周官总义

　　司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知其名与其所宜地以为灋而县于邑闾
　　所谓法者周自后稷播种百谷以为乡师天以其粒食生民国其子孙千有余年而后王业始大南宫括以躬稼有天下而归之于稷原其始也公刘太王王季文王武王周公六君子可谓不替其业者周公作六典举前日播谷之法而备见于大司徒即以其法而责于司稼之官司稼复以其法而县于邑闾使稼者取法焉播种之法明为稼之效着当时所以善其始者有道矣
　　巡野观稼以年之上下出敛灋掌均万民之食而赒其急而平其兴
　　舂人掌其米物祭祀共其齍盛之米賔客共其牢礼之米凡飨食共其食米掌凡米事
　　人掌凡祭祀共盛共王及后之六食凡賔客共其簠簋之实飨食亦如之
　　槀人掌共外内朝冗食者之食
　　外朝库门外之朝内朝路门外之朝
　　若飨耆老子士庶子共其食掌豢祭祀之犬

<经部,礼类,周礼之属,周官总义>
　　钦定四库全书
　　周官总义巻十一　　　　宋　易祓　撰
　　春官宗伯第三
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以爲民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国宗主也伯夷典礼曰秩宗伯长也春于四时为长
　　礼官之属大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人郁人下士二人府二人史一人徒八人
　　鬯人下士二人府一人史一人徒八人
　　鸡人下士一人史一人徒四人
　　司尊下士二人府四人史二人胥二人徒二十人司几筵下士二人府二人史一人徒八人
　　天府上士一人中士二人府四人史二人胥二人徒二十人
　　典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人
　　典命中士二人府二人史二人胥一人徒十人
　　司服中士二人府二人史一人胥一人徒十人
　　典祀中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
　　守祧奄八人女祧每庙二人奚四人
　　世妇每宫卿二人下大夫四人中士八人女府二人女史二人奚十有六人
　　内宗凡内女之有爵者
　　外宗凡外女之有爵者
　　冡人下大夫二人中士四人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人
　　墓大夫下大夫二人中士八人府二人史四人胥二十人徒二百人
　　职防上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　大司乐中大夫二人乐师下大夫四人上士八人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人
　　大胥中士四人小胥下士八人府二人史四人徒四十人
　　大师下大夫二人小师上士四人瞽蒙上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人眡了三百人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人
　　典同中士二人府一人史一人胥二人徒二十人磬师中士四人下士八人府四人史二人胥四人徒四十人
　　钟师中士四人下士八人府二人史二人胥六人徒六十人
　　笙师中士二人下士四人府二人史二人胥一人徒十人
　　镈师中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
　　韎师下士二人府一人史一人舞者十有六人徒四十人
　　旄人下士四人舞者众寡无数府二人史二人胥二人徒二十人
　　籥师中士四人府二人史二人胥二人徒二十人籥章中士二人下士四人府一人史一人胥二人徒二十人
　　鞮鞻氏下士四人府一人史一人胥二人徒二十人典庸器下士四人府四人史二人胥八人徒八十人司干下士二人府二人史二人徒二十人
　　大卜下大夫二人卜师上士四人卜人中士八人下士十有六人府二人史二人胥四人徒四十人
　　人中士二人府二人史二人工四人胥四人徒四十人
　　菙氏下士二人史一人徒八人
　　占人下士八人府一人史二人徒八人
　　簭人中士二人府一人史二人徒四人
　　占梦中士二人史二人徒四人
　　眡祲中士二人史二人徒四人
　　大祝下大夫二人上士四人小祝中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人
　　丧祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥四人徒四十人
　　甸祝下士二人府一人史一人徒四人
　　诅祝下士二人府一人史一人徒四人
　　司巫中士二人府一人史一人胥一人徒十人
　　男巫无数女巫无数其师中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　大史下大夫二人上士四人小史中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人
　　冯相氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人保章氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人内史中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人
　　外史上士四人中士八人下士十有六人胥二人徒二十人
　　御史中士八人下士十有六人其史百有二十人府四人胥四人徒四十人
　　巾车下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人工百人胥五人徒五十人
　　典路中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
　　车仆中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
　　司常中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
　　都宗人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　家宗人如都宗人之数
　　凡以神仕者无数以其艺为之贵贱之等
　　春官设属最有统纪所典之礼五礼为先五礼之中吉礼为本是盖天秩天序自然之理也今观大宗伯之所谓礼者其用亦博矣合内外备小大本末精粗之具举而实以天神人鬼地示为主然后小宗伯为之建国之神位肆师为之立国祀之礼而五礼从之自其设属而言虽五礼之用为不同而莫先于祭祀之礼于是因礼事之缓急而为职掌之先后祭祀始于祼而告时告备之礼行焉故郁人先之鬯人次之鸡人次之尊几筵瑞玉命服之官又次之以至内外祭祀无不毕举而凶礼为谨终之事此冡墓职丧之所以居五礼之末掌礼之职至此详且备矣礼之所至乐亦至焉又自大司乐以至司干凡二十职而皆列于礼官之次盖圣人制礼所以检柅人心而归之于中使之周旋鼓舞于声容之间而至敬存焉是乐之为用皆所以辅成乎是礼者也然而礼者理也凡国家之大纲小纪本数末度先王所以经理斯世者茍有一毫之不尽亦不足以为礼之至又自大卜而下皆卜筮之事大祝而下皆巫祝之事大史而下皆纪载策书之事冯相氏而下皆象数占步之事巾车而下皆名器分守之事是虽文为制度之末而天秩天序寔寓乎其间圣人率是而行之始于宫庭达于天下其道甚大百物不废而复以神仕者终焉寜非吉礼为五礼之本乎
　　大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐王建保邦国
　　大宗伯所掌五礼而特以建天神人鬼地示之礼为职者天子之礼先于主祭而已雄氏曰节莫备于礼礼莫僭于祭是祭祀之礼人君有天下之至权也故序言佐王和邦国而经言佐王建保邦国而使之为万世不抜之计非能为天地人神之主则何以哉
　　以吉礼事邦国之鬼神示以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师以血祭祭社稷五祀五岳以貍沈祭山林川泽以疈辜祭四方百物以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王
　　吉礼之目在天神者三在地示者三在人鬼者六以禋祀祀昊天上帝者燔玉帛牲牷而达其精意者也以实柴祀日月星辰者柴而寔之以牲币者也以槱燎祀司中司命飌师雨师者槱而燎其牲者也此所谓建天神之礼以血祭祭社稷五祀五岳者索诸幽阴之义也以貍沈祭山林川泽者顺其含藏之性也以疈辜祭四方百物者顺其散裂之义也此所谓建地示之礼以肆献祼享先王者谓五年王者之大禘故备言曰肆曰献曰祼之序馈食享先王则三年丧毕之祫祭以馈为主祠春享先王以物之初生以词为主禴夏享先王则物之方长以乐为主尝秋享先王则物其有矣以荐新为主烝冬享先王则物其时矣以备礼为主此所谓建人鬼之礼然天神之祀以禋为歆神之始地示之祭以血为歆神之始人鬼之享以祼为歆神之始其寔天神同于禋地示同于血人鬼同于祼也记曰燎柴于泰坛祭天也谓其升烟于天也今以日月星辰为实柴司中司命飌师雨师为槱燎则昊天上帝之祀非柴非燎何以为烟乎记曰毛血告幽全之物也则凡地示皆求诸阴也今以社稷五祀五岳为血祭则貍沈疈辜何以为非血乎司尊彛曰春祠夏禴祼用鸡彛鸟彛秋尝冬烝祼用斚彛黄彛四时之间祀追享朝享祼用虎彛蜼彛今以肆献言祼而馈食等享何以为不用祼乎是数者皆以歆神之礼列于先而其余皆以次而举昊天之祀不及五帝社稷之祭不及大示先王之享不及先公互文见义云尔
　　以凶礼哀邦国之忧以丧礼哀死亡以荒礼哀凶札以吊礼哀祸烖以禬礼哀围败以恤礼哀冦乱
　　上经言建保邦国为吉礼反是则为凶礼凶礼之目大概有五始死谓之死既葬谓之亡以丧礼哀之于是乎有赙赠含禭之事天王使荣叔归含且赗是也凶年谓之凶疾疫谓之札以荒礼哀之于是乎有通财施惠之事晋饥而秦输之粟是也神所祟谓之祸天所毁谓之烖以吊礼哀之于是乎遣使以唁其患宋大水鲁庄公使人吊之是也国之见围谓之围师之败绩谓之败以禬礼哀之于是合财以补其乏澶渊之防诸侯谋归宋财是也兵作于外为防兵作于内为乱以恤礼哀之于是出师以救其急卫有狄难而齐桓公捄之是也五者凶礼皆言哀邦国之忧则君子有以吉其凶矣
　　以賔礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰防殷见曰同时聘曰问殷覜曰视
　　先王之于诸侯有賔道焉有臣道焉臣道以尊天子为主賔道以亲诸侯为主易曰先王建万国亲诸侯其賔礼之谓欤春见曰朝如日出于寅之朝而朝于天夏见曰宗如万物相见于南方而其类皆有所宗秋见曰觐谓物成之时各勤其事以报乎上冬见曰遇谓闭藏之时其相见若邂逅之遇时见曰防谓非时防集以谋征伐之事殷见曰同谓王不巡守而众见诸侯以命政时聘曰问谓诸侯遣卿以时致问于天子殷頫曰视谓诸侯遣卿以大礼而众见于天子凡此八者无非臣职之所当尽而曰賔礼以亲邦国各尽其道而已
　　以军礼同邦国大师之礼用众也大均之礼恤众也大田之礼简众也大役之礼任众也大封之礼合众也军礼所以统六师大师之礼大均大田大役大封何以亦谓之军礼盖制军有常胜之道有幸胜之道幸胜之道求胜在敌常胜之道求胜在我先王之所以有征无战者以其在我有是五者之礼也大均者若均人均其地守地职地政有以知其劳逸而民情为素洽大田者若大司马于四时之搜苗狝狩有以简其车徒而民事为素习大役者若小司徒之凡起徒役毋过家一人以其余为羡而民力为素习大封者若小司徒正其畿疆之封有以合聚其民而民志为素定用众所以用其命恤众所以恤其事简众所以简其艺任众所以任其力合众所以合其情曰众则上下一心内外一体以是同邦国常胜之道也与后世用不素拊循之士驱市人而就死地者异矣
　　以嘉礼亲万民以饮食之礼亲宗族兄弟以昏冠之礼亲成男女以宾射之礼亲故旧朋友以飨燕之礼亲四方之賔客以脤膰之礼亲兄弟之国以贺庆之礼亲异姓之国
　　易曰嘉防足以合礼则合其礼之善者也吉凶军賔之四礼皆言邦国而嘉礼独以亲万民为言者言乎其礼之本而已宗族兄弟天之属也男女则人之大伦也故旧朋友以义而合四方賔客以礼而接兄弟之国则同姓为内姻异姓之国则甥舅为外姻兹六者人道之大礼之本者也故圣人设为族燕族食之礼而天属以睦设为昏姻笄冠之礼而人伦以正设为賔射之礼而义之合者得以相洽设为燕飨之礼而礼之接者得以相孚脤膰之礼行而恩及于内姻贺庆之礼行而恩及于外姻自天子达于庶人皆由乎是礼则亲万民者乃所以亲邦国也礼明其本则上下交相亲矣
　　以九仪之命正邦国之位壹命受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命作牧九命作伯
　　典命于诸侯谓之五仪于诸臣谓之五等之命分而言之者也大宗伯九仪之命则总而言之者也故大宗伯所谓正邦国之位者皆可约典命而为之所谓一命者典命曰公侯伯之士一命子男之大夫一命是已天子之下士一命虽不见于典命以公侯伯之士推之也古者抱闗击柝皆有常职以食于上而况乎命士一命受职此三等所以各受其职欤所谓再命者典命曰公侯伯之大夫再命子男之卿再命是已天子之中士亦再命以下士之一命而推之也古者卿大夫服冕士服爵弁其章数各眡其命之数再命受服此三等所以各受其服欤所谓三命者典命曰公侯伯之卿三命是已天子之上士亦三命以中士再命及大夫四命推之也盖公侯伯之卿无非命于天子王制所谓大国三卿皆命于天子次国三卿二卿命于天子是诸侯之臣受命于天子始得列位于王朝三命受位此二等所以各受其位欤所谓四命者典命曰王之大夫四命公之四命是已曲礼所谓无田禄者不设祭器公食采则任大都之田卿食采则任小都之田大夫食采则任家邑之田是大夫以上而后有田禄也四命受器此二等始得受其器欤所谓五命者典命曰子男五命是已左传所言成国不过半天子之军非大国次国不得为成国其言则者未成国之法也公卿采邑谓之都而有都则之职大夫食采谓之家而无家则子男五命寔在四命大夫之上而居公卿八命六命之下于是同乎大都小都之制五命赐则此一等始得赐之则欤所谓六命者典命曰王之卿六命是已家邑任削地天子之大夫也小都任县地天子之卿也大都任畺地天子之三公也而其下亦各建官焉八则所谓法则以驭其官又施则于都鄙而建其长立其两设其伍是赐官也然大夫四命其家司马各使其臣而不命于天子至都司马每都皆有三等之士则是三公九卿食采于都始得有官六命赐官此一等始得赐之官欤所谓七命者典命曰侯伯七命是已公为大国则三军侯伯为次国则二军子男为小国则一军子男一军未足为成国之称至侯伯然后可以言国或以王之卿而出封或以子男有功而加封皆得以有其国焉七命赐国此一等而后赐之国欤所谓八命者典命曰王之三公八命是已然三公八命及其出封皆加一等则为九命之上公此云牧者盖以侯伯之有功徳者进一命而为牧曲礼所谓九州之长入于天子之国曰牧八命作牧此一等而后使之作牧欤所谓九命者典命曰上公九命是已周制宋杞二王之后为上公而未尝为二伯其余天子之三公称公而其爵皆八命王制言三公一命卷是三公加一命为九命则得以服龙衮公羊传所谓自陜而东者周公主之自陜而西者召公主之此二伯之任九命作伯此一等而后使之作伯欤典命所言则自尊以及卑大宗伯所言则由小以及大受以义言也赐以礼言也作以功言也赐以君为主受与作以臣为主其寔一而已