尚书纂传

　　【唐孔氏叙章指见篇末○汉孔氏曰规方千里之内谓之甸服为天子服治田去王城面五百里陈氏曰禹之甸法达于天下而王畿独以甸名盖农事国之本也京师声名文物之所萃四方百货之所聚其民易以弃本逐末制名必曰甸服所以示务本之义制赋必以稼穑所以责务本之实盖率天下以归本也朱氏曰里者乃道途逺近之数非方井之里也畿内天子之田其民主为天子治田事故谓之甸服○汉孔氏曰甸服内之百里近王城者禾藳曰緫入之供饲国马朱氏曰百里二百里亦以四面各言之百里者言王城之一百里二百里者第二之百里三四五皆然唐孔氏曰緫者緫下铚秸禾穟与藳緫皆送之也○汉孔氏曰铚刈谓禾穟唐孔氏曰说文云铚获禾短鎌也○汉孔氏曰秸藳也服藳役唐孔氏曰纳粟之外斟酌纳藳非是徒纳藳也此言服明上下皆有所纳之役省文也○吕氏曰粟谷也有殻曰粟无曰米曽氏曰春秋传云甸粟而纳之王宫米而藏之御廪而九数有粟米之法为粟二十防为米十防粟米之辨也周官仓人掌粟入之藏舂人掌供米物于此可见○汉孔氏曰所纳精者少麤者多唐孔氏曰其于税也皆当什一但所纳有精麤逺轻而近重耳○孙氏曰二百里以下不言赋粟米不言纳从上文也○林氏曰上文九州皆言田赋此所载但及甸服者郑氏谓侯绥等所出赋税各入本国此但据天子立文耳朱氏曰自緫至米皆公田之税畿内专言田赋者畿内不封诸侯故田赋入天子然五服事各不同亦举凡例以互相见耳】
　　五百里侯服百里采二百里男邦三百里诸侯
　　【汉孔氏曰甸服外之五百里侯候也斥候而服事王氐曰以始有诸侯故曰侯服○汉孔氏曰侯服内之百里夏氏曰第一百里为采采者卿大夫食邑之地也索至曰王制云千里之外曰采王畿千里之外为侯服于此正采地也然考之周官六郷之外为六遂六遂之外有家邑稍地则大夫之采地在畿内也又有小都县地大都畺地则公卿王子弟之采地亦在畿内也然则侯服之采其周官所谓邦国闲田乎盖侯服百里最近王圻故不以封而为闲田天子之子弟食采在邦国之畺地世逺族蕃则其采地有及于侯服故空其地所以待之谓之百里采者如此○汉孔氏曰男任也任王者事言邦者见上下皆是诸侯之国也朱氏曰第二之百里为男爵之国王氏曰男邦之建欲王畿不为大国所逼而小国易获京师之助○汉孔氏曰三百里同为王者斥候故合三为一名朱氏曰三百里谓自三至五为百里者三随文生例不可拘也李氏曰建诸侯非特此三百里以其对男邦言之则自此以外皆诸侯也○陈氏曰言男则子在其间言侯则伯在其间苏氏曰男邦小国也诸侯大国次国也小国在内依天子而大国在外以御侮也○朱氏曰侯服惟言邑国者畿内主于封侯亦互相见也】
　　五百里绥服三百里揆文教二百里奋武衞
　　【汉孔氏曰绥安也侯服外之五百里安服王者之政教蔡氏曰谓之绥者渐逺王畿而取绥安之义也绥服内取王畿千里外取荒服千里介于内外之间唐孔氏曰周语云先王之制邦内甸服邦外侯服侯衞賔服蛮夷要服戎狄荒服彼賔服当此绥服绥者据诸侯安王为名賔者据王敬诸侯为名彼云先王之制则此服旧有二名○汉孔氏曰揆度也度王者文教而行之三百里皆同陈氏曰文教以文德教化也内之三百里接于中国故以文教为准夏氏曰若扬雄所谓五政所加七赋所养揆度文教以经理之也○汉孔氏曰文教外之二百里奋武衞天子所以安陈氏曰武衞以武事衞防也外之二百里接于夷蛮故奋励武衞也然武以衞言保防邦国而已非穷兵服逺也吕氏曰夷虏无常故二百里常奋其武以衞中国以二百里之武衞而能捍数百里之蛮夷盖因其所居使之守其郷邑坟墓则人人自尽故二百里足矣后世不明古意秦至发闾左万里出戍离坟墓弃井邑怨望而行遇敌望风涣防安能为备林氏曰汉魏使夷狄内附入居中国障塞之地故至西晋有刘渊石勒之变石晋以卢东一道赂契丹故至末帝有耶律德光之变绥服二百里奋武衞以严夷狄之限实万世不可易之法也○陈氏曰内三百里非无武备盖以文教为主外二百里非无文教盖以武衞为主】
　　五百里要服三百里夷二百里蔡
　　【汉孔氏曰绥服外之五百里要束以文教王氏曰于此不可用中国之政为之要约而已陈氏曰犹近世羁縻州也緫其大要而已○唐陆氏曰夷马云易也蔡氏曰夷杂夷俗也刘氏曰夷者稍以夷礼通之若春秋祀鄫葛莒是也○汉孔氏曰蔡法也法三百里而差简林氏曰蔡先儒止作蔡字读然左传云杀管叔而蔡蔡叔注蔡放也陆氏音素达反此冝依左氏读要服三百里为夷则其外二百里亦夷也而乃谓之蔡者盖中国之人有罪先王不忍杀之则投于此地故言蔡以示放罪之意其实即夷狄也】
　　五百里荒服三百里蛮二百里流
　　【汉孔氏曰要服外之五百里言荒又简略王氏曰荒不治也又非若要也陈氏曰荒服虽不治然亦率服来王故列于五服○汉孔氏曰以文德蛮来之不制以法王氏曰蛮之为言慢则甚于夷矣刘氏曰蛮者亦言杂以蛮俗待之若春秋楚越也○汉孔氏曰流移也刘氏曰流如流共工之流轻罪则蔡于要服重罪则又流于荒服所谓投之四裔屏之逺方林氏曰荒服三百里蛮则其外二百里亦蛮也而乃谓之流者以示放罪人之意其实即蛮地也】
　　【○緫说五服○张氏曰服者服其事也内而甸侯衞外而要荒莫不各服其事于天子故皆谓之服新安王氏曰甸侯绥谓之中国要荒谓之夷蛮则中国之地方广不过三千里圣人务广德不务广地春秋不治夷狄亦此意蔡氏曰先儒疑禹服之狭而周汉地广或谓周服里数以相方言或谓古今尺有长短或谓禹以直方计后世以人迹屈曲取之皆非的论盖禹声教所及则地尽四海而其疆理则止以五服为制荒服之外又别为区画如所谓咸建五长周汉则尽其地而疆理之也】
　　东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡圭告厥成功
　　【唐孔氏叙章指见篇末○汉孔氏曰渐入也此言五服之外皆与王者声教而朝见禹功尽加于四海薛氏曰声教风声教化也振于此而彼闻焉谓之声轨于上而下效焉谓之教陈氏曰讫尽也林氏曰青徐抵东海故言东渐于海雍州弱水既西而弱水入流沙故言西被流沙扬州抵南海冀州扺碣石至北海哉言朔南暨声教而终以讫于四海盖声教尽加四海也朔南不言所至下文见之也渐被暨皆言声教所加特变文耳非有浅深○汉孔氏曰天色尧锡圭以彰显之言天功成朱氏曰锡犹师锡帝曰之锡下锡上也圭其贽欤王氏曰禹纳圭于舜以告成功也】
　　【○緫该一篇意○唐孔氏曰此篇史述为文发首奠高山大川言禹治九州之水水害既除定山川次秩与诸州为引序自导岍至嶓冢条说所治之山言其首尾相及也自导弱水至导洛条说所治之水言其发源汪海也自九州攸同至成赋中邦緫言水土既平贡赋得常之事也锡土姓三句论天子于土地布行德教之事也自五百里甸服至二百里流緫言四海之内量其逺近分为五服之事也自东渐于海以下緫结禹功成之事也】

　　尚书纂传卷四
<经部,书类,尚书纂传>
　　钦定四库全书
　　尚书纂传卷五　　　　　元　王天与　撰
　　甘誓第二　　　　　　　　　夏书
　　啓与有扈战于甘之野作甘誓
　　【汉孔氏曰夏啓嗣禹位伐有扈之罪朱子曰交兵曰战唐陆氏曰有扈国名京北鄠县即有扈之国甘水名今在鄠县西吕氏曰读书者必观其时识其变尧舜禹三圣相承浑然无间至啓而有跋扈之臣臣与君抗其势若均其体若敌遂至于战视有苗弗率汝祖征之气象有间矣○唐孔氏曰史叙其事作甘誓】
　　甘誓
　　【汉孔氏曰将战先誓唐孔氏曰甘誓牧誓费誓皆取誓地为名汤誓举其王号泰誓不言武誓者皆史官不同故立名有异泰誓未战而誓故不言国名秦誓自悔而誓非为战誓故举其国名○蔡氏曰今文古文皆有】
　　大战于甘乃召六卿王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠弃三正天用勦絶其命今予惟恭行天之罚左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命用命赏于祖弗用命戮于社予则孥戮汝
　　【唐孔氏曰发首二句叙其誓之由王曰已下皆是誓辞○汉孔氏曰天子六军其将皆命卿蔡氏曰古者四方有变责之方伯方伯不能讨然后天子亲征之天子之兵有征无战今啓既亲率六军以出而又书大战于甘所以深着有扈不臣之罪为天下后世诸侯之戒也李氏曰周礼地官郷大夫毎郷卿一人六郷六卿无事则各掌其郷之政教禁令属于大司徒有事则率其郷之万二千五百人而为之将属于大司马即此卿也吕氏曰六郷兼统六师无事则为六卿有事则为六师六郷分职司马主兵官制也六郷并将司马帅一兵制也两不相妨莆阳郑氏曰司马虽专掌兵至于军旅大事五官之长咸有事焉冢宰徴师于诸侯大司徒以旗致百官而治其政令大宗伯以军礼同邦国大司宼涖戮于社○汉孔氏曰各有军事故曰六事唐孔氏曰郑云变六卿言六事之人者言军吏下及士卒也下文戒左右与御是徧勑在军之士歩卒亦在其间吕氏曰嗟者发叹而悯其劳之辞○汉孔氏曰五行之德王者相承所取法有扈与夏同姓恃亲而不恭是则威虐侮慢五行怠惰废弃天地人之正道蔡氏曰威暴殄之侮轻忽之唐孔氏曰五行水火金木土也分行四时各有其德吕氏曰五行防在天地间为人为物皆有五行其或残害生民废坏万物即是威侮也○汉孔氏曰用其失道故勦截也截絶谓灭之○汉孔氏曰恭奉也唐孔氏曰天子用兵称恭行天罚诸侯伐有罪称肃将王诛皆示有所禀承不敢专也○汉孔氏曰左车左左方主射攻治也治其职右车右勇力之士执戈矛以退敌御以正马为政三者有失皆不奉我命唐孔氏曰历言左右及御此三人在一车之上也宣十二年左传云楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还是左主射右主击刺而御居中也御言正马而左右不言所职者以战主杀敌左右用兵战之常事故略而不言御惟主马故特言之互相明也叶氏曰古者车战左右不失其事为政故宣王复古其诗谓之车攻吕氏曰啓之誓师欲严部分左不攻左而攻右右不攻右而攻左御不以范而以诡虽有功亦为不恭命也师不以律则臧而凶后世呉起斩先战而奔敌斩首者盖斩首之功小乱行之罪大一乱部分则不可以为师也○汉孔氏曰天子亲征必载迁庙之祖主行有功则赏祖主前示不专张氏曰用命谓恭命○汉孔氏曰天子亲征又载社主谓之社事不用命奔北者则戮之于社主前社主隂隂主杀亲祖严社之意张氏曰弗用命谓不恭命蔡氏曰戮杀也○汉孔氏曰孥子也苏氏曰戮及其子曰孥尧舜之时罚弗及嗣武王数纣之罪曰罪人以族孥戮非圣人之事也言孥戮者惟啓与汤知德之衰矣然亦言之而已未闻其真孥戮人也○吕氏曰啓承尧舜禹重熙累洽之后未尝接行阵之事一旦誓师戒饬戎阵如素讲然古人之学醴用兼全本末具举于此可见】

　　尚书纂传卷五
　　钦定四库全书
　　尚书纂传卷六　　　　　元　王天与　撰
　　五子之歌第三　　　　　　　夏书
　　太康失邦昆弟五人须于洛汭作五子之歌
　　【汉孔氏曰啓子也盘于游田不恤民事为羿所逐不得反国○汉孔氏曰太康五弟与其母待太康于洛水之北怨其不反故作歌陈氏曰昆兄也唐孔氏曰五人自有长幼故称昆弟薛氏曰据五人言之则曰昆弟对太康言之则曰厥弟对其母言之则曰五子唐陆氏曰五人名字书传无闻仲康其一也洛汭说见禹贡○唐孔氏曰史叙其事作五子之歌】
　　五子之歌
　　【汉孔氏曰啓之五子因以名篇程子曰书为王者之轨范不独着圣王之事以为法亦存其失以示戒五子之歌是也○郑氏曰此篇训体也○蔡氏曰今文无古文有】
　　太康尸位以逸豫灭厥德黎民咸贰乃盘游无度畋于有洛之表十旬弗反有穷后羿因民弗忍距于河厥弟五人御其母以从徯于洛之汭五子咸怨述大禹之戒以作歌
　　【唐孔氏曰史述作歌之由先叙失国之事○汉孔氏曰尸主也薛氏曰尸如主祭之尸盖居其位而不为也经言居其位而不能有为曰尸者太康尸位是也居其位而不敢有为曰尸者康王尸天子是也康王居忧听于冢宰故谓之尸天子非其罪也太康非有他故而游畋忘及放弃万机故此言尸位与羲和尸厥官同○汉孔氏曰君丧其德则众民皆二心矣蔡氏曰豫乐也夏谚谓吾王不游吾何以休吾王不豫吾何以助一游一豫为诸侯度先王游豫有节皆以为民非若太康以逸豫灭德也陈氏曰灭丧也德根于性本无可灭之理以其荒滛不反虽谓之灭可也贰擕贰也○汉孔氏曰盘乐游逸无法度○汉孔氏曰洛水之表水之南田猎过百日不还林氏曰有洛之表言其逺也十旬弗反言其乆也○汉孔氏曰有穷国名羿诸侯名距太康于河不得入国遂废之唐孔氏曰左传云夏之方衰也后羿自鉏迁于穷石然则羿居穷石穷是诸侯之国说文云羿帝喾射官贾逵云羿之先祖世为先王射官故帝赐羿弓矢使司射帝喾帝尧时皆有羿羿是善射之号非人之名不知羿名为何苏氏曰忍堪也陈氏曰距以兵阻之也吕氏曰奸雄何世无之我之理正则彼无因而入茍有间隙彼必投之此羿所以因民弗忍而距之也曰因者明祸乱之本在此而不在彼也使秦皇不筑长城起阿房陈胜呉广何所因使隋炀不治宫室伐辽东李密王世充何所因眞氏曰禹之功与天地并甫及再世太康以盘游之乐遽至失国天命之靡常而前人之功不可恃如此自是羿专夏政寒浞又杀羿而代之非少康君臣辛苦经营则禹不祀矣太康逸豫以一朝而失之少康布德兆谋四十余年而后克复失之之易而复之之难如此○汉孔氏曰御侍也待太康陈氏曰太康为有穷所距故五子从母徯洛○汉孔氏曰怨其乆畋失国吕氏曰此怨非仇怨之怨乃怨慕之怨故五子之歌当以诗体观小弁父子之怨也五子之歌兄弟之怨也所谓垂涕泣而道之哀而不伤也○汉孔氏曰述循也歌以叙怨唐孔氏曰其一曰皇祖有训其二曰训有之是述大禹之戒也其三恨亡国都其四恨絶宗祀其五追悔无及直是指怨太康非为述祖戒本述戒作歌因即言及时事故言祖戒以揔之○林氏曰后世作诗者每篇皆有小序言其诗之所为作其原盖出于此】