禹贡说断

  叶氏曰禹制五服每服率五百里而王畿甸服在其内则一方为二千五百里东西南北相距各五千里此所谓弼成五服至于五千者也至周而益为九畿每畿亦互百里而王畿又不在内则一方为五千里南北东西各万里周之地果如是广乎学者求其说而不得故郑元以尧旧服五千里至禹治水之后又増其倍是诡谓禹贡为旧服所増之数以与周制合之谓周公摄政斥大九州之境故五等诸侯之封大者増其五之四小者増其十之五此其矫妄不经无所取信余以周官大司马九州之籍考之方千里曰国畿其外亦皆以方言方者谓四方也四方环之为千里径数之每方当止为二百五十里则周之畿为俭于禹矣所以然者天下之事至周而加详则朝聘防同之节贡赋税敛之法不得不审
  林氏曰前所言者九州之山泽川浸与夫田赋贡篚之详纤悉尽之而其所以彊界天下以为京师诸侯夷狄之别者犹未之尽也于是遂言五服逺近之制周官职方氏辨九州之国使同贯利自东南曰州至其谷宜五种既列序九州之详乃继之曰辨九服之邦国自方千里曰王畿以下遂言其所以为九服者此盖仿禹贡书而为之也然其所记载则有不同者此篇自甸服至于荒服每面二千五百里四面相距为方五千里职方氏方千里为王畿王畿之外为九服毎服亦以五百里为率并王畿而数之则有万里之数故诸儒疑焉或以谓周公斥大境土其地倍于尧禹之世此盖未尝深考此二书之所载徒见其所序者皆以五百里为言遂从而为之説耳禹之五服与职方氏之九服所谓五百里者职方氏则自其两面相方而数之惟禹之王畿在五服之内而自其一面而数之故禹之五服自畿服至于荒服每面二千五百里四面相距为方五千里至于职方氏王畿不在九服之内而以二面相方而数之故九服之内有方千里之王畿王畿之外每面二百五十里二面相方为方五百里之甸服故自王畿之外至于藩服每面二千七百五十里四面相距各为五千互百里其所以増于禹贡者但有五百里耳安得万里之数汉地理志云汉之境土东西九千三百二十里南北万三千三百六十八里则是汉之舆地不啻万里故言周之九服有万里者往往推此以为据唐孔氏曰汉之山川不在禹贡之域山川戴地古今必同而得里数异者尧禹周汉其地一也尚书所言据虚空鸟路方直而计之汉书所言乃谓着地人迹屈曲而量之所以其数不同也唐孔氏此説其谓尧与周汉其地一也此诚确论若以虚空鸟路方直而计里数则古无此理以某观之山川不出禹贡分域而得有里数倍加者古今之尺不同耳王制曰古者以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步古者百亩当今东南北四十六亩三十步古者百里当今百二十一里六十步四尺一寸二分盖古今令尺长短盈缩随世不同故其里数广狭亦异此王制所载但是自周初至于战国数百年间而其所差已如此窃谓职方氏之九服所谓五千里者即禹贡五服所谓五千里汉之山川除武帝开辟四夷所载武威酒泉南海苍梧数十郡之外其他州郡皆禹贡五服之地禹之声教东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海是其要荒之所暨则皆已至于极边之地纵使后世人君能于禹贡五服之外开拓边境其所得者不过硗确不毛之地得之无所益失之无所损者周公曰其克诘尔戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服所贡乎诘戎兵者不过陟禹之迹而已其或甘心于禹迹之外以开拓边境増广分域者是皆出于好大喜功而为之也故王者之彊理天下将欲制为京师诸夏夷狄之辨者当以禹贡之书为正
  按周制王畿地方千里而班固地理志言雒邑与宗周通封畿地东西长而南北短长相覆为千里顔师古释之曰宗周镐京也方八百里八八六十四为方百里者六十四雒邑成周也方六百里六六三十六为方百里三十六二都得百里者百方千里也余以周公营雒之制攷之王城为东都雒阳为下都皆畿内地也平王东迁即东都也岂侵诸侯之域哉由是观之见班氏顔氏之言不诬也或曰邦畿千里谓方千里也今而曰短长为千里则开方之法非邪曰凡古之制畿封国皆以开方言者直图籍记画之体然耳要其度地部封大抵皆因地势所宜而制其境不必皆正方也尧都平阳虽在南河之北而其畿所通当越河而南者多矣如其必以冀州千里正方为畿则林氏之所疑者当不可释而先王彊理之政竟为不可通耶此学所击非小正儒者所宜用心宜相与共推之不可畏其难而以为不必论也予请试言之镐京与雒邑通封彊周畿之制也南亳与西亳通封彊商畿之制也岂二代创为此哉宅中而正从古然也故尧都平阳而甸侯绥三服四面各千有五百里非其畿内越河以洛为朝防之地则何由而得方三千里之中乎林氏之致疑于此好学莫加焉请试释以予之説则是非之定否当必有决之者矣
  林氏曰先王彊理天下以绥服二百里为奋武卫之地谨华夏之辨此真万代不易之法也林氏此论当矣而余观其论舜典所谓蛮夷猾夏则曰此非境外之蛮夷舜之世九州之内盖有蛮夷与吾民错居境内冀州之岛夷青州之莱夷徐州之淮夷梁州之和夷是也惟其与吾民杂居之境内而能肆为侵暴以为吾民之害于是使臯陶辨华夷内外之分以法绳治而特取其尤桀黠者而诛之耳夫先王谨华夷之辨见于绥服奋武卫之制截然不可侵紊如此顾何从而有境内之夷乎林氏之説自相矛盾如此盖见春秋以来中国有戎故杂疑信之心而或为是説焉耳程氏之论大抵牵强支离与经不合则由其五服之制讲之未明故也学者知林氏之失则知程氏之失
  吴氏曰据禹贡五服之制九州之内止方五千里尝稽之王制古者百里当今百有二十一里今谓汉也是禹贡五千里之制即汉之六千里也况五服之制据方里而言合以东西四正为据当时尧都平阳正东至东莱之海方二千八百里正西至张掖之流沙方三千三百里是仅可以满五服之制也两汉九千里之制则以辽东之海与炖煌之流沙而言也而辽东在东北隅炖煌在西南隅非其正也夫正方一尺者衺之而度其两隅则为尺有四寸而嬴则五服之制举其隅而度之宜其九千里也汉制南北万三千余里者举朔方日南而言也而禹贡所届正南止及衡山之阳而日南又在衡山之南八千余里非禹迹所及也至平阳之北不盈千里已为戎狄之地是五服之制唯东西南三方为然北方仅满二服而巳頴达鸟道之説甚巧传失其据矣嗟乎古先哲王为天下后世之虑何其审也夫九州之地四正虽近四隅实遥非不知举其隅计其道里之逺足为大矣五服之制乃举其近而略其逺何哉盖不欲以一时广大之名启后世无厌之祸所以诒孙谋以正也惜乎秦汉以还好大之君以广斥土宇为功而纪録之臣又从而恢张之是岂尧禹之用心乎呜呼戒哉王制言四海之内方三千里正与孟子所谓海内之地方千里者九同也较之禹贡止得为三服而要荒实为九州之外甚明也观禹贡所叙九州之境自亦可见海岱惟得州东至海也弱水至流沙而止黒水迳三危而南三危流沙地向正为相比今而曰黒水西河惟雍州则是西至流沙无疑也荆及衡阳惟荆州南至衡山也冀州虽不言所至而治水极于恒卫恒山出恒山卫水又出其南耳则是北至恒山无疑也以此细攷则九州之内止三服而要荒实在九州之外所以别其为夷蛮也吴氏以九州之内方五千里误矣汉以来道理殊絶非惟尺步不同而屈曲方直所量亦异又要荒之外有所増辟宜其不与禹贡孟子王制合也吴氏之説大抵支离未当余故一为决之
  九州辨
  林氏曰此篇既言九州九川分域又及夫五服彊理内外之辨末乃九州境界之所抵先后彼此互相明至纤至悉可谓无余蕴矣某尝以斯言考其彊理天下之制而参以王制之所载则诚有可疑于其间王制曰自恒山至于南河千里而近【冀州】自南河至于江千里而近【豫州】自江至于衡山千里而遥【荆州】自东河至于西河千里而近【亦冀州】自东河至于东海千里而遥【徐州】自西河至于流沙千里而遥【雍州】西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽恒山凡四海之内断长补短方三千里则是九州之地方三千里也五服之制王城之外每面五百里为甸服又其外五百里为侯服又其外五百里为绥服自甸服至绥服每面一千五百里四面相距为方三千里此九州之地也以天下之舆地分为五服则是自甸服至绥服九州之内也要荒二服则在九州之外此五服之制也然以九州四面之所距而考之则不能无疑焉自恒山至于南河千里东河至于西河千里此盖畿内之千里即甸服也自东河至于东海千里自西河至于流沙千里此千里之地建五百里之侯服又建五百里之绥服而东海流沙之外则为要荒服今夫经之所载至于南北则有盈缩焉以北考之冀州之北距于恒山则已接于边陲矣其何以容五百里之侯服又何以容五百里之绥服又何以容五百里之甸服耶以南攷之自南河至于江千里则已建侯服绥服矣自江至于衡山千里则要荒二服盖已在九州之内而自衡山至于南海盖又有千里之地五服之制至衡山则巳尽矣而州之境南距于海者犹未之尽也以南言之则大嬴以北言之则大缩此实某之所深攷而未知其説也夫禹之功万世永赖与天地同垂于不朽其书之传所以为法于万世则其制度不容如是之差意其必有所乗除相补以为彊理天下之定制某浅陋未足以知此请阙之
  吕氏曰禹别四海为九州宜若有均一之制而较其道理广狭全不相侔济河【兖】海岱及淮【徐】相去不能千里荆河【豫】千里而嬴海岱【青】千有五百里而缩荆山衡阳【荆】二千里而遥东海西河【冀】三千里而近夀春之淮潮阳之海【】相去且六千里龙门之黄河炖煌之黒水【雍】相去以四千里以至华阳黒水【梁】穷数千里而未知所经是何广狭之殊也或者九州之别品殊坟壤因土宜而别之也故其道里无得而均然而荆河淮济之间【徐兖豫三州之境也】截长补短不能当淮海一州之半借使三州土壤既殊不可得而并州之大独不可得而厘耶古今名儒训释禹贡多矣而未始及此盖难言之也窃尝计之九州之别盖仿井田之法【井田之法始于黄帝】方里而井井九百亩中为公田八家皆私百亩同养公田而九州之制为王畿八州建国以国以蕃王室是同养公田之义也故其区别境壤不因土宇之小大不限山川之间阻唯据民田多寡而均之耳然而四海之内夷险不齐如荆河淮济之间百舍坦夷万顷一瞬而又当中原要区民力脩地利尽良畴既辟旷土实稀故三州【徐兖豫】境土最为狭也至淮汉以南【州淮南荆州荆汉】函剑以西【雍州在函谷之西梁州在剑阁之西】江湖泛滥关山重复而又僻在遐陬濶疎稼政年土益寡垦田是艰故四州境土最为辟也尝考西汉之时去古未逺方其极盛九有民户总计千二百余万而徐兖豫三州当五百五十余万户青冀二州当三百五十万户而荆豫梁四州仅当三百万户夫民非谷不生谷非民不殖推其户口之多寡足以见田畴之广狭据今验古大略可知则九州之别惟民田是均断可考矣
  吴氏谓九州之别民田是均此诚禹制然也但论州之境太逺不知其有要荒之限耳夫荆州之境南不尽衡山则防稽以南之境宜亦非州所有攷禹之巡狩可知也













  禹贡说断卷四