论语集说

　　子谓顔渊曰惜乎吾见其进也未见其止也
　　集曰此顔子既没之后夫子惜之之辞盖其日进之功于圣为几矣然未至于圣则犹进进而不已焉故曰吾见其进也未见其止也【本南轩张氏说】
　　子曰苖而不秀者有矣夫秀而不实者有矣夫【夫并音扶】集曰谷之始生曰苖吐华曰秀成谷曰实【晦庵朱氏】苖而不秀喻质美而不学者也秀而不实喻学而不至于道者也【河东侯氏】盖苖必至于实然后可君子之于学亦然是故恶夫画也【河南尹氏】
　　子曰后生可畏焉知来者之不如今也四十五十而无闻焉斯亦不足畏也已【焉知之焉于虔切】
　　集曰凡人进德必在于少壮之时言后生之可畏亦焉知其来者之不能如今日盖以其进未可量也然或不能彊学至于四十五十而于道无闻焉则终于此而已矣斯亦不足畏也圣人言此以警人使之及时而勉于学耳【本晦庵朱氏说】
　　子曰法语之言能无从乎改之为贵巽与之言能无说乎绎之为贵说而不绎从而不改吾末如之何也已矣【说并音恱】
　　集曰法语之言正言之也不背其言不若遂改其事巽与之言婉而导之也喜说其说不若寻绎其意【河南尹氏】法言拒之而未从巽言语之而未说犹云可也其或从而说焉尚庶几其能改绎矣说之而不绎从之而不改则是终不改绎也虽圣人亦无如之何矣【山杨氏】
　　子曰主忠信无友不如己者过则勿惮改
　　集曰重出而逸其半【晦庵朱氏】
　　子曰三军可夺帅也匹夫不可夺志也
　　集曰帅将也【孔氏注】三军虽众其帅可夺者资诸人故也匹夫虽微其志不可夺者守诸已故也【南轩张氏】节谓此章言三军之帅尚或可夺以明匹夫之能守其志终不可得而夺耳
　　子曰衣敝緼袍与衣狐貉者立而不耻者其由也与不忮不求何用不臧子路终身诵之子曰是道也何足以臧【衣去声緼纡粉切貉胡各切与平声忮之跂切】
　　集曰敝壊也緼枲着也袍衣有著者也盖衣之贱者狐貉以狐貉之皮为裘盖衣之贵者忮谓有害心也求谓有贪意也臧善也以恶衣爲耻学者之大病子路尚志而忘物故能不耻此其过人逺矣不忮不求何用不臧此衞风雄雉之诗夫子引之以美子路夫能不忮求非不善也而子路终身诵之则非所以进于日新矣是道也何足以臧夫子所以激而进之【本注防晦庵朱氏南轩张氏说】
　　子曰嵗寒然后知松柏之后雕也
　　集曰春阳方盛草木荣华松柏之生无以异于众草木至于嵗寒草木零落而松柏乃青青而犹存故人知其后雕耳此喻君子之守道不渝平时未见惟于危乱险难之际斯可见之矣【白石钱氏】
　　子曰知者不惑仁者不忧勇者不惧【知去声】
　　集曰惟心有以明理故不惑惟理有以胜情故不忧惟气有以配道义故不惧【晦庵朱氏】
　　又曰仁者不忧知者不惑勇者不惧此德之序也知者不惑仁者不忧勇者不惧此学之序也【伊川程子　朱氏曰圣人成德以仁为先此自诚而明也性也学者进徳以知为先此自明而诚也教也】
　　子曰可与共学未可与适道可与适道未可与立可与立未可与权
　　集曰可与者言其可与共为此事也适之也【晦庵朱氏】节谓学者学乎是道也适道者之乎是道也立者之乎道而能有所立也权者权夫事事物物之轻重而合乎道之中也惟知所以求之故可与共学知所以行之故可与适道知所以持守之故可与立知所以变通之故可与权徒知求而不知行未可与适道也知行而不知守未可与立也知守而不知变而通之未可与权也此是四等学力学者不可躐等而进也
　　又曰先儒误以此章连下文唐棣之华通为一章今从成都范氏分为两章【朱氏】
　　唐棣之华偏其反而岂不尔思室是逺而子曰未之思也夫何逺之有【棣大计切华呼爪切夫音扶】
　　集曰唐棣郁李也偏不正也反背也而语助也唐棣之华偏其反而此逸诗也【晦庵朱氏】偏其反而言唐棣之华或偏生而相背也【平都李氏】节谓上四句是诗文下系以子曰者所以别诗文也诗人之意以华之相背兴室之相逺言吾岂不尔思但室逺耳夫子借而反之曰未之思也夫何逺之有自未思言之则为逺既思则近矣辞涵蓄而意盖深逺也岂不尔思室是逺而此诗人因物以思人也未之思也夫阿逺之有此夫子借诗以明道耳
　　乡党第十【凡一十八章】
　　节释曰夫子之道初不离乎日用之间惟其盛德之至动容周旋无不中于礼故言语容貌衣服饮食朝聘摈相交际起居皆足以为法门弟子审视而详记之有志于圣人者可以观矣鄊党一篇或记夫子之行或记夫子常所训言云耳
　　孔子于郷党恂恂如也似不能言者其在宗庙朝廷便便言唯谨尔朝与下大夫言侃侃如也与上大夫言訚訚如也君在踧踖如也与与如也【恂相伦切朝并直遥切便旁连切侃苦旦切訚鱼巾切踧子六切踖子亦切与与平声】
　　集曰郷党父兄宗族之所聚恂恂信实之意似不能言者谦卑逊顺不敢有所先也【晦庵朱氏】宗庙朝廷礼法之所在便便威仪之习熟也言唯谨尔盖谨而不放敬之至也【本山杨氏句读】侃侃和乐貌訚訚中正貌【孔氏注】朝与下大夫言和乐而不亢与上大夫言中正而不阿【东溪刘氏】君在视朝也踧踖恭敬不宁之貌【朱氏】与与不廹遽貌玉藻所谓君子之容舒迟是也【白石钱氏】
　　君召使摈色勃如也足躩如也揖所与立左右手衣前后襜如也趋进翼如也賔退必复命曰賔不顾矣【摈必刀切躩居防切襜赤占切】
　　集曰摈谓主国之君所使出接賔者也【凡賔主各有副賔副曰介主副曰摈】勃变色貌躩盘辟貌皆敬君命故也所与立谓同为摈者也摈用命数之半如上公九命则用五人以次传命揖左人左其手揖右人右其手一俛一仰而衣亦随之襜如言其整而不乱也趋进翼如也者疾趋而进张拱端好如鸟之张翼也复反也顾还视也賔退必复命者敬终其事而纾君敬也賔不顾则礼成矣【注疏晦庵朱氏南轩张氏】
　　入公门鞠躬如也如不容立不中门行不履阈过位色勃如也足躩如也其言似不足者摄齐升堂鞠躬如也屏气似不息者出降一等逞顔色怡怡如也没阶趋进【晦庵朱氏曰陆氏云趋下本无进字俗本有之误也节疑是退字】翼如也复其位踧踖如也【□况域切齐音咨屏必逞切降古巷切】
　　集曰鞠躬曲身也公门髙大而若不容【若不足以容其身也】敬之至也中门谓当枨闑之闲君出入处也履践也阈门限也礼士大夫出入君门由闑右不践阈立不中门避所尊也行不履阈行以度也位君之虚位也【谓门屏之间人君宁立之处所谓宁也】君虽不在过之必敬不敢以虚位而慢之也其言似不足者不敢肆也摄抠也齐衣下缝也礼将升堂两手抠衣使去地尺恐蹑之而倾跌失容也屏藏也息鼻息出入者也屏气似不息者屏藏其气似无鼻息将近所尊心庄气肃也等阶之级也出降一等下阶一级也逞放也怡怡和恱也逞顔色怡怡如者渐逺所尊舒气觧顔也没阶下尽阶级也趋趋而就位也位班位也没阶趋则翼如复位则踧踖如虽逺所尊未忘其敬也【注疏晦庵朱氏南轩张氏白石钱氏岷隐戴氏曰愈近君则心愈恭体愈卑故入门过位则言似不足及其升堂则屏气似不息出降一等稍逺君矣然后顔色怡怡】
　　执圭鞠躬如也如不胜上如揖下如授勃如战色足蹜蹜如有循享礼有容色私觌愉愉如也【胜平声蹜色六切觌他厯切愉羊朱切】
　　集曰圭诸侯命圭聘问邻国则使大夫执以通信如不胜所谓执主器执轻如不克敬谨之至也上如揖上则举手如揖下如授下则平手如授【白石钱氏曰如以物授人也】此升降之容节也勃如战色战兢之色也蹜蹜举足促狭也如有循礼所谓举前曵踵言行不离地如縁物也此皆谓执圭时也享献也既聘而享用圭璧有庭实觌见也旣享又以私礼见也若一于庄则情不通矣有容色者和也愉愉则又和矣【注防晦庵朱氏山杨氏】
　　君子不以绀緅餙红紫不以为亵服当暑袗絺绤必表而出之缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘亵裘长短右袂必有寝衣长一身有半狐貉之厚以居去丧无所不佩非帷裳必杀之羔裘冠不以吊吉月必朝服而朝【绀古暗切緅侧由切亵私列切袗章忍切絺丑饥切绤去逆切麑研奚切袂弥弊切上长如字下长去声貉曷各切去上声杀所介切朝音潮】
　　集曰言君子者凡君子皆当然也【成都范氏】绀深青赤色是青赤色也故为齐服緅在纁缁之间【邢氏防邢氏案考工记云三入为纁五入为緅七入为缁注云染纁三入而成又再染以黒则为緅緅今礼俗文作爵言如爵头色也又复再染以黒乃成缁矣】三年之丧以饰练服饰领袖縁也绀緅不以为饰者为其似齐服丧服也红紫间色不正亵服私居服也亵服不用则正服可知【孔氏注】袗单衣也葛之精者为絺麤者为绤谓以絺绤为单衣也表而出之谓先着里衣表絺绤而出之于外欲其不见体也【诗所谓蒙彼绉絺者是也】缁黒色羔黒羊麑鹿子色白狐色黄凡服必中外之色相称【晦庵朱氏】故三者之衣各视其裘之色以为之裼记所谓麛裘绞衣裼之羔裘缁衣裼之狐裘黄衣裼之是也【石林叶氏　邢氏曰缁衣羔裘是诸侯君臣日视朝之服麑裘则在国视朔之服也卿大夫士皆然其受外国聘享亦用之黄衣狐裘大蜡息民之祭服也　叶氏曰麑裘亦施于视朝祭蜡狐裘亦施于燕居】亵裘私居所着之裘也长之者主温也袂者防也短右袂者便作事也寝衣今之被也【邢氏疏】长一身有半此寝衣之制也【南轩张氏】居家居也【河南尹氏】裘以狐貉取其厚而温也【诗一之日干貉取彼狐狸为公子裘者是也】故为燕居之服【叶氏】去除也凡带必有佩玉唯丧否故去丧则无所不佩言非特玉而已若觿砺之类皆佩【山杨氏】朝祭之服裳用正幅如帷要有襞积而旁无杀缝【节谓裳犹今之裙也】其余若深衣要半下齐倍要【孔氏曰齐谓裳之下畔要谓裳之上畔言缝下畔之广倍于要中之广也齐音咨要平声】则无襞积而有杀缝矣【朱氏　鄞川史氏曰杀者锐上而广下为幅既多缝必杀之也】丧主素故羔裘冠不以吊吉月月朔也朝服皮弁服言每朔日必服皮弁以朝于君也【注疏】
　　齐必有明衣布齐必变食居必迁坐【齐并侧皆切】
　　集曰明衣浴衣也明布浴布也【白石钱氏】齐欲其洁故衣布皆以明称之【东溪刘氏】变食谓改常馔迁坐谓易常处也【孔氏注】节谓将以交于神明故虽衣布之末饮食之具寝处之所皆有别于常时所以致其敬也
　　食不厌精脍不厌细食饐而餲鱼馁而肉败不食色恶不食臭恶不食失饪不食不时不食割不正不食不得其酱不食肉虽多不使胜食气唯酒无量不及乱沽酒市脯不食不撤姜食不多食【食不厌精之食食饐之食胜食气之食并音嗣饐于冀切餲乌迈切饪而甚切胜量并去声】
　　集曰食饭也精凿也鱼肉之腥聂而切之为脍食精则能养人脍麤则能害人故不厌其精细饐食之郁积者也餲食之郁积而失味者也鱼肉烂谓之馁肉外变谓之败色恶谓凡物之色变而恶者也臭恶谓凡物之气变而恶者也失饪谓失生熟之节不时谓非时之物此数者皆足以病人故不食割不正不食恶其刀匕之失度也食物用酱【内则云鸡醢酱鱼卵酱鼈醢酱鱼脍芥酱之类是也】各有所宜不得其酱不食恶其不备也食以谷为主故不使肉胜食气饮酒不为量但不使过醉而至于乱耳二者自为之节也【致堂胡氏曰乱者内昬其心志外丧其咸仪】沽市皆买也酒不自作未必精洁脯不自作不知其为何物之肉也此与康子馈药不敢尝同意撤去也姜去腥通气故不去也不多食不过饱也【注防白石钱氏晦庵朱氏】
　　祭于公不宿肉祭肉不出三日出三日不食之矣集曰助祭于公所赐胙肉归即颁之不俟经宿者重君之惠也家之祭肉则不过三日皆以分赐盖过三日则肉必败而人不食矣是亵鬼神之余也但比君所赐胙可以少缓耳【晦庵朱氏】
　　食不语寝不言虽防食菜羮祭必齐如也席不正不坐【上食如字下食音嗣齐侧皆切】
　　集曰答述曰语自言曰言【晦庵朱氏】圣人存心不他当食而食当寝而寝言语非时也【成都范氏】古人饮食每种必出少许置之豆间之地以祭先代始为饮食之人食必祭先农菜必祭先圃示不忘本也齐庄敬貌圣人虽薄物必祭其祭必齐如敬心所存不以物而轻重也【朱氏　又曰虽防食菜羹祭则明无不祭之食必齐如也则明无不敬之祭】席坐席也席不正不坐圣人之心无一而不安于正也【上蔡谢氏　范氏曰君子之所以养心体者未甞不以正造次顚沛不可离也故割不正不食席不正不坐则事之不正不为可知矣】
　　乡人饮酒杖者出斯出矣乡人傩朝服而立于阼阶【傩乃多切朝音潮】
　　集曰杖者谓老人也【六十杖于郷】杖者出斯出矣不敢先之也【山杨氏】礼之有傩所以驱禳厉气也朝服以临之示敬也阼阶庙之东阶也礼记曰朝服立于阼存室神也盖虑祖考之灵或有恐怖欲其依已而安也【白石钱氏】
　　问人于他邦再拜而送之康子馈药拜而受之曰丘未达不敢尝
　　集曰馈遗也尝试也再拜而送所以致礼于所问者也【阙　洪氏】凡赐食必尝以拜药未达则不敢甞受而不饮则虚人之赐故告之如此然则可饮而饮不可饮而不饮皆在其中矣【成都范氏】
　　廐焚子退朝曰伤人乎不问马
　　集曰廐公廐也【阙　王氏】伤害也不问马一句记者之言也【邢氏防】节谓以人为重故问人而不问马
　　君赐食必正席先尝之君赐腥必熟而荐之君赐生必畜之侍食于君君祭先饭疾君视之东首加朝服拖绅君命召不俟驾行矣【腥桑经切畜许六切饭扶晚切首去声朝音潮拖徒我切召直照切】集曰君赐食必正席先尝而后颁焉敬君之赐也腥生肉也荐进也荐之祖考也赐腥必熟而荐之荣君之赐也牲未杀曰生畜养也赐生必畜之者待有事而后杀不以遗人不敢虚君之赐也【东溪刘氏】礼若赐之食而君客之命之祭然后祭先饭辩尝羞饮而俟【郑氏曰辩音遍】此云侍食于君不得祭也故君祭则已先饭若膳夫为君甞食然【檗山黄氏】视视其疾也君子寝必东首顺生气也东首者不以疾而改其常度也拖引也绅大带也病不能兴故加朝服而引大带于上示不忘礼也【白石钱氏】俟犹待也君命召不俟驾言急趋君命也【郉氏防　又曰先行而驾车随之】