尚书日记

　　若顚木之有至底绥四方顚仆也由木生条也肄生曰蘖蔡氏曰顚木譬耿由蘖譬殷也事有劳且难而不可惮者今日是也今若迁则以危为安其若顚木之有由蘖乎天将永我国家之命于殷绍复先王之大业而致安四方矣永我命于兹新邑与罔知天之断命相应绍复先王之大业应克从先王之烈谓兴道致治如商之盛王也商道中衰盘庚有志于振起适丁耿圯之患此事不图先业将不守矧曰克从之可冀乎京师者天下之本国都不安岂能图四方之安故以致安四方为言盘庚斆于民至悉至于庭上文谕民之辞明矣然民之不欲迁岂其中心利害之实哉皆在位者倡游言以惑之其説详见第五节其间有能审于利害而欲迁者则又为在位者所排击阻难不得自达故盘庚敎民必由在位而其所以教在位者不过以常旧服正法度正法度云何亦曰无或敢伏小人之攸箴而已葢先王以民心为己心以民之利害为国之利害其五迁之举想皆顺小人之攸箴而为之也民无惑志而有言必达于上臣无匿指而有愿必同于民此先王之旧服也亦国家之法度也在位者欲阻废法度则不得不托于民情之不愿欲托于民情之不愿则不得不动之以浮言而使其言之同于我隐伏其攸箴而使其中情实语不得闻于上其沮迁之计亦狡矣盘庚明极事情故亦不作为一切之法以整齐之其要惟在于无敢伏小人之攸箴则迁与不迁孰是民情之公愿利害必有眞归国是必有眞在羣臣之计自破国家之法自行矣○先王旧服皆因民欲迁而迁也今民不欲迁而盘庚欲迁疑若非先王之旧服矣当时在位者必以此动盘庚而盘庚则知不欲迁者特尔軰总于货宝之私心一时小民惑于浮言之左见而非众心之所同然也众心之所同然众口之所同辞今日非异于先王之时特尔軰伏之耳王命众悉至于庭众者臣民咸在也
　　王若曰格汝众至无傲从康耿众利濵河之地沃饶自丰而惮迁徙之劳以为百年之业奈何舍之而去不惕于一人不肯听一人之作猷此其从康傲上之本情也是心不黜虽百喻无益故盘庚特指而言之此一书之要领也
　　古我先王至乃所讼此援旧人之从先王以责今之不然所谓以常旧服正法度也旧人世劳王室凡事所赖以共成者也图任共政是先王委任旧人之重承播告不匿厥指罔有逸言是旧人不负先王之委任也不匿厥指者乐闻箴言王之指意也旧人奉承于内使小人之箴言无不得逹于上则一人之美意无不下通于民矣旧人体王之心如此故王用大敬之非上意下情而变幻事理以摇众听者谓之逸言旧人宣化于外则原君上为民之情以开谕乎众而不参以一己之私言据民间利害之实以导率乎民而不惑以从康之左见旧人先民以信如此故民用丕变今汝亦我之旧人我之图任共政亦无异于先王奈何在内则伏小人之攸箴与不匿厥指者异矣在外则不和吉言于百姓与罔有逸言者异矣正义曰聒聒多言乱人之意按言不出于中正为险无深虑逺见为肤谓惟忠信足以起人之信今汝上匿下哗所以起信者率以险肤难乎人之信矣夫有所讼者事理确然诚有所当争也予弗知乃所讼果弗得已乎
　　非予自荒兹徳至拙谋作乃逸先王有作旧人则从今我有作汝臣则讼岂我寡谋轻动自荒兹德耶非也惟汝含徳不惕予一人耳予视汝情明若观火犹不忍刑以绳汝欲寛容以济事汝苟执迷不改是我亦拙谋成汝之过矣含德不宣布德意也逸过也
　　若网在纲至乃亦有秋君令不违臣共不贰古之道也不若网在纲乎乃有条而不紊紊臣有诛意在言表民生在勤勤则不匮事之常也不若农服田力穑乎乃亦有秋惰农无秋意在言表
　　汝克黜乃心至汝有积德当时在位之臣其婚姻僚友皆富室巨家也擅膏腴之地躭居止观游之乐在位之臣与之党比而惮迁心之所为实在此而犹为之辞曰不迁实于民计便又乘小民一时安土之情而诳之曰我实为尔计也以此施虚徳于民抑不思大水时至都邑沦没尔之婚姻僚友其将焉徃是尔之为之者反以害之与百姓同归于虚徳尔故劝以克黜乃心公为斯民长逺利害计以施实德于民都邑既定百姓安居尔之婚姻僚友岂不同其福如此处事汝乃敢大言汝有积德今日非徳也曰积德者先王时汝祖父率民以迁今汝又率民迁是世有德及人也
　　乃不畏戎毒至非予有咎戎大昬强吉好奉承恫痛相视也憸民马融云憸利小小见事之人也逸口过言也靖安咎过也言汝知服田有秋则今不畏水灾大害于逺近惮劳不迁如惰农不强力为劳苦之事宁有黍稷之可望乎汝知纲网不紊则今汝不和吉言于百姓惟汝自生毒乃败祸奸宄以自灾于厥身也葢君为臣纲臣为民纲理之所在上下相顺乃同其福而无祸汝既首惮迁以先恶于民则恫不独在于民乃亦奉其恫矣及身而悔亦何及乎相时小人犹有审利害之实出箴戒之言以相顾省者则有位者当何如乎小民箴言欲发而尔之逸口能排击阻难之虽则可畏矧予制乃短长之命岂不尤可畏乎使民情眞有所不便以告于朕而图之可也何为相动以浮言恐之以祸患防之于罪恶不与顾箴言者异乎一时人情为汝所惑虽若燎原之火有不可向迩之势其犹可扑灭以制尔短长之命者而绳汝自作之愆其亦何难至是则惟尔众自作弗靖非我有咎也○民也胥顾于箴言臣也胥动以浮言箴言实也浮言伪也小民身当其害有惕惕胥顾之心在位隂贪其利为譊譊胥动之计一时情状在数语间其人之闻之者亦可愧矣○傲上之情挟其口之众也比以燎原之火意可知己其犹可扑灭盘庚将刑以齐之乎非也明四目达四聪箴言不可伏浮言不得施盘庚葢有制之之道矣曰短长之命特举刑杀以恐之未必施也○以傲上从康之害反覆申戒○一説胥顾于箴言箴言者凡人相箴规之言也言虽憸利小小见事之人犹知顾念于人之箴规葢以不善则致人之言不善之声传于人常易至于过惟过言之可畏所以箴言之当顾也夫逸口虽可畏特是非毁誉之在人口者耳未遽有诛赏之及身也犹且可畏况予制乃短长之命是非所在诛赏所加汝可以不畏乎○孔氏曰羣臣不欲徙是先恶于民不徙则祸毒在汝身徒奉持所痛悔之无及言憸利小民尚相顾于箴诲恐其发动有过口之患况我制汝死生之命而汝不相从是不若小民迟任有言至求旧惟新迟任马云古老成人郑云古之贤史孔氏曰言人贵旧器贵新苏氏曰人旧则习器旧则敝引此结前图任及起下不敢动用非罸非德之意王荆公行新法弃旧人而用新进喜事者以旧人轧已也今盘庚不以异议为忤亦孜孜惟旧人是求此所以为贤与
　　古我先王至动用非德我国家惟图任旧人共政以人旧则习也使其有罪不容以旧人而赦使其无罪不容不念其旧而加以非罸也使其有善不容以旧人而掩使其无善不容私其旧而加以非德也德恩赏也恩非所当恩是谓非德胥及逸勤泛言而迁国在其中有事共其劳事成共其逸见旧臣于先王一德一心处也汝能如此则先王先臣之所嘉非予所敢加以非徳也汝不能如此则先王先臣之所弃非予所敢加以非罸也○逸勤共于乃祖乃父则共事亦期于后王后臣岂有无罪而加以非罸乎乃祖乃父安国家定社稷之劳简于先王彰其善于后世使汝有劳固当世选之岂至予之身忍独不选而掩尔之善乎惟汝之未效劳惟汝之不强为善耳兹予大享于先王尔祖其从与享之以胥及逸勤之故惟天下之至公也凡后人之有功有罪先王与尔祖父之神明实监临之作福作灾惟神所降予亦岂敢动用非德以加汝乎言赏罸之不私欲世臣之效命至篇末皆此意○孔氏曰选数也言我世世选汝功勤不掩蔽汝善古者天子録功臣配食于庙大享烝尝也正义曰烝尝是秋冬祭名谓之大享者以事各有对若烝尝对禘祫则禘祫为大若四时自相对则烝尝为大礿祠为小以秋冬物成可荐者众故烝尝为大春夏物未成可荐者少故礿祠为小也知烝尝有功臣与祭者按周礼司勲云凡有功者铭书于王之太常祭于大烝司勲诏之是也
　　予告汝于难至一人之作猷射志于中的图事期于有成予告汝于迁都之难予谋既审若射之有志非尝试而漫为之言不可不听也人之不能从善有二蔽焉老成者谓其言耄防弱者谓小子何知而不知理之所在老成者不可侮而少者不可少也各长于其居者耿圯河水其居不可长也舍目前沃饶之利为永建乃家之谋是谓长于厥居夫君出谋者也臣出力者也其勉出汝力以听我一人之作谋可矣
　　无有逺迩至一人有佚罸用罪违命也伐犹诛也伐厥死谓重者至于死而不赦也用德从命也邦之善则惟汝众从命之功邦之不善则惟我一人失罸其所当罸篇终示赏罸之断以深戒勑之
　　凡尔众其惟至弗可悔当时所告惟造在王庭者其余不闻者尚多故篇末使之转相致告自今以徃各敬尔之所有事齐乃位谓不离所守以听命度乃口谓非言勿言言罸犹未罸也罸及汝身则不可悔矣
　　吕氏曰三篇湏于包容处看其德量于委曲训诰处看其恩意于规画纎悉处看其措置
　　盘庚中
　　盘庚作惟渉河至浮于天时王庭金氏以为行次之庭蔡氏谓起而将迁则未在途也○古我前后泛言不指商王天时亦未指水灾观殷降大虐先王不懐方是説商事也○孟子曰忧民之忧者民亦忧其忧经曰保后胥戚是也乐民之乐者民亦乐其乐经曰惟喜康共是也鲜以不浮于天时此一语更可味古之人天时有灾鲜不以人事胜之后世则末如之何而归咎于天○上下同忧天时可胜何事不济
　　殷降大虐至比于罸先王以天降大虐不敢安居其所兴作视民利当迁而已此尔民所闻宜亦以此而念我凡所以敬汝使汝者惟喜与汝同安尔非为汝有罪而以迁汝为罸也○汝曷弗念我古后之闻汝何不以所闻于古后者而思念我今日之事乎
　　予若吁懐兹新邑至丕从厥志民不乐迁而谓之丕从厥志者苏氏发得好○王者未尝以人从欲而亦不违道徇人惟审于安危利害之实而为之趋利避害舍危就安则不从其口之所不乐者实以大从其心之所不言而同然者也
　　今予将试以汝迁至自怒曷瘳计迁已乆成迁在今今予将试以汝迁而汝乃不忧我心之攸困困谓万众动移皆在君心之念也既不知体君心之劳又不直以所疑告于上祗自取穷苦何由自觧今已敛其资贿尽室首途之时若次且不前如乘舟弗济必败所载夫从上之忱贵于属而忌于疑今汝已从我决迁此心不属终难共济奚止臭厥载有胥及溺而已利害若此而不之稽虽自怒庸损于苦乎鞠穷也呉氏曰尔民不得安居此我心之忧乃皆大不宣布其心钦敬思念以诚心动我尔惟苟安坐待水患之至是自取穷苦譬之乘舟者若迟滞不济必臭败所载之物从上之心间断不属则不能复济惟相与以及沉溺而已利害若此汝不考察但有怨怒何能瘳乎言无益也按不其或稽稽者所谓即安危利害之实而反求其心也
　　汝不谋长以思乃灾至汝何生在上孔氏曰汝不谋长乆之计思汝不徙之灾是大劝忧之道正义曰凡人以善自劝则善事多若以忧自劝则忧来众今不徙则忧来众是自劝以忧之道也○忧溺而惮迁是劝忧也岂人情哉不谋长而思其灾故耳所谓火未及然自谓之安也若谋长则知灾在旦夕今日之势可谓有今日无后日汝何生在上乎
　　今予命汝一至迂乃心人心不能自决则好用非理之谋浮言之误人不浅而人毎不悟也今予命汝一是非无两在利害无两从心有定主则不迷于正直之途身有定归则不防于邪僻之地不然身心非所自有顚倒迷惑趋于祸患如起秽以自臭岂他人能败之哉予迓续乃命于天至懐尔然汝知人言之不可从则知我心之所当体我之心何心也为汝何生在上则迁都以迎续乃命于天者我之心也我岂汝威哉用奉畜汝众而已此其一也尔先人从我先后屡迁厥邦既甚劳矣岂不谓自今贻后人以安而不知又不免于迁焉予惟深念乎此所以经营新都为一劳永逸之计以有家之利丕克羞养尔者懐念汝之深故也爱之能勿劳乎劳之所以安之也此又其一也
　　失于政陈于兹至曷虐朕民此言君不体民则高后罪之孙炎曰陈居之乆也
　　汝万民乃不生生至汝罔能廸此言民不体君则先后亦罪之生生谓勉于生理先后泛言商之先王也防孙盘庚自谓也比同心也爽失也汝罔能迪言无辞也古我先后至不救乃死此言民不体君非但先后罪之其祖父亦罪之戕害也有害人之心而不欲徙者是反祖父之行故其祖父亦断弃之不救其死也
　　兹予有乱政同位至丕乃崇降弗祥乱治也言我有治政之臣同位于其祖父而不同心者高后与其祖父亦罪之○按上篇责臣之辞但言其浮言误众傲违上命怠惰自安而已不言其所以然之故也至此始曰具乃贝玉则羣臣实利濒河之地沃饶自丰故不能迁不肯迁浮言以害迁皆生于务富贝玉之一念而已具乃贝玉犹云总于货宝贝水蠡古人取其甲以为货如今之用钱也
　　呜呼今予告汝不易至设中于乃心孔氏曰凡所言皆不易之事正义曰言其难也此易读为难易之易郑云我所以告汝者皆不变易言必行之与孔异永敬我所大忧者以君之心为心无相絶逺葢君臣一体当分君之所谋而共谋之分君之所念而共念之中者人心同然之理何待于设正縁羣臣殉于私情之偏则此理不见故勉以舍其偏见设中于心○按前曰一此曰中民心皆有一民心皆有中圣贤理防利害处即义理故随事而有不偏之凖不二之则盘庚训民图迁而有及于此良有以也至于后世但知有利害不然则其心先主于利害而以礼义行之耳安知所谓一与中乎乃有不吉不廸至无俾易种于兹新邑孔氏曰不善不道谓凶人劓割育长也言不吉之人当割絶灭之无遗长其类无使易种于此新邑○今按殄灭之无遗育谓凡为凶者必尽灭之无使有漏恶遗种类于新邑耳种即谓上所指之凶人漏而不诛复使为稂莠于新邑故谓之无遗种左传芟夷蕴崇之引此为证本亦只言除恶必尽之意而其言之过将使以辞害意者启滥杀之祸故朱子非之此则不可不知也邵文庄公曰此道路之令也颠越不恭鬪也暂遇奸宄盗也劓刑也殄灭之杀也迁徙道途之际羣小易乗机为奸之时也故严其令
　　徃哉生生至永建乃家前云汝万民罔不生生故此云徃哉生生以勉之○汝不谋长则何生在上若暨予猷同心则生生之道于往新邑得之矣○今予将试以汝迁凡两言之见其不轻之意