仪礼析疑

　　为铭各以其物亡则以缁长半幅防末长终幅广三寸防末以下皆缁度也物有定制不待言且大夫与上中下士各有等差不宜同用防末【防杂帛者旗旌之縿以绛帛为之以白色之帛裨缘之】其末亦不宜太短且狭
　　竹杠长三尺置于宇西阶上
　　以是知肂依西壁其上亦为宇以吐霤不使零于肂也如指南檐为宇则泛言宇西不知置于何所
　　陈袭事于房中西领南上不綪
　　西领取以入室便也冠礼陈服于西墉下东领冠者入而服之便也戸在南此南上取以入室由近以及逺冠礼北上入而服之亦由近以及远　张尔岐曰衣裳少单行列去可尽不须屈转重列
　　鬠筓用桑长四寸纋中
　　注防谓死者不冠以母之丧无筓决之非也男女冠筓乃责以成人之礼正望其受而全归未有附身细物无一不备而转削去首服之义况陈服器二弁与服并举首设掩幎足结綦屦后承以乃袭三称则幷包弁服明矣筓止四寸正以鬠外加弁弁外加冒不可更用生时关弁之长筓也母丧无筓亦以束发为髻髻外加编次编次外加冒不可更用关编次之长筓也纋广韵谓筓巾其文左方从丝则诂绕髪之巾于义为顺纋中者生时作髻多向后死则围髪于中央以便加弁而就枕也旧说死者不冠必谓冠则不便于袭敛耳以弁之遗制度之弁而加冒絶无妨阂即天子诸侯之冕旒但削约其方版前后无出而缀以旒自可以加冒何故夺其亲身之元服乎
　　瑱用白纩
　　生时以玉石象角为瑱悬之当耳死则无所用悬故以纩裹瑱而塞之防因檀弓记角瑱郑注专以君言遂疑人臣送死无瑱而直用纩塞不知檀弓杂记丧礼无以见其专主人君况角柶燕几君大夫士一也而士独无瑱义不可通此经所以未着瑱用何物者盖礼文全备时士之瑱别有所见而今不可考耳
　　幎目用缁
　　周官幂人注以巾覆物曰幂此经文义本明注改读若葛藟之萦转支而不切
　　握手用纁里长尺二寸广五寸牢中旁寸着组系长尺广五寸乃以一面言其制宜合二面如囊大指最短小指亦短使囊之广狭均则韬手不固故必削约握之前半旁各一寸然后中三指结束牢固其大小二指则称其短长巨细而分韬之以组连结然后与手稳称下经设决丽于掔为大指明矣又曰设握乃连掔正大指别韬而以组连结于握之徴也自大指及掌乃正广五寸耳
　　爵弁服纯衣皮弁服禒衣
　　不言素积冠衣同色举皮弁则知白布衣素裳矣子羔之袭以素衣此则褖衣即端也袭敛自明衣以外皆用生时吉服则此经为正
　　庶襚继陈不用
　　丧大记亲戚之衣受之不以即陈郑注谓不用以小敛此疏则云不用以袭至小敛用之盖袭衣少自无用襚之理小敛十有九称或主人祭服既毕则庶襚亦可用耳
　　贝三实于笲
　　惟大夫饭含未知何物庄子云未解裙襦口中有珠又引诗曰生不布施死何含珠天子诸侯用玉士用贝经传有明文以差次卿大夫或用珠杂记又云自天子以下皆用贝盖各记所闻其传或异也
　　管人汲不说繘屈之
　　不言所授以淅米者祝而管人又受潘焉则与祝相授受不待言矣
　　主人皆出
　　浴者将入而主人皆出则前此皆未离牀东西之位明矣主人辟浴则妇人之出不待言矣至复入亦惟举主人以众主人妇人亲者必入视饭含不待言也
　　蚤揃如他日
　　古蚤爪通考工记爪皆作蚤
　　商祝袭祭服褖衣次
　　张尔岐曰此但布衣于牀尚未袭而云袭者衣与衣相袭而布之也其布也先祭服次褖衣至衣尸则褖衣近明衣祭服在外
　　主人出南面左袒
　　必袒者逢掖长袖不利于饭含也死者南首主人尸西东面必用左手故左袒
　　宰洗柶建于米执以从
　　注于冠昬丧祭执事者皆曰有司而以府史当之古者府史胥数甚少仅足以供官中之事使为官中羣士执吉凶嘉礼之役日不暇给矣盖凡执事而不以名见者皆主人之隶子弟也其假以有司之称如宰史老祝宗人甸人管人之类及赞者使者则宜以姻党及弟子能其事者充之惟冠与特牲馈食经特见有司之文则或同官中中下士耳周官党正掌五族冠昬丧祭之礼事则同党中下士宜与焉而昬丧无有司之文以执事者必其亲昵也冠之宰宜为二十五家之里宰丧之人宜为掌墓地之有司其宰则隶子弟董其家事而假以是称者非然则宰与老乃卿大夫之贵臣士无臣不宜有宰与老
　　彻枕设巾
　　彻枕者头颈必直然后实米可盈也设巾者使孝子心壹于饭含恐哀痛触而不能自持也
　　主人由足西牀上坐
　　祝受贝而后主人西受米柶而后宰西则始入皆立于尸东明矣盖以待祝之入而受贝与米柶也牀西妇人之位主人有事于饭含而宰赞则妇人宜少退以辟之其不于牀东饭含何也饭含毕当移尸于牀而袭饭含时执事者必俟于牀东【衣尸非商祝一人所能共必左右各一人佐之乃可举】执事者移尸然后主人自牀西而反位以视袭所以曲得其次序也据丧大记始死迁尸于牀仍疾时所卧也设牀襢第有枕乃含牀也浴毕宜有移尸于含牀之节饭含毕宜有移尸于袭牀之节经皆不见必己见于卿大夫之礼　米贝皆及时授受袭衣及掩瑱幎屦笏决握冒无授受之文盖上经陈祭服褖衣于袭牀时已设于左右也
　　主人左扱米实于右三实一贝左中亦如之
　　惟饭含主人亲执朝夕进食至是而终不忍使他人代也
　　乃屦綦结于跗连絇
　　张尔岐曰屦系既结以余组穿连两屦之絇使两足不相离也
　　乃袭三称
　　上经云祭服褖衣次则爵弁皮弁褖衣为三称故明衣不在算也但衣可重而冠屦不可重足用皮弁之屦则首宜爵弁经记无文必前已别见也　注引丧大记皆左衽结绞不纽防引礼记注皆以衽为衣襟非也衣襟无左衽之理朝祭之服及常服亦无改为左衽之法郑氏孔氏盖谓惟衣有衽不知凡物相掩皆可谓之衽大记盖言衾之衽结于左耳即据此经以席幂鬲亦曰左衽况以衾敛衣乎详见戴记本节辨
　　明衣不在算
　　张尔岐曰亲体之衣非法服故不算
　　设决丽于自饭持之设握乃连
　　张尔岐曰其左手无决者则下记云设握里亲肤系钩中指结于捥是也
　　重木刋凿之甸人置重于中庭三分庭一在南
　　既袭设冒亲之形容不可复见故设木于中庭使神依焉此时尸尚在堂即殡后尸犹在柩而复立木以依神故谓之重至虞则亲已离其室不可复言重故埋重而作主迎精而返宗庙之祭皆以为主也　尸在堂则直其南尸在肂则直其东孝子居庐使触目而感于心也
　　夏祝鬻余饭
　　鬻宜作粥以口实之余为粥而悬于重盖亲之养至是而终矣朝夕见之孝子之心有隐焉所谓以故兴物也
　　幂用疏布久之
　　或曰久纠音之误也鬲瓦器非以蔑索纠结其下不可以靲系或曰鬲悬于庭中经风雨必以坚牢之物承之乃可久既夕礼木桁久之谓结甒于桁也
　　祝取铭置于重
　　不言置重之南北及铭所面何也幂重之席面郷北则铭置于重南不待言矣铭以示族姻宾友之自外入者则南面不待言矣
　　妇人之带牡麻结本
　　曰妇人之带则首绖以苴一同于男子可知矣
　　牀第夷衾馔于西坫南
　　小敛后尸当夷于堂故夷衾与牀第并馔于西坫南即奉尸侇堂后所用以幠也大敛二衾此衾宜入敛疏乃据啓殡幠用夷衾谓此衾本为覆尸覆柩不以入棺误矣啓殡后覆柩之衾盖别为之而与柩之广狭等故亦曰夷衾此夷衾则注谓大敛所幷用之衾是也
　　布席于戸内下莞上簟
　　袭于牀衣少也小敛衣多必于地敛事始可展故布莞簟既敛然后奉而侇于楹闲之牀
　　祭服不倒
　　上经曰袭三称并明衣已四重矣衣至数重虽生人难更加况死而手足辟戾乎袭后加冒则手足已囊小敛之衣不得如袭衣之稳称于身与生时无异矣其荐于下而掩于上者宜不过三重余则折叠卷搏以充其防缺盖人之身中实而首之两旁足之左右中闲皆虚故敛衣之横从广狭必与防缺相称使上下左右停均平帖然后以衾左右掩覆而绞结坚牢也
　　设牀第于两楹之闲衽如初
　　小敛后将奉尸侇于堂故预设以待事
　　主人西面冯尸踊无算
　　自始死君襚而外皆不踊哀痛充充众事廹遽势不能备礼也至此则附身之事小备亲之容色髪肤欲再见而不可得矣故踊无算
　　主妇东面冯亦如之
　　用此知始死妇人侠牀乃变文以该无主妇者
　　主人髺髪袒众主人免于房
　　众主人乃大功以上亲者以免于房知之也注专举齐衰其实众兄弟位堂下者亦宜免也朋友死于他邦为之主者尚免而况小功之兄弟乎上经着髺发与免之异而统之曰众主人无以见免者独齐衰别记曰不冠者之所服无以见小功缌之不免也以小功皆在他邦加一等不及知父母与兄弟居加一等推之【小功加一等则服与亲者同矣】如无主后而小功者王其丧饭含即大敛亦宜袒以致哀特礼文残阙无考耳
　　妇人髽于室
　　曰髽于室则众妇人之在戸外者不髽明矣即大功之妇人亦不宜髽丧服记妇人为父母舅姑恶筓有首以髽是也男子虽轻服必免妇人非斩齐不髽何也文王世子记族之相为也宜吊不吊宜免不免有司罚之虽轻必免所以厚恩也妇人朝夕侍舅姑故虽父母之丧卒哭后即易吉筓而以轻服髽则道大悖矣
　　男女如室位踊无算
　　丧事即逺此则亲离其室之始也故踊无算
　　妇人阼阶上西面
　　妇人位阼阶上以尸在堂不得复入于房宾之襚者将升自西阶也主人位阼阶下便拜宾也
　　大夫特拜士旅之
　　士旅之非以其位卑而简于礼也士之吊者多一一特拜力实不胜且众兄弟朋友之襚已每人而拜之今旅拜可也
　　袭绖于序东复位
　　小敛以后主人终位于堂下何也尸在楹闲妇人阼阶上西面宾及朋友继襚者升降于西阶惟房户之外可立而其地则嘉礼中宾位也在丧则功缌妇人立焉必位于阼阶下然后便于送宾与继襚者为礼且小敛以前亲形未掩男女宜共守之既小敛则男女分堂上下即既殡后次分内外以中门为限之义也
　　载两髀于两端
　　敖氏谓两端为俎之前后非也应为左方右方盖髀贱先载居两旁两肩两胉次之则脊肺正居中央其序乃顺
　　祝受巾巾之由足降自西阶妇人踊
　　妇人在阼阶上惟见设奠而降故一踊丈夫在西阶下故见奠者之升而踊降又踊其节宜然非哀有浅深
　　乃代哭不以官
　　小敛彻奠后乃代哭则前此哭无停声递代者必主人主妇众子姓众妇及女子子可知矣代哭不以官宜大功小功之兄弟姑姊妹兄弟之子之子妇也疏谓哭无时有三节惟练前葬后朝夕哭阼阶下无无时之哭未安自虞至练日月甚长亲丧未久庐中竟无哀心之感则非人理哀至而抑不使哭则非人情其然则朝夕之哭亦似强赴其节而不诚矣盖父母之丧哭无时本无分于久近特其中自有防数耳
　　宾入中庭北面致命
　　君使人吊尸在室使者自西阶升致命于堂上自当东面小敛后尸在楹闲主人在阼阶下使者致命于中庭自当北面君襚致命于堂自当与吊者同入衣尸而不言其面位何也以自右而衣之不待言也知然者奉君襚不可绕足而由左
　　宾升自西阶出于足西面委衣如于室礼降出主人出拜送
　　任宾自升委衣而主人不与之俱以襚者非一人毁痛方深水浆未入不能备礼也
　　朋友亲襚如初仪西阶东北面哭踊三降主人不踊朋友哭踊而主人不以踊答何也辟踊哀之甚也亲宾将襚宜各致其哀主人则不食三日哭无停声若皆以踊答将病不能兴矣小敛以后哭使人代义亦如此如必勉焉以观众人之耳目则反不得其情初仪谓将命摈传至拜送之仪非如小敛前亲襚之仪也小敛惟亲者庶兄弟襚大敛然后众宾襚必定制如此朋友则情亲义重故大小敛皆襚襚必亲
　　襚者以褶则必有裳
　　至大敛乃见此文明小敛不以褶也或以众宾中有窭不能为礼者而不以物薄废与【古无木绵着必以茧】
　　宵为燎于中庭
　　大敛增冯尸升柩攒涂三大节或君亲视敛礼事繁重前夕必有夜事于中庭故为燎也小敛衣衰器物夙具敛日陈之事不纷前夕当无夜事若尸未入棺男女守之室中房中夜不息烛自不待言故无其文但尸侇于堂则及宵妇人当入于房主人及亲者当侠夷牀经不言必己见于君卿大夫之礼耳
　　厥明灭燎陈衣于房南领西上綪绞紟衾二
　　死与徃日曰厥明则知袭以次日而明为三日之朝但言衾二不举绞紟之数者丧大记小敛布绞缩者一横者三大敛布绞缩者三横者五小敛绞数已见上经而大敛不言非遗之也必已别见而不覆举耳
　　君襚祭服散衣庶襚凡三十称
　　始袭明衣之外加褖衣死者朝夕所恒服也再加祭服其命服也小敛则祭服在内近身宜尊服也君襚至尊而至大敛然后用者大敛之衣美者在外列之在先则被之在后铺之在下则掩之在上君襚至尊无敢被其上者必如是而后大敛既毕惟君襚上覆而私服庶襚尽包其内耳　古人俭于服用而袭敛之衣至五十二称非独不忍俭其亲也死者朝祭之服子孙不忍服又不可以予他人惟以敛为宜三王之世礼敎彰明风俗淳厚生则比居死则族葬墓大夫居其中以守厉禁故含用珠贝襚服众多而无意外之患至衰周而发塜探珠之变见矣然后知先王之道不行则人心风俗之变百出而不可防也五代时郭威至以纸为衣以瓦为棺而刻石墓道可哀也矣
　　奠席在馔北敛席在其东
　　小敛奠无席以尸未入棺不忍以神道事之也大敛奠席与敛席并陈东堂下以尸在堂上若神式凭焉既殡升奠于室中祝执巾席以先之若神实依而徃也义与宿奠彻而仍设于序西南吉祭迁尸荐俎敦厞于室西北隅畧同不知神之所在于彼于此焉耳
　　棺入主人不哭
　　奠之升降主人哭踊哀亲之不复生飨也棺之入乃不哭冀亲之魂魄安焉而不敢哭踊以震惊之也既奉尸敛于棺将盖然后踊自是则与亲永隔矣皆人情之实故先王因之以制节焉
　　升棺用轴盖在下
　　敖氏谓郤盖于棺下似未安盖之形制未审可郤而置棺于其上否疑棺以轴升而盖仍留阶下俟置棺于肂然后手举盖以升也其升而置于何所无文必已别见
　　祝彻巾授执事者以待
　　上经祝彻盥于门外众彻奠者并盥然后祝独彻巾授执事者以待而先彻醴酒下取先设者则众彻奠者也独言祝彻明其主彻事也众彻者之盥则不言可知