仪礼集说

　　右大夫致食
　　记不宿戒
　　宿戒者先期日而戒之也此礼当日乃戒故云然
　　戒不速
　　经文已明
　　不授几无阼席
　　经文亦已明
　　亨于门外东方【亨音烹】
　　门外庙门外也门外东方雍爨在焉
　　司宫具几与蒲筵常缁布纯加莞席寻帛纯皆卷自末【纯并音准下并同莞音官】
　　注曰丈六尺曰常半常曰寻末经所终有以识之必长筵者以有左右馔也
　　防曰云丈六尺曰常半常曰寻者据周礼考工记殳长寻有四尺崇于人四尺车防常崇于殳四尺之文而言也
　　继公谓蒲筵而加莞席美者在上也筵常而加席寻是加席之度必半于其筵于此见之矣莞小蒲也
　　宰夫筵出自东房
　　筵亦谓布之也
　　賔之乘车在大门外西方北面立【乗绳证反】
　　注曰賔车将至下行而后车还立于西方
　　防曰少仪云仆于君子始乘则式君子下行然后还立是车还立于西方也
　　继公谓唯云賔之乘车在此则上介以下之车不然矣车北面立者俟賔之出冝郷之云立明其不説驾
　　铏芼牛藿羊苦豕薇皆有滑【芼眉报反】
　　注曰芼菜也藿豆叶也苦苦荼也滑菫荁之属继公案内则曰菫荁枌榆免薧滫瀡以滑之故注以滑为菫荁之属
　　賛者盥从俎升
　　注曰俎其所有事
　　继公谓賛者之所有事于賔者簋俎庶羞之祭也而俎先二者而设故从之以升
　　簠有盖幂
　　注曰稻将食乃设去防于房盖以幂
　　继公谓有盖幂者变于簋也
　　凡炙无酱【灸之夜反】
　　注曰已有咸和
　　继公谓凡凡三牲也此庶羞于三牲之炙皆为设醢唯鱼脍乃用芥酱是凡炙无酱矣不言胾者如灸可知
　　上大夫蒲筵加莞席其纯皆如下大夫纯卿摈由下摈无上事故不必升堂
　　上賛下大夫也
　　上賛即经所谓賛者也以其佐賔食于堂上故云上賛盖对堂下之摈者而言也摈賛者事相近故以上下通之此以下大夫为之者欲其不尊于賔
　　上大夫庶羞酒饮浆饮庶羞可也
　　此记难强解
　　拜食与侑币皆再拜稽首
　　记此于上大夫之后恐或是为彼言之若然亦长语矣此篇中见上大夫礼之异者俎豆簋铏之加耳其他不见之则皆如下大夫礼可知固无不稽首之嫌也又何必赘言之哉

　　仪礼集说卷九
　　正误
　　宰东夹北西面
　　郑本此下有南上二字注曰古文无南上继公案经文惟言宰而已是独立于此也南上之文无所用之又以下文证之益可见矣盖传冩今文者因下文而衍此二字也郑氏不察而从之非是冝从古文
　　委于鼎西
　　郑本委作奠注曰今文奠为委继公案后篇皆作委冝从今文
　　记加莞席寻帛纯又曰上大夫蒲筵加莞席
　　郑本莞皆作萑注曰今文萑皆作莞继公案司几筵云诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯是蒲筵之上冝加莞席也而萑乃苇属其为物麤恶故司几筵惟于防事则用萑席焉似不可用之于此礼也冝从今文皆作莞

　　钦定四库全书
　　仪礼集説卷十　　　　　元　敖继公　撰
　　觐礼第十
　　此篇主言同姓大国之君入觐于王之礼初无四时之别与周官所谓秋见曰觐之意异觐于五礼属賔礼
　　觐礼至于郊王使人皮弁用璧劳侯氏亦皮弁迎于帷门之外再拜【劳力报反】
　　注曰郊谓近郊去王城五十里皮弁者天子之朝朝服也
　　继公谓劳而用璧以为信天子于诸侯之礼也璧无束帛别于享礼且为其当还之也凡以玉行礼而当还者例不用帛云侯氏者指来觐之一者而言耳若泛言之乃云诸帷门者以帷为门也掌舍职曰为帷宫设旌门彼天子之制也然则此但为坛与帷门而已其不为宫与盖于坛之南横设两帷于两旁而空其中以当门也不受于舘舍而受于此盖其礼冝然尔小行人职曰凡诸侯入王则逆劳于畿小行人下大夫也以是差之则天子之于诸侯有三劳者远郊冝使中大夫近郊冝使卿然此经惟言一劳之礼亦似与周官异
　　使者不荅拜遂执玉三揖至于阶使者不让先升【使并色吏反下使者并同】
　　注曰不让先升奉王命尊也升者升坛
　　继公谓侯氏既拜亦揖而先入门右使者乃执玉也言遂者明即于此执之也使者既入门左侯氏乃与之三揖也云使者不让则侯氏不先让可知侯氏不让者以使者尊当先升而不敢让之也使者不让而先升者以其正奉至尊之命故略之也然则主人与客让升者自敌以下之礼然若客尊而当先升者则冝先让主人欤客让则主人亦辞
　　侯氏升听命降再拜稽首遂升受玉
　　注曰使者东面致命侯氏东阶上西面听之
　　继公谓降拜于阶间北面升就使者北面讶受之
　　使者左还而立侯氏还璧使者受侯氏降再拜稽首使者乃出【左还音旋】
　　注曰立者见侯氏将有事于已侯之也
　　继公谓左还东面以侯之也侯氏就使者还璧使者于是复南面受之降拜为送玉也亦于阶间北面还璧者明其以为信也
　　侯氏乃止使者使者乃入侯氏与之让升侯氏先升授几侯氏拜送几使者设几荅拜
　　有司既布席侯氏乃出止使者止止其去也且迎而欲傧之使者亦礼辞许侯氏揖先入使者乃入也既入不言三揖者如上礼可知让升侯氏与使者三让而先升使事既毕则行賔主礼也傧而用几尊王使也授几设几之仪见于士昬聘礼及少牢下篇此经文略也
　　侯氏用束帛乘马傧使者使者再拜受侯氏再拜送币【乘绳证反下同】
　　注曰拜者各于其阶
　　继公谓使者受傧不稽首者同为王臣故不因其受璧之礼也其授受之节盖于坛中亦北面授
　　使者降以左骖出侯氏送于门外再拜侯氏遂从之【骖七南反】
　　使者亦左执币乃北面右执左骖以出也四马象在车前故西者曰左骖驾车之马两服居中两骖在旁使者以左骖出侯氏之士以三马从之既则其从者并受币而皆讶受马也从之者随以入国
　　右郊劳
　　天子赐舍
　　注曰赐舍犹致馆也小行人为承摈
　　防曰天子尊极故言赐舍不言致馆注云小行人为承摈者案小行人云及郊劳眡馆将币为承而摈是也
　　继公谓侯氏至于国而即馆天子则使上大夫赐舍也此舍谓公馆
　　曰伯父女顺命于王所赐伯父舍【女音汝】
　　注曰此使者致馆辞
　　防曰此及下经皆云伯父谓同姓大国也举同姓大国则同姓小国及异姓之国礼不殊也
　　继公谓顺命谓顺王命而来朝也赐舍不用币尊者之礼也
　　侯氏再拜稽首
　　注曰受馆
　　继公谓不着其所是于舎门外也使者东面致命侯氏西面听命既则北面拜
　　傧之束帛乘马
　　注曰王使人以命致馆无礼犹傧之者尊王使也继公谓凡傧使者必于受命之处则此傧之亦当在舍门外也侯氏于使者亦有迎送之拜不言者文略耳下于大夫戒之礼亦然　案注云礼谓礼物也
　　右赐舍
　　天子使大夫戒曰某日伯父帅乃初事
　　注曰戒使顺循其事也初犹故也
　　防曰初事者以其四时朝觐自是寻常故事也继公谓大夫者卿也此戒之亦于舍门外其面位与赐舍同
　　侯氏再拜稽首
　　注曰受觐日也
　　右戒觐日
　　诸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上异姓东面北上【朝直遥反余并同】
　　注曰言诸侯者明来朝者众矣顾其入觐不得并耳诸侯上介先朝受舍分别同姓异姓受之将有先后也春秋传曰寡人若朝于薛不敢与诸任齿则周礼先同姓
　　李微之曰受舍于朝所谓外朝也
　　继公谓朝犹觐也前朝者先觐日也此舍如庐舍之舍谓觐时待事之处也若诸侯相朝则但授次而已聘礼记所云君之次者是也
　　右受舍于朝
　　侯氏禆冕释币于祢【禆婢礼反】
　　注曰将觐质明时也禆冕者衣禆衣而冠冕也释币者告将觐也
　　继公谓禆冕者冕服之次者也侯氏若上公也则服鷩侯伯也则服毳子男也则服希是时天子受觐亦服其禆冕故觐者不得服其上服也天子以大裘而冕十二章者为上衮冕九章者次之祢谓考也释币者告将觐也其礼则筵几于其馆堂户牖之间南面祝升自西阶君升自阼阶祝奠币于几下君北乡祝在左君及祝再拜兴祝曰孝嗣侯某将觐天子敢用嘉币告于皇考某侯又再拜君就东箱祝就西箱有间君反位祝乃取币藏之君反于阼乃降而遂出也归则埋币于祢庙西阶之东此朝以禆冕亦与周官异大行人职言朝服云上公冕服九章侯伯七章子男五章皆其上服也
　　右释币
　　乘墨车载龙旂弧韣乃朝以瑞玉有缫
　　注曰墨车大夫制也乘之者入天子之国车服不可尽同也交龙为旂诸侯之所建弧所以张縿之弓也弓衣曰韣瑞玉谓公桓圭侯信圭伯躬圭子谷璧男蒲璧
　　防曰云墨车大夫制者以周礼巾车职云大夫乘墨车故也云乘之者入天子之国车服不可尽同者巾车云同姓金路异姓象路四卫革路据在本国所乘并得与天子同此乘墨车以朝是东服不可尽同也云交龙为旂诸侯之所建者司常职文云弧所以张縿之弓者尔雅説旌旗正幅为縿故以此弧弓张縿之两幅也
　　继公谓乘墨车屈也载龙旂不没其实也晋韩宣子聘于周自称曰士大国之卿自比天子之士则其君自比于大夫亦宜也上云前朝此云乃朝则以觐名篇之意可见矣
　　天子设斧依于戸牖之间左右几【依于岂反下同】
　　注曰依如今绨素屏风也有绣斧文所以示威也斧谓之黼几玉几也立而左右几优至尊也其席莞席纷纯加缫席画纯加次席黼纯
　　防曰周礼司几筵云左右玉几故知此几玉几也云其席莞席以下亦司几筵文
　　继公谓右亦设几者至尊冝逸不取便其右之义也然则天子升席不由下矣生人左几自诸侯而下
　　天子衮冕负斧依
　　注曰衮衣九章其龙天子有升龙有降龙衣此衣而冠冕南乡而立以俟诸侯见
　　防曰负谓背之九章见司服注
　　继公谓衮冕天子之禆冕也负斧依以俟侯氏入所谓不下堂而见诸侯也而周官齐仆职乃言车送逆朝觐者之节大行人职亦先言公侯伯子男其朝位賔主之间相去之歩数乃云庙中将币亦与是礼异者与
　　啬夫承命告于天子
　　注曰啬夫盖司空之属也春秋传曰啬夫驰
　　继公谓侯氏以天子将庿受之其礼太重故不敢当而辞焉啬夫于是承其命以告于天子摈者不承命者是时在庙门内犹未出也或曰啬夫微者也不可以与国君接而直告于至尊盖啬当作大字之误也未知是否
　　天子曰非他伯父实来予一人嘉之伯父其入予一人将受之
　　言所以庙受之者非有他也以嘉其来朝之故耳伯父其入纳賔之辞也入告者又以天子此辞出告侯氏
　　侯氏入门右坐奠圭再拜稽首
　　注曰入门而右不敢由賔客位也卑者见尊奠贽而不授
　　摈者谒
　　注曰谒犹告也上摈告以天子前辞欲亲受之如賔客也其辞所易者曰伯父其升天子见公摈者五人见侯伯摈者四人见子男摈者三人皆宗伯为上摈
　　侯氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜稽首摈者延之曰升升成拜乃出
　　注曰摈者请之侯氏坐取圭则遂左降拜稽首送玉也从后诏礼曰延延进也
　　继公谓拜于西阶东别于内臣也侯氏既成拜宰乃受玉以东是时王于侯氏氏之拜皆不荅所以见至尊之义也
　　右觐
　　四享皆束帛加璧庭实唯国所有【四注读作三】
　　注曰四读作三古书作三四或皆积画此篇又多四字字相似由此误也大行人职曰诸侯庙中将币皆三享其礼差又无取于四也初享或用马或用虎豹之皮其次享龟也金也丹漆丝纩竹箭也其余无常货此地物非一国所能有唯所有分为三享皆以璧帛致之
　　奉束帛匹马卓上九马随之中庭西上奠币再拜稽首注曰马必十匹者不敢斥王之乘用成数敬也继公谓匹马卓上谓以一马卓然居前而先行也言此者明其入不与九马相属也中庭西方南北之中也庭实用十马且设于此皆至尊礼异也此奠币盖于入门左之位
　　摈者曰予一人将受之
　　受亲受也此摈者曰乃言予一人则是摈者凡告于侯氏皆为述王言矣是亦异于国君以下摈者之礼与
　　侯氏升致命王抚玉
　　抚之者示受之王不执璧帛者贬于瑞玉亦至尊礼异也
　　侯氏降自西阶东面授宰币西阶前再拜稽首以马出授人九马随之
　　币谓璧帛西阶前拜送币者非其正位以欲执马由便也摈者不延之以升变于授圭时也马左马也侯氏亲以左马出敬之至也王臣不于内受马者无以为节亦至尊之礼异也凡他礼之庭实其主人之士受之者皆以堂上授受为节
　　事毕
　　注曰三享讫
　　继公谓觐有三享经之所见初享之仪耳其次二享庭实唯国所有不可相蒙故空其文
　　右三享
　　乃右肉袒于庙门之东
　　肉袒示恐惧也袒右变于礼事也为之于庙门之东亦变位郑氏曰凡以礼事者左袒
　　乃入门右北面立告听事
　　入而复右已事更端也告听事者告摈者以已于此听事也事谓己所以得罪于天子之事大戴记曰肉袒入门而右以听事也
　　摈者谒诸天子天子辞于侯氏曰伯父无事归宁乃邦侯氏再拜稽首
　　注曰谒告宁安也乃犹女也
　　继公谓天子辞于侯氏者天子以命摈者摈者以告侯氏也凡摈者于侯氏之行臣礼如奠圭之类皆以谒诸王其告于侯氏也则皆传王命也上文不言谒诸天子天子辞于侯氏此不言摈者告于侯氏皆互见其文耳云伯父无事者辞其听也云归宁乃邦者安之之辞实未使之归也
　　右听事
　　出自屏南适门西遂入门左北面立王劳之再拜稽首摈者延之曰升升成拜降出【劳力报反】
　　注曰天子外屏劳之其道劳也
　　防曰云天子外屏者据此文出门乃云屏南也继公谓出自屏南乃适门西则侯氏之出入天子之门亦必由闑东矣适门西为袭也西下似脱袭字袒于东袭于西冝相变也王劳之亦摈者传王之辞案注云天子外屏用荀子文
　　右王劳
　　天子赐侯氏以车服迎于门外再拜
　　注曰赐车者同姓以金路异姓以象路服则衮也鷩也毳也
　　继公谓上云赐舍则此门外乃舍门外也凡舍惟有一门
　　路先设西上路下四亚之重赐无数在车南
　　注曰路谓车也凡君所乘车曰路路下四谓乘马也亚之次车而东也诗云君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马又何予之衮及黼重犹善也所加赐善物多少由恩也春秋传曰重锦三十两