春秋胡传附录纂疏

　　右隐公十有一年书于经者其事七十有六以为经世之典拨乱反正之书百王不易之大法【丹阳洪氏曰三代各立一王之法其末皆有弊春秋经世之大法通万世而无弊】其详可得闻乎谓一为元则知祖述宪章以体元为人主之职谓周正为春则知立制度改正朔以夏正为可行之时谓正月为王正则知天下之定于一也隐公不书即位则知父子君臣之大伦不可废也与邾仪父【音甫】宋人盟而皆书曰及则知以忠信诚慤为先而盟誓不足贵也大【音泰】叔出奔共【音恭】而书曰郑伯克段则知以亲爱为主而恩义之轻重不可偏也来仲子而冢宰书名则知夫妇人伦之本而嫡妾之名分【扶问反】不可乱也祭【侧界反】伯朝鲁而直书曰来则知人臣义无私交而朋党之原不可长【展两反】也公子益师书卒则知春秋贵大臣而恩礼之哀荣不可恝【苦入反无愁貌】也元者何仁是也仁者何心是也建立万法酬酢万事帅驭万夫统理万国皆此心之用也尧舜禹以天下相授尧所以命舜舜亦以命禹首曰人心惟危道心惟微周公称乃考文王惟克厥宅心乃克立兹常事故一心定而万物服矣春之为夏正何也夫斗指寅然后谓之春建巳然后谓之夏故易曰兊正秋也【説卦】以兊为正秋则坎为正冬必矣今以冬为春则四时易其位春秋正名之书岂其若是哉故程氏谓周正月非春也假天时以立义耳商人以建丑革夏正而不能行之于周周人以建子革商正而不能行之于秦秦人以建亥为正固不可行矣【商与秦未尝改丑亥为正月但以丑亥为岁首论者不以词害意可也】自汉氏改用夏时经歴千载以至于今卒不能易谓为百王不易之大法指此一事可知矣仲尼岂以欺后世哉王正月之定于一何也天无二日土无二王家无二主尊无二上【坊记子云云云示民有君臣之别也春秋不称楚越之王防】道无二致政无二门故议常经者黜百家尊孔氏诸不在六艺之科者勿使并进此道术之归于一也【前董仲舒传春秋大一统者天地之常经古今之通谊也今师异道人异论百家殊言指意不同是以上亡以持一统法制数变下不知所守臣以为诸不在六艺之科孔子之术者皆絶其道勿使并进邪僻之说灭息然后统纪可一法度可明民知所从矣】言致理者欲令政事皆出中书【唐李德裕传致理之要在于辨羣臣之邪正愼择贤才以为宰相有奸罔者立黜去之常令政事皆出中书则天下何忧不理哉】而变礼乐革制度则流放窜殛之刑随其后【王制变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为畔畔者君讨】此国政之归于一也【通防典礼赏刑四者春秋之纲领其命自天其断在人主其法出于朝廷百司遵守于内而不敢违牧守将帅奉承于外而不敢变此王正月之定于一也】若乃辟私门废公道各以便宜行事是人自为政缪于春秋大一统之义矣【前王吉传春秋所以大一统者六合同风九州共贯也今俗吏一切权谲自任是以百里不同风千里不同俗户异政人殊服诈伪萌生刑罚无极】盟于昧而书及公所欲也盟于宿而书及公立而求成焉非若小国之于大国不得已而要盟者【如纪侯盟黄鄫子防盟于邾之类】后七年为【去声】宋而伐邾昧【芒结反】之盟其刑牲歃血果何为也后十年为郑而伐宋宿之盟【或漏此三字】要质鬼神又安在乎比【毗志反】事以观而盟不足贵亦审矣世衰道隐民彛泯乱若宋殇之于冯也卫侯郑之于叔武瑕也皆为【去声】利争不胜【音升】计也【隐三年初宋宣公舍其子殇公而立其弟穆公公将卒使其子冯出居于郑而立殇公殇公立忌冯而伐郑桓二年华督弑殇公立冯是为庄公僖二十八年卫侯郑惧晋奔楚使元咺奉其弟叔武受盟于践土或诉元咺于卫侯曰立叔武矣晋复卫侯卫侯杀叔武元咺诉诸晋晋执卫侯归之于京师元咺归卫立公子瑕三十年晋释卫侯卫侯归杀元咺及公子瑕】而庄公独以顺母为辞养成段恶夫中也养不中才也养不才故人乐【音洛】有贤父兄也仁人之于兄弟不藏怒焉不宿怨焉亲爱之而已矣象忧亦忧象喜亦喜恩掩义也使吏治其国而象不得有为义胜恩也【并本孟子昏义恩掩义义断恩愚按齐僖公于夷仲年不能以义断恩卒有无知之祸宋景公于母弟辰公子地不能以恩掩义卒致入萧之叛】恩义并立而中持衡焉叚虽凶逆焉【于防反何也】攸乱此春秋责庄公之意也太宰建邦六典以佐王治邦国者也而承命以赗【伦鳯反】诸侯之妾不知其不可是为不智知其不可而不言是为不忠不忠不智之人而可以居百僚之长【展两反】乎故贬而书名贱之也或曰安知咺【况阮反】之不言如其不用何言而不用则辞其位而不居礼也今奉命而来则知其阿谀顺防无体国爱君之义矣其贬而书名非宰也夫危而不持颠而不扶则将焉用彼相【去声下同见论语】若以其尝为冢宰不论功罪而曲以礼貌加之非春秋责相之意矣君子有更相汲引交好【去声】以为公【唐李德裕传孔子与顔囘子贡交相称誉不为朋党禹稷与臯陶转相汲引不为比周】小人有互相朋党比周以为私【文十八顽嚣比周相与为党家语辨政篇内比周以愚其君】其迹虽同而情异不可不察也祭伯朝鲁安知其为私而不与乎隐公之立未尝请命王法所当治也祭伯为王卿士不能诏王以正典刑而远来朝之其为阿私审矣故尹氏来讣【隠三】不称爵祭叔来聘【庄二十三】不言使皆以明人臣之义杜朋党之原耳大夫书卒见君臣之义也不书葬明尊卑之等也或日或不日着礼貌之差【楚宜反】也名而不书氏者【据公子季友仲遂书氏】身自为卿而非世也其称公子以贵戚故使为卿也不书官者不请于王而自命也其有将【去声】兵而防战奉使【去声】而出疆名姓已登于史册如公子翚者而不书卒何也迷国误朝躬行弑逆则有天讨之刑矣公子遂之罪亦同而书卒何也因事之变以明卿卒不绎之礼而义不系于遂也季孙意如无事之变而书卒独何欤春秋有变例定哀多微辞【公羊定哀多微辞太史公曰孔子着春秋隐桓之间则彰定哀之际则微】季氏逐昭公杀务人【公为昭公太子】而立宋若有汉高帝之公【前季布传丁公为项羽将窘帝彭城西帝急顾曰两贤岂相戹哉丁公乃还及项王灭丁公谒见帝斩之以徇曰使后爲人臣无效丁公】不赏私劳【昭五问任有言曰爲政者不赏私劳】则三家退听公室张矣定公幸于祸而忘其雠诱于利而忘其辱以意如为大夫而不讨先君之贼也天理灭矣是故比事以观【经解属辞比事春秋教也】其异同可见触类而长【杜预集觧序】其指意无穷以一年之事考之则二百四十二年之行事皆可见矣以为经世之典拨乱反正之书百王不易之大法岂不信夫

　　春秋胡传附录纂疏卷三
<经部,春秋类,春秋胡传附录纂疏>
　　钦定四库全书
　　春秋胡传附録纂疏卷四
　　元　汪克寛　撰
　　桓公上【公名轨史记名允惠公之子隠公之弟母仲子夫人文姜在位十有八年】
　　【庚桓王午九年】元年【齐僖二十年晋哀七年卫宣八年蔡桓四年郑庄三十三年曹桓四十六年陈桓三十四年杞武四十年宋殇九年秦寜五年楚武三十年】
　　元年即位之始年也自是累数虽乆而不易此前古人君记事之例春秋祖述为编年法及汉文帝惑方士之言改后元年始乱古制夫在位十有六载矣复【扶又反】称元年可乎【前郊祀志文帝十六年赵人新垣平言阙下有寳玉气来者诈令人持玉杯献之刻曰人主延夀又言候日再中居顷之日郤复中诏更以十七年为元年愚按史记秦纪惠文君十四年更为元年索隠云魏惠王三十六年改称一年则改元不自汉文始矣】孝武又因事别建年号【孝武即位改元建元年号昉见于此刘氏攽曰封禅书称后三年有司言元宜以天瑞命不宜以一二数推所谓后三年盖元狩六年至元鼎三年也元鼎四年方得寳鼎无縁先三年而称之以此言之自元鼎以前之元皆有司追命故元封改元始有诏书愚按元光因长星见元狩因获白麟元封因封禅太初因改歴天汉因祈雨各因事而改也】歴代因之或五六年或四三年或一嵗再更【平声】使记注繁芜莫之胜【平声】载夫歴世无穷而羙名有尽岂记乆明远可行之法也必欲传乆当以春秋编年为正
　　春王正月公即位【公羊传继弑君不言即位此其言即位何如其意也谷梁传桓无王其曰王何也谨始也桓弟弑兄臣弑君天子不能定诸侯不能救百姓不能去以为无王之道遂可以至焉尔元年有王所以治桓也继故不言即位正也继故而言即位则是与闻乎弑也程子传桓公弑君而立不天无王之极也而书春王正月公即位以天道王法正其罪也桓宣与闻乎弑故圣人如其意而书即位与僖文等同辞则其恶自见乃所以深责之也】
　　桓公与【音豫】闻乎故而书即位着其弑立之罪深絶之也【髙氏曰隠公被弑经但书薨而贼不见主名嗣君实与其故而无以为别则后之观者安知贼之为谁乎故着其簒立之罪特书其自即位者以不弑自居也髙邮孙氏曰继弑书即位是例之变也】羙恶不嫌同辞或问桓非惠公之嫡子乎适【音嫡后同】子当立而未能自立是故隠公摄焉以俟其长【展两反后同】而授之位乆摄而不归疑其遂有之也是以至于见弑而恶亦有所分矣春秋曷为深絶桓也【刘氏曰传谓隠公摄是非其位而据之则桓之弑隠春秋不宜深絶之今以其深絶之知隠乃让也非摄也】曰古者诸侯不再娶【公羊】于礼无二适【杜氏注】惠公元妃既卒继室以声子则是摄行内主之事矣【杂记妾摄女君啖氏曰诸侯一娶九女元妃卒则次妃摄行内事无再娶之文通防夫人亡则次妃摄治内事重男女之配也】仲子安得为夫人母非夫人则桓乃隠之庶弟安得为适子谓当立乎桓不当立则国乃隠公之国其欲授桓【据左传公曰吾将授之矣】乃实让之非摄也【欧阳氏曰隠公之称号无异于正君防盟征伐赏刑祭祀皆出于己举鲁之人皆聼命于己其不为正君者几何】摄让异乎曰非其有而居之者摄也【本刘氏】故周公即政而谓之摄【诗狼防小序周公摄政】推已所有以与人者让也【本刘氏】故尧舜禅授而谓之让【书尧典小序让于虞舜】惠无适嗣隠公继室之子于次居长礼当嗣世【杜氏曰继室子当嗣世】其欲授桓所谓推已所有以与人者也岂曰摄之云乎以其实让而桓乃弑之春秋所以恶【去声】桓深絶之也然则公羊所谓桓防而贵隠长而卑子以母贵者其説非欤【赵氏曰妾母不得为夫人桓何以得贵若然是礼可得而越分可得而逾也若母得以子贵即成风之塟不应有讥而公羊经外妄生此文遂令汉朝引以为证首乱大法良可惜哉】曰此徇惠公失礼而为之词非春秋法也仲子有宠惠公欲以为夫人母爱者子抱【前张良传四皓云云】惠公欲以桓为适嗣礼之所不得为也【家氏曰或问桓公非受命于惠公乎曰否惠公暮年溺于私爱或有立桓之意而未见于事故惠卒而隠遂立左氏谓生桓公而惠公薨是以隠公立而奉之奉之者隠也非惠公尝有治命也谷梁谓既胜其邪心以与隠者事之实也隠欲让桓所谓成父之恶也使惠公确有立桓之志则隠将有蒲屈之难国可得乎】礼不得为而惠公纵其邪心而为之隠公又探【吐南反】其邪志而成之公羊又肆其邪说而传【柱恋反】之汉朝又引为邪议而用之【前哀帝纪诏曰春秋之义母以子贵尊定陶傅太后及丁姬并为帝太后后光武纪废皇后郭氏立贵人隂氏为皇后越二年立东海王阳为皇太子废太子彊为东海王诏曰春秋之义立子以贵】夫妇之大伦乱矣春秋明着桓罪深加贬絶备书终始讨贼之义以示王法正人伦存天理训后世不可以邪汨【工忽反】之也【张氏曰桓公弑君而立在九伐之法当伏贼杀其亲之罪今书公见周王之无政刑书即位见鲁之臣子忘不共戴天之雠而推戴弑君之贼弁冕南面立乎其位故桓公之编其书法大率异之羣公此圣人修理三纲敕正民彛之大指也家氏曰桓以臣弑君以弟簒兄罪大恶极而鲁之先君也夫子修春秋虽以诛讨乱贼为事而于鲁之先君不容直正其罪故特立法以垂示万世书王书正书即位皆所以讨也三年以后不书王着桓无王与王不能以王法正天下也诛鲁也亦责王也或者以不书王为简编之脱误春秋无深意不亦卤乎】
　　三月公防郑伯于垂【谷梁传防者外为主焉尔杜氏曰垂犬丘卫地髙氏曰郑伯知公之簒逆不自安特为好防将以求赂焉度鲁急于防诸侯必从所欲故也夫郑庄与隠公同盟和好今见其贼不能讨反有所激求欲以定其位是诚何必哉】郑伯以璧假许田【左传公即位修好于郑郑人情复祀周公卒易祊田公许之郑伯以璧假许田为周公祊故也公羊传以璧假之何易之也易之则其言假之何为恭也有天子存则诸侯不得专地也谷梁传假不言以言以非假也非假而曰假讳易地也礼天子在上诸侯不得以地相与也许田鲁朝宿之邑邴者郑伯所受命而祭泰山之邑也用见鲁之不朝于周而郑之不祭泰山也程子传隐公八年郑伯使宛来归祊盖欲易许田鲁受祊而未与许及桓弑立故为防以求之复加以璧朝宿之邑先祖受之于先王岂可相易也故讳之曰假讳国恶礼也愚按许田在王畿内今汴梁路通许县】
　　许田所以易祊【必彭反】也郑既归祊矣又加璧者祊薄于许故也【蘓氏曰许田所以易祊以祊为未足而益之以璧耳】鲁山东之国与祊为邻郑畿内之邦许田近地也以此易彼各利以国而圣人乃以为恶而隠之独何欤曰利者人欲之私放【上声】于利必至夺攘而后厌【去声】义者天理之公正其义则推之天下国家而可行春秋恶【去声】易许田孟子极陈利国之害皆防本塞源杜簒弑之渐也汤沐之邑朝宿之地先王所锡先祖所受私相贸【音茂】易而莫之顾是有无君之心而废朝觐之礼矣是有无亲之心而弃先祖之地矣故圣人以是为国恶而隠之也其不曰以璧易田而谓之假者夫易则已矣言假则有归道焉【何氏曰使若暂假借之辞杜氏曰隠其实不言易祊称璧假若进璧以假田非乆易也】又以见【音现】许人改过迁善自新之意非止隠国恶而己也其垂训之义大矣【资中黄氏曰归祊后复书我入祊重取地假许后不书以许归郑重失礼为内讳也张氏曰公簒立而归诸侯之讨已欲外结好以自固因郑伯甞归祊以易许田而未遂乃求好于郑郑亦欲乘此机遂求许田故与桓公防于垂簒弑之人人人所同恶而郑庄首与为防故书公防郑伯言出于郑志所以深罪郑伯也桓公受璧以弃朝宿之邑故讳易言假内以讳为贬盖大恶然后讳也家氏曰书郑伯以璧假田着郑庄乘鲁有恶要许田然后与之盟也刘氏曰公羊谓系之许也非也诗云居常与许复周公之宇然则周公受封本有许邑非春秋故系之许也且地邑名自有名据实而书岂敢擅易哉】