陈氏尚书详解

　　沃丁既葬伊尹于亳咎单遂训伊尹事作沃丁伊陟相太戊亳有祥桑谷共生于朝伊陟赞于巫咸作咸乂四篇太戊赞于伊陟作伊陟原命仲丁迁于嚣作仲丁河亶甲居相作河亶甲祖乙圯于耿作祖乙
　　此数篇皆逸其书其书亡而其序存沃丁太甲之子也伊尹既殁则沃丁以三公之礼葬之其臣咎单遂训述伊尹平生之事守之弗失如曹参守萧何故事然咎单作明居盖司空之官也唐虞以司空宅百揆意者商朝亦然则咎单者继伊尹而相者也伊陟伊尹之子也为太戊之相亳有妖祥桑谷之木共生于朝朝非木之所生此妖也君臣之间谋所以恐惧修省以销天变故伊陟赞告巫咸谋之于同列而咸乂四篇之书作咸乂者以巫咸能作乂王家也太戊赞告于伊陟谋之于臣而伊陟原命之书作原命者原臣名既以告伊陟又以告原也惟其君臣恐惧更相告戒如此此所以能销大变而太戊伊陟巫咸卒为商之贤君贤臣也仲丁迁于嚣河亶甲居相祖乙圯于耿歴世未乆而累迁都盖所居近河世有河患则其迁也亦视民利而迁不获已者也

　　尚书详解卷十五
　　钦定四库全书
　　尚书详解卷十六
　　宋　陈经　撰
　　盘庚上【商书】
　　尧舜未施信于民而民信之治水之役征苖之役盖有先意承志奔走惟恐后者其君固未尝有言而民亦不待言而自从也商徳之衰盘庚欲为迁都之举而民敢出怨言以怨其上其君又从而谆复告语之示之以祸福陈之以利害上篇所以告之于未迁之时中篇所以告之于将迁之际而已迁之后又为下篇之书以安慰之亦足以见其号令之繁而风俗之薄矣然则盘庚不得为商之贤君欤呜呼读盘庚三篇之书者可以见三代之君民矣天下之患莫患于势隔而情不通势隔而情不通者民有所争于心忍而不敢言则亦蓄愤含怒而已斯民蓄愤含怒于下而君尊如天以势临之则关节脉理始不相通今也盘庚之民有懐辄吐有言辄发而为之君者又从而抚摩开导之俾之心平气和有相安而无相贼此岂非其真情者乎孟子曰天下归殷久矣乆则难变也商民歴文武成康四十余年而不服周家此岂无自而然哉
　　盘庚五迁将治亳殷民咨胥怨作盘庚三篇
　　盘庚自殷而迁亳特一迁耳安有五迁此盖为民之胥怨而言之也迁都大事也自成汤迁亳仲丁迁嚣河亶甲居相祖乙居耿盘庚又迁于亳自汤至盘庚已五矣治亳殷未治也民于是咨嗟相与岀怨言盖其懐土重好安恶危之情固尔也盘庚于是作三篇之书以告戒之而以口舌代斧钺则盘庚亦忠厚矣余有以见圣人亦有违众而自用者矣夫善钧从众圣人与众同所欲也人情之所顺则事举而易成人情之所咈则事作而多败圣人安用违众哉圣人所谓违众者从夫天下之公理而已人情在是而理亦在是徇人情可也人情在是而理不在是则是理在吾心矣吾屈于理而徇人乎抑亦屈于人而徇理哉吾惟屈于人而徇理则大公所在事乆论定向之怨者为今之安矣则圣人之所谓违众者是乃从众也
　　盘庚迁于殷民不适有居率吁众慼出矢言曰我王来既爰宅于兹重我民无尽刘不能胥匡以生卜稽曰其如台
　　盘庚欲殷而民不往从其所欲居盘庚于是乎率呼众忧之人而出直言以告之我王祖乙之来此耿邑则既居于此矣亦惟爱重我民而不忍尽杀害之所以去害就利而迁于耿岂意耿邑复有河患汝民复不能相正以趋生生之理予既考之于卜亦如我之谋则人谋鬼谋皆相契合我之迁可以无疑矣商俗尚神三复聱牙之书大率以鬼神为言上篇曰卜稽中篇之説尤详下篇曰肆上帝复我髙祖之徳其本一也
　　先王有服恪谨天命兹犹不常宁不常厥邑于今五今不承于古罔知天之断命矧曰其克从先王之烈若颠木之有由蘖天其永我命于兹新邑绍复先王之大业底绥四方
　　先王有所服行无非恪谨天命天命即天理谓顺天理而行当迁即迁也先王之慎天理如此犹不常安宁不常其邑居至于今已五矣今若不能承继古先王所以恪谨天命之意而徒懐安不肯迁则天防絶汝命于此耿地而尔不知之矣何况能从先王之功乎木已颠仆尚有萌蘖可以再生之理若今耿邑已是圯壊能迁徙于新邑则可以再复天之意永我之命庶防自此可以绍复先王之业而继承不已自此可以底绥万方而民各安生业利害在此甚明尔其可不从我以迁乎夫命既在天而曰恪天命罔知断命天其永命何也大抵古人以当然之理为命而不以或然之数为命勅天之命祈天永命皆自己而言之也若在己者不能尽其当然之理立乎岩墙之下与防于桎梏而死语人曰此命也而可乎如使盘庚不迁都而耿邑有河患民不聊生国灭亡而归之命可乎循乎理之当然则得其命之正者也
　　盘庚斆于民由乃在位以常旧服正法度曰无或敢伏小人之攸箴王命众悉至于庭
　　君至尊民至卑在位之臣则处乎尊卑之间达上之情于下而达下之情于上者也盘庚知小民有怨咨之言惟恐君民有隔絶窒塞欲使之血脉贯通故教于民而君情之未易达也必由乃在位之臣宣其徳意志虑以告之又虑夫民情之不得以达于上也于是戒在位之臣以常行旧事而正其法度在于无伏小人之攸箴而已盖小人箴规之言自昔先王之世使之毕达于上而未尝抑塞之则所谓旧事者莫先于此也能如此则君民相与一体无间命众悉至于庭谓羣臣以下皆至于庭告以君之意使之达于民者也
　　王若曰格汝众予告汝训汝猷黜乃心无傲从康古我先王亦惟图任旧人共政王播告之修不匿厥指王用丕钦罔有逸言民用丕变今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼非予自荒兹徳惟汝含徳不惕予一人予若观火予亦拙谋作乃逸若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋
　　来汝众人告汝以教诲之言汝当谋去所以傲上从康之心傲者以违君之命而不肯从也从康者以其懐一时之安而不为后日虑也当时羣臣所以不其病在此二字盘庚直指病而告之古我先王亦惟图任旧人共政旧人者歴年多更事熟见利害甚明者也故先王必惟旧人是任而新进少年不用之亦足以见盘庚之时所欲迁者皆老成之人而不欲迁者皆新进少年者也惟先王图任旧人与之共政故先王有号令播告于下斯民见上之徳意无所匿所以导达徳意者岂非旧人是赖我先王盖不徒以言语耸动人也而行之以身又致其敬而无有过言斯民因王之意而信王之徳则自然丕变翕然惟上之从也岂闻有傲上从康也哉先王所用之旧人如彼而汝之所为者如此聒聒然无知徒以险肤之言起人之信险则易动肤则易入皆非真实之言也予不知汝之所争者抑何谓盘庚至此灼然有所见不惑于羣议若非我之自荒大其徳以为必迁若从汝之言惟汝含容以为徳则使汝终不畏我一人犹之观火燎原坐视不救则我以拙谋成汝之过矣若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋此亦指其傲上从康之心而告之也君唱而臣从先难而后获此自然之理也今我欲迁而尔臣反傲上而不从曷不观之于网乎网之有纲犹臣之有君举纲则网自有条岂有君欲为而臣不欲者乎今我欲图为乆之计而尔臣反从康而惮劳曷不观之农乎农之于田犹人之于事服田力穑则必有秋成之望岂有懐安怠情而欲有所成乎此又盘庚托物以明理使之因物而有所悟也
　　汝克黜乃心施实徳于民至于婚友丕乃敢大言汝有积徳
　　黜退也当黜其傲上从康之心而从其本心则真实之徳见矣当傲上从康之时本心既失以险肤之言恐动众人安其危利其菑夫岂有实徳及民乎汝茍能黜乃心而使实徳及民以至于尔之婚姻朋友他日享其生之乐则生民与婚姻皆受汝之实恵我于此时方敢丕大其言以称扬汝之善谓汝有积徳其徳之积自先世以至于今非一日也当时在朝之臣皆世臣巨室之子孙也
　　乃不畏戎毒于逺迩惰农自安不昬作劳不服田亩越其罔有黍稷汝不和吉言于百姓惟汝自生毒乃败祸奸宄以自灾于厥身乃既先恶于民乃奉其恫汝悔身何及
　　盘庚于此分析利害甚为明白上章言有条不紊乃亦有秋施实徳于民汝有积徳是皆以其利者告之此章又言罔有黍稷自生毒自灾厥身乃奉其恫是皆以其害者告之曰如此则有利如此则有害汝当知所决择也尔若不知所畏惧大为害于逺近之民如惰农偷一时之安不知勉强以作劳不服事于畎亩则终无有黍稷之获饥寒将至矣汝不知以善言而告谕百姓他日民不安居则是汝自生其害以至于败祸奸宄之恶皆丛聚于尔身以自取其灾矣汝羣臣乃民所视效不导民于善而反以恶先为之唱则是汝自奉其恫犹自取其灾也痛既自奉于其身则他日虽有悔亦无及矣凡此皆极言其害处以告之谓之自毒自灾自奉其恫以见祸福无不自己求之也
　　相时憸民犹胥顾于箴言其发有逸口矧予制乃短长之命汝曷弗告朕而胥动以浮言恐沈于众若火之燎于原不可向迩其犹可扑灭则惟尔众自作弗靖非予有咎
　　盘庚既分析利害以告之至又示之以一己之权以为刑罚特我不忍用之也而汝不可以我为不能用刑也相视小民尚且知顾箴之言恐其言之发有口舌之患曽谓士大夫之所为不若小人哉况我制汝短长之命生杀自我予夺自我汝苟有所见何不直告我而乃胥动以浮虚不实之言恐动沉溺众人乃是汝无所忌惮不若憸人之顾箴言也火之燎原人不得而近之其势亦熖矣尚可扑而灭之纵汝羣臣肆浮言于下我岂不能用刑以扑灭之乎至于用刑扑灭则是汝众自为不安非我之咎也盘庚岂真用刑哉特以是而警之尔于此可见古人之刑亦不茍用必三令五申水洊至习坎重巽申命迨其乆也而犹有不率则法施于不得不用刑加乎自犯之罪圣人何尝用心于其间哉
　　迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新古我先王暨乃祖乃父胥及逸动予敢动用非罚世选尔劳予不掩尔善兹予大享于先王尔祖其从与享之作福作灾予亦不敢动用非徳
　　迟任古之贤人也人求旧则其所见也审器求旧则其为用也利借器以明人反而观之则器不可以同乎人者也盘庚之意以谓人当求旧则老成之言在所当聴而世臣之子孙亦所当念当时在朝之臣皆先正之子孙古我先王暨汝之祖父安与之同其安劳与之同其劳岂以今日不念其子孙敢以非礼之罚加之乎汝之祖父既勤于王家则为之子孙者在我当世世选汝之功劳不敢掩汝之善兹我有烝尝之祭大享先王则尔祖亦与享之盖功臣得以配享于庙我念尔之祖父则亦必念其子孙作福作灾皆尔之自取予亦岂敢以非徳而赏汝乎此章见得盘庚赏罚并用既不敢用非理之罚又不敢用非徳之赏盘庚之心惟有大公至正而已古之有大功于王室者其获报如此之厚先王忠厚记人之功不敢忘人之劳盖至于后世子孙而犹不忘伊陟象贤复相大戊丁公世美入掌兵权皆贤者之子孙也然则春秋何以讥世官曰念先正之功而録其子孙之贤此先王之公心也不择贤愚而世授以大柄此后王之私意也
　　予告汝于难若射之有志汝无侮老成人无弱孤有防各长于厥居勉出乃力聴予一人之作猷无有逺迩用罪伐厥死用徳彰厥善之臧惟汝众之不臧惟予一人有佚罚凡尔众其惟致告自今至于后日各恭尔事齐乃位度乃口罚及尔身弗可悔
　　今我告教汝以行事之难言事不可轻易当如射之志于的然射之志于的必详审而后发苟以为轻易则发之必不中矣汝羣臣于迁都之举不知深图熟虑言语轻发遂以为不可迁岂不失之太轻易乎老成虑事深逺反不从其言是侮之也孤有防本未有所知汝今苟不迁而他日孤有防者罹其害是弱之也各思长乆其所居不可为目前一时之计勉出汝之心力以聴我一人之谋一人之谋本为长厥居之计也无有逺而踈近而亲我但公其心以为赏罚汝之用罪者吾必有罚以伐汝趋死之路汝之用徳者吾必有赏以彰汝向善之心祸福皆汝之自取也之臧善去害趋利舍危就安皆汝众之谋非我一人之所专若其既迁之后而茍有不善焉则我一人有过失之罚善则称人过则归已之意也凡尔众其惟致告谓尔众当以吾言徧告其下盖时臣下之聴命亦有未及聴者盘庚虑其如是故为此言使人人皆知余心自今至于后日汝当舍其旧而新是图前日之聒聒险肤置之弗论矣自今而后各恭尔之职事言当迁都也齐汝之位分言臣当从君也度汝之口言汝之所言者当合法度无如前日之动浮言也罚及尔身弗可悔我本无用刑之心尔若违命不从事者不恭位者不齐口而不度至于用刑罚则我亦不得已而用汝亦无可悔矣末之二句严以刑罚盘庚之心欲使臣民之从之者为何如耶此篇乃盘庚直情以告臣下皆其心腹之言若父兄之所以训子弟涵泳其言者可以黙识矣
　　盘庚中
　　盘庚作惟涉河以民迁乃话民之弗率诞告用亶其有众咸造勿防在王庭
　　此数句史文也中篇乃其迁之词合臣民而告之也上篇未迁之时其人心咨怨故盘庚之言不得不严切中篇迁则人心已畧信矣犹未全信之也故告之之辞稍缓下篇已迁则其辞尤缓作史者述其意谓盘庚作者率民而起涉河而南以迁也当此之时道路之间跋履之劳人情得无懐旧土之安乎又况于此时信者半疑者亦半不得不以善言而训其不率者诞大也大告以言而诚信用孚于众人之心彼臣民咸至于王庭亦皆以诚信而应上之命无敢有防狎者此有以见君民之交孚也虽然天下至大也万民至众也其所以服役聴命者岂无人哉于是乎有圣人出焉为之统制为之整理凡所以云为注措则风起声随云合影应焉虑其有不从者今而盘庚迁都之谋以口舌代斧钺囬曲宛转旁譬方喻又从而以至诚聴神之説以警悟之斯民于此宜其变前日不从之心为今日乐从之意可也又且优游不进咨嗟出怨言岂盘庚不善于化民欤抑民不肯从盘庚欤曰迁都之大事也盘庚之率民民非不从盖自汤而至于今凡五迁都民之困于是役为已乆矣力罢气乏憔悴劳苦何况盘庚至此复迁则其咨嗟不进非民之罪也是亦当然之理耳余故表而出之
　　盘庚乃登进厥民曰明聴朕言无荒失朕命呜呼古我前后罔不惟民之承保后胥慼鲜以不浮于天时殷降大虐先王不懐厥攸作视民利用迁
　　君甚贵而民甚贱君至尊而民至卑盘庚升其民而进之君不以贵且尊者临其民而民自忘其卑且贱此三代所以与其民不薄也曰明聴朕言足矣又曰无荒失朕命此丁宁重复之意欲使聴者之専也古我前后以商家先王之故事告之也我前后一举措动作无不惟民之是顺故民以安其君之政而与君相与以同其忧孟子谓忧民之忧者民亦忧其忧是也君惟民之承而民与君同其忧是君与民一心也岂有所行之事而不顺天时者浮者顺从之谓也殷降大虐谓嚣与相皆为水患是也先王所以不安其居有所作为者无非视民之所利而迁此商家之故事也