书传会选

　　微子之命【微国名子爵名成王既杀武庚封微子扵宋以奉汤祀史録其诰命以为此篇今文无古文有仁山金氏曰微子帝乙之庶长子帝乙欲立之太史执不可乃立受及受无道将亡且忌之微子遂遯于荒野武王入殷式商容闾释箕子囚封比干墓推恩殆遍而未及微子以其遯去而未之获也及武庚叛成王周公诛之遂封微子于宋为殷后以賔于周此其命书也】
　　王若曰猷殷王元子惟稽古崇徳象贤统承先王修其礼物作宾于王家与国咸休永世无穷【元子长子也微子帝乙之长子纣之庶兄也崇徳谓先圣王之有徳者则尊崇而奉杞之也象贤谓其后嗣子孙有象先圣王之贤者则命之以主祀也言考古制尊崇成汤之徳以微子象贤而奉其祀也礼典礼物文物也修其典礼文物不使废壊以备一王之法也孔子曰夏礼吾能言之杞不足徴也殷礼吾能言之宋不足徴也文献不足故也殷之典礼微子修之至孔子时已不足徴矣故夫子惜之賔以客礼遇之也振鹭言我客戾止左氏谓宋先代之后天子有事膰焉有丧拜焉者也吕氏曰先王之心公平广大非若后世灭人之国惟恐苗裔之存为子孙害成王命微子方且抚助爱养欲其与国咸休永世无穷公平广大气象扵此可见】音释传【长上声膰音烦祭肉也丧平声见僖公二十四年】呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以寛除其邪虐功加于时徳垂后裔【齐肃也齐则无不敬圣则无不通广言其大渊言其深也诞大也皇天眷佑诞受厥命即伊尹所谓天监厥徳用集天命者抚民以寛除其邪虐即伊尹所谓代虐以寛兆民允懐者功加于时言其所及者众徳垂后裔言其所者逺也后裔即微子也此崇徳之意】尔惟践脩厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃徳曰笃不忘上帝时歆下民只协庸建尔于上公尹兹东夏【猷道令善闻誉也微子践履修举成汤之道旧有善誉非一日也恪敬也恪谨克孝肃恭神人指微子实徳而言抱祭器归周亦其一也笃厚也我善汝徳曰厚而不忘也歆飨庸用也王者之后称公故曰上公尹治也宋亳在东故曰东夏此象贤之意朱子语録言微子去之是不仕于王朝而遯去耳初不言其归周也左传言衘璧舆衬史记言牵牲抱茅必皆无是事也以商王同父之兄而自归于武王是忘君辱身而先亡其宗国矣微子必不为也】音释经【践兹演反令去声闻音问歆虚金反夏亥雅反】传【治平声】钦哉徃敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享徳万邦作式俾我有周无斁【新安陈氏曰慎乃服命不过如康诰之明乃服命谓所服之命耳自二孔以上公服命无乖礼制为说而林氏祖述挥之意深论竒非此章本然之文意也此既言之下文勿替朕命又申言结之实皆指此篇之诰命耳】音释经【蕃方烦反毗频脂反斁音亦】呜呼往哉惟休无替朕命【叹息言汝往之国当休美其政而无废弃我所命汝之言也】音释经【无与母通】
　　康诰【康叔文王之子武王之弟叶氏曰康旧所封之国叔字也武庚三监既平析其地为邶鄘卫以卫封康叔此其诰命之辞今文古文皆有今按书序以康诰为成王之书今详本篇康叔扵成王为叔父成王不应以弟呼之若以为武王既崩三监平定之后而以卫封康叔周公述武王存日之戒以命康叔则无疑矣按武王十三年克商十四年有疾以周公之卜而瘳十九年崩成王即位年十三是年三监挟武庚以叛二年罪人斯得三年周公东归诰康叔当在是年成王即位之三年命周公伐管蔡毕用殷遗民封康叔周公代武王重叙康诰酒诰梓材三篇非一时所初成王迎周公自东归时三月十有六日王命周公东基于洛大会诸侯百工伎艺无不感恱是时贤士悉见于周时公欲告戒庶邦无由特以武王存日之命命小弟康叔】音释传【康叔康圻内国名邶蒲妹反鄘余封反应平声】
　　惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和会侯甸男邦采卫百工播民和见士于周周公咸勤乃洪大诰治【三月周公摄政七年之三月也始生魄十六日也百工百官也士说文曰事也诗曰勿士行枚吕氏曰斧斤版筑之事亦甚劳矣而民大和会悉来赴役即文玉作灵台庶民子来之意林氏曰周公营洛将迁殷民居之其晓谕之辞则有多方多士之书其余民不迁而留扵卫者则以委康叔故扵作洛之时殷民或徙或居遂扵此诰命康叔因以训迪余民也】音释经【见形甸反】王若曰孟侯朕其弟小子封【王武王也王若曰者周公述武王存日之言以命康叔也孟长也言为诸侯之长】音释传【长上声下同】惟乃丕显考文王克明徳慎罚【左氏曰明徳慎罚文王所以造周也明徳务崇之之谓谨罚务去之之谓明徳谨罚一篇之纲领不敢侮鳏寡以下文王明徳谨罚也汝念哉以下欲康叔明徳也敬明乃罚以下欲康叔谨罚也爽惟民以下欲其以徳行罚也封敬哉以下欲其不用罚而用徳也终则以天命殷民结之】音释传【左氏曰明徳慎罚见成公二年去上声】不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏越我一二邦以修我西土惟时怙冒闻于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷诞受厥命越厥邦厥民惟时叙乃寡兄朂肆汝小子封在兹东土【鳏寡人所易忽也扵人所易忽者而不忽焉以见圣人无所不敬畏也即尧不虐无告之意论文王之徳而首此非圣人不能也庸用也用其所当用敬其所当敬威其所当威言文王用能敬贤讨罪一聴扵理而已无与焉故徳着扵民用始造我区夏及我一二友邦渐以修治至罄西土之人怙之如父冒之如天明徳昭升闻于上帝帝用休美乃大命文王殪灭大殷大受其命万邦万民各得其理莫不时叙汝寡徳之兄亦勉力不怠故尔小子封得以在此东土也吴氏曰殪戎殷武王之事也此称文王者武王不敢以为己之功也文考明徳慎罚首恤鳏寡役可役敬可敬罚可罚昭示其民时我附庸一二邦克自修治西土之人情深怙冒帝乃大命文考殪灭戎殷汝小弟封得奠茅土在此东土此告以得受封之由欲其知所自也】音释经【夏亥雅反闻如字又音问殪壹计反】传【见形甸反与去声】王曰呜呼封汝念哉今民将在祗遹乃文考绍闻衣徳言往敷求于殷先哲王用保乂民汝丕逺惟商耉成人宅心知训别求闻由古先哲王用康保民于天若徳裕乃身不废在王命【此下明徳也遹述衣服也今治民将在敬述文考之事继其所闻而服行文王之徳言也往之国也宅心处心也安汝止之意知训知所以训民也由行也曰保乂曰知训曰康保经纬以成文尔武王既欲康叔只遹文考又欲敷求商先哲王又丕逺惟商耉成人又别闻由古先哲王近述诸今逺稽诸古不一而足以见义理之无尽易曰君子多识前言往行以蓄其徳者廓而大之也天者理之所从出也康叔博学以聚之集义以生之真积力久众理该通此心之天理之所从出者始恢廓而有余用矣若是则心广体胖动无违礼斯能不废在王之命也吕氏曰康叔歴求圣贤问学至扵于天徳裕身可谓盛矣止能不废王命才可免过而已此见人臣职分之难尽若欲为子必须如舜与曽闵方能不废父命若欲为臣必须如舜与周公方能不废君命】音释经【遹音聿又音述衣如字又扵既反别皮列反】传【治平声见形甸反下同识志往行胡孟反胖蒲官反分扶问反】王曰呜呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其乂民我闻曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋【恫痛瘝病也视民之不安如疾痛之在乃身不可不敬之也天命不常虽甚可畏然诚则辅之民情好恶虽大可见而小民至为难保汝往之国所以治之者非他惟尽汝心无自安而好逸豫乃其所以治民也古人言怨不在大亦不在小惟在顺不顺勉不勉耳顺者顺扵理勉者勉扵行即上文所谓往尽乃心无康好逸豫者金氏曰怨岂在明不见是图怨不在大也与其寡怨孰若无怨怨不在小也在扵能惠人所不惠勉人所不勉则小大之怨俱无矣康叔视民之患若在己之疾天命可畏民情可见小人难保惟尽汝心无求自安乃可乂民怨无大小皆能为患唐孔氏曰弭怨之道当惠所不惠如鳏寡孤独人所易忽汝当抚摩是惠所不惠也纎微小事人多弃怠汝必勉行是懋所不懋也】音释经【恫音通陆又敕动反瘝姑还反尽子忍反好去声】传【好恶并去声治平声行胡孟反】已汝惟小子乃服惟王应保殷民亦惟助王宅天命作新民【服事应和也汝之事惟在广上徳意和保殷民使之不失其所以助王安定天命而作新斯民也此言明徳之终也大学言明徳亦举新民终之陈氏大猷曰汝小子所事在广王之徳意以应保殷民殷民乃天命所视以去留人心所视以观化保殷民所以助王宅天命而作新民也】音释经【应去声】王曰呜呼封敬明乃罚人有小罪非眚乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟眚灾适尔既道极厥辜时乃不可杀【此下谨罚也式用适偶也人有小罪非过误乃其故为乱常之事用意如此其罪虽小乃不可不杀即舜典所谓刑故无小也人有大罪非是故犯乃其过误出扵不幸偶尔如此既自称道尽输其情不敢隠匿罪虽大时乃不可杀即舜典所谓宥过无大也诸葛孔明治蜀服辠输情者虽重必释其既道极厥辜时乃不可杀之意欤敬明乃罚罪无大小故则刑过则宥】音释传【称平声治平声】王曰呜呼封有叙时乃大明服惟民其敕懋和若有疾惟民其毕弃咎若保赤子惟民其康又【有叙者刑罚有次序也明者明其罚服者服其民也左氏曰乃大明服已则不明而杀人以逞不亦难乎敕戒敕也民其戒敕而勉扵和顺也若有疾者以去疾之心去恶也故民皆弃咎若保赤子者以保子之心保善也故民其安治陈氏大猷曰去民之恶如去己疾则调治无所不至民必康且治矣王氏曰刑罚之有叙者政而已未及夫徳也故民之和强勉而已非其徳也惟导之以徳然后民应之以徳也毕弃咎其康乂所谓应之以徳也】音释传【去上声下同治去声】非汝封刑人杀人无或刑人杀人非汝封又曰劓刵人无或劓刵人【刑杀者天之所以讨有罪非汝封得以刑之杀之也汝无或以己而刑杀之则截耳也刑杀刑之大者劓刵刑之小者兼举小大以申戒之也又曰当在无或刑人杀人之下又按刵周官五刑所无吕刑以为苗民所制刑杀劓刵必本其人所犯非汝封所得专之也】音释经【无与毋通劓牛例反刵而志反】王曰外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦【外事未详陈氏曰外事有司之事也臬法也为凖限之义言汝扵外事但陈列是法使有司师此殷罚之有伦者用之尔吕氏曰外事卫国事也史记言康叔为周司宼司寇王朝之官职任内事故以卫国对言为外事今按篇中言往敷求往尽乃心篇终曰往哉封皆令其之国之辞而未见其留王朝之意但详此篇康叔盖深扵法者异时成王或举以任司寇之职而此则未必然也有司外事汝但当使其不过于凖限取法乎殷罚之有次序者即无过乎凖限矣陈氏大猷曰上章槩言用刑此章専言卫国之刑故以外事别之犹下文言外庶子外正也臬门梱也有限凖之义故以训法犹谓法为律也陈氏栎曰左传定公四年有曰武王之母弟八人周公为太宰康叔为司寇则康叔以诸侯入为王朝之卿明矣为司寇与即卫封两不相妨往来乎朝廷邦国之间何往不可吕陈内事外事外庶子之说极当蔡氏何必疑之】音释经【臬鱼列反下章同】传【凖限之义说文云臬射的也注谓射之高下凖的也尔雅云门中为臬故兼取二义朝驰遥反】又曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚【要囚狱辞之要者也服念服膺而念之旬十日时三月为囚求生道也蔽防也陈大猷曰要囚谓结定其囚之罪也服犹着也着扵心而念之也蔽要者防其所结定之囚犹今世引防也汝要囚不可轻必服念之五六日至扵十日至扵三月深思详察毕见情理乃大防其所要之囚今世大辟已结罪后犹有审覆经年者未尝遽防也】音释经【要去声下同要囚二字两见此章两见多方篇孔蔡扵此章皆释为狱辞之要孔氏多方篇前释为要察狱情后释为执其朋党蔡氏多方篇皆无释然多方篇两章文义皆不同此章孔蔡之释若如孔氏之前后异义则尤不可按孔氏末章囚执之说甚当盖要字读为平声有约勤之义谓系束拘挛之也周礼掌囚注云囚拘也拘系当刑杀者凡囚者上罪梏拳而桎中罪桎梏下罪梏以待蔽罪正此义也以此通释前后三章无不妥矣陆氏三章皆音要为平声当从之】传【为去声防都玩反】王曰汝陈时臬事罚蔽殷用其义刑义杀勿庸以次汝封乃汝尽逊曰时叙惟曰未有逊事【义宜也次次舍之次逊顺也申言敷陈是法与事罚防以殷之常法矣又虑其泥古而不通又谓其刑其杀必察其宜扵时者而后用之既又虑其趋时而徇己又谓刑杀不可以就汝封之意既又虑其刑杀虽已当罪而矜喜之心乘之又谓使汝刑杀尽顺扵义虽曰是有次叙汝当惟谓未有顺义之事盖衿善之心生乃怠惰之心起刑杀之所由不中也可不戒哉陈氏大猷曰罚独言之则兼刑杀上文殷罚有伦是也罚与刑杀对言则罚轻刑重杀尤重也汝之用罚本是凖限又本是殷之常典事虽合义必本天讨不可以就汝意使汝尽顺于义惟曰未有顺义之事戒其不可有矜喜之心也】音释经【尽在忍反】传【断都玩反泥乃计反已当去声乘平声中去声】已汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕徳惟乃知【已者语辞之不能已也小子幼小之称言年虽少而心独善也尔心之善固朕知之朕心朕徳亦惟尔知之将言用罚之事故先其良心焉】音释传【少失照反】凡民自得罪寇攘奸宄杀越人于货暋不畏死罔弗憝【越颠越也盘庚云颠越不恭暋强憝恶也自得罪非为人诱防以得罪也凡民自犯罪为盗贼奸宄杀人颠越人以取财货强狠亡命者人无不憎恶之也用罚而加是人则人无不服以其出乎人之同恶而非即乎吾之私心也特举此以明用罚之当罪民自作罪永无悛心连犯寇攘奸宄杀人取财之首恶人怒莫甚焉者况被大败伦必如法无宥】音释经【暋音敏憝徒对反】传【强平声恶去声下同罪为去声当去声】王曰封元恶大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民大泯乱曰乃其速由文王作罚刑兹无赦【大憝即上文之罔弗憝言宼攘奸宄固为大恶而大可恶矣况不孝不友之人而尤为可恶者当商之季礼义不明人纪废壊子不敬事其父大伤父心父不能爱子乃疾恶其子是父子相夷也天显犹孝经所谓天明尊卑显然之序也弟不念尊卑之序而不能敬其兄兄亦不念父母鞠养之劳而大不友其弟是兄弟相贼也父子兄弟至扵如此茍不扵我为政之人而得罪焉则天之与我民必大泯灭而紊乱矣曰者言如此则汝其速由文王作罚刑此无赦而惩戒之不可缓也】音释经【吊音的朱子语録云音如字言痛悯此得罪之人也泯面忍反作罚句絶】传【可恶去声下并同】不率大戛矧惟外庶子训人惟厥正人越小臣诸节乃别播敷造民大誉弗念弗庸瘝厥君时乃引恶惟朕憝已汝乃其速由兹义率杀【戛法也言民之不率教者固可大寘之法矣况外庶子以训人为职与庶官之长及小臣之有符节者乃别布条教违道干誉弗念其君弗用其法以病君上是乃长恶扵下我之所深恶也臣之不忠如此刑其可已乎汝其速由此义而率以诛戮之可也按上言民不孝不友则连由文王作罚刑兹无赦此言外庶子正人小臣背上立私则速由兹义率杀其曰刑曰杀若用法峻急者盖殷之臣民化纣之恶父子兄弟之无其亲君臣上下之无其义非绳之以法示之以威殷民孰知不孝不义之不可干哉周礼所谓刑乱国用重典者是也然曰速由文王曰速由兹义则其刑其罚亦仁厚而已矣其不奉大法乖违节制务造名誉以蠧政病君者若此有犯必当速寘于罚务合于义陈氏栎曰不率大戛一句或以属上文或以属下文不胜异说孔训戛为常固不通蔡训戛为法亦未见所本一说戛击也承上文如此而犹不率从乃大戛击以痛惩之上文宼攘杀越乃不待教而诛者此则教之不改而后诛之者也此说其庶几乎】音释经【戛讫黠反别皮列反】传【长上声下同深恶去声】亦惟君惟长不能厥家人越厥小臣外正惟威惟虐大放王命乃非徳用乂【君长指康叔而言也康叔而不能齐其家不能训其臣惟威惟虐天废弃天子之命乃欲以非徳用治是康叔且不能用上命矣亦何以责其臣之瘝厥君也哉康叔邦君最长必先齐家乃能训人若惟恣肆威虐废弛王命则是不能以徳用治矣】音释经【长上声】汝亦罔不克敬典乃由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及则予一人以怿【汝罔不能敬守国之常法由是而求裕民之道惟文王之敬忌敬则有所不忽忌则有所不敢期裕其民曰我惟有及扵文王则予一人以恱怿矣此言谨罚之终也汝若能勤典本文王以裕其民思以及乎文考则有以慰恱乎君心矣陈氏大猷曰民之不孝不友由不知敬五典也敬则律已严而感率者尽裕则待人寛而从容自得然敬典而不知忌刑亦非所以全裕民之道惟法文王之敬典忌刑乃能裕民耳弗念弗庸既以为朕憝则敬忌裕民人其有不怿乎此上三节疑有错简】王曰封爽惟民迪吉康我时其惟殷先哲王徳用康乂民作求矧今民罔迪不适不迪则罔政在厥邦【此下欲其以徳用罚也求等也诗曰世徳作求言明思夫民当导之以吉康我亦时其惟殷先哲王之徳用以安治其民为等匹扵商先王也迪即迪吉康之迪况今民无导之而不从者茍不有以导之则为无政扵国矣迪言徳而政言刑也前既严之民又严之臣又严之康叔此则武王之自严畏也林氏曰我今其惟殷先哲王之徳可用以安治斯民者作起而求之求如敏以求之之求开导其民于吉康必本夫殷先哲王之徳况今民罔有导之者以故防迷有导之者其不背恶而从善乎】音释传【夫音扶治平声】王曰封予惟不可不监告汝徳之说于罚之行【邹氏曰我不可不监视文王之明徳慎罚故告汝以徳之说使汝用徳扵行罚之际则哀矜而不滥所谓以徳行罚也】音释经【监音盐说如字】今惟民不静未戾厥心迪屡未同爽惟天其罚殛我我其不怨惟厥罪无在大亦无在多矧曰其尚显闻于天【戾止也又言民不安静未能止其心之狠疾迪之者虽屡而未能使之上同乎治明思天其殛罚我我何敢怨乎惟民之罪不在大亦不在多茍为有罪即在朕躬况曰今庶羣腥秽之徳其尚显闻于天乎予不可不训尔以鉴前徳今民但见施法不见施徳故开导之者虽屡而未能使之同得所开导天若责我我敢怨天乎不以民之罪罪其民惟以罪归之于己陈氏曰我惟不可不监视古义即所指文王明徳慎罚之义故告汝以徳之说扵罚之行之时盖欲以徳行罚而非以罚行罚也今惟民不安静未定其心迪之虽屡而犹未同民之不静未同天将不罪民而罪导民者故爽明惟天其将罚殛我矣我其不当怨也惟其罪不在大与多一毫不尽且为有罪况曰其已上显闻于天而欲逭天之罚殛可乎爽惟天其罚殛我与爽惟民迪吉康同爽惟盖当时语此王责己以励康叔也要之此等语言多不可强解难通者不如缺之】王曰呜呼封敬哉无作怨勿用非谋非蔽时忱丕则敏徳用康乃心顾乃徳逺乃猷裕乃以民宁不汝瑕殄【此欲其不用罚而用徳也叹息言汝敬哉毋作可怨之事勿用非善之谋非常之法惟防以是诚大法古人之敏徳用以安汝之心省汝之徳逺汝之谋寛裕不迫以待民之自安若是则不汝瑕疵而弃絶矣陈氏经曰蔽如一言以蔽之之蔽惟防以至诚则不惑扵非谋非矣慎哉无作怨无异图无异典一防以此心之忱大惟敏徳之法常顾汝徳逺大汝谋永奠其民则汝惟无瑕之可殄矣】音释经【无与毋通】传【防都玩反省息井反】王曰呜呼肆汝小子封惟命不于常汝念哉无我殄享明乃服命高乃聴用康乂民【肆未详惟命不于常善则得之不善则失之汝其念哉母我殄絶所享之国也明汝侯国服命高其聴不可卑忽我言用安治尔民也董氏琮曰肆语辞如肆徂肆往皆语辞也】音释经【无与母通】传【治平声】王若曰往哉封勿替敬典听朕告汝乃以殷民世享【勿废其所敬之常法聴我所命而服行之乃能以殷民而世享其国也世享对上文殄享而言】