春秋集传释义大成

　　【丁卯】九年春天王使南季来聘【南氏季字周大夫也王朝大夫例书字程子曰周礼大行人时聘以结诸侯之好王法之行时加聘问以襃抚诸侯乃常礼也春秋之时诸侯不修臣职朝觐之礼废絶王法所当治也不能正典刑而反聘之又不见答失道甚矣　谷梁传南氏姓也季字也聘问也聘诸侯非正也　胡氏传案周礼行人王者待诸侯有时聘以结好间问以谕志而谷梁子何以独言聘诸侯非正也古者诸侯于天子比年一小聘三年一大聘五年一朝天子于诸侯不可以若是恝故亦有聘问之礼焉隐公即位九年于此而史防不书遣使如周则是未尝聘也亦不书公如京师则是未尝朝也一不朝则贬其爵再不朝则削其地如隐公者鱼爵削地可也刑则不举遣使聘焉其斯以为不正乎经书公如京师者一朝于王所者二卿大夫如京师者五举鲁一国则天下诸侯怠慢不臣可知矣书天王来聘者七锡命者三赗葬者四则问于他邦及齐晋秦楚之大国又可知矣王之不王如此征伐安得不自诸侯出乎诸侯之不臣如此政事安得不自大夫出乎君臣上下之分易矣陪臣执国命夷狄制诸夏矣其原皆自天王失威福之柄也春秋于此盖有不得已焉尔矣】三月癸酉大雨震电庚辰大雨雪【大雨非常也震雷也电雷之光也大雨雪亦非常也旣雷电大雨矣又复大雨雪此八日之间隂阳失节书之以纪异朱子曰隂气凝聚在内者不得出则奋击而为雷伤气伏隂之内不得出则爆开而为电隂阳蒸鬰而成雨阳和隂则为雪也程子曰隂阳运动有常而无忒凡失其度皆人为感之也故春秋灾异必书汉儒传其説而不达其理故所言多妄三月大雨震电不时灾也大雨雪非常为大亦灾也　左氏传大雨霖以震书始也大雨雪亦如之书时失也凡雨自三日以往为霖平地尺为大雪　公羊传大雨震电何以书记异也何异尔不时也大雨雪何以书记异也何异尔俶甚也　谷梁传震雷也电霆也大雨雪志防数也八日之间再有大变隂阳错行故谨而日之也雨月志正也　胡氏传震电者阳精之发雨雪者隂气之凝周三月夏之正月也雷未可以出电未可以见而大震电此阳失节也雷已出电已见则雪不当复降而大雨雪此隂气纵也夫隂阳运动有常而无忒凡失其度人为感之也今阳失节而隂气緃公子翚之防兆矣钟巫之难萌矣春秋灾异必书虽不言其事应而事应具存惟明于天人相感之际响应之理则见圣人所书之意矣】挟卒【挟鲁大夫名也再命例书名与无骇柔溺同不日缺文也　公羊传侠者何吾大夫之未命者也　谷梁传侠者所侠也弗大夫者隐不爵大夫也隐之不爵大夫何也曰不成为君也】夏城郎【郎杜氏曰鲁地今济寜路钜野县程子曰不时也左氏传书不时也　胡氏传城者御暴保民之所而城有制役有时大都不过三国之一邑无百雉之城制也鲁尝城费城郈其后复堕焉则越礼而非制矣凡土功龙见而戒事火见而致用水昏正而栽日至而毕时也隐公城中丘城郎而皆以夏则妨农务而非时矣城不逾制役不违时又当分财用平板榦称畚筑程土物议逺迩略基址揣厚薄仞沟洫具糇粮度有司量功命日不愆于素然后为之可也况失其时制妄兴大作无爱养斯民之意者其罪之轻重见矣】秋七月【无事例书时书首月　谷梁传无事焉何以书不遗时也】冬公防齐侯于防【防杜氏曰鲁地今益都路沂州费县防田也　左氏传谋伐宋也　谷梁传防者外为主焉尔　胡氏传周官行人曰时防以发四方之禁此谓非时而合诸侯以禁止天下之不义也列国何为有此名凡书防皆讥也谓非王事相防聚尔左氏称宋公不王郑伯以王命讨之使来告命防于防谋伐宋也于中丘为师期也亦谓之非王事可乎曰以王命讨宋而听征讨之禁于王都虽召陵之举不是及矣始则私相防为谋于防中则私相盟为师期于邓终则乗败人而深为利以取二邑归诸已奉王命讨不庭者果如是乎经之书防书伐而不异其文以此】
　　【戊辰】十年春王二月公防齐侯郑伯于中丘【左氏传为师期】夏翚帅师防齐人郑人伐宋【赵先生曰羽父专帅师泉至于再其无君之心所由来者渐矣程子曰三国先遣师致伐齐郑称人非卿也　左氏传夏五月羽父先防齐侯郑伯伐宋　公羊传此公子翚也何以不穪公子贬曷为贬隐之罪人也故终隐之篇贬也　胡氏传翚不氏先期也始而防宋以伐郑固请而行今而防郑以伐宋先期而往不待钟巫之变知其有无君之心矣夫乱臣赋子积其彊恶非一朝一夕之故及权势巳成威行中外虽欲制之其将能乎故去其公子以戒兵柄下移制之于未乱也】六月壬戌公败宋师于菅卒禾取郜辛已取防【败竒诈以取胜也宋师将卑师众也菅杜氏曰宋地今河南府路归德府睢阳县取悉虏而俘之也郜宋邑今东昌路曹州城武县南郜城也防亦宋邑今益都路潍州昌邑县西防城也程子曰不言战而言败败之者为主彼与战而此败之也取二邑而有之盗也　左氏传君子谓郑庄公于是乎可谓正矣以王命讨不庭不贪其土以劳王爵正之体也　公羊傅取邑不日此何以日一月而再取也何言乎一月而再取甚之也内大恶讳此其言甚之何春秋録内而略外于外大恶书小恶不书于内大恶讳小恶书　谷梁传取邑不日此其日何也不正其乗败人而深为利取二邑故谨而日之也　胡氏传内大恶其词婉小恶直书而不隐夫诸侯分邑非其有而取之盗也曷不隐乎于取之中犹有重焉者若成公取鄟襄公取邿昭公取鄫皆覆人之邦而絶其嗣亦书曰取所谓犹有重焉者此故取郜取防直书而不隐也其不言战而言败败者为主彼与战而此败之也皆陈曰战诈战曰败】秋宋人卫人入郑宋人蔡人卫人伐戴郑伯伐取之【诸国称人将卑师少也郑伯自将也戴爵姓俱阙国在今汴梁路封　县程子曰郑劳民以务外而不知守其国故二国入之戴郑所与也故三国伐之郑戴合攻尽取三国之众其残民也甚矣　左氏传郑伯围戴克之取三师焉宋卫旣入郑而以伐戴召蔡人蔡人怒故不和而败　公羊传其言伐取之何易也其易奈何因其力也因谁之力因宋人蔡人卫人之力也　谷梁传不正其因人之力而易取之故主其事也　胡氏传称伐称取兼之也或疑郑人兵力不能取戴兼三国之师非矣什围伍攻正也以寡覆众竒也庄公盖尝克叔段败王师困州吁而入许能以竒胜可知矣故驻师于郊多方以误之也四国巳鬭起乗其弊一举而兼取之卞庄子之术也然则可乎孟子曰善战者服上刑称伐取者其以郑庄公残民之甚当此刑矣】冬十月壬午齐人郑人入郕【齐郑称人将卑师少也程子曰讨不防伐宋也宋以公子冯在郑故二国交恶左氏传曰宋公不王郑伯以王命讨之于经不见其为王讨也王臣不行王师不出矫假以逞私忿尔　左氏传讨违王命也　谷梁传入者内弗受也日入恶入者也郕国也　胡氏传左氏传云宋公不王郑伯以王命致讨而郕人不防齐郑入郕讨违王命也程氏谓宋本以公子冯在郑故二国交恶春秋不见其为王讨也王臣不行王师不出矫假以遑私忿尔此説据经为合若讨违王命则不书日矣入者不顺之词也苟以为难词则齐郑大国于讨郕何难哉己巳】十有一年春滕侯薛侯来朝【薛任姓侯爵国在今滕州之西沛县之东来朝朝鲁也程子曰诸侯虽有相朝之礼而当时诸侯之于天子未尝朝觐犹相率以朝鲁得为礼乎　左氏传争长薛侯曰我先封滕侯曰我周之卜正也薛庶姓也我不可以后之公使羽父请于薛侯曰君与滕君唇在寡人周谚有之曰山有木工则度之賔有礼主则择之周之宗盟异姓为后寡人若朝于薛不敢与诸任齿君若辱贶寡人则愿以膝君为请薛侯许之乃长滕侯　公羊传其言朝何诸侯来曰朝大夫来曰聘其兼言之何微国也　谷梁传天子无事诸侯相朝正也考礼修德所以尊天子也诸侯来朝时正也犆言同时也累数皆至也　胡氏传诸侯朝于诸侯礼乎孔子曰邦君为两君之好有反坫周礼行人凡诸侯之邦交殷相聘世相朝也然谓之殷则得中而不过谓之世则终诸侯之世而一相朝其为礼亦节矣周衰典制大坏诸侯放恣无礼义之交惟彊弱之视以鲁事观焉或来朝而不报其礼或屡往而不纳以归无合于中聘世朝之制矣且列国于天子述所职者盖阙如也而自相朝聘可乎凡大国来聘小国来朝一切书而不削皆所以示讥滕薛二君不特言者又讥旅见也非天子不旅见诸侯偃然受之而不辞亦以见隐公之志荒矣】夏公防郑伯于时来【时来杜氏曰郑地荣阳黎城今汴梁路郑州荥阳县有古黎城夏字下公谷有五月字程子曰谋伐许也】秋七月壬午公及齐侯郑伯入许【许姜姓男爵国在今汴梁路许州君亲将故书爵程子曰书及内为主也非内为主则先书防伐后书入也　左氏传郑伯将伐许授兵于大宫公孙阏与颍考叔争车颍考叔挟辀以走子都拔棘以逐之及大逵弗及子都怒颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登子都自下射之顚瑕叔盈又以蝥弧登周麾而呼曰君登矣郑师毕登遂入许许庄公奔卫齐侯以许让公公曰君谓许不共故从君讨之许旣伏其罪矣虽君有命寡人弗敢与闻乃与郑人郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏曰天祸许国鬼神实不逞于许君而假手于我寡人寡人唯是一二父兄不能共亿其敢以许自为功乎寡人有弟不能和协而使糊其口于四方其况能乆有许乎吾子其奉许叔以抚柔此民也吾将使获也佐吾子若寡人得没于地天其以礼悔祸于许无寜兹许公复奉其社稷唯我郑国之有请谒焉如旧婚媾其能降以相从也无滋他族实偪处此以与我郑国争此土也吾子孙其覆亡之不暇而况能禋祀许乎寡人之使吾子处此不唯许国之为亦聊以固吾圉也乃使公孙获处许西偏曰凡而器用财贿无寘于许我死乃亟去之吾先君新邑于此王室而旣卑矣周之子孙日失其序夫许大岳之也天而旣厌周德矣吾其能与许争乎君子谓郑庄公于是乎有礼礼经国家定社稷序人民利后嗣者也许无刑而伐之服而舍之度德而处之量力而行之相时而动无累后人可谓知礼矣　胡氏传书防则伐许者本郑志也书及则入许者公所欲也隐公即位十有一年天王遣使来聘者再而未尝朝于京师罪一也平王崩不奔丧防葬至使武氏子来求赙罪二也礼乐征伐自天子出而擅兴甲兵为宋而伐邾为郑而伐宋罪三也山川土田各有封守上受之天王下传之先祖而取郜及防入祊易许田罪四也今又入人之国而逐其君罪五也凡此五不韪者人臣之大恶而隐公兼有之然则不善之殃岂特始于惠成于桓而隐之积亦不可得而揜矣使隐公者为国以礼而自彊于善岂有钟巫之难乎是故春秋所载以人事言则是非善恶之迹施于前而成败吉凶之效见于后以天道言则感应之理明矣不可不察也】冬十有一月壬辰公薨【翚弑隐公而书薨者何讳国恶也然不书地则其为见弑也亦明矣不书葬贼不讨也左氏谓不书葬为不成丧于义未安冝以公谷为是程子曰人君终于路寝见卿大夫而终乃正终也薨于燕寝不正而终也薨不书地弑也贼不讨则不书葬无臣子也　左氏传羽父请杀桓公将以求大宰公曰为其少故也吾将授之矣使营莬裘吾将老焉羽父惧反譛公于桓公而请弑之初公之为公子也与郑人战于狐壤止焉郑人囚诸尹氏赂尹氏而祷于其主钟巫遂与尹氏归而立其主公祭钟巫斋于社圃馆于寪氏羽父使贼弑公于寪氏立桓公而讨寪氏有死者不书葬不成丧也　公羊传何以不书葬隐之也何隐尔弑也弑则何以不书葬春秋弑贼不讨不书葬以为无臣子也子沈子曰君弑臣不讨贼非臣也子不复雠非子也葬生者之事也春秋君弑贼不讨不书葬以为不系乎臣子也公薨何以不地不忍言也隐何以无正月隐将让乎桓故不有其正月也　谷梁传公薨不地故也隐之不忍地也其不言葬何也君弑贼不讨不书葬以罪下也隐十年无正隐不自正也元年有正所以正隐也　胡氏传致隐让国立不以正惠公之罪也致桓弑君几不早断隐公之失也旣有防人交乱其间忧虞之象着矣而曰使营莬裘吾将老焉是犹豫留时辨之弗早辨也其及也冝隐公见弑鲁史旧文必以实书其曰公薨者仲尼亲笔也古者史官以直为职而不讳国恶仲尼笔削旧史断自圣心于鲁君见弑削而不书者盖国史一官之守春秋万世之法其用固不同矣不书弑示臣子于君父有隐避其恶之礼不书地示臣子于君父有不没其实之忠不书葬示臣子于君父有讨贼复雠之义非圣人莫能修谓此类也夫贼不讨雠不复而不书葬则服不除寝苫枕戈无时而终事也以此法讨罪至严矣故曰春秋成而乱臣贼子惧】

　　春秋集传释义大成卷一
　　钦定四库全书
　　春秋集传释义大成卷二　　元　俞皋　撰桓公【名轨史记名允惠公子母仲子隐公弟也在位十八年为齐公子彭生所杀子庄公立諡
　　法辟土服逺曰桓】
　　【庚午】元年春王正月公即位【书即位者着其自立之罪也程子曰桓公弑君而立不天无王之极也而书春王正月公即位以天道王法正其罪也　公羊传继弑君不言即位此其言即位何如其意也　谷梁传桓无王其曰王何也谨始也其曰无王何也桓弟弑兄臣弑君天子不能定诸侯不能救百姓不能去以为无王之道遂可以至焉尔元年有王所以治桓也继故不言即位正也继故不言即位之为正何也曰先君不以其道终则子弟不忍即位也继故而言即位则是与闻乎弑也继故而言即位是为与闻乎弑何也曰先君不以其道终已正即位之道而即位是无恩于君也　胡氏传元年即位之始年也自是累数虽乆而不易此前古人君记事之例春秋祖述为编年法及汉文帝惑方士之言改后元年始乱古制夫在位十有六载矣复称元年可乎孝武又因事别建年号歴代因之或五六年或四三年或一嵗再更使记注繁芜莫之胜载夫歴世无穷而美名有尽岂记乆明逺可行之法也必欲传乆当以春秋编年为正　桓公与闻乎故而书即位着其弑立之罪深絶之也美恶不嫌同词或问桓非惠公之嫡子乎嫡子当立而未能自立是故隐公摄焉以俟其长而授之位乆摄而不归疑其遂有之也是以至于见弑而恶亦有所分矣春秋曷为深絶桓也曰古者诸侯不再娶于礼无二嫡惠公元妃旣卒继室以声子则是摄行内主之事矣仲子安得为夫人母非夫人则桓乃隐之庶弟安得为嫡子谓当立乎桓不当立则国乃隐公之国其欲授桓乃实让之非摄也摄让异乎曰非其有而居之者摄也故周公即政而谓之摄推已所有以与人者让也故尧舜禅授而谓之让惠无嫡嗣隐公继室之子于次居长礼当嗣世其欲授桓所谓推已所有以与人者也岂曰摄之云乎以其实让而桓乃弑之春秋所以恶桓深絶之也然则公羊所谓桓幼而贵隐长而卑子以母贵者其説非欤曰此徇惠公失礼而为之词非春秋法也仲子有宠惠公欲以为夫人母爱者子抱惠公欲以桓为嫡嗣礼之所不得为也礼不得为而惠公纵其邪心而为之隐公又探其邪志而成之公羊又肆为邪説而传之汉朝又引为邪议而用之夫妇之大伦乱矣春秋明着桓罪深加贬絶备书终始讨贼之义以示王法正人伦存天理训后世不可以邪汨之也】三月公防郑伯于郑伯以璧假许田【防于为易田也以用也许田在王畿内鲁汤沐邑也近于郑今汴梁路通许县实以祊易许而加璧也圣人讳之故变文书假程子曰隐公八年郑伯使宛来归祊盖欲易许田鲁受祊而未与许及桓弑立故为防而求之复加以璧朝宿之邑先祖受之于先王岂可相易也故讳之曰假讳国恶礼也　左氏传公即位修好于郑郑人请复祀周公卒易祊田公许之郑伯以璧假许田为周公祊故也公羊传其言以璧假之何易之也易之则其言假之何为恭也曷为为恭有天子存则诸侯不得专地也许田者何鲁朝宿之邑也诸侯时朝乎天子天子之郊诸侯皆有朝宿之邑焉此鲁朝宿之邑也则曷为谓之许田讳取周田也讳取周田则曷为谓之许田系之许也曷为系之许近许也此邑也其称田何田多邑少称田邑多田少称邑　谷梁传防者外为主焉尔假不言以言以非假也非假而曰假讳易地也礼天子在上诸侯不得以地相与也无田则无许可知矣不言许不与许也许田者鲁朝宿之邑也邴者郑伯之所受命而祭泰山之邑也用见鲁之不朝于周而郑之不祭泰山也胡氏传许田所以易祊也郑旣归祊矣又加璧者祊薄于许故也鲁山东之国与祊为隣郑畿内之邦许田近地也以此易彼各利于国而圣人乃以为恶而隐之独何欤曰利者人欲之私放于利必至夺攘而后厌义者天理之公正其义则推之天下国家而可行春秋恶易许田孟子极陈利国之害皆拔本塞源杜簒弑之渐也汤沐之邑朝宿之地先王所锡先祖所受私相贸易而莫之顾是有无君之心而废朝觐之礼矣是有无亲之心而弃先祖之地矣故圣人以是为国恶而隐之也其不曰以璧易田而谓之假者夫易则已矣言假则有归道焉又以见许人改过迁善自新之意非止隐国恶而巳也其垂训之义大矣】夏四月丁未公及郑伯盟于越【越杜氏曰卫地近于埀在今东昌路曹州济隂县易田恶事也而誓不改变见桓公终无悔心圣人所以深着其罪也程子曰桓公欲结郑好以自安故旣与许田又为盟也弑君之人凡民罔弗憝而郑与之盟以定之其罪大矣　左氏传结祊成也盟曰渝盟无享国　谷梁传及者内为志焉尔越盟地之名也　胡氏传垂之防郑为主也故称防越之盟鲁志也故称及郑人欲得许田以自广是以为垂之防桓公欲结郑好以自安是以为越之盟夫弑逆之人凡民罔弗憝即孟子所谓不待敎命人得而诛之者也而郑与之盟以定其位是肆人欲灭天理率天下而为无父无君之徒圣人所为惧春秋所以作无俟于贬絶而恶自见矣】秋大水【非常为大髙下皆有水为灾也程子曰君德修则和气应而雨旸若桓公逆德而致隂沴乃其冝也　左氏传凡平原出水为大水公羊传何以书记灾也　谷梁传髙下有水灾曰大水胡氏传大水者隂逆而与怨气并之所致也桓行逆德而致隂沴冝矣或问尧之时岂有致之者而曰洚水】