尚书注疏

　　六三德一曰正直能正人之曲直二曰刚克刚能立事三曰柔克和柔能治三者皆徳平康正直世平安用正直治之彊弗友刚克友顺也世强御不顺以刚能治之燮友桑克燮和也世和顺以柔能治之沈潜刚克沈潜谓地虽柔亦有刚能出金石髙明柔克髙明谓天言天为刚徳亦有柔克不干四时喻臣当执刚以正君君亦当执柔以纳臣惟辟作福惟辟作威惟辟玉食言惟君得専威福为美食臣无有作福作威玉食臣之有作福作威玊食其害于而家凶于而国人用侧颇僻民用僭忒在位不敦平则下民僭差音义【克马云胜也御鱼吕反治直吏反燮息协反辟徐补亦反玉食张晏注汉书云玉食珍食也韦昭云诸侯备珍异之食颇普多反僻匹亦反僣子念反忒他得反马云恶也】疏【正义曰此三德者人君之徳张弛有三也一曰正直言能正人之曲使直二曰刚克言刚强而能立事三曰柔克言和柔而能治既言人主有三德又说随时而用之平安之世用正直治之强御不顺之世用刚能治之和顺之世用柔能治之既言三徳张弛随时而用又举天地之德以喻君臣之交地之徳沈深而柔弱矣而有刚能出金石之物也天之徳髙明刚强矣而有柔能顺隂阳之气也以喻臣道虽柔当执刚以正君君道虽刚当执柔以纳臣也既言君臣之交刚柔递用更言君臣之分贵贱有恒惟君作福得专赏人也惟君作威得专罚人也惟君玉食得备珍食也为臣无得有作福作威玉食言政当一统权不可分也臣之有作福作威玉食者其必害于汝臣之家凶于汝君之国言将得罪防家且乱邦也在位之人用此大臣专权之故其行侧颇僻下民用在位颇僻之故皆言不信而行差错传正义曰刚不恒用有时施之故传言立事柔则常用以治故传言能治三德为此次者正直在刚柔之间故先言二者光刚后永得其叙矣王肃意与孔同郑以为三徳人各有一徳谓人臣也释训云善兄弟为友友是和顺之名故为顺也传曰燮扣也释詀文此三徳是王者一人之德视世而为之故传三者各言世世平安虽时无逆乱而民俗未和其下犹有曲者须在上以正之故世平安用正直之道冶之世有强御不顺非刚无以制之故以刚能治之世既和顺风俗又安故以柔能治之郑以为人臣各有一徳天子择使之注云安平之国使中平守一之人治之使不失旧职而已国有不顺孝敬之行者则使刚能之人诛治之其有中和之行者则使柔能之人治之差正之与孔不同中庸云博厚配地髙明配天高而明者惟有天耳知高明谓天也以此高明是天故上传沈潜谓地也文五年左传云天为刚徳犹不干时是言天亦有柔徳不干四时之序也地柔而能刚天刚而能柔故以喻臣当执刚以正君君当执柔以纳臣也作福作威玉食于三徳之下説此事者以德则随时而用位则不可假人故言尊卑之分君臣之纪不可使臣专威福夺君权也衣亦不得僭君而独言食者人之所资食最为重故举言重也王肃云辟君也不言王者关诸侯也诸侯于国得专赏罚其义或当然也此经福威与食于君每事言辟于臣则并文而略之也作福作威谓秉国之权勇略震主者也人用侧颇辟者谓在位小臣见彼大臣威福由已由此之故小臣皆附下罔上为此侧颇僻也下民见此在位小臣秉心僻侧用此之故下民皆不信恒为此僭差也言在位由大臣下民由在位故皆言用也传不解家王肃云大夫称家言秉权之臣必灭家复害其国也】
　　七稽疑择建立卜筮人龟曰卜蓍曰筮考正疑事当选择知卜筮人而建立之乃命卜筮建立其人命以其职曰雨曰霁龟兆形有似雨者有似雨止者曰蒙蒙隂闇曰驿气落驿不连属曰克兆相交错五者卜筮之常法曰贞曰悔内卦曰贞外卦曰悔凡七卜筮之数卜五占用二衍忒立时人作卜筮三人占则从二人之言立是知卜筮人使为卜筮之事夏殷周卜筮各异三法并卜从二人之言善钧从众卜筮各三人汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮将举事而汝则有大疑先尽汝心以谋虑之次及卿士众民然后卜筮以决之汝则从从筮从卿士从庻民从是之谓大同人心和顺筮从之是谓大同于吉身其康彊子孙其逄吉动不违众故后世遇吉汝则从龟从筮从卿士逆庻民逆吉三从二逆中吉亦可举事卿士从从筮从汝则逆庶民逆吉君臣不同决之卜筮亦中吉庶民从从筮从汝则逆卿士逆吉民与上异心亦卜筮以决之汝则从从筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外凶二从三逆龟筮相违故可以祭祀冠婚不可以出师征伐筮共违于人皆逆用静吉用作凶安以守常则吉动则凶音义【蓍音尸霁子细反蒙武工反徐亡钩反驿音亦注同属音烛占用二马云占筮也衍以浅反逢马云大也冠官唤反】疏【正义曰稽疑者言王者考正疑事当选择知卜筮者而建立之以为卜筮人谓立为卜人筮人之官也既立其官乃命以卜筮之职云卜兆有五曰雨兆如雨下也曰霁兆如雨止也曰雺兆气蒙闇也曰圛兆气落驿不连属也曰克兆相交也筮卦有二重二体乃成一卦曰贞谓内卦也曰悔谓外卦也卜筮兆卦其法有七事其卜兆用五雨霁蒙驿克也其筮占用二贞与悔也卜筮皆就此七者推衍其变立是知卜筮人使作卜筮之官其卜筮必用三代之法三人占之若其所占不同而其善钧者则从二人之言言以此法考正疑事也传正义曰龟曰卜蓍曰筮曲礼文也考正疑事当选择知卜筮人而建立之建亦立也复言之耳郑王皆以建立为二言将考疑事选择可立者立为卜人筮人兆相交错五者卜筮之常法者此上五者灼龟为兆其璺拆形状有五种是卜兆之常法也说文云霁雨止也霁似雨止则雨似雨下郑云霁如雨止者云在上也雺声近蒙诗云零雨其蒙则蒙是闇之义故以雺为兆蒙是隂闇也圛即驿也故以为兆气落驿不连属落驿希疎之意也雨霁既相对则蒙驿亦相对故驿为落驿气不连属则雺为气连蒙闇也王肃云圉霍驿消减如云隂雺天气下地不应闇冥也其意如孔言郑以圛为明言色泽光明也雺者气泽郁郁冥冥也自以眀闇相对异于孔也克谓兆相交错王肃云兆相侵入盖兆为二拆其拆相交也郑云克者如雨气色相侵入卜筮之事体用难明故先儒各以意説未知孰得其本今之用龟其兆横昔为土立者为木斜向径者为金背径者为火因兆而细曲者为水不知与此五者同异如何此五兆不言一曰二曰者灼龟所遇无先后也僖十五年左传云秦伯伐晋卜徒父筮之其卦遇蛊蛊卦巽下艮上説卦云巽为风艮为山其占云蛊之贞风也其悔山也是内卦为贞外卦为悔也筮法爻从下起故以下体为内上体为外下体为本因而重之故以下卦为贞贞正也言下体是其正郑云悔之言晦晦犹终也晦是月之终故以为终言上体是其终也下体言正以见上体不正上体言终以见下体为始二名互相明也此经卜五占用二衍忒孔不为传郑云卜五占用谓雨霁蒙驿克也二衍忒谓贞悔也断用从上句二衍忒者指谓筮事王肃云卜五者筮短龟长故卜多而筮少占用二者以贞悔占六爻衍忒者当推衍其爻义以极其意卜五占二其义当如王觧其衍忒宜总谓卜筮皆当衍其义极其变非独筮衍而卜否也传言立是知卜筮人使为卜筮之事者言经之此文覆述上句立卜筮人也言三人占是占此卜筮法当有三人周礼太卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易杜子春以为玉兆帝颛顼之兆瓦兆帝尧之兆又云连山虙牺归藏黄帝三兆三易皆非夏殷而孔意必以三代夏殷周法者以周礼指言一曰二曰不辩时代之名案考工记云夏曰世室殷曰重屋周曰明堂又礼记郊特牲云夏収殷冔周冕皆以夏殷周三代相因眀三易亦夏殷周相因之法子春之言孔所不取郑易赞亦云夏曰连山殷曰归藏与孔同也所言三兆三易必是三代异法故传以为夏殷周卜筮各异三代异法三法并卜法有一人故三人也从二人之言者二人为善既钧故从众也若三人之内贤智不等虽少从贤不从众也善钧从众成六年左传文既言三法并卜嫌筮不然故又云卜筮各三人也经惟言三占从二何知不一法而三占而知三法并用者金縢云乃卜三龟一习吉仪礼士防卜葬占者三人贵贱俱用三龟知卜筮并用三代法也非有所举则自不卜故云将举事事有疑则当卜筮人君先尽已心以谋虑之次及卿士众民人谋犹不能定然后问卜筮以决之故先言乃心后言卜筮也郑云卿士六卿掌事者然则谋及卿士以卿为首耳其大夫及士亦在焉以下惟言庶人眀大夫及士寄卿文以见之矣周礼小司寇掌外朝之政以致万民而询焉一曰询国危二曰询国迁三曰询立君是有大疑而询众也又曰小司寇以叙进而问焉是谋及之也大疑者不要是彼三询其谋及则同也谋及庶人必是大事若小事不必询于万民或谋及庶人在官者耳小司寇又曰以三刺断庶民狱讼之中一曰讯羣臣二曰讯羣吏三曰讯万民彼羣臣羣吏分而为二此惟言卿士者彼将断狱令众议然后行刑故臣与民为三其人主待众议而决之此则人主自疑故一人主为一又总羣臣为一也人主与卿士庶民皆从是人心和顺也此必臣民皆从乃问卜筮而进龟筮于上者尊神物故先言之不在汝则之上者卜当有主故以人为先下三事亦然改卜言龟者卜是请问之意吉凶龟占兆告于人故改言龟也筮则本是蓍名故不须改也物贵和同故大同之吉延及于后宣三年左传称成王定鼎卜世三十卜年七百是后世遇吉三从二逆中吉者此与下二事皆是三从二逆除龟筮以外有汝与卿士庶民分三者各为一从二逆嫌其贵贱有异从逆或殊故三者各以有一从为主见其为吉同也方论得吉以从者为主故次言卿士从下言庶民从也以从为主故退汝则于下解其意卿士从者君臣不同也庶民从者民与上异心也解臣民与君异心得其筮之意也不言四从一逆者吉可知不假言之也四从之内虽龟筮相违亦为吉以其从者多也若三从之内龟筮相违虽不如龟筮俱从犹胜下龟筮相违二从三逆必知然者以下云二从三逆龟筮相违既计从之多少明从多则吉故杜预云龟筮同卿士之数者是龟筮虽灵不至越于人也上言庶人又言庶民者嫌庶人惟指在官者变人言民见其同也民人之贱得与卿士敌者贵者虽贵未必谋虑长故通以民为一令与君臣等也天子圣人庶民愚贱得为识见同者但圣人生知不假卜筮垂教作训晦迹同凡且庻民既众以众情可否亦得上敌于圣人老子云圣人无常心以百姓心为心是也二从三逆为小吉故犹可举事内谓国内故可以祭祀冠婚外谓境外故不可以出师征伐征伐事大此非大吉故也此经龟从筮逆其筮从龟逆为吉亦同故传言龟筮相违见龟筮之智等也若龟筮智等而僖四年左传云筮短龟长者于时晋献公欲以骊姬为夫人卜既不吉而更令筮之神灵不以实告筮之得吉必欲用之卜人欲令公舍筮从卜故曰筮短龟长非是龟实长也易系辞云蓍之徳圆而神卦之徳方以智神以知来智以藏往然则知来藏往是谓极妙虽龟之长无以加此圣人演筮为易所知岂是短乎明彼长短之説乃是有为言耳此二从三逆以汝与龟为二从耳卿士庶民谋有一从亦是二从凶吉亦同故不复设文同可知也若然汝卿士庶民皆逆龟筮并从则亦是二从三逆而经无文者若君与臣民皆逆本自不问卜矣何有龟从筮从之理也前三从之内龟筮既从君与卿士庶民各有一从以配龟筮凡有三条若惟君与卿士从配龟为一条或君与庶民从配龟又为一条或卿士庶民从配龟又为一条凡有三条若筮从龟逆其事亦然二从三逆君配龟从为一条于经已其卿士配龟从为二条庶民配龟从为三条若筮从龟逆以人配筮其事亦同案周礼筮人国之大事先筮而后卜郑云于筮之凶则止何有筮逆龟从及龟筮俱违者崔灵恩以为筮用三代之占若三占之俱主凶则止不卜即郑注周礼筮凶则止是也若三占二逆一从凶犹不决虽有筮逆犹得更卜故此有筮逆龟从之事或筮防则止而不卜乃是郑之意非是周礼经文未必孔之所取曲礼云卜筮不相袭郑云卜不吉则又筮筮不吉则又卜是谓凟龟筮周礼大卜小事筮大事卜应筮而又用卜应卜而又用筮及国之大事先筮后卜不吉之后更作卜筮如此之等是为相袭皆据吉凶分明不可重为卜筮若吉凶未决于事尚疑者则得更为卜筮僖二十五年晋侯卜纳王得阪众之兆曰吾不堪也公曰筮之遇大有之暌又哀九年晋赵鞅卜救郑遇水适火又筮之遇泰之需之类是也周礼既先筮后卜而春秋时先卜后筮者不能依礼故也】
　　八庶征【正义曰庶众也徴验也王者用九畴为大中行稽疑以上为善政则众验有美恶以为人上自曰雨至一极无凶总言五气之验有美有恶曰休徴叙美行之验曰咎徴叙恶行之验自曰王省至家用平康言政善致美也日月岁时至家用不寜言政恶致咎也庶民惟星以下言人君当以常度齐正下民】曰雨曰曰燠曰寒曰风曰时雨以润物以干物暖以长物寒以成物风以动物五者各以其时所以为众验五者来备各以其叙庶草蕃庑言五者备至各以次序则众草蕃滋庑丰也一极备凶一极无凶一者僃极过甚则凶一者极无不至亦凶谓不时失叙音义【旸音阳干音干暖乃管反长丁丈反蕃音烦庑无甫反徐莫杜反】疏【正义曰将说其验先立其名五者行于天地之间人物所以得生成也其名曰雨所以润万物也曰旸所以干万物也曰燠所以长万物也曰寒所以成万物也曰风所以动万物也此是五气之名曰时言五者各以时来所以为众事之验也更述时与不时之事五者于是来皆备足须风则风来须雨则雨来其来各以次序则众草木蕃滋而丰茂矣谓来以时也若不以时五者之内一者备极过甚则凶一者极无不至亦凶雨多则涝雨少则旱是备极亦凶极无亦凶其余四者亦然传正义曰易说卦云风以散之雨以润之日以烜之日旸也烜干也是雨以润物旸以干物风以动物也易系辞云寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而歳成焉是言天气有寒有暑暑长物而寒成物也释言云燠暖也舍人曰燠温暖也是燠暖为一故传以暖言之不言暑而言燠者燠是热之始暑是热之极凉是冷之始寒是冷之极长物举其始成物举其极理宜然也五者各以其时而至所以为众事之验也所以言时者谓当至则来当止则去无常时也冬寒夏燠虽有定时或夏须渐寒冬当渐热雨足则思旸旸久则思雨草木春则待风而长秋则待风而落皆是无定时也不言一日二日者为其来无先后也依五事所致为次下云休徴咎徴雨若风若是其致之次也昭元年左传云天有六气隂阳风雨晦明也以彼六气校此五气雨旸风文与彼同彼言晦明此言寒燠则晦是寒也明是燠也惟彼隂于此无所当耳五行传说五事致此五气云貌之不防是谓不肃厥罚恒雨惟金沴木言之不从是谓不乂厥罚恒旸惟木沴金视之不明是谓不晳厥罚恒燠惟水沴火听之不聪是谓不谋厥罚恒寒惟火沴水思之不睿是谓不圣厥罚恒风惟木金水火沴土如彼五行传言是雨属木旸属金燠属火寒属水风属土郑云雨木气也春始施生故木气爲雨旸金气也秋物成而坚故金气为燠火气也寒水气也风土气也凡气非风不行犹金木水火非土不处故土气为风是用五行传为说孔意亦当然也六气有隂五事休咎皆不致隂五行传又曰皇之不极厥罚常隂是隂气不由五事别自属皇极也盖立用大中则隂顺时为休大之不中隂恒若为咎也五气所以生成万物正可时来时去不可常无常有故言五者备至各以次序须至则来须止则去则众草百物蕃滋庑丰也释诂文庑丰茂也草蕃庑言草滋多而茂盛也下言百谷用成此言众草蕃庑者举草茂盛则谷成必矣举轻以明重也不时失叙者此谓不以时来其至无次序也一者备极过甚则凶谓来而不去也一者极无不至亦凶谓去而不来也卽下云恒雨若恒风若之类是也有无相刑去来正反恒雨则无旸恒寒则无燠恒雨亦凶无旸亦凶恒寒亦凶无燠亦凶谓至不待时失次序也如此则草不茂谷不成也】曰休征叙美行之验曰肃时雨若君行敬则时雨顺之曰乂时旸若君行政治则时旸顺之曰晢时燠若君能照晢则时燠顺之曰谋时寒若君能谋则时寒顺之曰圣时风若君能通理则时风顺之音义【行下孟反治直吏反下政治治其职皆同哲之设反徐音制又音哲】疏【正义曰既言五者次序覆述次序之事曰美行致以时之验何者是也曰人君行敬则雨以时而顺之曰人君政治则旸以时而顺之曰人君照晢则燠以时而顺之曰人君谋当则寒以时而顺之曰人君通圣则风以时而顺之此则致上文各以其次序庶草蕃庑也】曰咎征叙恶行之验曰狂恒雨若君行狂疾则常雨顺之曰僭恒若君行僣差则常顺之曰豫恒燠若君行逸豫则常燠顺之曰急恒寒若君行急则常寒顺之曰蒙恒风若君行蒙闇则常风顺之音义【咎其九反豫羊庶反徐又音舒】疏【正义曰上既言失次序覆过失次序之事曰恶行致备极之验何者是也曰君行狂妄则常雨顺之曰君行僭差则常旸顺之曰君行逸豫则常燠顺之曰君行急躁则常寒顺之曰君行蒙闇则常风顺之此即致上文一极备凶一极无凶也传正义曰此休咎皆言若者其所致者皆顺其所行故言若也易文言云云从龙风从虎水流湿火就燥是物各以类相应故知天气顺人所行以示其验也其咎反于休者人君行不敬则狂妄故狂对肃也政不治则僭差故僭对乂也明不照物则行自逸豫故豫对晢也心无谋虑则行必急躁故急对谋也性不通晓则行必蒙闇故蒙对圣也郑以狂为倨慢以对不敬故为慢也郑王本豫作舒郑云舒迟也王肃云舒惰也以对照晢故为迟惰郑云急促自用也以谋者用人之言故急为自用已也郑云蒙见冐乱也王肃云蒙瞽蒙以圣是通逹故蒙为瞽蒙所见冐乱言其不晓事与圣反也与孔各小异耳】曰王省惟岁王所省职兼所总羣吏如歳兼四时卿士惟月卿士各有所掌如月之有别师尹惟日众正官之吏分治其职如日之有歳月歳月日时无易各顺常百谷用成又用明歳月日时无易则百谷成君臣无易则政治明俊民用章家用平康贤臣显用国家平宁日月岁时既易是三者已易喻君臣易职百谷用不成乂用昏不明俊民用微家用不宁君失其柄权臣擅命治闇贤隐国家乱音义【省息井反别彼列反】疏【正义曰旣陈五事之休咎又言皇极之得失与上异端更复言曰王之省职兼总羣吏惟如歳也卿士分居列位惟如月也众正官之长各治其职惟如日也此王也卿士也师尹也掌事犹岁月日者言皆无改易君秉君道臣行臣事则百谷用此而成岁丰稔也其治用是而明世安泰也俊民用此而章在官位也国家用此而平安风俗和也若王也卿士也师尹也掌事犹如日月岁者是已变易君失其柄权臣各专恣百谷用此而不成歳饥馑也其治用此昏闇而不明政事乱也俊民用此而卑微皆隐遁也国家用此而不安泰时世乱也此是皇极所致得中则致善不中则致恶歳月日无易是得中也旣易是不中也所致善恶乃大于庶征故于此叙之也传正义曰下云庶民惟星以星喻民知此岁月日者皆以喻职事也于王言省则卿士师尹亦为省也王之所省职无不兼所总羣吏如岁兼四时下句惟有月日羣臣无喻时者但时以统月故传以四时言之言其兼下日月也师众也尹正也众正官之吏谓卿士之下有正官大夫与其同类之官为长周礼大司乐为乐官之长太卜为卜官之长此之类也此等分治其职属王属卿如日之有岁月言其有系属也诗称赫赫师尹乃谓三公之官此以师尹为正官之吏谓大夫者以此师尹之文在卿士之下卑于卿士知是大夫与小官为长亦是众官之长故师尹之名同耳郑云所以承休徴咎徴言之者休咎五事得失之应其所致尚微故大陈君臣之象成皇极之事其道得则其美应如此其道失则败徳如彼非徒风雨寒燠而已是也】庶民惟星星有好风星有好雨星民象故众民惟若星箕星好风毕星好雨亦民所好日月之行则有冬有夏日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法月之从星则以风雨月经于箕则多风离于毕则多雨政教失常以从民欲亦所以乱音义【好呼报反】疏【正义曰既言大中治民不可改易又言民各有心须齐正之言庶民之性惟若星然星有好风星有好雨以喻民有好善亦有好恶日月之行则有冬有夏言日月之行乆夏各有常道喻君臣为政小大各有常法若日月失其常道则天气从而改焉月之行度失道从星所好以致风雨喻人君政教失常从民所欲则致国乱故当立用大中以齐正之不得从民欲也传正义曰星之在天犹民之在地星为民象以其象民故因以星喻故众民惟若星也直言星有好风不知何星故云箕星好风也毕星好雨亦如民有所好也不言毕星好雨具于下传日月之行四时皆有常法变冬夏为南北之极故举以言之日月之行冬夏各有常度喻人君为政小大各有常去张衡蔡邕王蕃等说浑天者皆云周天三百六十五度四分度之一天体圆如弹丸北髙南下北极出地上三十六度南极入地下三十六度北极去南极直径一百二十二度弱其依天体隆曲南极去北极一百八十二度彊正当天之中央南北二极中等之处谓之赤道去南北极各九十一度春分日行赤道从此渐北夏至赤道之北二十四度去北极六十七度去南极一百一十五度日行黒道从夏至日以后日渐南至秋分还行赤道与春分同冬至行赤道之南二十四度去南极六十七度去北极一百一十五度其日之行处谓之黄道又有月行之道与日道相近交路而过半在日道之里半在日道之表其当交则両道相合交去极远处两道相去六度此其日月行道之大畧也王肃云日月行有常度君臣礼有常法以齐其民诗云月离于毕俾滂沱矣是离毕则多雨其文见于经经箕则多风传记无其事郑则春秋纬云月离于箕则风扬沙作纬在孔君之后以前必有此说孔依用之也月行虽有常度时或失道从星经箕多风离毕多雨此天象之自然以箕为簸扬之器毕亦捕鱼之物故耳郑以为箕星好风者箕东方木宿风中央土气木克土为妻从妻所好故好风也毕星好雨者毕西方金宿雨东方木气金克木为妻从妻所好故好雨也推此则南宫好旸北宫好燠中宫四季好寒以各尚妻之所好故也未知孔意同否顾氏所解亦同于郑言从星者谓不应从而从以致此风雨故喻政敎失常以从民欲亦所以乱也上云日月之行此句惟言月者郑云不言日者日之从星不可见故也】