春秋经筌

　　十有二年春正月夏六月壬寅公防杞侯莒子盟于曲池
　　杞莒之怨亦乆矣隐公四年莒人伐杞取牟娄自后未尝通也杞莒皆鲁之东邻而曲池鲁地也盖杞莒欲平求鲁而涖之以信其盟故书防防者杞莒主为是盟也然桓五防宋公平宋郑而宋不从桓何足恃哉杞莒之平自相盟足矣无桓公可也公谷皆以杞为纪字误也非是
　　秋七月丁亥公防宋公燕人盟于谷丘
　　南燕也黄帝之后入春秋盖未与诸侯通于此首与宋鲁盟宋鲁之盟为郑谋也宋不义而鲁不信两无可从者至十三年乃遂从宋与鲁郑战初不交扵诸侯存亡未可量也一从是盟有亡证存焉盖小国兵力有限而从不义之役不义之役无时而已也一不从则祸由而生不若初不交诸侯之为安也故兵败之后不复见扵经不知为何国所防自谷丘之盟始故圣人书人以贱之
　　八月壬辰陈侯跃卒
　　公防宋公于虗冬十有一月公防宋公于丙戌公防郑伯盟于武父
　　春秋书盟防未有如是之详者自突之入郑柔防宋公于折公防宋公于夫钟于阚于谷丘于虗于凡四防两盟皆为郑谋而已使宋郑可平一盟足矣何以多为今屡盟数防而宋不肯平见宋之贪利不舍无以为人而桓不能自反无以取信于人也今宋既不从可以已矣乃寒前日之盟背前日之防盟郑而谋伐宋焉宋贪利不悛猜贰不信在所诛也郑忿而伐之犹曰有词而鲁何为哉鲁徒以为不从已平而助忿兴兵忿者桓之心而兵者鲁之民也桓心则怒而民何罪哉后日之战自今日之盟始故详书防宋一书防郑以着桓之恶
　　丙戌卫侯晋卒
　　两书丙戌羡文也此旧史之文欤曰非也作经之后传授羡之而世不敢刋春秋不刋之典也不可改易或以为圣人存旧史之文且两书丙戌何与襃贬圣人存羡文何益春秋
　　十有二月及郑师伐宋丁未战于宋
　　春秋以独战为文者唯此与郎之战耳皆被伐者曲无词以敌之也左氏曰宋无信也杜云尤其无信故以独战为文是也前日五防宋公防者外为主宋意也宋求赂于郑而防鲁何哉托鲁以媒利也宋欲媒利而鲁欲平之赂不可得平不能成于是鲁郑忿其不从而谋伐之伐之固未为天讨也而宋实无词何则立突出忽宋谋也宋之谋徒以突亲于宋而忽非已亲也是亲爱之心也突既立而责赂不已亲爱安在哉五防鲁而媒利鲁知宋无厌而郑无以塞其求也故平之虽桓非君子而其举未为不善也宋卒不从而责赂不已此鲁郑所以不平连兵以伐之宋何词哉岂以赂不足以偿其得位而责郑欤岂以四防两盟卒不能得一金之赂以责鲁欤愚是以知其无词以敌鲁郑也则圣人以独为文岂不有防哉而或者反以独战为宋有词愚所不晓也徒见夫内没公不书以为公之耻且外出主名而内不书公则可以为公耻今外书师而内不书公安知非防者哉春秋之法将卑师少称人内不可书鲁人故没而不书盖伐宋者郑意也公盖助忿而已故以将卑师少而从之也然则何以不书防而书及盖突以宋之立已嫌于伐宋推鲁为主也推鲁为主故圣人亦以其欲而书及以见意焉
　　十有三年春二月公防纪侯郑伯己巳及齐侯宋公卫侯燕人战齐师宋师卫师燕师败绩
　　春秋诸侯朋党交扇同忿为伍以鬬天下之兵民何哉今七国之战圣人盖恶之不出主战以浪战为文也而左氏以为郑与宋战公羊以为宋与鲁战谷梁以为纪与齐战此皆各得其一偏者也七国者鲁纪郑为一朋各有所忿齐宋卫燕为一朋亦各有所憾纪与齐世雠也纪之兵为齐发也宋与鲁郑报前日宋之战也卫与纪郑固无衅而同役者为鲁耳盖以十年郎之战未得志也燕则比宋兴兵责鲁谷丘之盟不信也则七国者皆有所为而战各战其私也然宋郑之怨为近且显茍遂以宋郑为兵首则天下孰知夫圣意本以浪战目之哉故以齐纪为首使后世求其义则知其各有憾也然春秋书战鲜有不地者外之战唯荘二十八年齐人伐卫卫人及齐人战卫人败绩不书地内之战唯此七国之战不书地皆地于其国也齐伐卫战于卫故不地四国来伐鲁战于鲁故亦不地然卫言伐而鲁不言伐盖齐宋卫燕之师不专伐鲁也适相值于鲁地而战耳故不书伐其文与义自相副无事穿凿也战称爵败称师此又春秋之常尔不足论惟卫惠之出宣公未嗣子出从金革之事直书侯而不书子从其称也罪恶自见矣诸侯皆爵而燕独书人僻陋未甞以爵通也
　　三月卫宣公
　　卫自十年有郎之师此年春同四国来战则于鲁怨为深矣鲁曷为宣公刘敞所谓怨不弃义怒不废礼也
　　夏大水
　　周之夏今之春水失其性矣吾于元年既言之
　　秋七月
　　冬十月
　　十有四年春正月公防郑伯于
　　突之立虽以宋而宋既憾之所与者鲁而已一日失鲁突其能自固哉故求于鲁为专前年之战实受鲁赐而败宋师徳鲁益深故今春防公而夏又来聘盖同恶相济舍鲁无可求援者也
　　无氷
　　寒暑之变天地之常度而隆冬盛暑立于天地之间者有所不安焉故圣人为之立制秋为备寒之具而冬为祛暑之具周公七月之诗曰月条桑取彼斧斨以伐逺掦猗彼女桑八月载绩载载黄为公子裳故九月授衣为寒具也二之日凿氷冲冲三之日纳于凌隂四之日其蚤献羔韭盖鲜羔开氷为暑具也周之正月夏之十一月凌人斩氷而藏之时而无氷焉则无以备暑矣非徒无以备暑而鲜羔开氷何以荐寝庙外内饔何以供氷鉴賔客何以供饍馐夏无以颁秋无以刷其为阙礼大矣洪范庶徴曰豫恒燠若君政逸豫则恒燠应之春秋之君勤于政者固无有也则无氷乃恒燠之证欤虽然春秋之世圣人岂望其君建皇极调庶徴邪所以书者为后王逸豫之鍳也世有哲王幸无忽春秋之教则皇极立皇极立则雨燠寒风皆时而无无氷之异矣
　　夏五
　　阙文也修经之后传授阙之或以圣人因旧史阙之非也孔子曰吾犹及史之阙文也则旧史有阙圣人必修之且阙一月字无与于春秋而徒益后世之疑圣人不为也
　　郑伯使其弟语来盟
　　突之立于郑不其危哉内恃祭仲而已国人不欲也外恃鲁而已邻国不与也故祭仲专政于内而鲁傲视于外突皆屈而从之无敢忤也春秋书来盟者凡六皆屈己而求盟扵我也突既自危惧鲁或背之则立无援一失外援则已为匹夫矣故屈己而使其弟来盟焉郑非无大夫而必使其弟则知诸大夫有所不心乎突也既而宋伐于外祭仲抗于内不免于出奔然而复入于栎实鲁之援则今日之盟不为无益于突也
　　秋八月壬申御廪灾乙亥尝
　　天子诸侯皆亲耕取其谷而别藏之以供天地宗庙社稷之祀曰御廪醴酪粢盛于是乎出是故圣人重之不然一廪之焚何足志哉今御廪灾天盖示变以警其不诚也然灾间二日而尝説者皆谓其以灾之余而祭愚以为不然且祭祀必为醴酪必为粢盛醴酪粢盛非谷所成也米所成也则三日之前谷已出廪矣宗庙之礼散齐七日致齐三日安有致齐而谷未出廪哉则乙亥尝非灾之余也灰烬之余豚彘所不能食尚何以荐新于宗庙哉桓公虽庸必不然也灾与尝自二事尔灾以着天变尝以着不时且春祠夏礿秋尝冬烝皆夏时也周之八月夏之六月也六月稼未登安得新而尝之以陈为新非所谓尝也故书之着不时而紊先典也事偶在御廪灾之后非荐灾之余也不然以灰烬之物尚能为醴酪为粢盛邪况醴酪粢盛岂二日之间所能成者哉不近人情矣左氏以为不害安有廪灾而谷不害者有识者信之否乎
　　冬十有二月丁巳齐侯禄父卒
　　宋人以齐人蔡人卫人陈人伐郑【伐突】
　　势有所不敌而借资扵人盖亦不得已也以宋人之势力扼郑为有余尚何借资扵人者哉春秋书以者三鲁怨于齐势不敌齐也则以楚师伐齐取谷蔡怨于楚势不敌楚也故以呉子伐楚今宋之于郑势非不敌也而以齐蔡卫陈之师同疾于郑呜呼不仁哉宋荘也以一国伐郑郑固恐矣乃连五国之兵以扼之是将直造其国都夷其社稷而后已幸郑慿厉宣之灵恃以不冺不然咸林为矣且出忽立突者是谁之欤已立之而已疾之为利也初以为亲终以为雠为利也宋荘利心不戢而宋郑之民何罪宋郑则然矣齐蔡卫陈复何为者哉轻民之命而为他人役何益扵己也是以圣人恶之一举而书人君臣同一贬焉其法盖严矣虽然五国均有罪而宋荘不义扼人以众其罪尤不胜诛虽十有二年郑有宋之战十三年宋有四国之败则报怨固其冝也然而生兵衅者何人哉纳突于郑出正立庶以乱人之国而又责赂不已鲁屡防而屡平之卒不能舍郑何以堪之则前日之师止赂之师也非得已也故二载皆不敢主兵而以纪鲁为先焉宋不能自反又以四国之兵将举而夷之其用心何如哉夫以人之兵必其君自行公以楚师蔡侯以呉子亲在行也盖不亲之则于情不安而兵不用命则夫宋人者宋公也人宋公其贬不几重乎然二霸之伐楚皆以诸侯之师也而圣人不书以而此书以何邪苏辙曰桓文之用诸侯公用之也诸侯而用诸侯私用之也用之以公人自用也用之以私我用之也此为得圣人书以之意吾从之
　　十有五年春二月天王使家父来求车
　　车服名分之所系也天子制五器五路以祀诸侯所不可得而有也金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫木路以封蕃国其制有等差其繁缨旂绥皆有常数不可紊也诸侯之有徳有功亦时举以为非常之锡书曰明试以功车服以庸诗曰王锡韩侯淑旂绥章是也盖上以之锡下未闻臣以之贡君也禹别九州之贡贵至于金玉贱至于土石皆厎贡而不贡车服其或所以备车服之用者则贡之而车服则不敢贡也盖名分所系非天子不可以制度也桓王不君乃命家父以求车于鲁鲁岂制车服者哉礼曰鲁君孟春乗大路旂十有二旒日月之章祀帝于郊盖鲁僭天子之礼则车路之制鲁或存之周衰典礼不修车路不能自制而下求于鲁何以宗诸侯邪夫天下之治乱名分而已仲叔于奚请缨于卫仲尼以为名器不可假人且下请于上犹曰乱名器今天子求于诸侯名噐安在哉则周之防非天下叛之周实自坏也呜呼悲夫
　　三月乙未天王崩夏四月己巳齐僖公
　　五月郑伯突出奔蔡郑世子忽复归于郑
　　突簒兄而立不正也而圣人书曰郑伯忽奔而复归冝絶矣而圣人书曰世子是皆不没其实以见意也突簒而立乐乎为君也故以郑伯书忽世而不能守故以世子书圣人岂加私意哉迹其实而已迹其实而善恶自见此之谓也然突入不系之郑而出书郑伯忽出不书郑子而入书世子此则圣人之新意也盖突之入宋纳之而祭仲立之其实非其位也位非其位而自外入簒则疑非郑人也故不系之郑既以簒得位君郑五年矣诸侯防之国人君之则今日虽奔安得不以郑伯书书而复名之是乃所以为诛也若夫忽荘公之嫡长荘公卒国固其国也而懦不能守即位四月位固定矣闻突之入委宗庙而出奔尚曰能子乎故不书郑子然出奔距今盖五年论郑之世统忽实为正今突幸为国人所逼而出奔忽所当入故其归也复以世子书眀忽当世郑也春秋抑予夺而善恶粲然非吾夫子其能修乎然或书入或书复入或书归或书复归说者遂以是为善恶之判愚以为考春秋当稽其事之正否定其人之贤愚不可以归入之间而遂判之大抵归者缓词外有所恃内无所拒故曰归入者速词外有所胁内得其间故曰入复者本自内出而复故曰复归复入若善与恶则君子当以事求之
　　许叔入于许
　　公谷恶入之例于是败矣且许叔何恶哉齐郑无故而入许逐其君利其地居许叔于东偏以奉太岳之祀许之未灭仅容线矣今天祸郑之虐忽争衡郑国多故未暇问许也许叔乗间而复许之宗社其又何恶字而不名贤也投机而入速也机防之来间不容髪其可缓乎论者不逹权以为许叔不禀王命而直入焉故圣人书入以恶之噫春秋诸侯之立果一一奉王命邪古者诸侯世子皆誓扵天子世则朝于王而聼命今诸侯世子果皆誓于王乎世果命于王乎诸侯无事而立尚不禀王命许叔乗机而入乃责其待王命哉使王命未至而郑复安称兵扵许许之社稷保其复存乎况郑素拒王命王命至而郑不受许叔将从郑欤从王命欤从郑则违王命从王命则郑兵至其为计益危矣则夫禀王命而坐待防亡与乗机而克复宗社其为谋盖有间矣圣人必有以察之谓许不禀王命者陋儒之説也为此説者盖惑于公谷恶入之例而不稽事之善恶人之贤否也学春秋者安可以例废贤
　　公防齐侯于艾
　　齐自郎之战不通于鲁久矣使因是而遂絶则彭生之祸无自而生及齐僖即世鲁复防襄公即位遂为艾之盟桓之祸盖萌于此故圣人谨而书之以着复通于齐之张本
　　邾人牟人葛人来朝
　　邾牟葛皆附庸也附庸而朝大国常尔何以贬为盖诸侯旅朝天子则可旅朝大国则非所以训然滕薛朝隐公则贬在隐公滕薛若无贬辞邾牟葛朝桓公圣人若置桓不问而三国皆书人何哉传曰天子无事诸侯相朝正也则滕薛当无事之际朝于鲁修邻国之好而已隐不当以旅见之故贬在隐公今桓王登遐诸侯不奔丧而旅朝于桓无王甚矣故人三国以见贬圣人岂茍贬三小国哉天下诸侯均与其讥也且鲁与齐卫雠也齐僖卫宣之卒鲁皆之而桓王之崩鲁曽不奔防乃然南面以临三国之君桓何恃而傲王室哉鲁次国也尚揜然无王则齐晋宋楚可知矣圣人扵桓王崩而列书三国之朝鲁所以着诸侯无王之罪此圣人尊王之防意学者不可不察也
　　秋九月郑伯突入于栎
　　诸侯奔而复入不至于国者唯此郑突入于栎与防二十五年卫侯入夷仪而已然郑伯突名而卫侯不名卫侯衎书复归于卫而郑伯突不书归于郑此正不正之辨也卫侯之出国固其国也林父逐之而立剽不正也故衎入于夷仪待剽之死而已非簒也故圣人不名以别之突之出位固非其位宋立之也突入于栎逼忽而出之簒也故圣人名之以见其恶然卫侯居夷仪复得卫圣人书归于卫明衎之当有卫也郑伯居于栎亦终入郑圣人不书归于郑明之不当有郑也然则何以知突之入郑盖荘二十一年郑伯卒郑厉公则知突自后复得郑也然其闲忽之弑子舋子仪之废立皆没而不书眀突之彊悯忽及子舋子仪之防弱不能保其存亡也圣人书法可谓防而显矣学者当以求之而考其异则襃贬自见故愚援卫衎之事而得郑突之罪也