说文解字注

　　路径：段注说文□第五卷□□部
　　□quē
　　注解：缺也。以□韵为义。古者城阙其南方谓之□。阙之义同缺。何氏公羊传注曰：天子周城，诸侯轩城。轩城者，缺南面以受过也。按毛诗左传曰：闉，曲城也。阇，城台也。城门上有台谓之阇，周官匠人、诗静女所谓城隅也。无台谓之□，诗子□所谓城阙也。三面有台，而南方无台，故谓之□。犹轩县之缺南方，泮水之缺北方，不敢同天子也。毛诗城阙当作□，阙其假借字，非象阙之阙也。诗曰：在城阙兮。左传曰：乘城而见阙。笺申之曰：登高而见于城阙。明非城墉不完，如公羊疏所疑也。本城□之字，故从□。引伸为凡缺之偁。故先之曰缺也。从□夬声。读若拔物为决引也。以物塞其口，拔其物使内出。□，倾雪切。十五部。文二
　　路径：段注说文□第五卷□□部
　　京jīnɡp229上
　　注解：人所为绝高丘也。释丘曰：绝高为之京。非人为之丘。郭云：为之者，人力所作也。按释诂云：京，大也。其引伸之义也。凡高者必大。从高省，丨象高形。举□切。古音在十部。凡京之属皆从京。
　　路径：段注说文□第五卷□京部
　　就jiù
　　注解：就，此复举字之未□者。高也。广韵曰：就，成也，迎也，卽也。皆其引伸之义也。从京尤。尤，异于凡也。说从尤之意。京者，高也。高则异于凡。疾僦切。三部。□，籒文就。文二　重一
　　路径：段注说文□第五卷□京部
　　亯xiǎnɡ
　　注解：献也。下进上之□也。按周礼用字之例，凡祭亯用亯字，凡飨燕用飨字。如大宗伯吉礼下六言亯先王，嘉礼下言以飨燕之礼亲四方宾客，尤其明证也。礼经十七篇用字之例，聘礼内臣亯君字作亯。士虞礼、少牢馈食礼尙飨字作飨。小戴记用字之例，凡祭亯、飨燕字皆作飨，无作亯者。左传则皆作亯，无作飨者。毛诗之例，则献于神曰亯，神食其所亯曰飨。如楚茨以亯以祀，下云神保是飨。周颂我将我亯，下云旣右飨之。鲁颂亯祀不忒、亯以骍牺，下云是飨是宜。商颂以假以亯，下云来假来飨。皆其明证也。鬼神来食曰飨，卽礼经尙飨之例也。献于神曰亯，卽周礼祭亯作亯之例也。各经用字自各有例，周礼之飨燕，左传皆作亯宴。此等葢本书固尒，非由后人改窜。从高省，献者必高奉之。曲礼曰：执天子之器则上衡。国君则平衡。后世亦以举案齐眉为敬。曰象孰物形。礼经言馈食者，荐孰也。许□切。十部。亯象荐孰，因以为饪物之偁，故又读普庚切。亯之义训荐神，诚意可通于神，故又读许庚切。古音则皆在十部。其形，荐神作亨，亦作享。饪物作亨，亦作烹。易之元亨，则皆作亨。皆今字也。《孝经》曰：“祭则鬼亯之。”孝经孝治章文。凡亯之属皆从亯。□，篆文亯。后篆者，丄部之例也。据□应书则亯者籒文也，小篆作□。故□书作亨、作享，小篆之变也。
　　路径：段注说文□第五卷□亯部
　　□chúnp229下
　　注解：孰也。今俗云纯熟，当作此字。纯醇行而□废矣。周礼司裘注。假借为□的字。从亯羊。凡从□者，今□皆作享，与亯之隶无别。读若纯。常伦切。十三部。一曰鬻也。鬻，□也。□，篆文□。
　　路径：段注说文□第五卷□亯部
　　□dǔ
　　注解：□也。□，各本作厚，今正。□、厚古今字，□、笃亦古今字。□与二部竺音义皆同，今字笃行而□竺废矣。公刘毛传曰：笃，厚也。谓笃卽竺、□字也。从亯竹声，读若笃。冬毒切。三部。
　　路径：段注说文□第五卷□亯部
　　□yōnɡ
　　注解：用也。此与用部庸音义皆同。玉篇曰：□，今作庸。广韵曰：□者，庸之古文。从亯从自。自知臭。自，鼻也，知臭味之芳殠。香所食也。香当作亯，转写之误也。上说从自之意，此说从亯之意。鼻闻所食之香而食之，是曰□。今俗谓吃为用是也。读若庸同。余封切。九部。文四　重二
　　路径：段注说文□第五卷□亯部
　　□hòu
　　注解：厚也。厚当作□。上文曰□，□也。此曰□，笃也。是为转注。今字厚行而□废矣。凡经典□薄字皆作厚。从反亯。倒亯者，不奉人而自奉，□之意也。胡口切。四部。凡□之属皆从□。
　　路径：段注说文□第五卷□□部
　　□tán
　　注解：长味也。此与酉部醰音同义近，醰以覃会意也。引伸之凡长皆曰覃。葛覃传曰：覃，延也。凡言覃及、覃思义皆同。经典葛覃字亦假蕈为之。从□，咸省声。当作咸省，咸亦声。以从咸，故知字本义为味长也。徒含切。古音在七部。《诗》曰：“实覃实吁。”大雅文。左传曰：覃，长也。吁，大也。许作吁，疑转写误。□，古文覃。□，篆文覃省。今□本此。以古□，篆□推之，则□乃籒也。先籒后篆者，丄部之例也。〖注〗覃本字。□、□，古文覃。
　　路径：段注说文□第五卷□□部
　　厚hòu
　　注解：山陵之□也。□，各本作厚，今正。山陵之厚故其字从厂。今字凡□薄字皆作此。从厂从□。□亦声。胡口切。四部。垕，古文厚从后土。从土，后声也。〖注〗□，古文厚。
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　　文三　重三
　　畗fúp230上
　　注解：满也。方言：悀偪满也。凡以器盛而满谓之悀，注言涌出也。腹满曰偪，注言勅偪也。按广雅悀愊满也，本此。而玉篇云：腹满谓之涌，肠满谓之畐。与今本方言异。□应书畐塞注曰：普逼切。引方言畐满也。是则□冯、□应所据方言皆作畐也。许书无偪、逼字，大徐附逼于辵部，今乃知逼仄、逼迫字当作畐。偪、逼行而畐废矣。荀□子：充盈大宇而不窕，入却穴而不偪。淮南兵略训：入小而不偪，处大而不窕。凡云不偪者，皆谓不塞。淮南俶眞训：处小隘而不塞。要略训：置之寻常而不塞。泛论训：内之寻常而不塞。齐俗训：大则塞而不入，小则窕而不周。偪与塞义同。畐、偪正俗字也。释言曰：逼，迫也，本又作偪。二皆畐之俗字。从高省，谓〈亠下口〉也。象高厚之形。谓田也。凡畗之属皆从畗。读若伏。芳逼切。按畐、伏二字古音同在第一部。今音同房六切。
　　路径：段注说文□第五卷□畗部
　　良liánɡ
　　注解：善也。从畗省，亾声。吕张切。十部。□，古文良。玉篇不录。□，亦古文良。□，亦古文良。玉篇作□。徐锴曰：“良，甚也。故从畗。”文二　重三按此部，小徐在□部之前。
　　路径：段注说文□第五卷□畗部
　　□lǐn
　　注解：谷所振入也。榖者，百榖緫名。中庸注曰：振，犹收也。手部曰：振，举也。周礼注曰：米藏曰廪。宗庙秶盛，秶，各本作粢，今正。粢，稻饼之或字也。秶者，稷之或字也。甸师以共齍盛，郑注齍作秶，云秶，稷也。榖者稷为长，是以名云。在器曰盛。按小宗伯注云：齍读为秶。六秶谓六榖，黍稷稻粱麦苽。是则六榖稷为长，故单举秶也。许于皿部曰：齍，黍稷器也。盛，黍稷在器中也。字依周礼。此作秶盛者，齍、秶古今字。礼记多用秶盛，故许从之，与郑同也。苍黄□而取之，故谓之□。苍旧作仓，今正。□而取之之□，当作□。□□，寒也。凡戒愼曰□□，亦作懔懔，汉书通作廪廪。许云：□而取之，故谓之□，□、□韵。如上文苍黄取而藏，故谓之仓，藏、仓□韵也。上文云榖所振入也者，周礼所谓廪人掌九榖之数，以待国之匪颁、赒赐、稍食也。此云宗庙秶盛，苍黄□而取之者，榖梁传所谓甸粟而内之三宫，三宫米而藏之御廪，周礼所谓廪人大祭祀则共其接盛，举其重者以释□之音义也。郑云大祭祀之榖，藉田之收藏于神仓者也，不以给小用。释言：廪，廯也。臧氏镛堂曰：廯，古本当作鲜。舍人云：廪，少鲜也。公羊羣公廪注云：连新于上财令半相连耳。襄卄三年所传闻注亦云：廪廪近□平。皆廪，鲜也之义。玉裁按：此与汉书廪廪庶几，贾谊为此廪廪，皆□□之假借也。从入，榖所入，故从入。从回，回之训转也。而此从回之意则如下所云。象屋形，谓外囗。舍下云：囗，象筑。此云象屋者，屋在上者也。□之户牗多在屋。中有户牖。谓内口。小徐曰：户牗以防蒸热也。力甚切。七部。凡□之属皆从□。廪，□或从广禀。会意也。禀亦声。
　　路径：段注说文□第五卷□部
　　禀bǐnɡp230下
　　注解：赐谷也。赐榖曰禀。中庸：既禀称事。郑注周礼宫正、内宰、廪人、掌固皆云：稍食，禄禀也。又司稼注云：赒，禀其艰阨。晋惠帝云：官鼃可给禀。凡若此类，今本多讹为廪。卽有未讹者，亦皆读为力甚切矣。今之廪膳生员，于古当作禀膳。从□禾。禾犹榖也，榖在于□，周礼所谓以待赒赐、稍食也。凡赐榖曰禀，受赐亦曰禀。引伸之凡上所赋、下所受皆曰禀。左传言禀命则不威是也。笔锦切。七部。
　　路径：段注说文□第五卷□部
　　亶dǎn
　　注解：多谷也。亶之本义为多榖，故其字从□。引伸之义为厚也，信也，诚也。见释诂、毛传。从□旦声。多旱切。十四部。
　　路径：段注说文□第五卷□部
　　啚bǐ
　　注解：啬也。下文云：啬，爱濇也。水部曰：濇，不滑也。凡鄙吝字当作此，鄙行而啚废矣。论语鄙夫，周书鄙我周邦，皆当作此。从囗，音韦。囗犹聚也。从□。□，受也。□所以受榖，引伸之凡受皆曰□。聚而受之，爱濇之意也。方美切。十五部。□，古文啚如此。文四　重二
　　路径：段注说文□第五卷□部
　　啬sè
　　注解：爱瀒也。啬濇□韵，广韵引作歰，歰与濇皆不滑也。大雅云：好是家啬，力民代食。笺云：但好任用是居家之吝啬，于聚敛作力之人，令代贤者处位食禄。又云家啬维寳，代食维好。笺云：言王不尙贤，但贵吝啬之人与爱代食者而已。老子曰：治人事天莫若啬。诗序云：其君俭啬褊急。从来□。来者，□而臧之。故田夫谓之啬夫。说从来□之意也。啬者，多入而少出，如田夫之务葢藏，故以来□会意。啬夫见左传所引夏书。汉制十亭一乡，乡有三老，有秩啬夫、游徼，皆少吏之属。许云：田夫谓之啬夫者，若郊特牲先啬、司啬、报啬，啬皆谓农。古啬穑互相假借，如稼穑多作稼啬。左传：小国为□，大国省穑而用之。卽省啬也。所力切。一部。一曰棘省声。来□者，会意。棘省声者，形声。别一说也。棘省，谓省并朿为单朿。来亦象朿，故云棘声，然少迂矣。凡啬之属皆从啬。□，古文啬从田。
　　路径：段注说文□第五卷□啬部
　　墙qiánɡp231上
　　注解：垣蔽也。土部曰：垣，墙也。左传曰：人之有墙，以蔽恶也。故曰垣蔽。释宫曰：墙谓之墉。释名曰：墙，障也。从啬，小徐曰：取爱啬自护也。丬声。才良切。十部。按凡丬声，二徐多肊改为床省声。此丬声，小徐云亦当言床省，韵会遂改之。□，籒文，从二禾。□，籒文，亦从二来。按玉篇云：墙者籒文，□者古文。与今本异。文二　重三
　　路径：段注说文□第五卷□啬部
　　来lái
　　注解：周所受瑞麦来麰也。也字今补。诗正义此句作周受来牟也五字。周颂：诒我来麰。笺云：武王渡孟津，白鱼跃入王舟，出涘以燎。后五日，火流为乌，五至，以榖俱来。此谓遗我来牟。书说以榖俱来，云榖纪后稷之德。按郑笺见尙书大誓，尙书旋机钤合符后。诗云来牟，书云榖，其实一也。下文云：来麰，麦也。此云瑞麦来麰，然则来麰者，以二字为名。毛诗左传曰：牟，麦也。当是本作来牟，麦也，为许麰下所本，后人□来字耳。古无谓来小麦、麰大麦者，至广雅乃云麳小麦、□大麦，非许说也。刘向左传作厘麰。文选典引注引韩诗内传：贻我嘉□。薛君曰：□，大麦也。与赵岐孟子注同。然韩传未尝云来小麦。二麦一夆，象其芒朿之形。二麦一夆，各本作一来二缝，不可通。惟思文正义作一麦二夆。今定为二麦一夆。夆卽缝字之省。许书无峯，则山端字可作夆。凡物之标末皆可偁夆。夆者，朿也。二麦一夆为瑞麦，如二米一稃为瑞黍，葢同夆则亦同稃矣。广韵十六咍引埤苍曰：□麰之麦，一麦二稃，周受此瑞麦。此一二□字亦是互讹。二麦一稃，亦犹异畮同颖、双觡共柢之类，其字以从象二麦，以？？象一芒，故云象其芒朿之形。洛哀切。古音在一部。天所来也，故为行来之来。自天而降之麦，谓之来麰，亦单谓之来，因而凡物之至者皆谓之来。许意如是，犹之相背韦之为皮韦，朋鸟之为朋挡，鸟西之为东西之西，子月之为人偁，乌之为乌呼之乌，皆引伸之义行而本义废矣。如许说，是至周初始有来字，未详其恉。《诗》曰：“诒我来麰。”今毛诗诒作贻，俗字也。麰作牟，古文假借字也。凡来之属皆从来。〖注〗《周颂□思文》。
　　路径：段注说文□第五卷□来部
　　□sìp231下
　　注解：《诗》曰：“不□不来。”毛诗无此语。释训曰：不□，不来也。尔雅多释诗书，葢江有汜之诗不我以，古作不我□。□者，来之也。不我□者，不来我也。许葢兼偁诗、尔雅。当云诗曰不我□，不□不来也。转写讹夺，不可读耳。□与以不同者，葢许兼偁三家诗也。从来矣声。床史切。一部。□，□或从彳。今韵书、字书以□、□同竢，训待，非也。文二　重一
　　路径：段注说文□第五卷□来部
　　麦mài
　　注解：芒谷，有芒朿之榖也。稻亦有芒，不偁芒榖者，麦以周初二麦一鏠箸也。郑注大誓引礼说曰：武王赤乌，芒榖应。许本礼说。秋穜厚薶，故谓之麦。薶麦□韵。夏小正：九月树麦。月令：仲秋之月，乃劝种麦，毋或失时，麦以秋穜。尙书大传、淮南子、说苑皆曰：虚昏中可以穜麦。汉书武帝纪谓之宿麦。麦，金也。金王而生，火王而死。程氏瑶田曰：素问云：□明之纪，其类火，其藏心，其榖麦。郑注月令云：麦实有孚甲，属木。许以时，郑以形，而素问以功性，故不同耳。从来，有穗者也。也字今补。有穗犹有芒也。有芒故从来，来象芒朿也。从夊。夊，思隹切。行遟曳夊夊也。从夊者，象其行来之状。莫获切。古音在一部。凡麦之属皆从麦。