书传

　　轻之则难安之则危
　　慎终于始
　　虑终必自其始慎之
　　有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道呜呼弗虑胡获弗为胡成一人元良万邦以贞
　　伊尹忧太甲之深故所戒者非一有言合于道则逆汝心合于非道则顺汝志如此则是患不可胜虑事不可胜为矣故叹曰呜呼弗虑胡获弗为胡成亦治其元良而已此所谓要道也元始也良其良心也人君能治其始有之良心则万邦不令而自正前言皆籧篨矣
　　君罔以辩言乱旧政臣罔以宠利居成功邦其永孚于休
　　天下之乱必始于君臣携离君以辩言乱旧政则大臣惧臣以宠利居成功则人主疑乱之始也
　　咸有一德第八
　　伊尹作咸有一德
　　伊尹既复政厥辟将告归乃陈戒于德曰呜呼天难谌谌信也
　　命靡常常厥德保厥位厥德靡常九冇以亡
　　九有九州也
　　夏王弗克庸德慢神虐民皇天弗保监于万方启迪有命眷求一德俾作神主惟尹躬暨汤咸有一德克享天心受天明命以有九有之师爰革夏正非天私我有商惟天佑于一德非商求于下民惟民归于一德德惟一动罔不吉德二三动罔不凶惟吉凶不在人惟天降灾祥在德今嗣王新服厥命惟新厥德终始惟一时乃日新
　　一者不变也如其善而一也不亦善乎如其不善而一也不几桀乎曰非此之谓也中有主之谓一中有主则物至而应物至而应则日新矣中无主则物为宰凡喜怒哀乐皆物也而谁使新之故伊尹曰终始惟一时乃日新予尝有言圣人如天时杀时生君子如水因物赋形天不违仁水不失平惟一故新惟新故一一故不流新故无斁此伏羲以来所传要道也伊尹耻其君不如尧舜故以是训之如众人之言新则不能一而一非新也伊尹曰一所以新也是谓万物竝育而不相害道竝行而不相悖
　　任官惟贤才左右惟其人臣为上为德为下为民士之所求者爵禄而爵禄我有也挟是心以轻士此最人主之大患故告之曰臣之所以为民上者非为爵禄也为德也德非位不行其所以为我下者非为爵禄也为民屈也知此则知敬其臣知敬其臣而后天位安
　　其难其慎惟和惟一
　　和如晏平仲之所谓和也
　　德无常师主善为师善无常主协于克一
　　中无主者虽为善皆伪也
　　俾万姓咸曰大哉王言
　　名之必可言言之必可行是谓大
　　又曰一哉王心
　　如天地之有信可恃以安也
　　克绥先王之禄永底烝民之生呜呼七世之庙可以观德万夫之长可以观政
　　非德无以遗后非政无以齐众
　　后非民罔使民非后罔事无自广以狭人匹夫匹妇不获自尽民主罔与成厥功
　　沃丁既葬伊尹于亳咎单遂训伊尹事作沃丁
　　咎单训伊尹事犹曹参述行萧何之政也咎单作明居司空之职也舜宅百揆亦司空之事也禹作司空以此考之自尧舜至商盖尝以司空为政也欤沃丁太甲子自克夏至沃丁五十有二年伊尹亦上寿矣
　　伊陟相太戊
　　伊陟伊尹子太戊帝太庚之子
　　亳有祥桑谷共生于朝
　　桑谷合生于朝七日而拱妖也
　　伊陟賛于巫咸作咸乂四篇
　　书曰在太戊时巫咸乂王家
　　太戊賛于伊陟作伊陟原命仲丁迁于嚣作仲丁仲丁大戊子自亳迁嚣嚣在陈留浚仪县或曰今河南敖仓
　　河亶甲居相作河亶甲
　　河亶甲仲丁弟相在河北
　　祖乙圯于耿作祖乙
　　祖乙河亶甲子耿在河东皮氏县耿乡圯毁也都邑为水所毁凡十篇亡

　　书传卷七
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　　钦定四库全书
　　书传卷八　　　　　　　　宋　苏轼　撰商书
　　盘庚上第九
　　盘庚五迁将治亳殷民咨胥怨作盘庚三篇
　　咨嗟也盘庚阳甲弟汤迁于亳仲丁迁于嚣河亶甲居相祖乙圯于耿而盘庚迁于殷
　　盘庚迁于殷民不适有居
　　祖乙圯于耿盘庚不得不迁而小人怀上故不肯适新居
　　率吁众慼出矢言
　　吁呼也矢誓也盘庚知民怨故呼众忧之人而告誓之
　　曰我王来既爰宅于兹重我民无尽刘不能胥匡以生卜稽曰其如台先王有服恪谨天命兹犹不常宁不常厥邑于今五邦今不承于古罔知天之断命矧曰其克从先王之烈
　　爰于也刘杀也匡救也我先王祖乙既宅于耿耿圯欲迁而不忍曰民劳矣无尽致之死然民终不能相救以生乃稽之卜曰是圯者无若我何我先王自汤以来奄有五服以谨天命之故犹不敢宁居迁者五邦矣今若不承古而迁则天其断弃我命况能从先王之烈乎
　　若颠木之有由蘖天其永我命于兹新邑绍复先王之大业底绥四方
　　木之蠧病者虽勤于封殖不能使复遂茂颠仆也既仆而蘖生之然后有复盛之道不颠则无所从蘖也言天之欲复兴殷必在新邑矣
　　盘庚斆于民由乃在位以常旧服正法度曰无或敢伏小人之攸箴
　　斆教也由乃在位者教自有位而下也箴规也服事也蒙诵工谏士传言庶人谤于市此先王之旧服正法也今民敢相聚怨诽疑当立新法行权政以一切之威治之盘庚仁人也其下教于民者乃以常旧事而已言不造新令也以正法度而已言不立权政也曰无或敢伏小人之攸箴者忧百官有司逆探其意而禁民言也盘庚迁而殷复兴用此道欤
　　王命众悉至于庭王若曰
　　书凡言若曰者非尽当时之言大意若此而已
　　格汝众予告汝训汝猷黜乃心无傲从康
　　谋自抑黜其心无傲无怀安也
　　古我先王亦惟图任旧人共政
　　此篇数言用耆旧又戒其侮老成以此推之凡不欲迁者皆众穉且狂也盘庚言非独我用旧先王亦用旧耳岂可违哉
　　王播告之修不匿厥指王用丕钦防有逸言民用丕变不仁者鄙慢其民曰民可与乐成难与虑始故为一切之政若雷霆鬼神然使民不知其所从出其肯敷心腹肾肠以与民谋哉今吾布告民以所修之政无所隠匿是大敬民也言之必可行无过也是以信而变从我也逸过也
　　今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼
　　险者利口相倾覆也孔子曰浸润之谮肤受之愬不行焉可谓明也已矣巧言之入人如水之渐渍如病之自肌理入也是之谓肤今汝聒聒以险肤之言起信于人将谁讼乎
　　非予自荒兹徳惟汝含徳不惕予一人予若观火予亦拙谋作乃逸
　　荒广也犹诗曰遂荒大东书曰予荒度土功也含容也逸过也言汝妄造怨诽若非我自广此徳以遂其事但汝容使汝不惕畏我则我亦不仁矣如观火作而不救能终不救乎终必扑灭之容尔而不问能终不问乎终必诛絶之不忍于小而忍于大则是我拙谋成汝过也作成也
　　若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋网无纲纵之乱也农不力穑安于逸也
　　汝克黜乃心施实徳于民至于婚友丕乃敢大言汝有积徳乃不畏戎毒于逺迩
　　戎大也毒害也商之世家大族造言以害迁者欲以苟悦小民为徳也故告之曰是何徳之有汝曷不施实徳于汝民与汝婚友乎劳而有功此实徳也汝能劳而有功则汝乃敢大言曰我有积徳如此则汝自得众而多助岂复畏从我逺迁之大害乎
　　惰农自安不昬作劳不服田畆越其防有黍稷
　　昬强也
　　汝不和吉言于百姓惟汝自生毒乃败祸奸宄以自灾于厥身乃既先恶于民乃奉其恫汝悔身何及
　　吉善也奉承也恫痛也汝今所施乃恶也非徳也当自承其疾痛
　　相时憸民犹胥顾于箴言其发有逸口矧予制乃短长之命
　　憸民小人也小人尚顾箴规之言小人违箴言其祸败之发有过于口舌之相倾覆矧予制汝死生之命而敢违之乎
　　汝曷弗告朕而胥动以浮言恐沈于众
　　恐动沈溺于众人
　　若火之燎于原不可向迩其犹可扑灭则惟尔众自作弗靖非予有咎迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新迟任古贤人言人旧则习器旧则敝当常使旧人用新器我今所以从老成之言而迁新邑也
　　古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢动用非罚我先王与汝祖父同其劳逸我其敢动用非法之罚于其子孙乎
　　世选尔劳予不掩尔善兹予大享于先王尔祖其从与享之作福作灾予亦不敢动用非徳
　　古者功臣配食于大烝王言吾固欲选用功臣之子孙也然尔祖与先王同享于庙能作福作灾者吾亦不敢动用非徳之赏于其子孙也
　　予告汝于难若射之有志
　　志所射表的也射而无志则孰为中孰为否王事艰难当各分守无为浮言当若射之有志后有以考其功罪也
　　汝无侮老成人无弱孤有幼
　　有又通犹言孤与幼也
　　各长于厥居勉出乃力听予一人之作猷无有逺迩汝无侮老弱幼各为乆居之计无有逺迩惟予所谋是从
　　用罪伐厥死用徳彰厥善
　　有罪不伐则人将长恶不悛必死而后己故我薄刑小罪者以伐其当死者也
　　邦之臧惟汝众邦之不臧惟予一人有佚罚凡尔众其惟致告
　　国有不善则我有余罪矣尔众当尽以告我佚余也致尽也
　　自今至于后日各恭尔事齐乃位度乃口
　　度法也
　　罚及尔身弗可悔
　　盘庚中第十
　　盘庚作惟渉河
　　作起也
　　以民迁乃话民之弗率
　　民之弗率不以政令齐之而以话言晓之此盘庚之仁也
　　诞告用亶其有众咸造勿亵在王庭
　　防慢也
　　盘庚乃登进厥民曰明听朕言无荒失朕命呜呼古我前后罔不惟民之承保后胥慼鲜以不浮于天时承敬也古者谓过曰浮浮之言胜也以敬民故民保卫其后相与忧其忧虽有天时之灾鲜不以人力胜之也
　　殷降大虐先王不怀厥攸作视民利用迁
　　先王以天降灾虐不敢怀安其所作而迁者视民利而已
　　汝曷弗念我古后之闻承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罚
　　我古后所以敬汝使汝者喜与汝同安耳非为有咎之日使汝同受其罚也
　　予若吁怀兹新邑亦惟汝故以丕从厥志
　　予所以召呼怀来新邑之人者亦惟以汝故也将使汝乆居而安以大从我志
　　今予将试以汝迁安定厥邦汝不忧朕心之攸困乃咸大不宣乃心钦念以忱动予一人尔惟自鞠自苦若乘舟汝弗济臭厥载
　　困病也鞠穷也汝不忧我心之所病者乃不布心腹敬念以诚动我但作怨诽以自穷苦譬如临【一作流】水具【一作乘】舟能终不济乎无迟留以臭败其所载也
　　尔忱不属惟胥以沈不其或稽自怒曷瘳
　　尔诚不能上达也但相与沈溺莫或考其利害者自怨自怒何损于病乎
　　汝不谋长以思乃灾汝诞劝忧
　　汝不谋长策以虑患则是劝忧矣劝忧犹言乐祸也
　　今其有今罔后汝何生在上
　　不谋其长有今而无后汝何以生于民上乎
　　今予命汝一
　　命汝一徳一心也
　　无起秽以自臭
　　起秽者未能臭人先自臭也
　　恐人倚乃身迂乃心予迓续乃命于天予岂汝威用奉畜汝众
　　出怨言者或愚人为人所使故告之曰恐人倚托乃身以为奸迂僻乃心俾迷惑失道予故导迎汝以续汝命于天予岂汝威哉以奉养汝众而已
　　予念我先神后之劳尔先予丕克羞尔用怀尔然尔之先祖有勲劳于汤故我大进用尔以怀尔也
　　失于政陈于兹髙后丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民陈乆也崇大也耿圯而不迁以病我民是失政而乆于此也汤必大降罪疾于我以我为虐民也
　　汝万民乃不生生暨予一人猷同心先后丕降与汝罪疾曰曷不暨朕幼孙有比
　　乐生兴事则其生也厚是谓生生比同徳也
　　故有爽徳自上其罚汝汝防能迪
　　非独先后罚汝也汝有失徳天其罚汝汝何道自免乎
　　古我先后既劳乃祖乃父汝共作我畜民汝有戕则在乃心我先后绥乃祖乃父乃祖乃父乃断弃汝不救乃死
　　则象也汝同我养民而有戕民之象见于心故为鬼神之所断弃也
　　兹予有乱政同位具乃贝玉乃祖乃父丕乃告我髙后曰作丕刑于朕孙迪髙后丕乃崇降弗祥
　　乱政犹言乱臣也其者多取而兼有之之谓也春秋传曰昔平王东迁七姓从王牲用备具王赖之而赐之骍旄之盟郑子产曰我先君威公与商人皆出自周庸次比耦以艾杀此地斩之蓬蒿藜藿而共处之世有盟誓以相信也曰尔无我叛我无彊贾母或匃夺尔有利市宝贿我勿与知盖迁国危事也方道路之勤营筑之劳宝贿暴露而贪吏扰之易以生变故于其将行先盟之鬼神曰凡我乱政同位之臣敢利汝贝玉则其父祖当告我髙后而诛之不独如此而已王亦自誓于众曰朕不肩好货又曰无总于货宝丁宁如此所以儆百官而安民心此古者迁国之法也
　　呜呼今予告汝不易永敬大恤无胥絶逺
　　迁国大忧也君臣与民一徳一心而后可相絶逺则殆矣
　　汝分猷念以相从
　　各分其事以谋之
　　各设中于乃心
　　中公平也
　　乃有不吉不迪
　　不吉凶人也不迪不道者也
　　颠越不恭
　　行险以犯上者
　　暂遇奸宄
　　刧掠行道为奸者也
　　我乃劓殄灭之
　　轻者劓之重者殄灭之
　　无遗育无俾遗种于兹新邑往哉生生今予将试以汝迁永建乃家
　　盘庚下第十一
　　盘庚既迁奠厥攸居乃正厥位
　　郊庙朝社之位
　　绥爰有众曰无戏怠懋建大命
　　生者有以养死者有以葬祭勉立此大命也
　　今予其敷心腹肾肠歴告尔百姓于朕志罔罪尔众尔无共怒协比谗言予一人古我先王将多于前功适于山用降我凶徳嘉绩于朕邦今我民用荡析离居罔有定极尔谓朕曷震动万民以迁
　　古我先王将求多于前人之功故即于髙原近山而居而天降此凶灾之徳我先王不即迁者嘉与汝民共施功于我旧邦而民终不免流离无所定止我岂无故震动万民以迁哉
　　肆上帝将复我髙祖之徳乱越我家
　　济及我家也
　　朕及笃敬恭承民命用永地于新邑
　　我当及此时敬承上帝恤民之命以永居于新邑
　　肆予冲人非废厥谋吊由灵各非敢违卜用宏兹贲冲童也吊至也灵善也宏大也贲饰也我非敢不与众谋但至用其善者自迁至于奠居无所不用卜以大此郊庙朝市之饰
　　呜呼邦伯师长百执事之人尚皆隠哉
　　邦伯诸侯也师长公卿也隠闵也
　　予其懋简相尔
　　择贤以助尔
　　念敬我众朕不肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙钦
　　肩任也不任好货之人也敢果也恭者必慎果于利慎于厚生之道也鞠人穷人也谋人富人也富则能谋贫富相保而居各以其叙相敬也此教民厚生之道也