尚书注疏

　　王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司愼乃出令令出惟行弗惟反有官君子大夫已上叹而戒之使敬汝所司慎汝出令从政之本令出必惟行之不惟反改若二三其令乱之道以公灭私民其允怀从政以公平灭私欲则民其信归之学古入官议事以制政乃不迷言当先学古训然后入官治政凡制事必以古义议度终始政乃不迷错其尔典常作之师无以利口乱厥官其汝为政当以旧典常故事为师法无以利口辩佞乱其官音义【上时掌反度待洛反】疏【正义曰王言而叹曰呜呼凡我有官君子谓大失已上冇职事者汝等皆敬汝所主之职事慎汝所出之号令令出于口惟即行之不惟反之而不用是去而后反也为政之法以公平之心灭已之私欲则见下民其信汝而归汝矣学古之典训然后入官治政论议时事必以古之制度如此则政教乃不迷错矣其汝为政当以旧典常故事作师法无以利口辩佞乱其官教之以居官为政之法也传正义曰教之出令使之号令在下则是尊官故知有官君子是大夫已上也下云三事暨大夫是也安危在于出令故慎汝出令是从政之本也令既出口必湏行之令而不行是去而更反故谓之反也不惟反者令其必行之勿使反也若前令不行而倒反别出后令以改前令二三其政则在下不知所从是乱之道也襄三十一年左传子产云我闻学而后入政未闻以政学者也言将欲入政先学古之训典观古之成败择善而从之然后可以入官治政矣凡欲制断当今之事必以古之义理议论量度其终始合于古义然后行之则其为之政教乃不迷错也】蓄疑败谋怠忽荒政不学墙面莅事惟烦积疑不决必败其谋怠惰忽略必乱其政人而不学其犹正墙面而立临政事必烦戒尔卿士功崇惟志业广惟勤惟克果断乃罔后艰此戒凡有官位但言卿士举其掌事者功高由志业广由勤惟能果断行事乃无后难言多疑必致患也音义【蓄勑六反莅音利又音类断丁乱反下注同】疏【正义曰又戒羣臣使彊于割断勤于职事蓄积疑惑不能彊断则必败其谋虑怠惰忽略不能恪勤则荒废政事人而不学如面墙何无所覩见以此临事则惟烦乱不能治理戒汝卿之有事者功之髙者惟志意彊正业之大者惟勤力在公惟能果敢决断乃无有后日艰难言多疑必将致后患矣申说蓄疑败谋也】位不期骄禄不期侈贵不与骄期而骄自至富不与侈期而侈自来骄侈以行己所以速亡恭俭惟徳无载尔伪言当恭俭惟以立徳无行奸伪作徳心逸日休作伪心劳日拙为徳直道而行于心逸豫而名日羙为伪饰巧百端于心劳苦而事日拙不可为居宠思危罔不惟畏弗畏入畏言虽居贵宠当思危惧无所不畏若乃不畏则入可畏之刑推贤让能庶官乃和不和政庬传贤能相让俊乂在官所以和谐庬乱也举能其官惟尔之能称匪其人惟尔不任所举能修其官惟亦汝之功能举非其人亦惟汝之不胜其任王曰呜呼三事暨大夫敬尔有官乱尔有政叹而勑之公卿已下各敬居汝所有之官治汝所有之职以佑乃辟永康兆民万邦惟无斁言当敬治官政以助汝君长安天下兆民则天下万国惟乃无厌我周德音义【庬武江反胜音升斁音亦长直良反厌于艳反】疏【传正义曰为徳者自得于己直道而行无所经营于心逸豫功成则誉显而名益羙也为伪者行违其方枉道求进思念欺巧于心劳苦诈穷则道屈而事日益拙也以此故伪不可为申说无载尔伪也】
　　序成王旣伐东夷肃愼来贺海东诸夷驹丽扶余馯貃之属武王克商皆通道焉成王即政而叛王伐而服之故肃慎氏来贺王俾荣伯作贿肃慎之命荣国名同姓诸侯为卿大夫王使之为命书以币贿赐肃慎之来贺音义【肃慎马本作息慎云北夷也驹俱付反又如字丽力支反馯户旦反地理志音寒貃孟白反说文作貉北方豸种孔子曰貉之言貃貃恶也俾必尔反马本作办】疏【正义曰成王即政之初东夷背叛成王既伐而服之东北逺夷其国有名肃慎氏者以王战胜逺来朝贺王赐以财贿使荣国之伯为策书以命肃慎之夷嘉其庆贺慰其劳苦之意史叙其事作贿肃慎之命名篇也传正义曰成王伐淮夷灭徐奄指言其国之名此传言东夷非徒淮水之上夷也故以为海东诸夷驹丽扶余馯貃之属此皆于孔君之时有此名也周礼职方氏四夷之名八蛮九貉郑云北方曰貉又云东北夷也汉书有髙驹丽扶余韩无此馯馯即彼韩也音同而字异尔多方云王来自奄奄在后灭言灭奄即来必非灭奄之后更伐东夷夷在海东路逺又不得先伐逺夷后来灭奄此云成王既伐东夷不知何时伐之鲁语云武王克商遂通道于九夷八蛮于是肃慎氏来贺贡楛矢则武王之时东夷服也成王即政奄与淮夷近者尚叛明知逺夷亦叛盖成王亲伐淮夷而灭之又使偏师伐东夷而服之君统臣功故言王伐不是成王亲自伐也肃慎之于中国又逺于所伐诸夷见诸夷既服故惧而来贺也晋语云文王诹于蔡原访于辛尹重之以周召毕荣于文王之时名次毕公之下则是大臣也未知此时荣伯是彼荣公与否或是其子孙也同姓诸侯相传为然注国语者亦云荣周同姓不知时为何官故并云卿大夫王使荣伯明使之有所作史録其篇名为贿肃慎之命明是王使之为命书以币赐肃慎氏之夷也】序周公在丰致政老归将没欲葬成周己所营作示终始念之公薨成王葬于毕不敢臣周公故使近文武之墓告周公作亳姑周公徙奄君于亳姑因告柩以葬毕之义并及奄君已定亳姑言所迁之功成亡音义【近附近之近柩其久反】疏【正义曰周公既致政于王归在丰邑将没遗言欲得葬于成周以成周是己所营示己终始念之故欲葬焉及公薨成王葬于毕以文武之墓在毕示己不敢臣周公使近文武之墓王以葬毕之义告周公之柩又周公徙奄君于亳姑因言亳姑功成史叙其事作亳姑之篇案帝王世纪云文武葬扵毕毕在杜南晋书地道记亦云毕在杜南与毕陌别俱在长安西北传正义曰周公既还政成王成王又留为太师今言周公在丰则是去离王朝又致太师之政告老归于丰如伊尹之告归也成王封伯禽于鲁以为周公后公老不归鲁而在丰者文十三年公羊传云周公曷为不之鲁欲天下之一乎周也何休云周公圣人徳至重功至大东征则西国怨西征则东国怨嫌之鲁恐天下廻心趣向之故封伯禽命使遥供养死则奔丧为主所以一天下之心于周室是言周公不归鲁之意也归丰者盖以先王之都欲近其宗庙故也序说葬周公之事其篇乃名亳姑篇名与序不相允防其篇既亡不知所道故传原其意而为之说上篇将迁亳姑序言成王既践奄将迁其君于亳姑者是周公之意今告周公之柩以葬毕之义乃用亳姑为篇名必是告葬之时并言及奄君已定于亳姑言周公所迁之功成故以名篇也】
　　序周公旣没命君陈分正东郊成周成王重周公所营故命君陈分居正东郊成周之邑里官司作君陈作书命之疏【正义曰周公迁殷顽民于成周顽民既迁周公亲自监之周公既没成王命其臣名君陈代周公监之分别居处正此东郊成周之邑以策书命之史録其事作策书为君陈篇名传正义曰成周周之下都监成周者正是一邑宰尔而特命君陈大其事者成王重周公所营犹恐殷民有不服之者故命君陈分居正东郊成周之邑里官司也以毕命之序言分居知此分亦为分居分别殷民善恶所居即毕命所云旌别淑慝表厥宅里是也言东郊者郑云天子之国五十里爲近郊今河南洛阳相去则然是言成周之邑爲周之东郊也】
　　君陈臣名也因以名篇音义【郑注礼记云周公之子】疏【传正义曰孔直云臣名则非周公子也郑注中庸云君陈盖周公子者以经云周公既没命君陈犹若蔡叔既没命蔡仲故也孔未必然矣】
　　王若曰君陈惟尔令徳孝恭言其有令徳善事父母行己以恭惟孝友于兄弟克施有政言善父母者必友于兄弟能施有政令命汝尹兹东郊敬哉传正此东郊监殷顽民教训之昔周公师保万民民怀其德徃慎乃司兹率厥常言周公师安天下之民民归其德今徃承其业当慎汝所主此循其常法而教训之懋昭周公之训惟民其乂勉明周公之教惟民其治音义【监工衔反懋音茂治直吏反下注政治同】疏【传正义曰令德在身之大名孝是事亲之称恭是身之所行言其善事父母行己以恭也释训云善父母爲孝善兄弟爲友父母尊之极兄弟亲之甚缘其施孝于极尊乃能施友于甚亲言善事父母者必友于兄弟推此亲亲之心以至于疎逺每事以仁恕行之故能施有政令也】我闻曰至治馨香感于神明黍稷非馨明徳惟馨所闻上古圣贤之言政治之至者芬芳馨气动于神明所谓芬芳非黍稷之气乃明德之馨励之以德也尔尚式时周公之猷训惟日孜孜无敢逸豫汝庶几用是周公之道教殷民惟当日孜孜勤行之无敢自寛暇逸豫音义【孜音兹】疏【正义曰我闻人之言曰有至美治之善者乃有馨香之气感动于神明所言馨香感神者黍稷饮食之气非馨香也明德之所远及乃惟爲馨香尔勉励君陈使爲德也欲必爲明德惟法周公汝当庶几用是周公之道惟当每日孜孜勤法行之无敢自寛暇逸豫教使勤于事也】凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣此言凡人有初无终未见圣道如不能得见已见圣道亦不能用之所以无成尔其戒哉尔惟风下民惟草汝戒勿爲凡人之行民从上教而变犹草应风而偃不可不慎图厥政莫或不艰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎谋其政无有不先虑其难有所废有所起出纳之事当用汝众言度之众言同则陈而布之禁其专尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外汝有善谋善道则入告汝君于内汝乃顺行之于外曰斯谋斯猷惟我后之德此善谋此善道惟我君之德善则称君人臣之义呜呼臣人咸若时惟良显哉叹而美之曰臣于人者皆顺此道是惟良臣则君显明于世音义【之行下孟反下徳行同应应对之应绎音亦度待洛反】
　　王曰君陈尔惟周公丕训无依势作威无倚法以削汝爲政当阐大周公之大训无乘势位作威人上无倚法制以行刻削之政寛而有制从容以和寛不失制动不失和德教之治殷民在辟予曰辟尔惟勿辟予曰宥尔惟勿宥惟厥中殷人有罪在刑法者我曰刑之汝勿刑我曰赦宥汝勿宥惟其当以中正平理断之有弗若于汝政弗化于汝训辟以止辟乃辟有不顺于汝政不变于汝教刑之而惩止犯刑者乃刑之狃于奸宄败常乱俗三细不宥习于奸宄凶恶毁败五常之道以乱风俗之教罪虽小三犯不赦所以絶恶源音义【从七容反辟扶亦反下同中如字或丁仲反断丁乱反狃女九反】疏【正义曰王呼之曰君陈汝今为政当大周公之大训周公既冇大训汝当遵而行之使其法更寛大汝奉周公之训无得依恃形势以作威于人无得倚附法制以行刻削百姓必当寛容而有法制使疎而不漏从容以和协于物莫为褊急此成周殷民有犯事在于刑法未断决者我告汝曰刑罚之汝惟勿得刑罚之我告汝曰赦宥之汝惟勿得赦宥之惟其以中正平法断决之不得从上意也其有不顺于汝之政令不化于汝之训教其非既大当行刑中刑罚一人可以止息后犯者故云犯刑者乃刑之如其罪或轻细罚不当理虽刑勿息故不可辄刑若冇人习于奸宄凶恶败五常之道乱风俗之教三犯其事者事虽细小勿得宥之以其知而故犯当杀之以絶恶源也传正义曰君陈之智必不及周公而令阐大周公训者遵行其法使广被于民即是阐扬而大之非遣君陈为法使大于周公法也凡在人上位贵于人势足可畏者多乗是形势以作威刑于人倚附公法以行刻削之政故禁之也寛不失制则经寛而有制动不失和则经从容以和言动谓从容也释言云狃复也孙炎曰狃忕前复为也古言狃忕是惯习之义故以习解狃习于奸宄凶恶言为之不知止也败常乱俗有大有小罪虽小者三犯不赦恐其滋大所以絶恶源也此谓所犯小事言三者再犹可赦尔】尔无忿疾于顽无求备于一夫人有顽嚚不喻汝当训之无忿怒疾之使人当器之无责备于一夫必有忍其乃有济有容徳乃大为人君长必有所含忍其乃有所成有所包容徳乃为大欲其忍耻藏垢简厥修亦简其或不修简别其徳行修者亦别其有不修者善以劝能恶以沮否进厥良以率其或不良进显其贤良者以率勉其有不良者使为善音义【长丁丈反垢工口反别彼列反沮在汝反否方九反又音鄙】疏【正义曰民者防也当以渐教之故戒君陈民有不知道者汝无忿怒疾恶顽嚚之民当以渐教训之无求备于一人当取其所能在为人君长必有所含忍其事乃有所成有所寛容其徳乃能大欲其寛大不褊隘也汝之为政须知民之善恶简别其徳行修者亦简别其冇不修徳行者进显其贤良以率励其不良者欲令其化恶使为善也】惟民生厚因物有迁言人自然之性敦厚因所见所习之物有变迁之道故必慎所以示之违上所命从厥攸好人之于上不从其令从其所好故人主不可不慎所好尔克敬典在徳时乃罔不变允升于大猷汝治人能敬常在道徳是乃无不变化其政教则信升于大道惟予一人膺受多福汝能升大道则惟我一人亦当受其多福无凶危其尔之休终有辞于永世非但我受多福而已其汝之羙名亦终见称诵于长世言没而不朽音义【好呼报反长如字朽许久反】疏【正义曰惟民初生自然之性皆敦厚矣因见所习之物本性乃有迁变为恶皆由习效使然人之情性好违上所命命之不必从也从其君所好君之所好民必从之在上者不可不慎所好也汝之治民能敬当从终常在于道徳教之汝以道徳教之是民乃无不变化民皆变从汝化则信升于大道矣汝能如此惟我一人亦当受其多福无凶危矣其汝之羙名亦终有称诵之羙辞于长世矣】
　　序成王将崩命召公毕公二公为二伯中分天下而治之率诸侯相康王作顾命临终之命曰顾命音义【治直吏反相息亮反顾工戸反命临终之命曰顾命马云成王将崩顾念康王命召公毕公率诸侯辅相之】疏【正义曰成王病困将崩召集羣臣以言命太保召公太师毕公使率领天下诸侯辅相康王史叙其事作顾命传正义曰礼记曲礼下文云九州之长曰牧五官之长曰伯是职方郑云职主也谓为三公者是伯分主东西者也周礼大宗伯云八命作牧九命作伯郑云谓上公有功徳者加命为二伯此礼文皆伯尊于牧牧主一州明伯是中分天下者也礼言职方是各主一方也此二伯即以三公为之隠五年公羊传云诸公者何天子三公天子三公者何天子之相也天子之相何以三自陕而东者周公主之自陜而西者召公主之一相处乎内是言三公为二伯也公羊传汉世之书陜县者汉之农郡所治其地居二京之中故以为二伯分掌之界周之所分亦当然也公羊传所言周召分主谓成王即位之初此时周公已薨故毕公代之周官篇三公之次太师太傅太保太保最在下此篇以召公为先者三公命数尊卑同也王就其中委任贤者任之重者则在前耳说文云顾还视也郑云廽首曰顾顾是将去之意此言临终之命曰顾命言临将死去廻顾而为语也】