春秋会通

　　附録左氏【晋侯作三行以御狄荀林父将中行屠击将右行先蔑将左行案晋已有三军增置三行辟天子六军之名也】
　　二十有九年春介葛卢来左氏【介葛卢来朝舍于昌衍之上公在防馈之刍米礼也注介东夷国也葛卢介君名也不称朝不见公且不能行朝礼虽不见公国賔礼之故书】公羊【夷狄之君也不言朝不能乎朝也】谷梁【微国之君未爵者也其曰来卑也】陈氏【介东夷也未通于上国一歳再至其意将安在乎故亟书之介人侵萧讥有以来之也】
　　公至自围许张氏【其至以围许久役而不能服也】
　　【案践土不书至而围许书至文公之伯事怠矣】
　　夏六月防王人晋人宋人齐人陈人蔡人秦人盟于翟泉【公羊上有公字翟作狄杜翟泉洛阳城内大仓西南池水也】左氏【公防王子虎晋狐偃宋公孙固齐国归父陈辕涛涂秦小子憖盟于翟泉寻践土之盟且谋伐郑也卿不书罪之也在礼卿不防公侯防伯子男可也注晋侯始伯翼戴天子诸侯辑睦王室无虞而王子虎下盟列国以渎大典诸侯大夫上敌公侯亏礼伤教故贬诸大夫讳公与盟大国之卿当小国之君故可以防伯子男诸卿之见贬亦兼有此阙故传重发之】公羊【注文公围许不能服自知威信不行故复上假王人以防诸侯年老志衰不能自致故诸侯亦使微者防之月者恶伯功之废于是】胡氏【案左氏则皆列国之贵大夫与王子而公与防也其贬而称人讳不书公何也翟泉近在洛阳王城之内而王子虎于此下与列国盟是谓上替诸侯大夫入天子之境虽贵曰士而于此上盟王子虎是谓下陵而无君之心着矣故以为大恶讳公而不书诸国之卿贬称人而王子亦与焉者此正其本之意也】陈氏【晋初以大夫盟王子也向也践士之役王子虎不言涖盟也今以大夫盟王子文公之志荒矣大夫之交政于是始文公为之也不斥言王子虎为尊尊讳也以其人王子虎不可不徧人诸侯之大夫以其徧人诸侯之大夫不可不没公也案晋文公三大盟防本皆非礼践土于温致天王翟泉盟王子其视齐桓之尊王人不敢盟世子周公者大不侔矣然春秋推心之法则践土王实自劳非晋之罪于温召王事虽逆而情顺故皆讳之以存其尊王之名若翟泉则羣然丛聚于王都之侧上与王子虎歃血以约言既非践土子虎涖盟之比又无于温懐自嫌之心春秋不得不重贬之以显其慢王之实矣盖至此方结正晋文之罪是亦望其始而不足其终也其三防不书公说已见庄十六年○又案晋侯受命郑伯傅王践土于温二防咸在郑无叛晋之状而此防谋伐郑者得非文公过郑郑不礼焉前日之防黾勉以大义受之而内懐宿恨尚未释欤外傅载文公诛观状以伐郑及其陴郑人以名寳行成公弗许欲得叔詹而烹之以詹一言而止则伐郑者报怨未巳也春秋重贬翟泉之盟而明年书秦晋围郑岂无意哉】
　　秋大雨雹左氏【为灾也】谷梁【注雹者隂胁阳臣侵君之象阳气之在水雨则温热隂气薄而胁之不相入转而成雹】胡氏【正防曰凡隂气凝聚阳在内者不得出则奋击而为雷霆阳在外者不得入则周旋不舍而为风和而散则为雪霜雨露不和而防则为戾气曀霾隂常防缓受交于阳则风雨调寒暑正雹者戾气也隂胁阳臣侵君之象当是时僖公即位日久季氏世卿公子遂专权政在大夫萌于此矣】
　　【案经书大雨雹三此年及昭三年冬四年春】
　　冬介葛卢来左氏【以未见公故复来朝礼之加燕好介葛卢闻牛鸣曰是生三牺皆用之矣其音云问之而信】公羊【注进称名能慕中国朝贤君明当扶勉以礼义一年再朝不中礼故不复进也】陈氏【春秋以一字为襃贬于介乎何费词也春秋虽以一字为襃贬而或费词者详始以着末也三月癸酉大雨雹震电庚辰大雨雪正月己夘烝五月丁丑烝将着其末不可不详其始也案春秋两书介来以其事言则逺人慕中国当从何氏以其实言则逺人窥中国当从陈氏要之陈氏说是春秋不以例之郳黎来而以例之白狄则非予介可知矣】
　　三十年春王正月○夏狄侵齐左氏【晋人侵郑以观其可攻与否狄间晋之有郑虞也夏狄侵齐】胡氏【晋文公若移围郑之师以伐狄则方伯之职脩矣上书狄侵齐下书围郑此直书其事而义自见者也】
　　秋衞杀其大夫元咺及公子瑕左氏【晋侯使医衍酖衞侯甯俞货医使薄其酖不死公为之请纳玉于王与晋侯皆十瑴王许之乃释衞侯衞侯使赂周歂冶厪曰茍能纳我吾使尔为卿周冶杀元咺及子适子仪公入祀先君周冶既服将命周歂遇疾而死冶厪辞卿注瑕立经年未防诸侯故不称君】公羊【衞侯未至其称国以杀何道杀也注于道路遇而杀之坐之与至国同】谷梁【称国以杀罪累上也以是为讼君也衞侯在外其以累上之辞言之何也待其杀而后入也公子瑕累也以尊及卑也】胡氏【元咺讼君为恶君归则已出君出则已归无人臣之礼信有罪矣则称国以杀而不去其官何也春秋之法躬自厚而薄责于人君子之道譬诸射失诸正鹄反求诸已衞侯之躬无乃有阙盍亦省徳而内自讼乎夫称国以杀者君与大臣专杀之也衞侯在外其称国以杀何也谷梁子曰待其杀而后入也待其杀而后入是志乎杀咺瑕者也兵莫憯于志镆鎁为下衞侯未入而称国以杀此春秋诛意之效也然则大臣何与焉从君于恶而不能正故并罪之也公子瑕未闻有罪而杀之何也元咺立以为君故衞侯忌而杀之也然不与衞剽同者是瑕能拒咺辞其位而不立也不与陈佗同者是瑕能守节不为国人之所恶也故经以公子冠瑕而称及见瑕无罪事起元咺以咺之故延及于瑕而衞侯忌克专杀滥刑之恶着矣】
　　衞侯郑归于衞公羊【此杀其大夫其言归何归恶乎元咺也元咺之事君也君出则已入君入则已出以为不臣也】胡氏【衞侯出奔于楚则不名见执于晋则不名今既归国复有其土地矣何以反名之乎不名者责晋文公之以小怨妨大徳名之者罪衞侯郑之以忮害戕本支衞侯始归而杀叔武再归而及公子瑕故再书其名以为后戒】
　　【案诸侯执不书归僖十九年滕子成九年郑伯襄十六年莒子邾子十九年邾子之类是也惟晋文之执曹衞书归陈氏曰危不得归也又晋厉之执曹伯书归胡氏曰言天王之释有罪也○又案衞侯归之于京师而书归于衞讥不在王室也曹伯亦归于京师而书归自京师讥不在晋也】
　　晋人秦人围郑左氏【晋侯秦伯围郑以其无礼于晋且贰于楚也晋军函陵秦军泛南佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之夜缒而出见秦伯曰秦晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以烦执事越国以鄙逺君知其难也焉用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也若舍郑以为东道主行李之往来共其乏困君亦无所害且君尝为晋君赐矣许君焦瑕朝济而夕设版焉君之所知也夫晋何厌之有既东封郑又欲肆其西封若不阙秦将焉取之阙秦以利晋唯君图之秦伯说与郑人盟使子逢孙杨孙戌之乃还子犯请击之公曰不可微夫人之力不及此吾其还也亦去之初郑公子兰奔晋从于晋侯伐郑请无与围郑许之使待命于东郑石甲父侯宣多逆以为大子以求成于晋晋人许之注兰穆公也】胡氏【案左氏则书人者贬之也孟子曰有人于此待我以横逆则君子必自反也今郑伯之于晋公子特不能厚将迎赠送之礼而未尝以横逆加之也坐此见围为列国者不亦难乎故晋侯秦伯贬称人者晋文以私忿勤民动众围人之国秦伯惟利为向背从烛之武之言不以义举也于是二国结衅连兵暴骨原野自此始矣】
　　【案秦晋之争始此夫秦以非子之余践岐丰之地春秋所书大抵皆与晋兵争之迹尔自穆公释韩之憾而从晋于城濮之功于是盟于温于翟泉借役于齐郑勠力同心未始有隙由烛之武一语而秦辅晋之心变矣文公既辛而殽战启衅厥后彭衙之战令狐之战河曲之战秦之伐晋者六晋之伐秦亦六兴数十年报复之师更四君而未巳盖至襄公十一年战栎十三年十三国之伐然后交伐之文始絶于经然则有穆公之贤而其所就仅止此岂非贪利忘义之失哉】
　　介人侵萧公羊【注称人者侵中国故退之疏来朝称名今称人】张氏【再来鲁而次年遂侵萧求援而后举兵也与荆人秦术之聘同】
　　【案介侵萧三传皆无事迹胡氏亦略之惟陈氏张氏说是】
　　冬天王使宰周公来聘公子遂如京师遂如晋左氏【王使周公阅来聘飨有昌歜白黒形盐辞曰国君文足昭也武可畏也则有备物之飨以象其徳荐五味羞嘉谷盐虎形以献其功吾何以堪之东门襄仲将聘于周遂初聘于晋】公羊【大夫无遂事此其言遂何公不得为政尔注时见使如京师而横生事矫君命聘晋故疾其骄蹇自专】谷梁【以尊遂乎卑此言不敢叛京师也注郑曰遂固受命如京师如晋尊周不敢使并命使若公子遂自往然即云公子遂如京师如晋是同周于诸侯叛而不尊天子也】胡氏【大夫出疆有以二事出者有以一事出而专继事者其书皆曰遂公子遂如周及晋与祭公自鲁逆王后皆所谓以二事出者也公子结往媵而及齐宋盟则专继事者也是非得失则存乎其事矣冡宰上兼三公其职任为至重而来聘于鲁天王之礼意莫厚焉鲁侯既不朝京师而使公子遂往又以二事出夷周室于列国此大不恭之罪履霜坚氷之渐春秋之所诛而不以聴者也则何以无贬乎有不待贬絶而罪恶见者不贬絶以见罪恶】
　　【案胡氏二事出之说本谷梁及杜氏若公羊则专罪公子遂之专二说未知孰是而谷梁精透足见书法此条与公如京师遂防伐秦皆是王事书遂此本以二事出春秋则以如晋为遂事不敢以王事同于伯事也彼本以伐秦出春秋则以伐秦为遂事不欲先伯事而后王事也又案经书内大夫如晋二十八始于此公子遂三此年三十一年文六年也内大夫如京七亦始于此此年公子遂文元年叔孙得臣八年公孙敖九年得臣宣九年仲孙蔑襄二十四叔孙豹昭二十二叔鞅也】
　　三十有一年春取济西田左氏【取济西田分曹地也使臧文仲往宿于重馆重馆人告曰晋新得诸侯必亲其共不速行将无及也从之分曹地自洮以南东傅于济尽曹地也注晋分曹田以赐鲁故不系曹】公羊【恶乎取之取之曹也曷为不言取之曹讳取同姓之田也此未有伐曹者则其言取之曹何晋侯执曹伯班其所取侵地于诸侯也晋侯执曹伯班其所取侵地于诸侯则何讳乎取同姓之田久也】胡氏【不系国者吾故田也复吾故田而谓之取何也春秋之法不以乱易乱案济西田左氏谷梁皆以为曹田公羊以为曹所侵鲁之故田胡氏从公羊济西田首未三见于经此年取之曹宣元年以赂齐宣十年齐人以归我○又案经书田十桓元年假许田宣元齐取济西田十年齐归济西田成二年取汶阳田八年韩穿来言汶阳襄十九年取邾田定十年齐归郓讙隂田哀二年取漷东田沂西田及此年也不系国者吾故田也非吾田则系国邾田是也漷东沂西田不系国者乗上文伐邾文也】
　　公子遂如晋左氏【拜曹田也】
　　夏四月四卜郊不从乃免牲犹三望左氏【非礼也犹三望亦非礼也礼不常祀而其牲日牛日曰牲牲成而卜郊上怠慢也望郊之细也不郊亦无望可也注免犹纵也三望分野之星国中山川皆因郊祀望而祭之鲁废郊天而脩其小祀故曰犹犹者可止之辞疏降娄鲁分其祭奎娄之神也】公羊【曷为或言三或言四三礼也四非礼也求吉之道三禘尝不郊何以郊非礼也鲁郊非礼也鲁郊何以非礼天子祭天诸侯祭土天子有方望之事无所不通诸侯山川有不在其封内者不祭曷为或言免牲或言免牛免牲礼也免牛非礼也伤者曰牛三望者何望祭也祭大山河海山川有能润于百里者天子秩而祭之触石而出肤寸而合不崇朝而偏雨乎天下者大山尔河海润于千里犹者何通可以已也何以书讥不郊而望祭也注方望谓郊时望祭四方羣神日月星辰风伯雨师五岳四凟及余山川凡三十六所】谷梁【夏四月不时也四非礼也免牲者为之缁衣薫裳有司端奉送至于南郊免牛亦然乃者亡乎人之词也犹者可以已之词也注三望海岱淮海岱及淮惟徐州徐鲁地全曰牲伤曰牛亡乎人若曰无贤人也讥僖公不共致天变郊者天人相与交接之意不言郊天者不敢斥尊也】胡氏【记礼者曰祭帝于郊所以定天位也礼行于郊而百神受职焉鲁诸侯何以有郊成王以周公有大勲劳于天下命鲁公世世祀周公以天子之礼乐是故鲁君孟春乗大辂载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也以人臣而用天子之礼可乎是成王过赐而伯禽受之非也诸侯祭天其僭极矣圣人于春秋欲削而不存则无以志其失悉书之则歳事之常有不胜书者故因礼之变而书于策或以或以时或以望或以牲或以牛于变之中又有变焉者悉书其事而谓言偃曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也言杞宋夏商之后统承先王脩其礼物非列国之比也是故天子祭天地诸侯祭社稷祝嘏莫敢易其常古易则乱名犯分人道之大经拂矣古者大事决于卜故洪范稽疑独以为主而不从则不郊矣故免牲望祭也有虞氏受终而望因于类巡狩而望因于柴皆天子之事也今鲁不郊而望故特书曰犹犹者可以已之辞其言三望者天子有方望无所不通诸侯非名山大川在其封内者则不祭鲁得用重礼视王室则杀故望止于三比诸侯则隆故河海虽不在其封内而亦祭然非诸侯之所得为也】陈氏【诸侯有郊禘东迁之僭礼也鲁之郊禘惠公请之而犹未率以为常也僖公始作颂以郊为夸焉】张氏【刘原父曰昔者鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子天子使史角往惠公止之其后在鲁始为墨翟之学使成王已赐鲁郊则惠公奚请惠公之请殆由平王以下乎诸儒多据明堂位及礼运刘氏说未知所出姑存之以俟参考鲁郊非礼故不曰大事于上帝而曰郊】
　　【案经书鲁郊九此年夏四月四郊不从乃免牲犹三望成十年四月五郊不从乃不郊襄七年四月三郊不从乃免牲十一年四月四郊不从乃不郊此以不定也宣三年正月郊牛之口伤改牛牛死乃不郊犹三望成七年正月鼷防食郊牛角改牛鼷防又食其角乃免牛夏不郊犹三望定十五年正月鼷防食郊牛牛死攺牛夏五月辛亥郊哀元年正月鼷防食郊牛角改牛夏四月辛巳郊此以牛伤也成十七年九月辛丑用郊此专以时失也○又案鲁之有郊何也程子曰成王以周公有大勲劳赐鲁重祭也此主礼记明堂位及礼运等说三传皆同独临江刘氏以为成王周之盛王未必过赐故以为鲁之有郊惠公请之引史记曰鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子天子使史角往公止之其后实为墨翟之学于鲁陈氏用其说歴举东迁以来秦襄祠西畤齐桓欲封禅晋郊鲧等事证谓此皆东迁之僭礼且又引定四年祝鮀举成王命鲁之词不及郊祀等辨难甚至但史角事不知所出而祝鮀之言亦有备物典册语则又未敢以此而尽弃礼记诸书也○鲁郊之用孟春何也家语孔子曰郊之祭也迎长日之至也故周之始郊以日至至于启蛰之月则又祈谷于上帝此二者天子之礼也鲁无冬至大郊之事特以孟春祈谷为郊啖子曰孟春周之三月也故以二月三月上辛不吉则中辛又不吉则下辛三礼也谷梁子哀元年传曰郊自正月至于三月郊之时也以十二月下辛正月上辛不从则以正月下辛二月上辛不从则以二月下辛三月上辛如不从则不郊矣夏四月郊不时也五月郊不时也又曰夏之始可以承春以秋之末承春之始盖不可矣九月用郊不宜用也三礼也四非礼也五强也左氏疏曰启蛰以节气论若四月而春分未过尚可郊也以家语及明堂左氏论之则孟春为是谷梁三月非矣但四月犹近之五月九月则大不时也近世钝斋王氏曰鲁不敢用冬至大郊而止用孟春祈谷之郊又避天子所用建寅之月故春秋所书鲁郊多在四月乃建卯春分之后未有于周正建子之月及建寅启蛰之月书郊者此说亦有见○郊之用何也古者大事皆决于公羊以为天子之郊常事则不鲁郊非常是以之止于三吉则为凶则已左氏以为常礼不止牲与日案周祀五帝前期日帅执事而日则天子亦也但所者不过日与牲而已春秋所书亦日与牲也左氏讥其祭者非矣○郊之用辛日何也谷注曰郊必用上辛者取其新洁莫先也○郊牛之伤皆在正月者何也谷梁曰以六月上甲始庀牲十月上甲始系牲十一月十二月牲虽有变不道也待正月然后言牲之变言至郊时然后言其变重其妨郊也陆氏曰礼养牲必在涤三月故自周之十一月下旬而养牲至二月中旬而牲成故得以二月下旬而三月上辛也陆氏说是盖十一月养牲则正月有变所宜书矣正月有变而改卜尤无害于三月四月之郊也谷梁说则与在涤三月不合○牲而或曰牛或曰牲何也左曰牛日曰牲公曰伤者曰牛谷曰全曰牲伤曰牛未成牲亦曰牛僖三十一年乃免牲襄七年乃免牲皆在四月且在四卜三卜之后则左氏日说是也宣三年成七年定十五年哀元年书牛皆以伤在正月则公谷伤曰牛未牲曰牛亦是也○不郊而或言免牲或言免牛何也凡不郊皆免牲免牲吉则免之不吉则否书免牲则见其不郊矣僖三十一年襄七年止书免牲是也若不郊而不行免牲之礼则不书免牲成十年襄十一年止书不郊是也若牛死则无可免矣宣二年牛死乃不郊是也独成七年既书免牛又书不郊何也谷梁曰免牲不曰不郊免牛亦然此经复书不郊者盖以僖公免牲与三望同时故略去不郊之文今此春免牛而夏三望故须书不郊以见之也免牲者为之缁衣纁裳奉之南郊天位归之于阳也已伤曰牛而尚免之何也尝置之上帝矣而后免之不敢专也卜之不去则如何不免安置之系而待庀牲然后左右之○改卜之礼何也凡养牲必二一祀上帝一祀后稷帝牛月变则改稷牛以代之而别以他牛为稷牛也礼曰帝牛在涤三月稷牛惟具若卜卜稷牛不吉及养稷牛又死则不郊○三望之异同何也说左氏者以为分野星及封内山川说公羊者以为泰山河海说谷梁者以为海岱淮据三家皆不以三望为非礼止讥其舍郊而望此已失之况望乃祭山川之名何得以为分野之星若以三望为鲁之封内鲁所得祭则常事必书何哉胡氏取公羊说以为泰山河海泰山鲁所得祀河海非鲁封内故不当祀然既曰鲁视王室则杀故望止于三而又用朱长文之说曰礼天子有四望鲁惟得祭泰山余三望僭礼故书之则是鲁祭泰山之外犹有三望之祭也与前说稍不合矣要之后说是○三望书犹何也犹者可已之词三传皆合但诸传皆以大礼之不举为恨胡氏则独以僭礼之未尽除为讥则词虽同而意异矣胡氏说是○春秋书犹三犹三望犹朝于庙犹绎也三望与绎讥其可已而不已之词也朝庙幸其不可已而不已之词也苏氏曰如此而犹如此者甚之之词也不如此而犹如此者幸之之词也此说发明二犹字甚佳但以犹三望为幸之之词则失之矣】