尚书注疏

　　予永念曰天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩传稼穑之夫除草养苗我长念天亡殷恶主亦犹是矣我何敢不顺天终竟我垄亩乎言当灭殷天亦惟休于前宁人予曷其极卜敢弗于从传天亦惟美于文王受命我何其极卜法敢不于从言必从也率宁人有指疆土矧今卜幷吉传循文王所有指意以安疆土则善矣况今卜幷吉乎言不可不从肆朕诞以尔东征天命不僭卜陈惟若兹传以卜吉之故大以汝众东征四国天命不僭差卜兆陈列惟若此吉必克之不可不勉音义【垄力勇反僭子念反】疏【正义曰所以必当诛四国者我长思念之曰天惟丧亡殷国若稼穑之夫务去草也天意既然我何敢不终我垄亩也言秽草尽须除去殷余皆当殄灭也天亦惟美于前宁人文王我何其极文王卜法敢不于是从乎言必从之也我循彼宁人所有指意以安疆土不待卜筮便即东征己自善矣况今卜东征而龟并吉以吉之故我大以尔东征四国天命必不僭差卜兆陈列惟若此吉不可不从卜不可不勉力也传正义曰天亦惟美于文王受命言文王德当天心天每事美之故得受天命是文王之德大美也文王用卜能受天命今于我何其穷极文王卜法敢不从乎言必从文王卜也文王之指意欲令天下疆土皆得其宜有叛逆者自然须平定之我直循彼文王所有指意伐叛则已善矣不必须卜筮也况今卜并吉乎言不可不从也王肃云顺文王安人之道有指意尽天下疆土使皆得其所不必须卜筮也况今卜三龟皆吉明不可不从也天命不僭者天意去恶与善其事必不僭差言我善而彼恶也卜兆陈列惟若此吉言往必克之不可不勉力也】序成王旣黜殷命杀武庚传一名禄父命微子啓代殷后传啓知纣必亡而奔周命为宋公为汤后作微子之命传封命之书疏【正义曰成王既黜殷君之命杀武庚乃命微子啓代武庚为殷后为书命之史叙其事作微子之命黜殷命谓絶其爵也杀武庚谓诛其身也传正义曰啓知纣必亡告父师少师而遁于荒野微子作诰是其事也武王既克纣微子乃归之非去纣即奔周也言得封之由故言其奔周耳僖六年左传云许僖公见楚子面缚衔璧大夫衰绖士舆榇楚子问诸逢伯对曰昔武王克殷微子啓如是武王亲释其缚受其璧而祓之焚其榇礼而命之使复其所史记宋世家云武王克殷微子啓乃持其祭器造于军门肉袒面缚左牵羊右把茅膝行而前以告武王乃释微子复其位如故是言微子克殷始归周也马迁之书辞多错谬面缚缚手于后故口衔其璧又安得左牵羊右把茅也要言归周之事是其实耳乐记云武王克殷既下车投殷之后于宋则言复其位者以其自缚为囚释之使从本爵复其卿大夫之位及下车即封于宋以其终为殷后故乐记云投殷之后尔时未为殷之后也微子初封于宋不知何爵此时因旧宋命之为公令为汤后使祀汤耳不继纣也】
　　微子之命传称其本爵以名篇疏【正义曰令写命书之辞以为此篇君陈君牙冏命皆此类也】
　　王若曰猷殷王元子传微子帝乙元子故顺道本而称之惟稽古崇德象贤传惟考古典有尊德象贤之义言今法之綂承先王修其礼物传言二王之后各修其典礼正朔服色与时王并通三统作賔于王家与国咸休永世无穷传为时王賔客与时皆美长世无竟呜呼乃祖成汤克齐圣广渊传言汝祖成汤能齐德圣达广大深逺泽流后世皇天眷佑诞受厥命传大天眷顾汤佑助之大受其命谓天命抚民以寛除其邪虐传抚民以寛政放桀邪滛荡之德功加于时德垂后裔传言汤立功加于当时德泽垂及后世裔末也尔惟践修厥猷旧有令闻传汝微子言能践汤德久有善誉昭闻逺近恪愼克孝肃恭神人予嘉乃德曰笃不忘传言微子敬愼能孝严恭神人故我善汝德谓厚不可忘音义【正音政裔以制反闻如字又音问笃本又作竺东谷反】疏【正义曰王顺道而言曰今以大道告汝殷王首子告之以下辞也曰猷如大诰言以道诰之传正义曰吕氏春秋仲冬纪云纣之母生微子啓与仲衍尚为妾已而为妻后生纣纣父欲立啓为太子太史据法而争之曰有妻之子不可立妾之子故纣为后郑云微子啓纣同母庶兄也若顺也猷道也以其本是元子故顺道本而称之释诂云元首始也易曰元者善之长也郊特牲云天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代书传云王者存二王之后与己爲三所以通三统立三正周人以日至爲正殷人以日至后三十日爲正夏人以日至后六十日爲正天有三统土有三王三王者所以统天下也礼运云杞之郊也禹也宋之郊也契也是二王后爲郊祭天以其祖配之郑云所存二王后者命使郊天以天子礼祭其始祖受命之王自行其正朔服色此谓通天三统是立二王后之义也此命首言稽古则立先代之后自古而有此法不知从何代然也孔意自夏以上不必改正纵使正朔不改典礼服色自当异也僖十二年左传王命管仲之辞曰谓督不忘则曰亦谓义孔训笃爲厚故传云谓厚不可忘杜预以督爲正可谓正而不可忘也】上帝时歆下民只协庸建尔于上公尹兹东夏传孝恭之人祭祀则神歆享施令则人敬和用是封立汝于上公之位正此东方华夏之国宋在京师东钦哉往敷乃训愼乃服命率由典常以蕃王室传敬哉敬其爲君之德往临人布汝敎训愼汝祖服命数循用旧典无失其常以蕃屏周室戒之音义【歆许今反蕃方元反本亦作藩】疏【正义曰传言愼汝祖服命数谓祭汤庙得用天子之礼服其殷之本服命则上公九命当愼之无使乖礼制也】乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人传大汝烈祖成汤之道以法度齐汝所有之人则长安其位以辅我一人言上下同荣庆世世享德万邦作式传言微子累世享德不忝厥祖虽同公侯而特爲万国法式俾我有周无斁传汝世世享德则使我有周好汝无厌呜呼往哉惟休无替朕命传叹其德遣往之国言当惟爲美政无废我命音义【毗房脂反俾必尔反斁音亦好呼报反厌于艶反】
　　序唐叔得禾异亩同颖传唐叔成王母弟食邑内得异禾也亩垄颖穗也禾各生一垄而合爲一穗献诸天子传拔而贡之王命唐叔归周公于东传异亩同颖天下和同之象周公之德所致周公东征未还故命唐叔以禾归周公唐叔后封晋作归禾传亡音义【颖役领反穗似醉反本亦作穟】疏【正义曰成王母弟唐叔于其食邑之内得禾下异亩垄上同颖穗以其有异拔而贡之天子以爲周公德所感致于时周公东征未反王命唐叔归周公于东命有言辞史叙其事作归禾之篇传正义曰昭十五年左传云叔父唐叔成王之母弟指言唐叔得禾知其所食邑内得异禾也唐叔食邑书传无文诗述后稷种禾于实秀之下乃言实颖毛传云颖垂言穗重而垂是颖爲穗也禾各生一垄而合爲一穗言其异也书传云成王之时有三苗贯桑叶而生同爲一穗其大盈车长几充箱民得而上诸成王下传云拔而贡之若是盈车之穗不可手拔而贡孔不用书传爲说也禾者和也异亩同颖是天下和同之象成王以爲周公德所感致于时周公东征未还故命唐叔以禾归周公于东也归禾年月史传无文不知在啓金縢之先后也王啓金縢正当禾熟之月若是前年得之于时王疑未解必不肯归周公当是啓金縢之后喜得东土和平而有此应故以归周公也唐叔后封于晋经史多矣传言此者欲见此时未封知在邑内得之昭元年左传称成王灭唐而封太叔焉所灭之唐即晋国是也然则得禾之时未封于唐从后称之爲唐叔耳】
　　序周公旣得命禾旅天子之命传已得唐叔之禾遂陈成王归禾之命而推美成王善则称君作嘉禾传天下和同政之善者故周公作书以善禾名篇告天下亡疏【正义曰周公既得王所命禾乃陈天子归禾之命爲文辞称此禾之善推美于成王史叙其事作嘉禾之篇传正义曰郑云受王归已禾之命与其禾以爲既得命禾谓复得禾义当然矣成王归禾之命必归美周公周公陈归禾之命又推美成王是善则称君之义也善则称君坊记文也嘉训善也言此禾之善故以善禾名篇陈天子之命故当布告天下此以善禾爲书之篇名后世同颖之禾遂名爲嘉禾由此也二篇东征未还时事微子受命应在此篇后篇在前者盖先封微子后布此书故也】

　　尚书注疏卷十二
　　尚书注疏卷十二考证
　　旅獒序大保作旅獒疏释诂云旅陈也○林之竒曰经云西旅则不可以训陈也葢书篇名惟取篇中之字如诗云维鹊有巢即以鹊巢名篇也如必以旅爲陈则书序不当云作旅獒【臣召南】按旅训陈以之解旅巢命则可以解旅獒则不可以经言西旅厎贡厥獒是国名也林说自确
　　西旅厎贡厥獒传犬高四尺曰獒以大爲异○林之竒曰说文犬知人心而可使者曰獒左氏公羊言晋灵公事则獒之爲犬有异于常犬也
　　毕献方物疏郑元云所贵宝见经传者犬戎献白狼白鹿是也○【臣召南】按郑以穆王事解蕃国贵宝爲贽已属不经孔疏引以证此篇方物尤非也穆王不听祭公之谏耀兵勤逺得四白鹿白狼自是荒服不至召公当开国时若预料有其事者于西旅贡獒即动色告戒以不宝逺物安得以周语及王会篇解此文哉
　　金縢序周公作金縢疏史叙其事乃作此篇非周公作也○【臣召南】按孔疏此条直紏小序之失语足翼经
　　植璧秉珪传璧以礼神疏又置以爲贽也○林之竒曰按下文曰屏璧与珪则圭璧似皆以祈神非执桓圭以爲贽也
　　惟尔元孙某疏本告神云元孙发臣讳君故曰某也○林之竒曰周公之祷葢用武王名及史官记载则讳其名而代以某字桓六年左传申繻曰周人以讳事神名之讳始于周也又曰自太王王季而言之曰元孙自文王而言之曰丕子其实一也
　　是有丕子之责于天○丕子史记作负子
　　管叔及其羣弟传周公摄政其弟管叔及蔡叔霍叔乃放言于国疏孔似不用孟子之说○【臣召南】按此孔传之误也下文又曰三叔以周公大圣有次立之势是安国实指周公爲兄异于孟子据史记武王同母兄弟十人长伯邑考次武王次管叔次周公次蔡叔次曹叔次成叔次霍叔次康叔次冉季次序秩然孟子之说不可易也
　　我之弗辟我无以告我先王传辟法也告召公太公言我不以法法三叔则我无以成周道告我先王音义辟马郑音避谓避居东都○【臣召南】按周公居东此条爲千古疑案由经文我之弗辟辟字孔读作刑辟之辟故以居东爲东征郑读作避地之避故以居东爲避谤以诗豳风证之毛传小序说与孔同而郑笺独异宋儒以孔传爲是者林之竒以郑笺爲是者项安世至朱子则初取孔传以爲诗传晚年又駮孔传而从郑笺蔡氏传则朱子晚年说也从孔传则辟训法即后蔡仲之命有致辟管叔之明文从郑笺则古文辟字作□本是避字二说互异不能强合独怪孔颖达于诗疏曲鬯郑笺于书疏不能力主孔传即辟之训法祗以释诂文三字解之何哉又按史记作我之所以弗辟而摄行政此则又一说也
　　周公居东二年传周公既告二公遂东征之疏诗东山之篇歌此事也○【臣召南】按以居东爲东征则作大诰诛武庚罪三监皆在此时破斧之诗周公东征四国是皇歌此事也王犹未察公作鸱鸮之诗及王感风雷之变而迎公归时则已三年矣我徂东山之诗公所以劳归士也然则居东即东居旧殷征战之地罪人斯得即武庚管叔授首孔疏何乃引王肃说谓东是洛邑哉何乃谓东征镇抚案验其事哉孔疏所云是仍以郑笺解孔传矣
　　于后公乃爲诗以贻王疏郑元以爲武王崩周公爲宰三年服终将欲摄政管蔡流言即避居东都○【臣召南】按康成笺诗于周公避居东都说异毛传邶鄘卫谱豳谱再三言之必有所据但其解鸱鸮之诗则确然知其非也谓居东后成王杀其属党乃作诗贻王以救之是以鸱鸮目其君而以子目其官僚也寻常之人悖谬不至于此况圣人乎孔疏于诗既不能紏其违于书又援引其说昧于裁矣
　　二公及王○顾炎武曰主少国疑周公又出居外而上下安宁无腹心之患者二公之力也荀子曰二公仁智且不蔽故能持周公而名利福禄与周公齐
　　王出郊天乃雨○王应麟曰金縢之异说有二焉鲁世家曰周公卒后秋未获暴风雷雨禾尽偃大木尽拔周国大恐成王与大夫朝服以开金縢书梅福传云昔成王以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风着灾此皆尚书大传之说葢伏生不见古文故也蒙恬传曰成王有病甚殆公旦自揃爪以沈于河乃书而藏之记府及王能治国有贼臣言周公欲爲乱周公走而奔于楚成王观于记府得周公沈书乃流涕曰孰谓周公旦欲爲乱乎此又以武王有疾爲成王鲁世家亦与恬传同谯周曰秦既燔书时人欲言金縢之事失其本末也
　　大诰序三监及淮夷叛传三监管蔡商疏惟郑以三监爲管蔡霍独爲异耳○【臣召南】按孔传解三监非也康成说是设三监所以监武庚也若并数武庚尚监谁哉孔颖达于诗邶鄘卫谱畅言三监是管蔡霍引伏生书传及蔡仲之命以明其说又引孙毓曰三监当有霍叔郑义爲长惜不移以疏此序也
　　天降割于我家不少音义马读不少延爲句疏郑王皆以延上属爲句○【臣召南】按马郑王皆学今文据音义及疏是伏生所传以不少延爲句孔氏古文则以不少爲句也王安石苏轼并谓马郑王读是后儒从之
　　宁王传谓文王也○苏轼曰当时称武王爲宁王以其克殷而安天下也林之竒曰此篇所称考宁王宁考宁人皆是武王先儒以爲文王殊失经意
　　殷小腆○林之竒曰苏氏以腆爲厚按左传云不腆敝邑固当训厚金履祥曰小腆犹云蕞尔国
　　微子之命序命微子启代殷后传启知纣必亡而奔周命爲宋公爲汤后○【臣召南】按序是言成王既杀武庚始命微子爵爲上公以奉汤祀也孔传之说则武王克商即封宋公矣与序不合又此传可疑汉以景帝讳启作开史记宋世家称微子开是也孔传何得不避先儒疑孔传多后人所爲此亦一证矣
　　疏非去纣即奔周也○【臣召南】按孔疏紏史记抱器面缚之妄极精
　　微子之命传称其木爵以名篇○林之竒曰不云宋公之命犹称殷爵葢殷臣之客于周者也顾炎武曰微子于周葢受国以存先王之祀不受爵以示不爲臣之节故终身称微子也
　　愼乃服命疏上公九命○叶适曰周制三公八命出封作伯九命谓之上公二王后亦出封之公也

　　尚书注疏卷十二考证
　　钦定四库全书
　　尚书注疏卷十三