周礼注疏删翼

　　玉路以玉饰诸末锡马面当卢刻金为之所谓镂锡也王氏曰诗所谓钩膺镂是己动则有声所以养王聪也
　　樊读如盘带之鞶谓今马大带也郑司农云缨谓当胸士丧礼下篇曰马缨三就礼家説曰缨当胸以削革为之谓缨今马鞅玉路之樊及缨皆以五采罽饰之十二就就成也
　　王氏曰缨所以羁马樊与缨皆以五采饰之所以养王明也○陈氏曰五采一匝为一就与圭缫冕旒之就同
　　大常九旗之画日月者正幅为縿斿则属焉
　　疏韩奕诗钩膺镂钖郑笺云眉上曰钖刻金餙之尔雅释言云牦罽也郭氏云毛牦所以为罽知是罽染毛为之○曲礼徳车结旌注不尽饰也结谓收敛之疏徳车谓玉金象木四路不用兵故曰徳车德美在内不尚赫奕故结纒其旒着于竿也何嗣曰以徳为美故略于饰○山隂陆氏曰周礼祭天王乗玉辂建大常特牲祭天王乗素车建大旂则祭天之礼有两旗两车也盖乗玉辂建大常者即道之车也祭之日驭以适郊乗素车建大旂者即事之车也祭之时驭之以赴坛何以知其然也曰巾车王之玉路樊缨十有再就建大常十有二斿以祀则凡王之祭祀无所不乗矣祭天者礼之至也而乗泛祭之玉路以祭之以物则非文以志则非敬非礼意故知乗素车建大旂以祀之而玉路者乗之以适郊故有两车也王氏曰玉徳之美也王所乗玉路备徳之美然后可以格神而享之故玉路王乗之以祀○刘氏曰玉以比徳也王祭祀乗玉路者欲王之奉祭祀虽在道路不敢跬步忘乎其徳也
　　金路钩樊缨九就建大旂以賔同姓以封注金路以金饰诸末钩娄颔之钩也金路无有钩亦以金为之疏诗云钩膺镂钖钩连言膺明钩在膺前知是马娄颔也
　　其樊及缨以五采罽饰之而九成大旂九旗之画交龙者
　　王先生曰明堂位曰有虞氏之旂
　　以宾以防宾客同姓以封谓王子母弟率以功徳出封虽为侯伯其画服犹如上公若鲁卫之属其无功徳各以亲疎食采畿内而已
　　疏曽子问云天子巡守以迁庙主行载于齐车注云齐车金路若王吊亦乗金路士丧礼注云君吊葢乗象路谓得金路之赐者吊时降一等乗象路明知王有玉路吊时降一等乗金路可知周法二王之后称公王之同姓称候伯而已画服如上公者典命云上公九命车旗衣服以九为节是上公九命服衮冕又云侯伯七命车旗衣服以七为节则服鷩冕为异姓侯伯若鲁卫郑虽为侯伯则服衮受五百里之封是以明堂位鲁候服衮冕明乗路亦同上公矣○王先生曰按定公六年苌宏曰武王分鲁公以大路大旂杜氏曰大路金路也大路一名齐车
　　象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封注象路以象饰诸末象路无钩以朱饰勒而已其樊及缨以五采罽饰之而七成大赤九旗之通帛以朝以日视朝异姓王甥舅
　　疏此虽据常朝而言至于三朝皆乗之按司常云道车建旞郑注云道车象路也王以朝夕燕出入乘此象路则建旞若在朝廷建大赤其车则同也异姓为王甥舅若陈国杞国则别于庶姓故得乗象路○陈氏礼书曰言同姓以封而不言以封同姓言异姓以封而不言以封异姓则嫌以宾独宾同姓以朝独朝异姓故也然同姓一异姓二以异姓对庶姓则庶姓非异姓也以异姓对同姓则庶姓亦异姓而巳司仪土揖庶姓时揖异姓异姓姻也庶姓非姻也
　　革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫注革路挽之以革而漆之无他饰龙駹也以白黒饰韦杂色为勒条读为绦其樊及缨以绦丝饰之而五成不言樊葢脱尔大白殷之旗犹周大赤葢象正色也即戎谓兵事四卫四方诸守卫者蛮服以内
　　疏赵商问巾车职云建大白以即戎司马职仲秋辨旗物以治兵王载大常下注云凡颁旗物以出军之旗则如秋不知巾车大白以即戎为在何时答曰旗之正色者或防事或劳师不亲将故建先王之正色异于亲自将又按司马法云章夏以日月上明殷以虎上威周以龙上文不用大常者周虽以日月为常以龙为章故郊特牲云龙章而设日月又按周本纪武王遂入至纣死所王射之三发而后下车以轻劒斩纣头悬于大白之旗不用大常者时未有周礼故武王虽亲将犹用大白也○愚按巾车五路载王五大礼则革路即戎正指王在军时安得因夏官治兵建大常之文而以即戎建大白为王不亲将乎白西方之色主杀建大白者葢奉天道肃杀之令以问罪于天下且大白不在九旗中戎事用之示非常也田虽以戎事教天下然先王所以亲田者固为祠禴尝烝而设也礼王祭亲射牲示敬也则田正射牲之时其建祭祀之旗物以表敬又何疑焉鼓人职曰以路鼓鼓鬼享春田辨金鼓而王执路鼓亦此意也然木路以田而建大麾何也郑云大麾不在九旗中或大常之外别建大麾以壮军容而巾车之文大常已配玉路故不复赘欤
　　木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国注木路不挽以革漆之而已前读为缁翦之翦翦浅黒也木路无龙勒以浅黒饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同大麾不在九旗中以正色言之则黒夏后氏所建田四时田猎蕃国谓九州之外夷服镇服蕃服
　　疏赵商问大司马职曰四时皆建大常今又云建大麾以田何答曰麾夏之正色虽习战春夏尚生其时宜入兵夏本不以兵得天下故建其正色以春田秋冬出兵之时乃建大常故杂问志云四时治兵王自出礼记天子杀则下大绥司马职王建大常足相参正文○又云按司马职要服以内为九州其外更有三服夷镇蕃总而言之皆号蕃国凡五等诸侯所得路在国祭祀及朝天子皆乗之但朝天子之时乗至天子馆则舎之于馆是以觐礼记云偏驾不入王门谓舎之于客馆乗墨车龙旂以朝郑云在旁与已同曰偏若两诸侯自相朝亦应乗之若齐吊及朝并朝夕燕出入可降一等若在军皆乗广车若以田以鄙则乗木路也若五等诸侯亲迎皆乗所赐路以士亲迎得摄盛乗大夫车若大夫已上不可更摄盛转乗在上之车当乗所赐车与祭祀同则王乗玉路可也○俊卿章氏曰祀以徳故建大常奉天道之象也有徳为能忘焉宾以仁故建大旂大旂有升降而不为乱几固宾之道也朝以礼故建大赤臣以宣猷着荩事上而君亦以是推焉固朝之朝也即戎以义故建大白田以智故建大麾且大白之为色正秋也以即戎则宜莫盛于秋矣大麾之为色正冬也以田则宜莫盛于冬矣○临川王氏曰大常象天有日月焉大旂象春有交龙焉大赤象夏正南方之物也大白象秋正西方之物也大麾象冬正北方之物也○明斋王氏曰按五路樊缨有十二就九就七就五就之异旗则称大旂大赤大白大麾而不言其斿之数者葢大常之制旗幅皆十二故皆贯之以大犹五服之章虽异而冕皆十二旒天子与诸侯自当有辨也
　　王后之五路重翟锡面朱总厌翟勒面缋总安车雕面鹥总皆有容葢注重翟重翟雉之羽也厌翟次其羽使相迫也
　　刘氏曰钖面同玉路也朱总朱以为勒厌翟鳞次翟羽相厌为饰而不重之也
　　勒面谓以如王龙勒之韦为当面饰也雕者画之不龙其韦安车坐乗车凡妇人车皆坐乗
　　疏按曲礼妇人不立乗上大夫七十而致事若不得谢则必赐之几杖乗安车则男子坐乗亦谓之安车若然则王后五路皆坐乗而此独名安车者以余有重翟厌翟等名此无异物可称故独得安车之名也凡言总者谓以总为车马之饰
　　郑司农云鹥读为凫鹥之鹥鹥总者青黑色以缯为之总着马勒直两耳与两镳容谓幨车山东谓之裳帏或曰潼容
　　疏按昏礼云妇车亦如之有裧注云裧车裳又卫诗云渐车帏裳毛氏亦云幢容是容幢容与幨及裳帏为一物也
　　谓朱总缋总其施之如鹥总车衡輨亦宜有焉疏后郑取先郑总着马勒直两耳与两镳为本以其皆是革饰之事故兼施于车也
　　缋画文也葢如今小车葢也皆有容葢则重翟厌翟谓蔽也
　　疏葢以表尊亦以御雨重翟厌翟谓蔽者按马氏等云重翟为葢故防破之若重翟厌翟是葢何须下文云皆有容葢乎
　　重翟后从王祭祀所乗厌翟后从王宾飨诸侯所乗安车无蔽后朝见于王所乗谓去饰也诗国风硕人曰翟蔽以朝谓诸侯夫人始来乗翟蔽之车以朝见于君盛之也此翟蔽葢厌翟也然则王后始来乗重翟乎按容谓车帷施于旁者葢谓车葢施于上者
　　翟车贝面组总有握注翟车不重不厌以翟饰车之侧尔贝面贝饰勒之当面也有握则无葢矣如今軿车是也后所乗以出桑
　　疏按月令三月荐鞠衣于先帝又后妃亲桑于东郊二者皆乗翟车以告先帝非祀亲桑又非大事也王氏曰组总以织组为总也
　　辇车组挽有翣羽葢注辇车不言饰后居宫中从容所乘但漆之而已为辁轮人挽之以行有翣所以蔽风尘以羽作小葢谓翳日也
　　疏按杂记注引许氏説文解字曰有辐曰轮无辐曰辁凡车人挽行者皆无辐○按尔雅大扇谓之翣陈氏曰祭祀宾客行礼也故有容葢出桑适逺也故有握朝王不必蔽翣宫中不必蔽握也○陈氏礼书曰五路言翟言车而不言路二翟言翟而不言车者不言路避王也不言车车不足以名之也孤言夏篆卿言夏缦至墨车已下然后言车是亦饰盛者以饰名饰杀者以车名也
　　王之丧车五乗木车蒲蔽犬防尾櫜疏饰小服皆疏注木车不漆者
　　疏上文木路对革路有革又有漆则木路漆之而已据吉时言此木路对禫始有漆明此木路不漆饰指本体而言也
　　郑司农云蒲蔽谓蠃兰车以蒲为蔽天子丧服之车汉仪亦然
　　疏汉时有蠃长兰乗不善之车
　　犬防以犬皮为覆笭
　　疏古者男子立乗须冯轼轼上须皮覆之故云犬榠
　　谓蔽车旁御风尘者犬白犬皮既以皮为覆笭又以其皮为戈戟之□
　　疏櫜则□也白犬皮者以丧无饰明用犬之白者士丧记主人乗恶车白狗幦是也
　　麤布饰二物之侧为之缘若摄服云
　　疏按丧服齐衰已下皆称疏礼之通例凡言疏布者皆据大功布而言若摄服者按既夕记云贰车白狗摄服注云摄犹缘也狗皮缘服差饰引之者证二物为缘之事也
　　服读为箙小箙刀剑短兵之衣此始遭丧所乗为君之道尚防备奸臣也书曰以虎贲百人逆子钊亦为备焉疏丧车五乗贵贱皆同乗之是以士丧礼主人乗恶车郑注引杂记云端衰丧车皆无等然则此恶车王丧之木车也是其尊卑同也○愚按丧车无等所谓父母之丧无贵贱一也
　　素车棼蔽犬防素饰小服皆素注素车以白土垩车也棼读为薠薠麻以为蔽其防服以素缯为缘此卒哭所乗为君之道益着在车可以去戈防
　　疏按士虞礼卒哭大夫説绖带于庙门外妇人説道绖不説带是卒哭变服变服即易车
　　薻车薻蔽鹿浅防革饰注谓薻水草苍色以苍土垩车以苍缯为蔽也鹿浅防以鹿夏皮为覆笭
　　疏夏时鹿毛新生为浅毛
　　又以所治去毛者缘之此既练所乗
　　明斋王氏曰旧説棼为麻布薻为苍缯按下駹车始以苇为蔽今若用麻布与苍缯则反精矣葢以薠麻水草编之以为蔽耳
　　駹车雚蔽然防髤饰注谓駹车邉侧有漆饰也雚细苇席也以为蔽者漆则成藩即吉也然果然也髤赤多黒少之色韦也此大祥所乗
　　疏果然兽名也
　　漆车藩蔽豻防雀饰注漆车黒车也藩今时小车藩漆席以为之豻胡犬雀黒多赤少之色韦也此禫所乗疏雀头黑多赤少雀即緅也按下文大夫乗黒车士乗栈车皆吉时所乗既言天子至士丧车五乗尊卑等则大夫士禫亦得乗漆车所以大夫士禫即乗漆车与吉同礼穷则同也
　　服车五乗孤乗夏篆卿乗夏缦大夫乗墨车士乗栈车庶人乗役车注服车服事者之车郑司农云夏赤也缘缘色或曰夏篆篆读为圭瑑之瑑夏篆毂有约也谓夏篆五采画毂约也夏缦亦五采画无瑑尔
　　某氏曰夏翟五采篆雕刻车衡画采加雕篆也缦杂文画而不雕曰缦○杜预曰左传云山崩川竭君为之不举降服乗缦缦车无文也
　　墨车不画也栈车不革挽而漆之
　　或曰素木无漆
　　役车方箱可载任器以共役
　　疏已上寻常所乗若亲迎则士有摄盛故士昏礼主人乗墨车妇车亦如之有裧为异耳不见妇人车者妇人与夫同故昏礼云妇车亦如之大夫以上不摄盛知士车有漆饰者按唐传云古之帝王必有命民于其君得命然后得乗饰车骈马衣文骈锦注云饰漆之骈并也是其事云役车亦名栈车以其同无革挽故也何草不黄诗云有栈之车行彼周道注云栈车役车是也○王氏曰考工记曰栈车欲弇饰车欲侈墨车已上皆饰车也栈车无饰役车郑氏谓载任器以共役然谓之乗则非特载任器而已夫贵而孤卿贱而庶人率皆参稽其徳位之隆杀以为之制度以立之差等则徳不称焉有所不用也位不称焉有所不用也上不得以偪下下不得以僣上虽有桀鷔者不敢干焉虽有觊觎者不敢越焉是乃所以正名分之大而杜窃拟之端也欤○愚按丧车虽贵贱无等亦谓二祥以内言之禫则拟于吉天子或不妨少饰欤若从贾氏谓大夫士既禫皆得乗漆车则大夫禫与吉同已不可通至于士平日仅乗栈车禫得乗墨车是士乃因禫而所乗之车反精于平日矣而可乎天子诸侯絶旁期丧至于禫天子或得引絶旁期之例少异于士庶此亦礼之无大害者不然必禫所乗之漆车与大夫之墨车尚有辨耳丧礼无贵贱以父母之恩于子天子至庶人一也其説岂不正大乃拘此説而谓士禫亦乘漆车説礼如此欲无若聚讼得乎
　　凡良车散车不在等者其用无常注给游燕及恩惠之赐不在等者谓若今辎车后户之属作之有功有沽疏汉时辎车与古者从军所载辎重财货之车皆车后开户精作为功则曰良麤作为沽则曰散也○愚按良散虽无常不过稍低昻于规制之内而已岂得恣为淫巧乎
　　凡车之出入嵗终则防之注计其完败多少
　　凡赐阙之注完败不计
　　或曰命车赐人出而不入故阙之不须防也
　　毁折入赍于职币注杜子春云赍读为资资财也乗官车毁折者入财以偿缮治之直
　　疏入赍于职币职币还与冬官缮治之○或曰其币壊而材料尚可用者则存之职币以备冬官修造缮治之用
　　大丧饰遣车遂廞之行之注廞兴也谓陈驾之行之使人以次举之以如墓也遣车一曰鸾车
　　疏以遣车亦有鸾铃故也
　　及葬执葢从车持旌注从车随柩路持葢与旌者王平生时车建旌雨则有葢今蜃车无执而随之象生时有也所持者铭旌
　　或曰及葬谓柩在道
　　及墓嘑啓阙陈车注关墓门车贰车也