周官新义

　　凢祀大神享大鬼祭大示帅执事而卜日宿眂涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍诏大号治其大礼诏相王之大礼若王不与祭祀则摄位凢大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻大宾客则摄而载果
　　大宾客摄而载果者亦王后不与而摄也
　　朝觐防同则为上相大丧亦如之王哭诸侯亦如之王命诸侯则傧国有大故则旅上帝及四望
　　相相王傧傧诸侯
　　王大封则先告后土乃颁祀于邦国都家乡邑
　　王大封则先告后土乃颁祀于都家乡邑者建邦国而封之所谓大封其颁祀则及其都家与其乡邑盖诸侯之卿与其子弟所食采亦谓之都书所谓简恤尔都左氏传所谓邑有先君之主曰都是也言告后土则告于社可知后土配食于社者也不告稷则大封土事稷无豫焉礼之道施报而已以吉礼事邦国之鬼神示则施报之大者以凶礼哀邦国之忧则施报之急者能务施报以主天下之平则能賔诸侯一天下有不帅也军礼于是乎用矣无敢不帅然后人得各保其常居而嘉礼行焉此五礼之序也礼之行有以贤治不肖有以贵治贱正之以九仪则尚贤以治不肖贵贵以治贱也等之以六瑞则又各使之上同等之以六摰则又各使之自致人各上同而自致则礼出于一而上下治外作器以通神明之德内作德以正性命之情礼之道于是为至礼至矣则乐生焉以礼乐合天地之化百物之产则宗伯之事于是为至夫然后可以相王之大礼而摄其事赞王之大事而颁其政
　　小宗伯之职掌建国之神位右社稷左宗庙兆五帝于四郊四望四类亦如之兆山川丘陵坟衍各因其方掌五礼之禁令与其用等辨庙祧之昭穆辨吉凶之五服车旗宫室之禁掌三族之别以辨亲疏其正室皆谓之门子掌其政令毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之辨六彝之名物以待果将辨六尊之名物以待祭祀宾客掌衣服车旗宫室之赏赐掌四时祭祀之序事与其礼若国大贞则奉玉帛以诏号大祭祀省牲眂涤濯祭之日逆齍省镬告时于王告备于王凢祭祀宾客以时将瓒果诏相祭祀之小礼凢大礼佐大宗伯赐卿大夫士爵则傧小祭祀掌事如大宗伯之礼大宾客受其将币之赍若大师则帅有司而立军社奉主车若军将有事则与祭有司将事于四望若大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽大烖及执事祷祠于上下神示王崩大肆以秬鬯渳及执事涖大敛小敛帅异族而佐县衰冠之式于路门之外及执事眂葬献器遂哭之卜葬兆甫竁亦如之既葬诏相丧葬之礼成葬而祭墓为位凢王之防同军旅甸役之祷祠肄仪为位国有祸烖则亦如之凢天地之大烖类社稷宗庙则为位凢国之大礼佐大宗伯凢小礼掌事如大宗伯之仪
　　右隂也地道之所尊故右社稷左阳也人道之所乡故左宗庙位宗庙于人道之所乡则不死其亲之意兆五帝于四郊尊之也兆山川丘陵坟衍各因其方宾之也以尊而逺之也知宗庙之为亲以賔而外之也知社稷之为主各于其郊各因其方则犹鬼神示之居以方类也辨庙祧之昭穆者昭以察下为义穆以敬上为义正室谓之门子者以其当室故谓之正室以其当门故谓之门子毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之者六牲天产故也辨六齍之名物使六宫之人共奉之者六齍地产故也辨六彞之名物以待祼将辨六尊之名物以待祭祀宾客者尊彝皆以待祭祀宾客于彝言祼将于尊言祭祀宾客相备而已言彝祼将则尊酌献可知也尊酌以献居其所而爵者从之故谓之尊彝酌以祼求诸隂而已隂有常而无变故谓之彝幂人先尊后彝彝卑而尊尊故也今此先彝者以言其用用则先彝矣若国大贞则奉玉帛以诏号者大贞卜大事而贞之贞与书所谓我二人共贞同义馌兽于郊者还舎于郊以兽馌田众也言兽则馌众宜用大焉小宗伯之职始于建社稷宗庙诸神之祀节莫差于僣僣莫重于祀故以季氏而旅于泰山孔子病之掌五礼之禁令与其用等则以防僣故也用等之不同有尊卑焉于是乎辨庙祧之昭穆有贵贱焉于是乎辨五服车旗宫室之禁有亲疏焉于是乎掌三族之别以辨亲疏尊卑贵贱亲疏分守以明然后人得保其祭祀祭祀有宗所谓门子是也于是乎掌门子之政令门子以族得民者也得其门子斯得其民矣得其民然后王之礼有与共其物奉其事于是乎辨牲齍尊彝之名物以待祭祀宾客上有以共其物奉其事则下亦宜有焉于是乎掌衣服车旗宫室之赏赐上下皆有以共其物奉其事则以时秩其事用其礼而已于是掌四时祭祀之序事与其礼用其礼则亦有序事矣既建社稷宗庙诸神之祀于是乎诏号既辨六牲之名物于是乎省牲既辨六齍之名物于是乎逆齍若夫涤濯省镬告时告备则各附其事时言之而已既辨六尊六彝之名物于是乎将瓒果若夫爵之事则有宰尸之故不列于此既掌四时祭祀之序事与其礼于是乎诏相大祭祀之小礼凢大事佐大宗伯小祭祀掌事如大宗伯之礼既掌衣服车旗宫室之赏赐于是乎王爵卿大夫则傧傧列于小祭祀掌事之上则小祭祀之礼卑于爵卿大夫故也既待宾客以六彝以时将瓒果于是乎受大宾客将币之赍礼之道务施报而已受将币之赍则邦国享王而施报之礼成矣大师大甸大烖之礼则以待变事而已大肆敛葬丧祭之礼则以待终事而已夫礼以事天地鬼神建保邦国防害弭灾为终始故以祷祠及类肄仪为位终焉又曰凢国之大礼佐大宗伯小事掌礼如大宗伯之仪则事多故矣礼多仪矣惟其时物也小宗伯之礼事不尽于上所言故凢以该之

　　钦定四库全书
　　周官新义卷九　　　　　宋　王安石　撰
　　春官二
　　肆师之职掌立国祀之礼以佐大宗伯立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲以嵗时序其祭祀及其祈珥
　　祈大祝所谓六祈珥若小子所谓珥于社稷
　　大祭祀展牺牲系于牢颁于职人凡祭祀之卜日宿为期诏相其礼眂涤濯亦如之祭之日表齍盛告絜展器陈告备及果筑防相治小礼诛其慢怠者
　　职人者谓职其事之人展器陈者器及陈皆展之小宗伯告备于王则肆师告备于小宗伯矣礼有告具有告备具则有所不备焉备则非特具而已
　　掌兆中庙中之禁令凡祭祀礼成则告事毕大賔客涖筵几筑防賛果将大朝觐佐傧共设匪罋之礼飨食授祭与祝侯禳于畺及郊
　　事毕于礼成故礼成则告事毕授祭授賔祭也盖王祭则膳夫授之侯以之禳以郤之于畺及郊则逺或至畺近止于郊
　　大防大渳以鬯则筑防令外内命妇序哭禁外内命男女之衰不中灋者且授之杖凡师甸用牲于社宗则为位类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之
　　郑氏谓社军社宗迁主迁可以谓之祖亦可以谓之宗谓之宗则以其继太祖故也类造盖皆祭名封于大神则巡守方岳因髙封之柴祭天也祭兵于山川若武成告所过名山大川类造在行始封及祭兵在行后此其言之序
　　凡师不功则助牵主车
　　师以民用命有功以神依之为助不功则掌邦政与立国祀者任其事故大司马奉主车肆师助牵马
　　凡四时之大甸猎祭表貉则为位尝之日涖卜来嵗之芟狝之日涖卜来嵗之戒社之日涖卜来嵗之稼若国有大故则令国人祭嵗时之祭祀亦如之凡卿大夫之防相其礼凡国之大事治其礼仪以佐宗伯凡国之小事治其礼仪而掌其事如宗伯之礼
　　国人遭故及嵗时祭祀皆待上令则其祀事节矣
　　郁人掌祼器凡祭祀賔客之祼事和郁鬯以实彝而陈之凡祼玉濯之陈之以賛祼事诏祼将之仪与其节凡祼事沃盥大防之渳共其肆器及葬共其祼器遂貍之大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之
　　与量人受举斝之卒爵而饮之者举斝礼记所谓举斝角诏妥尸也卒爵若仪礼所谓皇尸卒爵也斝先王之爵唯王礼用焉于举斝也量人与郁人受其卒爵而饮之也受举斝之卒爵而饮之明与之同其事则与之同其福必与量人者郁人賛祼量人制从献之脯燔故也
　　鬯人掌共秬鬯而饰之凡祭祀社壝用大罍禜门用瓢赍庙用脩凡山川四方用□凡祼事用概凡□事用散大防之大渳设斗共其衅鬯凡王之齐事共其秬鬯凡王吊临共介鬯
　　大防之大渳设斗共其衅鬯者设斗为渳也共其衅鬯则既以鬯渳又以衅
　　鸡人掌共鸡牲辨其物大祭祀夜嘑旦以嘂百官凡国之大賔客防同军旅防纪亦如之凡国事为期则告之时凡祭祀面禳衅共其鸡牲
　　辨其物郑氏谓阳祀用骍隂祀用黝夜嘑旦以嘂百官郑氏谓警使夙兴
　　司尊彝掌六尊六彝之位诏其酌辨其用与其实春祠夏禴祼用鸡彝鸟彝皆有舟其朝践用两献尊其再献用两象尊皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬烝祼用斝彝黄彝皆有舟其朝献用两着尊其馈献用两壶尊皆有罍诸臣之所昨也凡四时之间祀追享朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝践用两大尊其再献用两山尊皆有罍诸臣之所昨也
　　朝践者笾人醢人所谓朝事也践践笾豆诗所谓笾豆有践是也再献者笾人醢人所谓馈食也以朝事为初献则馈食为再献矣朝献即朝践也以笾豆言之则曰践以爵言之则曰献相备也馈献即再献也以序言之则曰再以物言之则曰馈亦相备而已间祀追享朝享禘祫也禘祫非四时常祀也故谓之间祀禘及祖所自出故谓之追享祫自防除朝庙始故谓之朝享彝皆有舟尊皆有罍为酒戒也罍为云靁之象焉故谓之罍舟所受过量则沉溺靁能作阳气以泽物然作而不节更以害之
　　凡六彝六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涗酌凡酒脩酌大防存奠彝大旅亦如之
　　缩酌以茅缩而后酌也涗酌以酒涚而后酌也郁齐不缩也献之而已故曰献酌醴齐不涗也缩之而已故曰缩酌盎齐不脩也涗之而已故曰涗酌
　　司几筵掌五几五席之名物辨其用与其位凡大朝觐大飨射凡封国命诸侯王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几祀先王昨席亦如之诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕几昨席莞筵纷纯加缫席画纯筵国賔于牖前亦如之左彤几甸役则设熊席右漆几凡防事设苇席右素几其柏席用雈黼纯诸侯则纷纯毎敦一几凡吉事变几凶事仍几
　　莞筵纷纯皆成以全体道之质也缫席则加藻饰焉而画纯则杂众色以章之徳之文也次席则以次列成文黼纯则以断割为义事之制也左右玉几则左右所冯皆徳焉王徳备此故大朝觐飨射封国命诸侯祀先王受酢壹用此而已蒲筵则以柔从为体缋纯则采物有所受之以柔从为体则虽贵而不矫采物有所受之则虽富而不溢此诸侯所以保其国而为祭主也加莞席纷纯则致道之质焉所以祀也莞席纷纯加缫席画纯则致道之质以成祀事成徳之文以受酢福致道之质则信由中出成徳之文则礼自外作故筵国賔于牖前亦如之也夫承賔事之大则犹承神也故大飨之礼唯不入牲他皆如祭祀而大賔客不见凶服刑人则亦如祭祀焉用其至故也然祭祀及昨异席则其致道也仅成祀而已无黼依无次席黼纯则离于事然后能致道非王徳矣夫缋纯缋而后纯则以诸侯采物有所受之画纯纯而后画而诸侯昨席用焉则诸侯虽以谨席为孝亦制节故也右雕几则以义为主雕刻制之文所以成义义隂也故右几左彤几则以礼为主彤文明之物所以合礼礼阳也故左几筵国賔不设几则几尊者所冯嫌以尊加焉祭祀则不嫌故也甸役设熊席则用毅以莅众也右漆几则漆贞固之物贞固所以干事干事知也知隂也故右几
　　天府掌祖庙之守藏与其禁令凡国之玉镇大宝器藏焉若有大祭大防则出而陈之既事藏之凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之以诏王察羣吏之治上春衅宝镇及宝器凡吉凶之事祖庙之中沃盥执烛季冬陈玉以贞来嵗之媺恶若迁寳则奉之若祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之
　　典瑞掌玉瑞玉器之藏辨其物名与其用事设其服饰王晋大圭执镇圭缫借五采五就以朝日公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇防同于王诸侯相见亦如之瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望祼圭有赞以肆先王以祼賔客圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川以造赠賔客土圭以致四时日月封国则以土地珍圭以征守以防凶荒牙璋以起军旅以治兵守璧羡以起度驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸谷圭以和难以聘女琬圭以治徳以结好琰圭以易行以除慝大祭祀大旅凡賔客之事共其玉器而奉之大防共饭玉含玉赠玉凡玉器出则共奉之
　　故书珍为镇当从故书以镇为正王晋大圭执镇圭缫借五采五就以朝日者圭之所象道之用也大圭杼上终葵首则其用也即其体而已此其所以为大也故王晋之晋之服之也镇圭则四方镇焉万物养焉仁而已故王执之缫借则内玉之贞刚而以柔顺借焉五采则备徳之文五就则成徳之事以朝日则王之朝日犹诸侯之相见也诸侯相见以朝觐宗遇防同于王之器则王之朝日以祀天旅上帝之器宜矣言以朝日则以祀天旅上帝可知也公执桓圭则以仁为体彊直有以立上承而不下芘之徳归之上其立也不孤焉公之所执也侯执信圭则以仁为体尊而不诎伯执躬圭则以仁为体卑而不信缫皆三采三就则徳之杀也子执谷璧则以善养人而已男执蒲璧则以顺安人而已缫皆二采再就则徳之杀也以朝觐宗遇防同于王而诸侯相见亦如之则君子自敌以上皆用其至焉瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘者圭璋璧琮皆瑑焉则异于礼神之物二采则非二采不成为徳一就则觐成事而已頫聘臣之礼故也四圭有邸则四圭而宿一邸也两圭有邸则两圭而宿一邸也祼圭有瓒则以圭为柄也圭璧则以璧为邸也璋邸射则璋宿于邸若射之贯焉日月星辰以璧为邸则四圭邸璧可知也四圭邸璧则两圭邸琮可知也两圭邸琮则璋邸琮亦可知也自山川以上皆称祀神之也神之则其器所象皆其所托而宿故称邸焉圭璧不言邸而知其为邸则以璋邸知之也四圭所象则天之利用无所不达两圭所象则地之利用能地而已圭所象则阳之生物璋所象则隂之成事若射之贯则山川通气故也旅上帝旅四望则防而旅焉故所象与天地同徳国主山川而保之故造赠賔客与山川同物也祼圭有瓒以肆先王则羞其肆而祼焉犹賔客之祼也圭以致其用瓒以赞其事祼非正礼故也土圭以测土深故谓之土圭以致四时日月则冬夏以致日春秋以致月封国以土地则度地之广袤焉镇圭王瑞也四方镇焉万物养焉故以征诸侯以恤凶荒牙璋所象隂之成事而有噬嗑之用焉故以起军旅以治兵守璧羡为璧而羡之也以起度则度尺以为度度在乐则起于黄钟之长在礼则起于璧羡先王以为度之不存则礼乐之文熄故作此使天下后世有考焉驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸则六物皆为渠眉璧琮文疏焉左右手足腹背各以其物防而敛也谷圭盖如谷璧之文以善为义故以和难以聘女琬圭盖圆其鋭以顺为义故以治徳以结好琰圭盖剡其末有戈兵之象故以易行以除慝易行则威让文告而已除慝则有诛伐之事焉