春秋通论

　　　过鲁，故书。时齐、鲁方构怨，故鲁不主昏。
　　十有二年春王三月，纪叔姬归于酅。
　　　纪侯大去其国，之后死于他国，而叔姬还鲁，至是阅九年，乃归于酅。叔姬为伯姬之媵，法不当书，书此，所以闵纪也，自是纪已矣，而叔姬之卒、葬，后亦因以备书焉。
　　夏四月。秋八月甲午，宋万弒其君捷及其大夫仇牧。冬十月，宋万出奔陈。
　　　左氏谓「陈之妇人杀万」，若然，经何以不书「陈人杀万」乎?
　　十有三年春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。
　　　欲平宋乱也。称「齐侯」者，以齐侯主此会也。四国称「人」，以有君有大夫，统以「人」称也。谓有所褒贬者，贼经之说也。孔子之春秋，尊王之书也，非尊伯之书也。自伯业兴而王道益衰矣，所以深恶夫桓、文也，故孟子曰：「仲尼之徒，无道桓、文之事者。」竖儒不察，以论语有「管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐」诸语，遂谓春秋与伯。不知论语论管仲，非论桓公也。又因人论管仲以臣节问，故答之「有功」，以见有功而臣节可略之义，亦非所以与管仲也。别自一义，与春秋相隔天壤，乃谓春秋与伯，岂非梦语乎?若夫「五伯之假，更其于不知假者」，孟子正深恶之之语也，二伯中，孔子谓齐桓正，晋文谲，犹之彼善于此之说，亦非独与桓也。
　　夏六月，齐人灭遂。
　　　再言「灭」，所以深恶桓也，此因北杏之会及之，则孔子不与北杏之会可知矣。经但书「灭遂」，并不书其君「出奔」及「以归」之事，则「出奔」、以「归」之事，或名，或不名，非有例可知矣。
　　秋七月。冬，公会齐侯盟于柯。
　　　桓得鲁，而伯业由是渐兴矣。
　　十有四年春，齐人、陈人、曹人伐宋。
　　　宋背北杏之盟，故伐之。「人」者，通上下之称，或以为「贬」，或以为「将军师少」，皆非。
　　夏，单伯会伐宋。
　　　单伯，天子使为鲁卿者，犹之书内大夫也。左氏谓「齐师请于周，单伯会之」，非也。诸侯擅兴兵以相攻伐久矣，岂必请师于王以伐宋乎?左氏凡于书「单伯」为此等说，皆误以单伯为王臣也。说见二年「单伯逆王姬」，及文十四年「单伯」如齐下。
　　秋七月，荆入蔡。
　　　自此蔡属于楚，齐桓虽伯，会盟皆不能及之矣。
　　冬，单伯会齐侯及宋公、卫侯、郑伯于郅。
　　　宋服也。
　　十有五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于郅。
　　　齐复为此会，恐诸侯之心未一也。郑伯，即突也，是时始复出会诸侯，盖尝自栎已入国矣。
　　夏，夫人姜氏如齐。
　　　鄄之会，齐桓终不得志于鲁，文姜不如齐者八年矣，至是如齐者，文姜必揣知桓之意，而欲以是通好于鲁也，然败行之妇，桓亦必知绝之，故后卒归于莒耳。
　　秋，宋人、齐人、邾人伐郳。
　　　郳，宋之附庸而叛宋，齐桓伯业首资于宋，故助之争郳而以宋为主兵。
　　郑人侵宋。
　　　乘宋之有事于郳也，自此郑背二郅之会，反复于齐、楚之间矣。
　　冬十月。十有六年春王正月。夏，宋人、齐人、卫人伐郑。
　　　报侵宋也。
　　秋，荆伐郑。
　　　郑为楚伐始此，为齐、楚两伐亦始此。以后服齐则楚伐，服楚则齐伐矣。左氏谓「郑伯自栎入，缓告于楚」，非也。此时荆尚未交中国，郑安得有告赴之事乎?
　　冬十月二月，会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子同盟于幽。
　　　左氏谓「郑成也」，然。八国诸侯尊齐为首，齐桓之伯业亦于是定矣。会称「公」或不称「公」，无例。书「同盟」始此，书「盟」与「同盟」亦无例。盖齐桓始伯，赴告特书「同盟」，以示夸大，见其无敢或异于我也。自此赴告有称「同盟」者，史亦因之而已，孟子述齐桓曰：「凡我同盟之人。」邾子克卒。
　　春秋通论卷四
　　新安首源姚际恒
　　　　　　庄公
　　十有七年春，齐人执郑詹。
　　　前年郑侵宋，幽之盟，宋必归罪于郑詹，故齐执之。左氏谓「郑不朝」，此亦臆测。
　　夏，齐人歼于遂△书△法△△△。
　　　歼，尽也。不曰「遂人歼齐人」而曰「齐人歼于遂」，以见齐之自取也。
　　秋，郑詹自齐逃来。
　　　此据事直书，无罪詹之意。
　　幽之盟，鲁受其逋逃，首叛盟矣，故此后齐伐鲁而不及郑。
　　冬，多麇。
　　　经凡灾异皆书，「多麋」，异也，非灾也，杜氏谓其「害稼」，则是灾矣，非也。
　　十有八年春王三月，日有食之。
　　　不言日，史阙。
　　夏，公追戎于济西○取○义○○○○。
　　　不言「戎来侵」，但言「公追戎」，不与戎之侵我也。观僖二十六年书「齐人侵我西鄙，公追齐师至酅，弗及」，则可见矣。
　　秋，有蜮。
　　　亦记异也。
　　冬十月。十有九年春王正月。夏四月。秋，公子结媵陈人之妇于郅，遂及齐侯、宋公盟。
　　　陈侯娶妇而鲁媵之，故遣公子结媵陈人之妇于郅，适齐、宋会盟于郅，结遂往盟之。「遂」者，因媵妇而及之，本虚辞也，公羊谓「大夫无遂事」，谬。既与齐、宋盟，而旋致其来伐，公子结之为谋不臧矣。且媵陈而致陈之伐，益邕矣。然则书「公子」，岂与之乎?故知书「公子」与不书「公子」无例。
　　夫人姜氏如莒。
　　　莒必鲁之姻国，故姜氏垂老犹往，一书再书，而姜氏之始终不德见矣。
　　冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙。
　　　为纳郑詹也。
　　二十年春王二月，夫人姜氏如莒。
　　　归不书，出书。
　　夏，齐大灾。
　　　大火也。
　　秋七月。冬，齐人伐戎。二十有一年春王正月。夏五月辛酉，郑伯突卒。秋七月戊戌，夫人姜氏薨。冬十有二月，葬郑厉公。二十有二年春王正月，肆大眚。
　　　大眚，大过误也；肆，放也。
　　癸丑，葬我小君文姜。
　　　妇人于法无谥，惟取其夫之谥加于姓上，如「庄姜」、「宣姜」是也。其别称谥，非古礼也。姜氏之恶如此，而得美谥曰「文」，尤足哂。观此，春秋岂褒贬之例乎?
　　陈人杀其公子御寇。
　　　经于有罪无罪皆书「杀」，无所为用字褒贬例也。故御寇之有罪无罪不可知，但杀大夫用「其」字。亲属云「其」者，以君父言，如「天王杀其弟佞夫」、「晋侯杀其世子申生」是也。故若为国人杀，不当称「公子」，当称「大夫公子」，若为君杀，不当称「陈人」，当称「陈侯」，此称「陈人」而又称其「公子」，意者君与其事，而其臣杀之与?此公子也，左氏以为「太子」，若然，经当书「世子」矣。
　　夏五月。
　　　五当作四，不然，则下有阙。
　　秋七月丙申，及齐高徯（「齐高徯」，二本原作「齐侯高徯」，今据经文改。）盟于防。
　　　齐桓求好于鲁，而来请昏。书「及」与「公及」，无例。谓书「及」为内讳，然则九年「公及齐大夫盟于蔇」何与?且以隐元年为内卑者又何与?
　　冬，公如齐纳币。
　　　桓六年，子同生，至是庄公年三十七矣。纳币又二年而公始娶，岂有诸侯将四十娶夫人者乎?或谓「庄公受制于母，必欲其昏齐」，故年长犹不得配。夫母亡已二载，可以自为，犹受制而必娶齐女乎?又或谓「娶为继室」，然未见书「夫人薨」也，是必已娶嬖妾以为夫人矣，而齐以欲结好，复议此昏为之夫人耳。
　　二十有三年春，公至自齐。祭叔来聘。
　　　不言「使」，亦王命也。王有聘诸侯之礼，无使人朝诸侯之礼，故隐元年祭伯书「来」，而此祭叔书「聘」也。
　　夏，公如齐观社。公至自齐。荆人来聘。
　　　书「荆人」，即荆大夫（「荆大夫」，中研本作「荆夫人」，今据北图本改。）也。以其始通中国，书「人」，略之也。或谓「进之」，或谓「不备」，并非。
　　公及齐侯遇（「遇」，二本原作「盟」，今据经文改。）于谷。
　　　谷，齐地。
　　萧叔朝公。
　　　萧，小国，即朝公于谷。
　　秋，丹桓公楹。
　　　饰祢庙也。
　　冬十月一月，曹伯射姑卒。十有二月甲寅，公会齐侯盟于扈。
　　　盟于防，遇于谷，复盟于扈，此见齐桓亟求鲁好，为图伯地也。说者皆谓「公为急婚姻，而齐难之」，如此，一何可笑!
　　二十有四年春王三月，刻桓公桷。
　　　丹楹、刻桷，为文姜将祔庙，故饰之也。说者咸谓「将娶齐女，欲夸大之」，夫娶女欲示夸大当饰宫室，乃饰寝庙何耶?况夫人庙见，群庙皆入，独饰祢庙又何耶?甚矣!解经者之无识也。谷梁于「桷」分别天子、大夫，此枉撰无稽之礼文，而诸家从之，其无识可笑又如此。
　　葬曹庄公。夏，公如齐逆女。秋，公至自齐。
　　　诸侯亲迎，非礼也，而俗儒反以为礼。亲迎，公必先至，而夫人后入，正也，而俗儒反以为非正，前既昧礼，后乃狃于「常事不书」之语而妄说耳。
　　八月丁丑，夫人姜氏入。
　　　公先至而卜日以逆夫人，故书日，或于书日谓「难之」，谓「恶之」，并谬。上书「公至自齐」，则下夫人自书「入」矣，或于书「入」谓「不书致，不见宗庙」，亦谬。
　　戊寅，大夫宗妇觌，用币。
　　　「大夫」，同姓大夫；「宗妇」，同姓出嫁之妇也。妇曰「宗」，大夫不曰「宗」者，便文也。此行宗觌礼也，左氏不解，但谓宗妇觌而遗大夫，谬。意谓大夫之妻为「宗妇」者，然则经谓「大夫之宗妇，岂成文理?又载御孙曰：「今男女同贽，是无别也」，既与己说予盾，而同姓男女觌，岂得谓男女无别乎?御孙又谓「女贽，不过榣、栗、枣、修」，亦非也。榛、栗、枣、修乃妇见舅姑之礼，而大夫士家行之，若诸侯之礼必异是，况宗妇见君夫人，尤非舅姑比也。是大夫宗妇觌者，礼也，用币，亦礼也，左氏、公羊皆谓非礼，谬。谷梁不解「大夫」为同姓大夫，谓「礼，大夫不见夫人」，「大夫，国体也，而行妇道，恶之」，尤谬。胡氏因论语有「私觌」字，遂谓觌为私事，若果觌为私事，则论语「观觌」字上何为又加「私」字乎?其不通文理，何足与辨！又曰「夫人至，大夫郊迎，明日，执贽以见」，及「公事曰见，私事曰觌」等语，此出何礼书?妄言惑世，更足恨也。公、谷、胡氏例不辨，以其言礼之谬，故及之。杜氏谓夫人「丁丑入，而明日乃朝庙」，宋儒皆非之，非也。然杜之非，宋儒则不知也。夫人至日即行朝庙礼，而后成昏，非次日也。经不言者，「丁丑入」则该之，故别言次日戊寅事也。若礼，三月庙见，此舅姑已亡者，见舅姑之礼，非朝庙之礼也。哀姜与闻闵公之弒，此后事也，孔子必不预于前如诸邪说所谓用字褒贬者，即书后事，亦无褒贬，据当日行此礼，则史志之，史志之，则孔子仍之而已，以邪见解经，经何得不亡哉?
　　大水冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。
　　　羁与赤皆曹君之子，戎侵而羁出赤归，则戎之专制中夏，可恶甚矣。
　　郭公。
　　　阙文。
　　二十有五年春，陈侯使女叔来聘。
　　　陈前为齐、宋伐，至是来结鲁好也。使者或字、或名，无例。
　　夏五月癸丑，卫侯朔卒。六月辛未，朔，日有食之，鼓句，用牲于社。
　　　「鼓」字为句，「用牲于社」为句，此二事也。左氏谓当「伐鼓于朝」，今不于朝而于社，为非礼，盖不知「鼓」字为句也，安知鼓不于朝乎?
　　伯姬归于杞。
　　　不书「逆」者，言「归」，则逆可知也。与十一年冬「王姬归于齐」同。
　　秋，大水，鼓句，用牲于社、于门。
　　　凡经所书，皆春秋时礼，春秋时礼即周礼也，但今不可详考耳。如日食，鼓，用牲于社；大水，鼓，用牲于社、于门。当时自有此等之礼，不然，鲁之君臣何故妄行之耶?三传皆以为非礼，岂左氏及汉人反知周礼，而春秋君臣反不知乎?必不然矣。
　　冬，公子友如取○义陈。
　　　报女叔之聘也。或称「弟」，或称「公子」，无例。凡公及大夫朝、聘他国皆书，如不书「朝」、「聘」者，尊内也，此孔子取义之法。公子友，庄公母弟，即成季，以其为桓公子，故其后列为三桓，此季氏之始事也，而内大夫出聘亦始于此。
　　二十有六年春，公伐戎。
　　　隐、桓皆与戎盟，至庄公而戎叛，公前追之，今伐之，后不敢为患矣。
　　夏，公至自伐戎。曹杀其大夫。
　　　大夫不名，史阙也。杀大夫，大事也，故记之，义在于杀大夫而不在于其人可知矣。不在于其人，更何有于其人之有罪无罪哉?
　　秋，公会宋人、齐人伐徐。
　　　徐为戎党，故公既伐戎而又伐徐。齐已为伯主，而此序宋于上，可见经文之所书本无例也。
　　冬十有二月癸亥，朔，日有食之。二十有七年春，公会杞伯姬于洮。
　　　伯姬，庄公女也，杞伯必有所要约于鲁，故令伯姬先见公。其冬杞伯来朝，伯姬是冬亦方归宁，而此时不入国也。
　　夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。
　　　齐桓再举同盟，以一诸侯之心也。左氏谓「陈、郑服」，近是。然卫不与，故明年伐卫。
　　秋，公子友如陈葬原仲。
　　　外大夫不卒葬，此葬者，以季友与原仲为姻也。是为私行，则大夫出亦记也。或驳之以为「公使」，未然。或预以庄父末年之事附会于此，则益谬矣。
　　冬杞伯姬来。
　　　妇人归宁，礼也，见于周南诗矣。或执「常事不书」之例以为讥，谬也。然小事不书，归宁，小事也，何以书?盖为杞伯相继来朝，诸侯来朝为大事，故书耳。