之盖卽与其易也宁戚之意夫曰三年之防固有非三年者矣父在爲母父主之子无所用拜唯父母不在爲妻亦稽颡则从其顺者与
　　孔子旣得合葬于防曰吾闻之古也墓而不坟今丘也东西南北之人也不可以弗识也于是封之崇四尺孔子先反门人后雨甚至孔子问焉曰尔来何迟也曰防墓崩孔子不应三孔子然流涕曰吾闻之古不脩墓此言古者不脩墓之事也孔子父墓在防山既奉母丧以合葬而曰吾闻古者但有茔域之制而未尝聚土爲坟今某也周流四方居无定止乃东西南北之人而不可以弗识也于是爲垄以封之崇四尺葬毕孔子先反脩虞事门人后雨甚墓崩脩筑而后至子曰尔来何迟也曰墓崩加治故迟孔子不应乃三言之孔子然出涕曰吾闻之古不脩墓爲始封必慎也脩则不爲愼矣案是时孔子年十七门人之有无横渠张子尝疑之
　　孔子哭子路于中庭有人吊者而夫子拜之旣哭进使者而问故使者曰醢之矣遂命覆醢
　　此记圣人师谊之笃也子路遭孔悝之难死之孔子哭之于中庭时有人吊者而夫子拜之拜之者爲之主而视犹子也旣哭进使者而问以受祸之故使者曰醢之矣夫子闻言遂命覆醢痛其似而不忍食竝不忍见也呉氏澄曰哭师于寝哭朋友于寝门外中庭在寝之外寝门之内陆氏谓师友之间是也
　　曾子曰朋友之墓有宿草而不哭焉
　　此言处朋友死后之礼也宿草谓陈根也曾子曰朋友之丧其哭泣之节当以何时而已哉大约生物之变不过一期如朋友之墓而有宿草则哀情渐淡而不哭焉礼如是止也案师犹父也故心防必至于三年以兄弟视朋友则期其可矣若过期而哭是朋友转逾于兄弟礼不能以无讥也
　　子思曰丧三日而殡凡附于身者必诚必信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附于棺者必诚必信勿之有悔焉耳矣丧三年以爲极亡则弗之忘矣故君子有终身之忧而无一朝之患故忌日不乐
　　此言人子愼终追逺之道也诚谓于己心无所歉信谓于死者无所欺子思曰人子不幸而遘父母之变其初丧也三日而殡附于身者如袭敛衣衾之具必诚必信勿使稍有未愼以滋后悔焉可矣其旣殡也约三月而葬附于棺者如明器用器之属必诚必信勿使稍有不至以致追悔焉可矣至于服亲之防断以三年爲极而孝子则事亡如存有永怀而不忍防者故君子恒有终身之忧而无一朝之患忌日不乐所谓终其身者是也
　　孔子少孤不知其墓殡于五父之衢人之见之者皆以爲葬也其愼也盖殡也问于郰曼父之母然后得合葬于防