四书纂笺

　　○子不语怪力乱神
　　怪异勇力悖【音佩】乱之事非理之正固圣人所不语鬼神造化之迹虽非不正然非穷理之至有未易【去声】明者故亦不轻以语人也　谢氏曰圣人语常而不语怪语徳而不语力语治【去声】而不语乱语人而不语神
　　○子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之
　　三人同行其一我也彼二人者一善一恶则我从其善而改其恶焉是二人者皆我师也　尹氏曰见贤思齐见不贤而内自省则善恶皆我之师进善其有穷乎
　　○子曰天生徳于予桓魋其如予何【魋徒雷反】
　　桓魋宋司马向【式亮反】魋也出于桓公故又称桓氏【宋世谱桓公子向氏□向罗上距□五世向罗子曰巢曰魋曰颀曰子车曰牛即司马牛也】魋欲害孔子孔子言天既赋我以如是之徳则桓魋其奈我何言必不能违天害已【朱子或问史记孔子适宋与弟子习礼大树之下魋伐其树孔子去之弟子曰可以速矣子曰天生徳于予桓魋其如予何遂之郑疑遭伐树遂微服去之弟子欲其速行而以此语之也圣人虽知其不能害己然避患未尝不深避患虽深而处之未尝不闲睱所谓并行而不悖也】
　　○子曰二三子以我为隠乎吾无隠乎尔吾无行而不与二三子者是丘也
　　诸弟子以夫子之通高深不可几【平声】及故疑其有隐而不知圣人作止语黙无非教也故夫子以此言晓之与犹示也　程子曰圣人之道犹天然门弟子亲灸而冀及之然后知其高且逺也使诚以为不可及则趋向之心不几于怠乎故圣人之教常俯而就之如此非独使资质庸下者勉思企及而才气高迈者亦不敢躐易【去声】而进也吕氏曰圣人体道无隐与天象昭然莫非至教常以示人而人自不察
　　○子以四教文行忠信【行去声】
　　程子曰教人以学文修行而存忠信也忠信本也
　　○子曰圣人吾不得而见之矣得见君子者斯可矣圣人神明不测之号君子才徳出众之名
　　子曰善人吾不得而见之矣得见有恒者斯可矣【恒胡登反】子曰字疑衍文恒常久之意张子曰有恒者不二其心善人者志于仁而无恶
　　亡而为有虚而为盈约而为泰难乎有恒矣【亡读为无】三者皆虚夸之事凡若此者必不能守其常也　张敬夫曰圣人君子以学言善人有恒者以质言愚谓有恒者之与圣人高下固悬絶矣然未有不自有恒而能至于圣者也故章末申言有恒之义其示人入徳之门可谓深切而着明矣
　　○子钓而不纲弋不射宿【射食亦反】
　　纲以大绳属【音烛】网絶流而渔者也弋以生丝系矢而射也【韵书缴射曰弋故孟子缴而射之集注亦云以绳系矢缴韵弋箭着之以罥禽足谓之矰缴也】宿宿鸟　洪氏曰孔子少【去声】贫贱为养【并去声】与祭或不得已而钓弋如猎较【音角】是也【见孟子】然尽物取之出其不意亦不为也此可见仁人之本心矣待物如此待人可知小者如此大者可知
　　○子曰盖有不知而作之者我无是也多闻择其善者而从之多见而识之知之次也【识音志】
　　不知而作不知其理而妄作也孔子自言未尝妄作盖亦谦辞然亦可见其无所不知也识记也所从不可不择记则善恶皆当存之以备参考如此者虽未能实知其理亦可以次于知之者也
　　○互乡难与言童子见门人惑【见贤徧反】
　　互乡乡名其人习于不善难与言善惑者疑夫子不当见之也
　　子曰与其进也不与其退也唯何甚人洁已以进与其洁也不保其往也
　　疑此章有错简人洁至往也十四字当在与其进也之前洁修治也与许也往前日也言人洁已而来但许其能自洁耳固不能保其前日所为之善恶也但许其进而来见耳非许其既退而为不善也盖不追其既往不逆其将来以是心至斯受之耳唯字上下疑又有阙文大抵亦不为己甚之意　程子曰圣人待物之洪如此
　　○子曰仁逺乎哉我欲仁斯仁至矣
　　仁者心之徳非在外也放而不求故有以为逺者反而求之则即此而在矣夫【音扶】岂逺哉　程子曰为仁由已欲之则至何逺之有
　　○陈司败问昭公知礼乎孔子曰知礼
　　陈国名司败官名即司宼也【左传注陈楚名司寇为司败　程氏职书未见陈之司败若楚之司败见于文十年宣四年】昭公鲁君名稠【音畴】习于威仪之节当时以为知礼【左昭五年公如晋自郊劳至于赠贿无失礼晋谓女叔齐曰鲁侯不亦善于礼乎对曰云云是仪也不可谓礼屑屑焉习仪以亟言善于礼不亦逺乎】故司败以为问而孔子答之如此
　　孔子退揖巫马期而进之曰吾闻君子不党君子亦党乎君取于呉为同姓谓之呉孟子君而知礼孰不知礼【取七住反】
　　巫马姓期字孔子弟子名施【鲁人】司败揖而进之也相助匿非曰党礼不取同姓而鲁与呉皆姫姓谓之呉孟子者讳之使若宋女子姓者然【礼坊记取妻不取同姓以厚别也故买妾不知其姓则卜之以此防民鲁春秋犹去夫人之姓曰呉其死曰孟子卒丛说古者妇人皆以其姓在下而以孟仲之次加之如春秋所书仲子伯姬孟姜之类是也春秋之时同姓之国虽多昬姻之道皆不通呉之祖太伯为太王长子鲁之祖周公为太王之孙昭公娶同姓与禽兽何异却讳而字之曰孟子】
　　巫马期以告子曰丘也幸苟有过人必知之
　　孔子不可自谓讳君之恶又不可以取同姓为知礼故受以为过而不辞　呉氏曰鲁盖夫子父母之国昭公鲁之先君也司败又未尝显言其事而遽以知礼为问其对之宜如此也及司败以为有党而夫子受以为过盖夫子之盛徳无所不可也然其受以为过也亦不正言其所以过初若不知孟子之事者可以为万世之法矣
　　○子与人歌而善必使反之而后和之【和去声】
　　反复【音覆】也必使复歌者欲得其详而取其善也而后和之者喜得其详而与其善也此见圣人气象从【七容反】容诚意恳至而其谦逊审宻不掩人善又如此盖一事之微而众善之集有不可胜既者焉读者冝详味之
　　○子曰文莫吾犹人也躬行君子则吾未之有得莫疑辞犹人言不能过人而尚可以及人未之有得则全未有得皆自谦之辞而足以见言行【去声】之难易【去声】缓急欲人之勉其实也　谢氏曰文虽圣人无不与人同故不逊能躬行君子斯可以入圣故不居犹言君子道者三我无能焉
　　○子曰若圣与仁则吾岂敢抑为之不厌诲人不倦则可谓云尔已矣公西华曰正惟弟子不能学也
　　此亦夫子之谦辞也圣者大而化之仁则心徳之全而人道之备也为之谓为仁圣之道诲人亦谓此以教人也然不厌不倦非己有之则不能所以弟子不能学也晁【音潮】氏曰【名说之字以道清豊人】当时有称夫子圣且仁者以故夫子辞之苟辞之而已焉则无以进天下之材率天下之善将使圣与仁为虚器而人终莫能至矣故孔子虽不居仁圣而必以为之不厌诲人不倦自处【去声】也可谓云尔已矣者无他之辞也公西华仰而叹之其亦深知夫子之意矣
　　○子疾病子路请祷子曰有诸子路对曰有之诛曰祷尔于上下神祗子曰丘之祷久矣【诔力軓反】
　　祷谓祷于鬼神有诸问有此理否诔者哀死而述其行【去声下素行同】之辞也【毛晃韵讄字注与诔同古者卿大夫殁则君命有司累其功徳有文以哀之曰讄周礼小史掌读诔是也此引　　　古人诔辞以明疾病有祈祷之事非以诔为祷也】上下谓天地天曰神地曰祗祷者诲过迁善以祈神之佑也无其理则不必祷既曰有之则圣人未尝有过无善可迁其素行固已合于神明故曰丘之祷久矣又士丧礼疾病行祷五祀【出仪礼第十三篇注云谓门戸灶行中霤尽孝子之情五祀博言之士二祀曰门曰行】盖臣子廹切之至情有不能自已者初不请于病者而后祷也故孔子之于子路不直拒之而但告以无所事祷之意
　　○子曰奢则不孙俭则固与其不孙也寜固【孙去声】孙顺也固陋也奢俭俱失中而奢之害大　晁氏曰不得已而救时之弊也
　　○子曰君子坦荡荡小人长戚戚
　　坦平也荡荡寛广貌程子曰君子循理故常舒泰小人役于物故多忧戚　程子曰君子坦荡荡心广体胖
　　○子温而厉威而不猛防而安
　　厉严肃也人之徳性本无不备而气质所赋鲜【上声】有不偏惟圣人全体浑然隂阳合徳故其中和之气见【贤徧反】于容貌之间者如此门人熟察而详记之亦可见其用心之宻矣抑非知【去声】足以知圣人而善言徳行【去声】者不能记故程子以为曽子之言学者所冝反复【方服反】而玩心也
　　泰伯第八
　　凡二十一章
　　子曰泰伯其可谓至徳也已矣三以天下让民无得而称焉
　　泰伯周大【音泰】王之长【上声下同】子至徳谓徳之至极无以复【扶又反】加者也三让谓固逊也【或问古人辞让以三为节一辞为礼辞再辞为固辞三辞为终辞记乡饮酒云月者三日则成魄三月则成时是以礼有三让】无得而称其逊隐微无迹可见也盖大王三子长泰伯次仲雍次季厯大王之时商道寖衰而周日彊大季厯又生子昌有圣徳大王因有翦商之志而泰伯不从大王遂欲位季厯以及昌泰伯知之即与仲雍逃之荆蛮于是大王乃立季厯国至昌而三分天下有其二是为文王文王崩子发立遂克商而有天下是为武王【呉越春秋古公三子长曰太伯次曰仲雍一名虞仲少曰季厯季厯娶大任生子昌古公知昌圣欲传国以及昌曰兴王业者其在昌乎太伯仲雍望风知指古公病二人托名采药于衡山遂之荆蛮断髪文身为夷狄之服示不可用古公卒太伯仲雍归赴丧毕还荆蛮国民君事之自号为勾吴吴言勾者夷之发声史记呉世家太伯之奔荆蛮自号句呉荆蛮归之千余家立为呉太伯卒无子弟仲雍立至四世孙周章立武王克商求太伯仲雍之后时章已君呉因而封之】夫【音扶】以泰伯之徳当商周之际固足以朝诸侯有天下矣乃弃不取而又泯其迹焉则其徳之至极为如何哉盖其心即夷齐扣马之心而事之难处【上声】有甚焉者宜夫子之叹息而賛美之也泰伯不从事见春秋传【左传僖公五年宫之竒曰泰伯虞仲大王之昭也泰伯不从是以不嗣】
　　○子曰防而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱直而无礼则绞【葸丝里反绞古卯反】
　　葸畏惧貌绞急切也无礼则无节文故有四者之弊
　　君子笃于亲则民兴于仁故旧不遗则民不偷
　　君子谓在上之人也兴起也偷薄也　张子曰人道知所先后则防不劳慎不葸勇不乱直不绞民化而徳厚矣　呉氏曰君子以下当自为一章乃曽子之言也愚按比一节与上文不相蒙而与首篇谨终追逺之意相类呉说近是
　　○曽子有疾召门弟子曰啓予足啓予手诗云战战兢兢如临深渊如履薄氷而今而后吾知免夫小子【夫音扶】啓开也曽子平日以为身体受于父母不敢毁伤故于此使弟子开其衾而视之诗小旻之篇战战恐惧兢兢戒谨临渊恐坠履氷恐防也曽子以其所保之全示门人而言其所以保之之难如此至于将死而后知其得免于毁伤也小子门人也语毕而又呼之以知反覆【方服反】丁宁之意其警之也深矣　程子曰君子曰终小人曰死【见记檀弓乃子张将死之言】君子保其身以没为【去声下声是同】终其事也故曽子以全归为免矣尹氏曰父母全而生之子全而归之曽子临终而啓手足为是故也非有得于道能如是乎【记祭义乐正子春曰吾闻诸曽子曽子闻诸夫子曰父母全而生之子全而归之可谓孝矣不亏其体不辱其亲可谓全矣】范氏曰身体犹不可亏也况亏其行【去声】以辱其亲乎
　　○曽子有疾孟敬子问之
　　孟敬子鲁大夫仲孙氏名捷问之者问其疾也
　　曽子言曰鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也然言自言也鸟畏死故鸣哀人穷反本故言善此曽子之谦辞欲敬子知其所言之善而识【音志】之也
　　君子所贵乎道者三动容貌斯逺暴慢矣正顔色斯近信矣出辞气斯逺鄙倍矣笾豆之事则有司存【逺近皆去声】贵犹重也容貌举一身而言暴粗厉也慢放肆也信实也正顔色而近信则非色庄也辞言语气声气也鄙凡陋也倍与背同【倍背并音佩】谓背理也笾竹豆豆木豆【三礼图説笾盛枣栗脩脯糗饵之属豆盛菹醢之属】言道虽无所不在然君子所重者在此三事而已是皆修身之要为政之本学者所当操【平声】存省【悉井反】察而不可有造【七到反】次颠沛之违者也若夫【音扶】笾豆之事器数之未道之全体固无不该然其分【扶问反】则有司之守而非君子之所重矣程子曰动容貌举一身而言也周旋中【去声】礼暴慢斯逺矣正顔色则不妄斯近信矣出辞气正由中出斯逺鄙倍三者正身而不外求故曰笾豆之事则有司存尹氏曰养于中则见【贤徧反】于外曽子盖以脩已为为政之本若乃器用事物之细则有司存焉
　　○曽子曰以能问于不能以多问于寡有若无实若虚犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣
　　校【音教】计校也友马氏以为顔渊是也顔子之心惟知义理之无穷不见物我之有间【去声】故能如此　谢氏曰不知有余在已不足在人不必得为在己失为在人非几【平声】于无我者不能也
　　○曽子曰可以托六尺之孤可以寄百里之命临大节而不可夺也君子人与君子人也【与平声】
　　其才可以辅幼君【郑注年十五已下何晏曰郑知六尺为十五者以周礼卿大夫职云国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五以其国中七尺为二十对六十野之六尺对六十五相校差五年差一尺而知也又韩氏外传国中二十行役则七尺者二十也其升降皆五年则六尺者十五也】摄国政其节至于死生之际而不可夺可谓君子矣与疑辞也决辞设为问答所以深着其必然也程子曰节操如是可谓君子矣
　　○曽子曰士不可以不毅任重而道逺
　　寛广也毅【鱼既反】强忍也非不能胜【平声下同】其重非毅无以致其逺
　　仁以为己任不亦重乎死而后己不亦逺乎
　　仁者人心之全徳而必欲以身体而力行之可谓重矣一息尚存此志不容少懈【居隘反】可谓逺矣　程子曰而不毅则无规矩而难立毅而不则隘陋而无以居之又曰大刚毅然后能胜重任而逺到
　　○子曰兴于诗