大戴礼记

　　圣王通而虚已故于求人虽言色不同而善恶无异
　　公曰以子相人何如子曰否丘则不能五王取人言不能如五王
　　丘也传闻之以委于君丘则否【案此下各本有能字乃注文误连作正文今改正】
　　能传闻而已不能如也
　　亦又不能
　　又不能备闻也
　　公曰我闻子之言始防矣
　　自言防乱
　　子曰由君居之成于纯胡为其防也
　　由用也言能居之则成纯何为其防也
　　虽古之治天下者岂生于异州哉昔虞舜以天徳嗣尧凡质以天徳文以地徳礼纬含文嘉曰殷授天而王周据地而王也
　　布功散徳制礼朔方幽都来服南抚交趾出入日月莫不率俾
　　俾使
　　西王母来献其白琯粒食之民昭然明视
　　西王母神也其状如人琯所以候气汉明帝时于舜庙下得玉琯一枚也
　　民明教通于四海
　　民明于教夷夏同风
　　海之外【案各本脱之字今从方本】肃慎北发渠搜氐羌来服
　　北发北狄地名其地出迅走鹿周武王时肃慎贡楛矢文麈渠搜贡露犬氐羌贡鸾鸟也
　　舜崩【案各本脱此字今从杨本】有禹代兴禹卒受命乃迁邑姚姓于陈
　　迁邑姚姓于陈谓改封虞氏后于陈因使氏焉春秋左传曰胙之以土命之氏
　　作物配天修徳使力民明教通于四海海之外肃慎北发渠搜氐羌来服禹崩十有七世乃有末孙桀即位桀不率先王之明徳乃荒耽于酒淫泆于乐徳昏政乱作宫室高台
　　淮南子云桀为璇宫瑶台象箸玉杯也
　　污池土察
　　污洼也察深也言洞地为池也
　　以为民虐【案各本作以民为虐今据后文订正】
　　逞其滥酷
　　粒食之民惽焉几亡乃有商履代兴
　　履汤名论语曰履敢用牡王侯世家曰汤名天乙白虎通曰汤王之后更定名为子孙法本名履也
　　商履循礼法以观天子天子不悦则嫌于死
　　成汤怒至于乱
　　成汤卒受天命不忍天下粒食之民刈戮不得以疾死故乃放移夏桀散亡其佐
　　伐之于南巢放之于夏宫而去其臣佐
　　乃迁姒姓于杞
　　封夏后氏之后于杞亦命氏焉
　　发厥明徳顺天啬地【案各本作顺民天心啬地今从方本】作物配天制典慈民
　　发其明徳而顺天之心啬收也
　　咸合诸侯作八政命于总章
　　八政洪范所云是也总章重屋之西堂于此命事取万物之成功也
　　服禹功以修舜绪为副于天粒食之民昭然明视民明教通于四海海之外肃慎北发渠搜氐羌来服成汤既崩【案既他本或讹作年或讹作卒今从方本】殷徳小破二十有二世乃有武丁即位开先祖之府取其明法以为君臣上下之节殷民更服【案各本讹作今从杨本】近者説远者至粒食之民昭然明视
　　武丁盘根弟小乙之子也有雊雉之变惧而修徳重兴殷道号为高宗
　　武丁既崩【案既他本或讹作年或讹作卒今亦从方本】殷徳大破九世乃有末孙纣即位纣不率先王之明徳乃上祖夏桀行荒耽于酒淫泆于乐徳昏政乱作宫室高台
　　谓倾宫鹿台之等也
　　污池土察以为民虐粒食之民忽然几亡乃有周昌霸诸侯以佐之纣不説诸侯之听于周昌则嫌于死乃退伐崇许魏以客事天子
　　许魏不在五伐盖时小伐也客事天子谓忍而臣之也
　　文王卒受天命作物配天制法任地【案此四字各本讹作制无用三字今从方本】行三明亲亲尚贤民明教通于四海海之外肃慎北发渠搜氐羌来服君其志焉或徯将至也
　　君哀公也言今周衰之甚有继之者将至也
　　公曰大哉子之教我政也列五王之徳烦烦如繁诸乎烦烦众也如繁诸言如万物之繁芜也
　　子曰君无誉臣臣之言未尽请尽臣之言君而财之【案而各本作如今从方本财裁古通用】曰于此有功匠焉【案功工古通用】
　　王非独善言有师保
　　有利器焉
　　言有先王之礼度也
　　有措扶焉
　　谓股肱之良也
　　以时令其藏必周密发而用之【案而各本作如今从方本】
　　易曰藏器于身待时而发
　　可以知古可以察今可以事亲可以事君可用于生又用之死吉凶竝兴祸福相生
　　言识其竝兴及相生之义老子曰祸兮福所倚福兮祸所伏也
　　卒反生福大徳配天
　　终为福徳以配于天
　　公愀然其色
　　变容色也
　　曰难立哉子曰臣愿君之立知而以观闻也
　　观君博闻以立知焉
　　时天之气用地之财以生杀于民民之死不可以教谓辜极可以茍免也
　　公曰我行之其可乎子曰惟此在君
　　言行此在君也
　　君曰足臣恐其不足
　　未足而君谓足则臣恐未足告以不足也
　　君曰不足臣恐其足【案各本脱臣恐其足四字今从方本】
　　寔足可行而君曰不足则臣云足所谓可否也
　　举其前必举其后举其左必举其右君既教矣安能无善
　　君道之则民应以善
　　公吁焉其色曰大哉子之教我制也政之丰也如木之成也子曰君知未成言未尽也凡草木根鞁伤则枝叶必徧枯
　　败当字误为鞁
　　徧枯是为不实民亦如之【案民各本讹作谷今从方本】
　　民以君为本
　　上失政大及人畜谷【案及下各本有小字今从方本】
　　政败失则伤及人物
　　公曰所谓失政者若夏商之谓乎子曰否若夏商者天夺之魄不生徳焉
　　言天地絶夏商之余民乃兴商周之绩春秋左传曰天夺其魄耳目有聪明谓之魄
　　公曰然则何以谓失政子曰所谓失政者疆薮未亏【案薮各本讹作蒌今从方本】
　　言疆域与草木皆未易常也
　　人民未变鬼神未亡
　　民神犹依附之
　　水土未絪
　　絪犹乱韩诗外传曰隂阳相胜氛祲絪緼也
　　糟者犹糟实者犹实
　　糟以谕恶实以谕善亦言善恶之物未错乱也
　　玉者犹玉
　　玉以谕善人言尚贤其贤
　　血者犹血酒者犹酒
　　血忧色也酒以谕乐犹忧其可忧而乐其所乐
　　优继以湛【案各本作优以继愖今从方本】政出自家门此之谓失政也湛犹乆也言天下安然人物不札方优以佚乐继之由其失政也
　　非天是反人自反臣故曰君无言情于臣君无假人器君无假人名
　　春秋左传曰惟器与名不可以假人者也
　　公曰善哉
　　大戴礼记卷十一
　　钦定四库全书
　　大戴礼记卷十二
　　汉　戴德　撰
　　朝事第七十七
　　投壶第七十八
　　朝事
　　古者圣王明义以别贵贱以序尊卑以体上下然后民知尊君敬上而忠顺之行备矣是故古者天子之官有典命官掌诸侯之仪大行人掌诸侯之仪以等其爵故贵贱有别尊卑有序上下有差也典命诸侯之五仪诸臣之五等之命【案各本脱之字五等下衍以定其爵故贵贱有别尊卑有序上下有差也凡十八字即上文重出于此今据周礼订正】上公九命为伯其国家宫室车旌衣服礼仪皆以九为节诸侯诸伯七命其国家宫室车旌衣服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旌衣服礼仪皆以五为节王之三公八命其卿六命其大夫四命及其封也皆加一等其国家宫室车旌衣服礼仪亦如之凡诸侯之适子省于天子摄君则下其君之礼一等未省则以皮帛继子男公之孤四命以皮帛视小国之君其卿二命其大夫再命士一命其宫室车旌衣服礼仪各视其命之数侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旌衣服礼仪各如其命之数礼大行人以九仪别诸侯之命等诸臣之爵以同域国之礼【案改邦为域应是汉避高祖讳所改】而待其宾客【案各本讹作行其宾主今据周礼订正】上公之礼执桓圭九寸缫借九寸冕服九章建常九旒樊缨九就贰车九乗介九人礼九牢其朝位宾主之间九十步飨礼九献食礼九举诸侯之礼执信圭七寸缫借七寸冕服七章建常七旒樊缨七就贰车七乗介七人礼七牢其朝位宾主之间七十步飨礼七献食礼七举诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼诸子执谷璧五寸缫借五寸冕服五章建常五旒樊缨五就贰车五乗介五人礼五牢其朝位宾主之间五十步飨礼五献食礼五举诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼凡大国之孤执皮帛以继小国之君诸侯之卿礼各下其君二等以下及大夫士皆如之天子之所以明章着此义者以朝聘之礼也是故千里之内嵗一见千里之外千五百里之内二嵗一见千五百里之外二千里之内三嵗一见二千里之外二千五百里之内四嵗一见二千五百里之外三千里之内五嵗一见三千里之外三千五百里之内六嵗一见各执其圭瑞服其服乗其辂建其旌旂施其樊缨从其贰车委积之以其牢礼之数所以明别义也然后天子冕而执镇圭尺有二寸缫借尺有二寸搢大圭乗大辂建大常十有二旒樊缨十有再就贰车十有二乗率诸侯而朝日东郊所以教尊尊也退而朝诸侯为坛三成宫旁一门天子南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓所以别亲疏外内也公侯伯子男各以其旂就其位诸公之国中阶之前北面东上诸侯之国东阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上【案各本脱此十字今从方本】诸男之国门西北面东上及其将币也公于上等所以别贵贱序尊卑也奠圭降拜升成拜明臣礼也奉国地所出重物而献之明臣职也肉袒入门而右以听事也明臣礼职臣事所以教臣也率而祀天于南郊配以先祖所以教民报徳不忘本也率而享祀于太庙所以教孝也与之大射以攷其习礼乐而观其徳行与之图事以观其能傧而礼之三飨三食三宴以与之习立礼乐是故一朝而近者三年逺者六年有徳焉礼乐为之益习徳行为之益修天子之命为之益行然后使诸侯世相朝交嵗相问殷相聘以习礼攷义正刑一徳以崇天子故曰朝聘之礼者所以正君臣之义也诸侯相朝之礼各执其圭瑞服其服乗其辂建其旌旂施其樊缨从其贰车委积之以其牢礼之数所以别义也介绍而相见君子于其所尊不敢质敬之至也君使大夫迎于境卿劳于道君亲郊劳致馆及将币拜迎于大门外而庙受北面拜贶所以致敬也三让而后升所以致尊让也敬让也者君子之所以相接也诸侯相接以敬让则不相侵陵也此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也君亲致饔既【案既即古饩字】还圭飨食致赠郊送所以相与习礼乐也诸侯相与习礼乐则徳行修而不流也故天子制之而诸侯务焉
　　聘礼上公七介侯伯五介子男三介所以明贵贱也介绍而传命君子于其所尊不敢质敬之至也三让而后传命三让而后入门三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也君使士迎于境大夫郊劳君亲拜迎于大门之内而庙受北面拜贶拜君命之辱所以致敬让也致敬让者君子之所以相接也故诸侯相接以敬让则不相侵陵也卿为上摈大夫为承摈士为绍摈【案各本脱此四字今据仪礼礼记补】君亲醴宾私觌致饔既【案既即饩字各本于既上又加饩字非也今据永乐大典本删】还圭璋贿赠飨食燕所以明宾主君臣之义也故天子之制诸侯交嵗相问殷相聘相厉以礼使者聘而误主君不亲飨食所以耻厉之也诸侯相厉以礼则外不相侵内不相陵此天子所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋轻财重礼之义也诸侯相厉以轻财重礼则作让矣主国待客出入三积既客于舍五牢之具陈于内米三十车禾三十车蒭薪倍禾皆陈于外乗禽日五双羣介皆既牢壹食再飨宴与时赐无数所以厚重礼也古之用财不能均如此然而用财如此其厚者言尽之于礼也尽之于礼则内君臣不相陵而外不相侵故天子制之而诸侯务焉
　　古者大行人掌大宾之礼及大客之仪【案仪各本讹作义今据周礼改】以亲诸侯春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谋冬遇以协诸侯之虑时防以发四方之禁殷同以施天下之政时聘以结诸侯之好殷眺以除邦国之慝间问以谕诸侯之志归脤以交诸侯之福贺庆以赞诸侯之喜致禬以补诸侯之灾天子之所以抚诸侯者嵗徧在【案在周礼作存义同】三嵗徧眺五嵗徧省七嵗属象胥喻言语叶辞令九嵗属瞽史谕书名听音声十有一嵗建瑞节同度量成牢礼同数器修法则十有二嵗天子廵狩殷国是故诸侯上不敢侵陵下不敢暴小民然后诸侯之国札丧则令赙补之凶荒则令赒委之师役则令槁禬之有福事则令庆贺之有祸灾则令哀吊之凡此五物者治其事故及其利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书其悖逆暴乱作慝欲犯令者为一书其札丧凶荒厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物者每国别异之天子以周知天下之政是故诸侯附于徳服于义则天下太平古者天子为诸侯不行礼义不修法度不附于徳不服于义故使射人以射礼选其徳行职方氏大行人以其治国选其能功诸侯之得失治乱定然后明九命之赏以劝之明九伐之法以震威之尚犹有不附于徳不服于义者则使掌交説之故诸侯莫不附于徳服于义者此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也
　　投壶
　　投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶主人请曰某有枉矢峭壶请乐宾宾曰子有旨酒嘉殽又重以乐敢辞主人曰枉矢峭壶不足辞也敢以请宾曰某赐旨酒嘉殽又重以乐敢固辞主人曰枉矢峭壶不足辞也敢固以请宾对曰某固辞不得命敢不敬从宾再拜受主人般还曰避主人阼阶上再拜送宾般还曰避己拜受矢进即两楹间退反位揖宾就筵司射进度壶反位设中执八算请于宾曰奏投壶之令曰顺投为入比投不释算胜饮不胜正爵既行请为胜者立马三马既立庆多马请主人亦如之命者曰请奏貍首闲若一太师曰诺左右告矢具请拾投投入者则司射坐而释一算焉宾党于右主党于左卒投司射执余算曰左右卒投请数二算为纯一纯以取一算为竒有胜则司射以竒算告曰某党贤于某党贤若干纯竒则曰竒钧则曰左右钧举手曰请胜者之弟子为不胜者酌酌者曰诺已酌皆请举酒当饮者皆跪奉觚【案觚当作觗古觯字】曰赐灌胜者跪曰敬养司正曰正爵既行请为胜者立马各直其算上一马从二马以庆庆礼曰三马既立请庆多马宾主人皆曰诺正爵既行请彻马周则复始既算【案此二字当在前举手曰之上或云既当作记衍算字】算多少视其坐矢八分堂上七扶堂中五扶庭下九扶算长尺二寸堂下司正司射庭长及冠士立者皆属宾党乐人及童子使者皆属主党降揖其阼阶及乐事皆与射同节壶中置小豆为其矢跃而出也壶去席二矢半矢以柘者棘无去其皮大七分曽孙侯氏今日泰射【案此下各本衍于一张侯参之曰今日泰射凡十一字今从方本】四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉质参既设执旌既载干侯既亢【案干同豻】中获既置