尚书注疏

　　盘庚中
　　盘庚作惟渉河以民迁传爲此南渡河之法用民徙乃话民之弗率诞告用亶其有众传话善言民不循教发善言大告用诚于众咸造勿防在王庭传造至也众皆至玉庭无防慢盘庚乃登进厥民升进命使前音义【话胡快反马云告也言也诞徐音但亶丁但反马本作单音同诚也造七报反注同马在早反云爲也防息列反】疏【正义曰盘庚于时见都河北欲迁向河南作为南渡河之法欲用民徙乃出善言以告晓民之不循教者大爲教告用诚心于其所有之众人于时众人皆至无有防慢之人尽在于王庭盘庚乃升进其民延之使前而众告之史叙其事以爲盘庚发诰之目正义曰郑云作渡河之具王肃云爲此思南渡河之事此言南渡河之法皆谓造舟船渡河之具是济水先后之次思其事而爲之法也释诂云话言也孙炎曰话善人之言也王苦民不从教必发善言告之故以话爲善言郑诗笺亦云话善言也】
　　曰明听朕言无荒失朕命荒废呜呼古我前后罔不惟民之承言我先世贤君无不承安民而恤之保后胥慼鲜以不浮于天时民亦安君之政相与忧行君令浮行也少以不行于天时者言皆行天时音义【鲜息浅反】疏【正义曰以君承安民而忧之故民亦安君之政相与忧行君令使君令必行责时羣臣不忧行君令也舟船浮水而行故以浮爲行也行天时也顺时布政若月令之爲也】殷降大虐先王不怀我殷家于天降大灾则先王不思故居而行徙疏【传正义曰迁徙者止爲邑居垫隘水泉咸卤非爲避天灾也此以虐爲灾懐爲思言殷家于天降大灾则先王不思故居而行徙者以天时人事终是相将邑居不可行化必将天降之灾上云不能相匡以生罔知天之断命即是天降灾也】厥攸作视民利用迁其所爲视民有利则用徙汝曷弗念我古后之闻古后先王之闻谓迁事承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罚今我法先王惟民之承故承汝使汝徙惟与汝共喜安非谓汝有恶徙汝令比近于殃罚音义【曷何末反下同俾必尔反咎其九反比毗志反徐扶至反注及下同共羣用反令力呈反近附近之近】疏【正义曰先王爲政惟民之承今我亦法先王故承安汝使汝徙惟欢喜安乐皆与汝共之非谓汝有咎恶而徙汝令比近于殃罚也】予若吁懐兹新邑亦惟汝故以丕从厥志言我顺和懐此新邑欲利汝众故大从其志而徙之音义【吁羊戌反】疏【正义曰盘庚言我顺于道理和恊汝众归懐此新邑者非直爲我王家亦惟利汝众故爲此大从我本志而迁徙不有疑也】今予将试以汝迁安定厥邦试用汝不忧朕心之攸困所困不顺上命乃咸大不宣乃心钦念以忱动予一人汝皆大不布腹心敬念以诚感动我是汝不尽忠尔惟自鞠自苦鞠穷也言汝爲臣不忠自取穷苦若乘舟汝弗济臭厥载传言不徙之害如舟在水中流不渡臭败其所载物音义【忱市林反鞠居六反臭徐尺售反载如字又在代反】疏【正义曰臭是气之别名古者香气秽气皆名爲臭易云其臭如兰谓香气爲臭也晋语云惠公改葬申生臭彻于外谓秽气爲臭也下文覆述此意云无起秽以自臭则此臭谓秽气也败则臭故以臭爲败船不渡水则败其所载物也】尔忱不属惟胥以沈不其或稽自怒曷瘳汝忠诚不属逮古苟不欲徙相与沈溺不考之先王祸至自怒何瘳差乎音义【属音烛注同马云独也沈直林反瘳勅留反】疏【正义曰盘庚责其臣民汝等不用徙者由汝忠诚不能属逮于古贤茍不欲徙惟相与沈溺于众不欲徙之言不具有考验于先王迁徙之事汝既不考于古及其祸至乃自忿怒何所瘳差也】汝不谋长以思乃灾汝诞劝忧汝不谋长久之计思汝不徙之灾茍不欲徙是大劝忧之道疏【正义曰凡人以善自劝则善事多若以忧自劝则忧来众今不徙则忧来众是自劝励以忧愁之道】今其有今罔后汝何生在上言不徙无后计汝何得久生在人上祸将及汝疏【正义曰顾氏云责羣臣汝今日其且有今目前之小利无后日久长之计患祸将至汝何得久生在民上也】今予命汝一无起秽以自臭我一心命汝汝违我是自臭败音义【秽于废反】疏【正义曰今我命汝是我之一心也汝当从我无得起爲秽恶以自臭败汝违我命是起秽以自臭也】恐人倚乃身迂乃心言汝既不欲徙又爲他人所误倚曲迂僻音义【倚于绮反徐于竒反迂音于僻匹亦反】疏【正义曰言汝心既不欲徙旁人或更误汝我又恐他人倚曲汝身迂僻汝心使汝益不用徙也传正义曰人心不能自决则好用非理之谋言汝既不欲迁徙又爲他人所误盘庚疑其被误故言此也以物倚物者必曲故倚爲曲也迂是回也廻行必僻故迂为僻也】予迓续乃命于天予岂汝威用奉畜汝众迓迎也言我徙欲迎续汝命于天岂以威胁汝乎用奉畜养汝众音义【迓五驾反畜许竹反下同胁虚业反】疏【正义曰迓迎释诂文不迁必将死矣天欲迁以延命天意向汝我欲迎之天断汝命我欲续之我今徙者欲迎续汝命于天岂以威胁汝乎迁都惟用奉养汝众臣民耳】予念我先神后之劳尔先予丕克羞尔用懐尔然言我亦法汤大能进劳汝以义懐汝心而汝违我是汝反先人音义【劳力报反又如字注同】疏【正义曰我念我先世神后之君成汤爱劳汝之先人故我大能进用汝与汝爵位用以道义徳懐安汝心耳然汝乃违我命是汝反先人也传正义曰易称神者妙万物而爲言也殷之先世神明之君惟有汤耳故知神后谓汤也下髙后先后与此神后一也神者言其通圣髙者言其徳尊此神后言先于髙后畧而不言先其下直言先后又畧而不言髙从上省文也劳尔先谓爱之也劳者勤也闵其勤劳而慰劳之劳亦爱之义故论语云爱之能勿劳乎是劳爲爱也追言汤劳汝先则此所责之臣其祖于成汤之世已在朝廷世仕王朝而不用已命故责之深也】失于政陈于兹髙后丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民崇重也今既失政而陈久于此而不徙汤必大重下罪疾于我曰何爲虐我民而不徙乎汝万民乃不生生曁予一人猷同心不进进谋同心徙先后丕降与汝罪疾曰曷不曁朕幼孙有比传言非但罪我亦将罪汝幼孙盘庚自谓比同心故有爽徳自上其罚汝汝罔能迪汤有明徳在天见汝情下罚汝汝无能道言无辞音义【重直勇反又直恭反】疏【正义曰盘庚以民不愿迁言神后将罪汝欲惧之使从已也我所以必须徙者我今失于政教陈久于此民将有害髙徳之君成汤必忿我不徙大乃重下罪疾于我曰何爲残虐我民而不徙乎我既欲徙而汝与万民乃不进进与我一人谋计同心则我先君成汤大下与汝罪疾曰何故不与我幼孙盘庚有相亲比同心徙乎汝不与我同心故汤有明徳从上见汝之情其下罪罚于汝汝实有罪无所能道言无辞以自解説也正义曰崇重释诂文又云尘久也孙炎曰陈居之久乆则生尘矣古者尘陈同也故陈爲久之义物之生长则必渐进故以生生爲进进王肃亦然进进是同心愿乐之意也此实责羣臣而言汝万民者民心亦然因博及之训爽爲明言其见下故称明徳诗称三后在天死者精神在天故言下见汝】古我先后既劳乃祖乃父劳之共治人汝共作我畜民汝有戕则在乃心戕残也汝共我治民有残人之心而不欲徙是反父祖之行我先后绥乃祖乃父乃祖乃父乃断弃汝不救乃死言我先王安汝父祖之忠今汝不忠汝父祖必断絶弃汝命不救汝死音义【戕在良反又七良反行下孟反断丁缓反】疏【正义曰又责羣臣古我先君成汤既爱劳汝祖汝父与之共治民矣汝今共爲我养民之官是我于汝与先君同也而汝有残虐民之心非我令汝如此则在汝心自爲此恶是汝反祖父之行虽汝祖父亦不祐汝我先君安汝祖汝父之忠汝祖汝父忠于先君必忿汝违我乃断絶弃汝命不救汝死言汝违我命故汝祖父亦忿见汤罪汝不救汝死也传正义曰劳之共治人者下句责臣之身云汝共作我畜民明先后劳其祖父是劳之共治民也春秋宣十八年邾人戕鄫子左传云凡自虐其君曰弑自外曰戕戕爲残害之义故爲残也先后爱劳汝祖汝父与共治民汝祖父必有爱人之心作训爲也汝今共爲我养民之官而有残民之心而不用徙以避害是汝反祖父之行盘庚距汤年世多矣臣父不及汤世而云父者与祖连言之耳】兹予有乱政同位具乃贝玉乱治也此我有治政之臣同位于父祖不念尽忠但念贝玉而已言其贪乃祖乃父丕乃告我髙后曰作丕刑于朕孙言汝父祖见汝贪而不忠必大乃告汤曰作大刑于我子孙求讨不忠之罪迪髙后丕乃崇降弗祥言汝父祖开道汤大重下不善以罚汝陈忠孝之义以督之音义【治直吏反尽子忍反告工号反我髙后本又作乃祖乃父】疏【正义曰又责臣云汝祖父非徒不救汝死乃更请与汝罪于此我有治政之臣同位于其父祖其位与父祖同心与父祖异不念忠诚但念具汝贝玉而已言其贪而不忠也汝先祖先父以汝如此大乃告我髙后曰爲大刑于我子孙以此言开道我髙后故我髙后大乃下不善之殃以罚汝成汤与汝祖父皆欲罪汝汝何以不从我徙乎传正义曰乱治释诂文舎人曰乱义之治也孙炎曰乱治之理也大臣理国之政此者所责之人故言于此我有治政之臣言其同位于父祖责其位同而心异也贝者水虫古人取其甲以爲货如今之用钱然汉书食货志具有其事贝是行用之货也贝玉是物之最贵者责其贪财故举二物以言之当时之臣不念尽忠于君但念具贝玉而已言其贪也作大刑于我子孙者上句言成汤罪此诸臣其祖父不救子孙之死此句言臣之祖父请成汤讨其子孙以不从已故责之益深先祖请讨非盘庚所知原神之意而爲之辞以惧其子孙耳训迪爲道言汝父祖开道汤也不从君爲不忠违父祖爲不孝父祖开道汤下罚欲使从君顺祖陈忠孝之义以督励之】呜呼今予告汝不易凡所言皆不易之事永敬大恤无胥絶逺长敬我言大忧行之无相与絶逺弃废之汝分猷念以相从各设中于乃心羣臣当分明相与谋念和以相从各设中正于汝心乃有不吉不迪不善不道谓凶人颠越不恭暂遇奸宄传颠陨越坠也不恭不奉上命暂遇人而劫夺之爲奸于外爲宄于内我乃劓殄灭之无遗育无俾易种于兹新邑劓割育长也言不吉之人当割絶灭之无遗长其类无使易种于此新邑徃哉生生今予将试以汝迁永建乃家传自今以往进进于善我乃以汝徙长立汝家卿大夫称家音义【不易之易以防反注同易种之易如字又以防反注同逺于万反又如字注同分扶问反又如字注同暂才淡反陨于敏反劓鱼器反徐吾气反殄徒典反长丁丈反下遗长同】疏【正义曰盘庚以言事将毕欲戒使入之故呜呼而叹之今我告汝皆不易之事言其难也事既不易当长敬我言大忧行之无相絶逺弃废之必须存心奉行汝羣臣常分辈相与计谋念和恊以相从各设中正于汝心勿爲残害之事汝羣臣若有不善不道陨坠礼法不恭上命暂逢遇人即爲奸宄而劫夺之我乃割絶灭之无有遗余生长所以然者欲无使易其种类于此新邑故耳自今已往哉汝当进进于善今我将用以汝迁长立汝使汝在位传诸子孙勿得违我言也正义曰此易读爲难易之易不易言其难也王肃云告汝以命之不易爲难郑云我所以告汝者不变易言必行之谓盘庚自道已言必不改易与孔异释诂云陨落陨坠颠越也是从上倒下之言故以颠爲陨越是遗落爲坠也左僖九年齐桓公云恐陨越于下文十八年史克云弗敢失坠陨越是遗落废失之意故以陨坠不恭爲不奉上命也暂遇人而劫夺之谓逢人即劫爲之无已成十七年左传曰乱在外爲奸在内爲宄是劫夺之事故以劫夺解其奸宄也五刑截鼻爲劓故劓爲割也育长释诂文不吉之人当割絶灭之无遗长其类谓早杀其人不使得子孙有此恶类也易种者即今俗语云相染易也恶种在善人之中则善人亦变易爲恶故絶其类无使易种于此新邑也灭去恶种乃是常法而言于此新邑言已若至新都当整齐使洁清长立汝家谓赐之以族使子孙不絶左传所谓诸侯命氏是也王朝大夫天子亦命之氏故云立汝家也】
　　盘庚下
　　盘庚既迁奠厥攸居乃正厥位定其所居正郊庙朝社之位绥爰有众曰无戏怠懋建大命安于有众戒无戏怠勉立大教今予其敷心腹肾肠厯告尔百姓于朕志布心腹言输诚于百官以告志罔罪尔众尔无共怒协比谗言予一人传羣臣前有此过故禁其后今我不罪汝汝勿共怒我合比凶人而妄言音义【奠田荐反朝直遥反肾时忍反肠徐持良反比毗志反谗士咸反】疏【正义曰盘庚既迁至殷地定其国都处所乃正其郊庙朝社之位又属民而聚之安慰于其所有之众曰汝等自今以后无得逰戏怠惰勉力立行教命今我其布心腹肾肠输写诚信厯徧告汝百姓于我心志者欲迁之日民臣共怒盘庚盘庚恐其怖惧故开解之今我无复罪汝众人我既不罪汝汝无得如前共爲忿怒协比谗言毁恶我一人恕其前愆与之更始也正义曰训攸爲所定其所居总谓都城之内官府万民之居处也郑云徙主于民故先定其里宅所处次乃正宗庙朝廷之位如郑之意奠厥攸居者止谓定民之居岂先令民居使足待其余剰之处然后建王宫乎若留地以拟王宫即是先定王居不得爲先定民矣孔惟言定其所居知是官民之居竝定之也礼郊在国外左祖右社面朝后市正厥位谓正此郊庙朝社之位也郑云勉立我大命使心识教令常行之王肃云勉立大教建性命致之五福又案下句尔无共怒予一人是恐其不从已命此句宜言我有教命汝当勉力立之郑説如孔防也布心腹者此论心所欲言腹内之事耳以心爲五脏之主腹爲六腑之总肠在腹内肾在心下举肾肠以配腹心诗曰公侯腹心宣十二年左传云敢腹心是腹心足以表内肾肠配言之也】布古我先王将多于前功言以迁徙多大前人之功美适于山用降我凶徳嘉绩于朕邦徙必依山之险无城郭之劳下去凶恶之徳立善功于我国今我民用荡析离居罔有定极水泉沈溺故荡析离居无安定之极徙以爲之极音义【降工巷反徐下江反去羗吕反析先厯反注同】疏【正义曰言古者我之先王将故多大于前人之功是故徙都而适于山险之处用下去我凶恶之徳立善功于我新国但徙来已久水泉沈溺今我在此之民用播荡分析离其居宅无有安定之极我今徙而使之得其中也说其迁都之意亦欲多大前人之功定民极也正义曰古我先王谓迁都者前人谓未迁者前人久居旧邑民不能相匡以生则是居无功矣盘庚言先王以此迁徙故多大前人之功美故我今迁亦欲多前功矣先王至此五邦不能尽知其地所都皆近山故总称适于山也易坎卦彖云王公设险以守其国徙必依山之险欲使下民无城郭之劳虽则近山不可全无城郭言其防守易耳徙必近山则旧处新居皆有山矣而云适于山者言其徙必依山不适平地不谓旧处无山故徙就山也水泉咸卤民居垫隘时君不爲之徙即是凶恶之徳其徙者是下去凶恶之徳立善功于我新迁之国也言下者凶徳在身下而坠去之民居积世穿掘处多则水泉盈溢令人沈深而陷溺其处不可安居播荡分析离其居宅无安定之极极训中也诗云立我烝民莫匪尔极言民頼后稷之功莫不得其中今爲民失中故徙以爲之中也】尔谓朕曷震动万民以迁言皆不明已本心肆上帝将复我髙祖之徳乱越我家以徙故天将复汤德治理于我家朕及笃敬恭承民命用永地于新邑言我当与厚敬之臣奉承民命用长居新邑肆予冲人非废厥谋吊由灵冲童童人谦也吊至灵善也非废谓动谋于众至用其善各非敢违卜用宏兹贲宏贲皆大也君臣用谋不敢违卜用大此迁都大业音义【治直吏反吊音的或如字贲扶云反】疏【正义曰言我徙以爲民立中汝等不明我心乃谓我何故震动万民以爲此迁我以此迁之故上天将复我髙祖成汤之徳治理于我家我当与厚敬之臣奉承民命用是长居于此新邑以此须迁之故我童蒙之人非敢废其询谋谋于众人众谋不同至用其善者言善谋者皆欲迁都也又决之于龟卜而得吉我与汝羣臣各非敢违卜用是必迁光大此迁都之大业我徙本意如此耳正义曰民害不徙违失汤徳以徙之故天必祐我将使复奉汤徳令得治理于我家言由徙故天福之冲童声相近皆是幼小之名自称童人言已幼小无知故爲谦也吊至灵善皆释诂文礼将有大事必谋于众谋众乃是常理故言非废谓动谋于众言已不自专也众谋必有异见故至极用其善者宏贲皆大也释诂文樊光曰周礼云其声大而宏诗云有贲其首是宏贲皆爲大之义也各者非一之辞故爲君臣用谋不敢违卜洪范云汝则有大疑谋及卿士谋及卜筮言非敢违卜是既谋及于众又决于蓍龟也用大此迁都大谓立嘉绩以大之也】呜呼邦伯师长百执事之人尚皆隐哉邦伯二伯及州牧也众长公卿也言当庶防相隐括共爲善政予其懋简相尔念敬我众简大相助也勉大助汝念敬我众民朕不肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙钦肩任也我不任贪货之人敢奉用进进于善者人之穷困能谋安其居者则我式序而敬之音义【长丁丈反注同相息亮反好呼报反任而林反】疏【正义曰言迁事已讫故叹而勅之呜呼国之长伯及众官之长与百执事之人庶防皆相与隐括共爲善政哉我其勉力大助汝等爲善汝当思念爱敬我之众民我不任用好货之人有人果敢奉用进进于善见穷困之人能谋此穷困之人安居者我乃次序而敬用之正义曰邦伯邦国之伯诸侯师长故爲东西二伯及九州之牧也郑注礼记云殷之州长曰伯虞夏及周皆曰牧此殷时而言牧者此乃郑之所约孔意不然故总称牧也师训爲众众长众官之长故爲三公六卿也其百执事谓大夫以下诸百职事之官皆是也此总勅众臣故二伯以下及执事之人皆戒之也释言云庶防尚也反复相训故尚爲庶防庶幸也防兾也隐谓隐审也幸兾相与隐审捡括共爲善政欲其同心共爲善也隐括必是旧语不知本出何书何休公羊序云隐括使就绳墨焉简大释诂文又云相助虑也俱训爲虑是相得爲助也盘庚欲使羣臣同心爲善欲勉力大佐助之使皆念敬我众民也释诂云肩胜也舎人曰肩强之胜也强能胜重是堪任之义故爲任也我今不委任贪货之人以恭爲奉人有向善而心不决志故美其人能果敢奉用进进于善者言其人好善不倦也鞠训爲穷鞠人谓穷困之人谋人之保居谓谋此穷人之安居若见人之穷困能谋安其居爱人而乐安存之者则我式序而敬之诗云式序在位言其用次序在官位也郑王皆以鞠爲养言能谋养人安其居省我则次序而敬之与孔不同】今我既羞告尔于朕志若否罔有弗钦已进告汝之后顺于汝心与否当以情告我无敢有不敬无总于货寳生生自庸无总货寳以求位当进进皆自用功徳式敷民徳永肩一心用布示民必以徳义长任一心以事君音义【告呼报反】疏【正义曰今我既进而告汝于我心志矣其我所告顺合于汝心与否当以情告我无得有不敬者汝等无得总于货实以求官位当进进自用功徳不当用富也用此布示于民必以徳义长任一心以事君不得懐二意以迁都既定故殷勤以戒之】尚书注疏卷八