尚书注疏

　　禹曰俞哉帝光天之下至于海隅苍生光天之下至于海隅苍苍然生草木言所及广逺万邦黎献共惟帝臣惟帝时举敷纳以言明庶以功车服以庸献贤也万国众贤共爲帝臣帝举是而用之使陈布其言明之皆以功大小爲差以车服旌其能用之谁敢不让敢不敬应上惟贤是用则下皆敬应上命而让善帝不时敷同日奏罔功帝用臣不是则逺近布同而日进于无功以贤愚竝位优劣共流故无若丹朱傲惟慢游是好丹朱尧子举以戒之傲虐是作罔昼夜頟頟傲戏而爲虐无昼夜常頟頟肆恶无休息罔水行舟朋淫于家用殄厥世朋羣也丹朱习于无水陆地行舟言无度羣淫于家妻妾乱用是絶其世不得嗣予创若时娶于涂山辛壬癸甲创惩也涂山国名惩丹朱之恶辛日娶妻至于甲日复往治水不以私害公啓呱呱而泣予弗子惟荒度土功啓禹子也禹治水过门不入闻啓泣声不暇子名之以大治度水土之功故弼成五服至于五千州十有二师五服侯甸绥要荒服也服五百里四方相距爲方五千里治洪水辅成之一州用三万人功九州二十七万庸外薄四海咸建五长薄迫也言至海诸侯五国立贤者一人爲方伯谓之五长以相统治以奬帝室各迪有功苗顽弗即工帝其念哉九州五长各蹈爲有功惟三苗顽凶不得就官善恶分别帝曰迪朕徳时乃功惟叙言天下蹈行我徳是汝治水之功有次序敢不念乎音义【应应对之应傲五报反字又作奡好呼报反傲虐之傲五羔反徐五报反注同頟五客反殄徒现反娶促住反复扶又反呱音孤子如字郑将吏反度徒洛反至于五千马云面五千里爲方万里郑云五服已五千又弼成爲万里州十有二师二千五百人爲师郑云师长也要一遥反薄蒲各反徐扶各反长之丈反五长众官之长别彼列反】疏【正义曰禹既得帝言乃答帝曰然既帝之任臣又言当择人充满大天之下旁至四海之隅苍苍然生草木之处皆是帝徳所及其内有万国众贤皆共爲帝臣言其可用者甚众也帝当就是众贤之内举而用之其举用之法各使陈布其言纳受之以其言之所能从其所能而验试之明显众人所能当以功之大小既知有功乃赐之以车服以表其功冇能用帝以此法用人即在下之人知官不妄授必用度才能而使之如此谁敢不让有徳敢不敬应帝命而推先善人也若帝用臣不是不尝试验不知臧否则羣臣逺近徧布同心而日进无功之人既戒帝择人又劝帝自勤无若丹朱之傲惟慢防之游是其所好傲戏而爲虐是其所爲爲此恶事不问昼夜而頟頟然恒爲之无休息又无水而陆地行舟羣朋淫泆于室家之内用此之故絶其世嗣不得居位我本创丹朱之恶若是也故娶于涂山之国历辛壬癸甲四日而即往治水其后过门不入闻启呱呱而泣我不暇入而子名之惟以大治度水土之功故也水土既平乃辅成五服四面相距至于五千里州十有二师其治水之时所役人功每州用十有二师各用三万人也自京师外廹及四海其间诸侯五国皆立一长递相统领以此诸侯各蹈行所职竝爲有功惟有三苗顽凶不能就官我以供勤之故得使天灾消没帝念此事哉不可不自勤也帝答禹曰天下之人皆蹈行我徳是汝治水之功惟有次叙故也受其戒而羙其功也正义曰尧典之序训光爲充即此亦爲充言充满大天之下也据其方面即四隅爲逺至于海隅举极逺之处言帝境所及广逺其内多贤人也释言云献圣也贤是圣之次臣徳不宜言圣故爲贤也万国众贤共爲帝臣言求臣之处多也帝举是众贤而用之使陈布其言令其自説已之所能听其言而纳受之依其言而考试之显明众臣皆以功大小爲差然后赐车服以旌别其人功能事用是举贤用人之法也舜典云敷奏以言明试以功奏试二字与此异者彼言施于诸侯其人见爲国君故令奏言试功此谓方始擢用故言纳庶纳谓受取之庶谓在羣众帝用臣不是不以言考功在下知帝不分别善恶则无逺近徧布同心日日进于无功之人由其贤愚竝位优劣共流故也敷是布之义故言逺近布同同心妄举也汉书作厯志云尧让舜使子朱处于丹渊爲诸侯则朱是名丹是国也诗羙卫武公云喜戏谑兮不爲虐兮丹朱反之故傲戏而爲虐也頟頟是不休息之意肆谓纵恣也昼夜常頟頟然纵恣爲恶无休息时也朋辈与羣聚义同故朋爲羣也圣人作车以行陆作舟以行水丹朱乃习于无水而陆地行舟言其所爲恶事无节度也此乃禀受恶性习恶事也郑云丹朱见洪水时人乘舟今水已治犹居舟中頟頟使人推行之案下句云予创若时乃勤治水则丹朱行舟之时水尚未除非效洪水之时人乗舟也羣淫于家言羣聚妻妾恣意淫之无男女之别故言妻妾乱也用是之恶故絶其世位不得嗣父也此用殄厥世一句禹既见世絶今始言之以明行恶之验此句非禹所创创之者创其行之恶耳创与惩皆是见恶自止之意故云创惩也哀七年左云禹会诸侯于涂山杜预云涂山在夀春县东北涂山国名盖近彼山也娶于涂山言其所娶之国耳非就妻家见妻也惩丹朱之恶故不可不勤故辛日娶妻至于甲日复往治水孔云复往则已尝治水而辍事成昬也郑云登用之年始娶于涂山氏三宿而爲帝所命治水郑意娶后始受帝命娶前未治水也然娶后始受帝命当云闻命即行不须计辛之与甲日数多少当如孔説辍事成昬也此时禹父新殛而得爲昬者鲧放而未死不妨禹娶且治水四年兖州始毕禹娶不必在殛鲧之年也啓禹子世本文也孟子称禹治水三过其门而不入是至门而闻啓泣声不暇如人父子名爲己子而爱念之以其爲大治度水土之功故也训荒爲大治谓去其水度谓量其功故治度连言之据禹贡所云五服之名数知五服即甸侯绥要荒服也彼五服毎服五百里四面相距爲方五千里也王肃云五千里者直方之数若其回邪委曲动有倍加之较是直路五千里也治洪水辅成之者谓毎服之内爲其小数定其差品各有所掌是禹辅成之也周礼大司马法二千五百人爲师每州十有二师通计之一州用三万人功总计九州用二十七万庸庸亦功也州境既有阔狭用功必有多少例言三万人者大都通率爲然惟言用三万人者不知用功日数多少治水四年乃毕用功盖多矣不知用几日也郑云辅五服而成之至于面方各五千里四面相距爲方万里九州州立十二人爲诸侯师以佐牧尧初制五服服各五百里要服之内方四千里曰九州其外荒服曰四海此禹所受地记书曰昆仑山东南地方五千里名曰神州者禹弼五服之残数亦每服者合五百里故有万里之界万国之封焉犹用要服之内爲九州州更方七千里七七四十九得方千里者四十九其一以爲圻内余四十八八州分而各有六春秋曰禹朝羣臣于防稽执玉帛者万国言执玉帛者则九州之内诸侯也其制特置牧以诸侯贤者爲之师盖百国一师州十有二师则州千二百国也八州凡九千六百国其余四百国在圻内与王制之法准之八州通率封公侯百里之国者一伯七十里之国二子男五十里之国四方百里者三封国七十冇畸至于圻内则子男而已郑云禹弼成五服面各五千里王肃禹贡之注已难之矣称万盈数也万国举盈数而言非谓其数满万也诗桓曰绥万邦烝民曰揉此万邦岂周之建国复有万乎天地之势平原者甚少山川所在不啻居半岂以不食之地亦封建国乎王圻千里封五十里之国四百则圻内尽以封人王城宫室无建立之处言不顾实何至此也百国一师不出典记自造此语何以可从禹朝羣臣于防稽鲁语文也执玉帛者万国左文也采合二事亦爲谬矣释言云逼迫也薄者逼近之义故云迫也外迫四海言从京师而至于四海也释地云九夷八狄七戎六蛮谓之四海谓九州之外也王制云五国以爲属属有长此建五长亦如彼文故云诸侯五国立贤者一人爲方伯谓之五长以相统治欲以共奬帝室故也僖元年公羊曰上无天子下无方伯方伯谓周礼九命作伯者也王制云千里之外设方伯方伯一州之长谓周礼八命作牧者也言五国立一人爲方伯直谓五国之长耳与彼异也以其是当方之长故以方伯言之蹈爲冇功之长言蹈履典法行之有功惟三苗顽凶不得就官谓舜分北三苗之时苗君有罪不得就其诸侯国君之官而被流于逺方也言九州五长各蹈爲有功则海内诸侯皆有功矣唯有三苗不得就官以见天下大治而恶者少耳顽则不得就官言善恶分别也】
　　臯陶方祗厥叙方施象刑惟明方四方禹五服既成故臯陶敬行其九徳考绩之次序于四方又施其法刑皆明白史因禹功重羙之音义【重直用反】疏【正义曰此经史述爲文非帝言也史以禹成五服帝念禹功故因羙臯陶言禹既弼成五服故臯陶于其四方敬行九徳考绩之法有次叙也又于四方施其刑法惟明白也由禹有此大功故史重羙之也正义曰臯陶爲帝所任徧及天下故方爲四方也天下蹈行帝徳水土既治亦由刑法彰明若使水害不息臯陶法无所施若无臯陶以刑人亦未能奉法天下蹈行帝徳二臣共有其功故史因帝归功于禹兼记臯陶之功舜典与大禹谟已羙臯陶故言重羙之也言考绩之次叙者臯陶所言九徳依徳以考其功绩亦是刑法之事故兼言也郑云归羙于二臣则以此经爲帝语此文上无所由下无所结形势非语辞也故以爲史因记之】
　　夔曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格戛击柷敔所以作止乐搏拊以韦爲之实之以穅所以节乐球玉磬此舜庙堂之乐民悦其化神歆其祀礼备乐和故以祖考来至明之虞賔在位羣后徳让丹朱爲王者后故称宾言与诸侯助祭班爵同推先有徳下管鼗鼓合止柷敔堂下乐也上下合止乐各有柷敔明球钟籥各自互见笙镛以闲鸟兽跄跄镛大钟闲迭也吹笙击钟鸟兽化徳相率而舞跄跄然箫韶九成凤皇来仪韶舜乐名言箫见细器之备雄曰凤雌曰皇灵鸟也仪有容仪备乐九奏而致凤皇则余鸟兽不待九而率舞夔曰于予击石拊石百兽率舞庶尹允谐尹正也众正官之长信皆和谐言神人洽始于任贤立政以礼治成以乐所以太平音义【夔求龟反戛居八反徐古八反马云栎也球音求搏音博拊音抚柷尺叔反所以作乐敔鱼吕反所以止乐穅音康歆许金反鼗音桃合如字徐音閤籥余若反互音沍见贤遍反下见细器同镛音庸闲闲厠之闲鸟兽孔以爲自舞也马云鸟兽笋簴也跄七羊反舞貌説文作枪云鸟兽求食声迭直结反韶时昭反于予竝如字】疏【正义曰臯陶大禹爲帝设谋大圣纳其昌言天下以之致治功成道洽礼备乐和史述夔言继之于后夔曰在舜庙堂之上戛敔击柷鸣球玉之磬击抟拊鼔琴瑟以謌咏诗章乐音和协感致幽防祖考之神来至矣虞之宾客丹朱者在于臣位与羣君诸侯以徳相让此堂上之乐所感深矣又于堂下吹竹管击鼗鼔合乐用柷止乐用敔吹笙击钟以次迭作鸟兽相率而舞其容跄跄然堂下之乐感亦深矣箫韶之乐作之九成以致凤皇来而有容仪也夔又曰呜呼叹舜乐之羙我大击其石磬小拊其石磬百兽相率而舞鸟兽感徳如此众正官长信皆和谐矣言舜政教平而乐音和君圣臣贤谋爲成功所致也正义曰戛击是作用之名非乐器也故以戛击爲柷敔柷敔之状经典无文汉初以来学者相皆云柷如漆桶中有椎柄动而击其旁也敔状如伏虎背上有刻戛之以爲声也乐之初击柷以作之乐之将末戛敔以止之故云所以作止乐双觧之释乐云所以鼓柷谓之止所以鼔敔谓之籈郭璞云柷如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中冇椎柄连底挏之令左右击止者其椎名也敔如伏虎背上有二十七鉏铻刻以木长一尺防之籈者其名也是言击柷之椎名爲止戛敔之木名爲籈戛即防也汉礼器制度及白虎通马融郑李廵其説皆爲然也惟郭璞爲详据见作乐器而言之榑柎形如鼓以韦爲之实之以穅击之以节乐汉初相爲然也释器云球玉也鸣球谓击球使鸣乐器惟磬用玉故球爲玉磬商颂云依我磬声磬亦玉声也郑云磬悬也而以合堂上之乐玉磬和尊之也然则郑以球玉之磬悬于堂下尊之故进之使在上耳此舜庙堂之乐谓庙内堂上之乐言祖考来格知在庙内下云下管知此在堂上也马融见其言祖考遂言此是舜除瞽瞍之丧祭宗庙之乐亦不知舜父之丧在何时也但此论韶乐必在即政后耳此説乐音之和而云祖考来格者圣王先成于人然后致力于神言人悦其化神歆其祀礼备乐和所以祖考来至明矣以祖考来至明乐之和谐也诗称神之格思不可度思而云祖考来至者王肃云祖考来至者见其光辉也盖如汉书郊祀志称武帝郊祭天祠上冇羙光也此经文次以防敔是乐之始终故先言戛击其球与搏拊琴瑟皆当弹击故使鸣冠于球上使下共蒙之也郑以戛击鸣球三者皆总下乐防击此四器也乐器惟敔当防耳四器不防郑言非也微子之命云作宾于王家诗颂微子之来谓之有客是王者之后爲时王所宾也故知虞宾谓丹朱爲王者后故称宾也王者立二代之后而独言丹朱者盖髙辛氏之后无文而言故惟指丹朱也王者之后尊于羣后故殊言在位羣后亦在位也后言徳让丹朱亦以徳让矣故言与诸侯助祭班爵同者推先有徳也二王之后竝爲上公亦有与丹朱爵同故丹朱亦让也丹朱之性下愚尧不能化此言有徳者犹上云瞽亦允若暂能然也经言下管知是堂下乐也敔当戛之柷当击之上言戛击此言柷敔其事是一故云上下合止乐各有柷敔也言堂下堂上合乐各以柷止乐各以敔也上言作用此言器名两相备也上下皆有柷敔两见其文明球钟籥上下乐器不同各自更互见也谓琴瑟钟镛也籥管也琴瑟在堂钟籥在庭上下之器各别不得两见其名各自更互见之依大射礼钟磬在庭今鸣球于庙堂之上者案郊特牲云歌者在上贵人声也左云歌钟二肆则堂上有钟明磬亦在堂上故汉魏已来登歌皆有钟磬燕礼大射堂上无钟磬者诸侯乐不备也释乐云大钟谓之镛李廵曰大钟音声大镛大也孙炎曰镛深长之声释诂云闲代也孙炎曰闲厠之代也释言云递迭也李巡曰递者更迭闲厠相代之义故闲爲迭也吹笙击钟更迭而作鸟兽化徳相率而舞跄跄然下云百兽率舞知此跄跄然亦是舞也礼云凡行容惕惕大夫济济士跄跄是爲行动之貌故爲舞也韶是舜乐经多矣但余文不言箫箫乃乐器非乐名箫是乐器之小者言萧见细器之备谓作乐之时小大之器皆备也释鸟云鸜鳯其雌皇是此鸟雄曰凤雌曰皇礼运云麟凤龙谓之四灵是凤皇爲神灵之鸟也易渐卦丄九鸿渐于陆其羽可用爲仪是仪谓有容仪也成谓乐曲成也郑云成犹终也每曲一终必变更奏故经言九成言九奏周礼谓之九变其实一也言箫见细器之备备乐九奏而致凤皇则其余鸟兽不待九而率舞也尊者体盘灵瑞难致故九成之下始言凤皇来仪鸟兽跄跄乃在上句据此文言鸟兽易来凤皇难致故云鸟兽不待九也乐之作也依上下递奏闲合而后曲成神物之来上下共致非堂上堂下别有所感以祖考尊神配堂上之乐鸟兽贱物故配堂下之乐总上下之乐言九成致凤尊异灵瑞故别言尔非堂上之乐独致神来堂下之乐偏令兽舞也郑注周礼具引此文乃云此其在于宗庙九奏効应也是言祖考来格百兽率舞皆是九奏之事也大司乐云凡六乐者六变而致象物及天神郑云象物有象在天所谓四灵者彼谓大蜡之祭作乐以致其神此谓凤皇身至故九奏也尹正释言文众正官之长谓每职之首周官所谓唐虞稽古建官惟百是也信皆和谐言职事修理也上云祖考来格此言众正官治言神人洽乐音和也此篇初説用臣之法末言乐音之和言其始用任贤立政以礼治成以乐所以得致太平觧史录夔言之意】帝庸作歌曰勑天之命惟时惟几用庶尹允谐之政故作歌以戒安不忘危勑正也奉正天命以临民惟在顺时惟在慎微乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉元首君也股肱之臣喜乐尽忠君之治功乃起百官之业乃广臯陶拜手稽首飏言曰念哉大言而疾曰飏承歌以戒帝率作兴事愼乃宪钦哉宪法也天子率臣下爲起治之事当慎汝法度敬其职屡省乃成钦哉屡数也当数顾省汝成功敬终以善无懈怠乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉赓续载成也帝歌归羙股肱义未足故续歌先君后臣众事乃安以成其义又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉丛脞细碎无大略君如此则臣懈惰万事堕废其功不成歌以申戒帝拜曰俞往钦哉拜受其歌戒羣臣自今以往敬其职事哉音义【乐音洛尽津忍反飏音扬屡力其反省悉并反数色角反懈佳卖反赓加孟反刘皆行反説文以爲古续字丛才公反脞仓果反徐音琐马云丛总也脞小也惰徒卧反堕许规反】疏【正义曰帝既得夔言用此庶尹允谐之政故乃作歌自戒将歌而先爲言曰人君奉正天命以临下民惟当在于顺时惟当在于慎微既爲此言乃歌曰股肱之臣喜乐其事哉元首之君政化乃起哉百官事业乃得广大哉言君之善政由臣也臯陶拜手稽首飏声大言曰帝当念是言哉率领臣下爲起政治之事慎汝天子法度而敬其职事哉又当数自顾省己之成功而敬终之哉乃续载帝歌曰会是元首之君能明哉则股肱之臣乃善哉众事皆得安宁哉既言其羙又戒其恶元首之君丛脞细碎哉则股肱之臣懈怠缓慢哉众事悉皆堕废哉言政之得失由君也帝拜而受之曰然然其所歌显是也汝羣臣自今已往各敬其职事哉正义曰此承夔言之下既得夔言而歌故知帝庸作歌者用庶尹允谐之政故作歌以自戒之安不忘危也勑是正齐之意故爲正也言人君奉正天命以临下民惟在顺时不妨农务也惟在慎微不忽细事也郑以爲戒臣孔以爲自戒者以正天之命是人君之事故也释詀云元首首也僖三十三年左称狄人归先轸之元则元与首各爲头之别名此以元首共爲头也君臣大体犹如一身故元首君也股肱之臣喜乐尽忠谓乐行君之化君之治功乃起言无废事业事业在于百官故众功皆起百官之业乃广也宪法释诂文此言兴事对上起哉天子率臣下爲起治之事言臣不能独使起也释诂云屡数疾也俱训爲疾故屡爲数也顾省汝成功谓已有成功今数顾省之敬终以善无懈怠也恐其惰于已成功故以此爲戒诗云西有长赓毛亦以赓爲续是相有此训也郑以载爲始孔以载爲成各以意训耳帝歌归羙股肱义未足者非君之明爲臣不能尽力空责臣功是其义未足以此续成帝歌必先君后臣众事乃安故以此言成其义也孔以丛脞爲细碎无大略郑以丛脞总聚小小之事以乱大政皆是以意言耳君无大略则不能任贤功不见知则臣皆懈惰万事堕废其功不成故又歌以重戒也庶事万事爲义同而文变耳】