乡党图考

　　邢疏黄衣狐裘谓大蜡息民之祭服也人君以岁事成熟搜索群神而报祭之谓之大蜡又腊祭先祖五祀因令民大饮农事休息谓之息民【俱详见十巻】于大蜡之后作息民之祭其时则有黄衣狐裘也大蜡之祭与息民异息民用黄衣狐裘大蜡则皮弁素服二者不同以其息民大蜡同月其事相次故连言之耳知者郊特牲云蜡者索也岁十二月合聚万物而索飨之也皮弁素服而祭素服以送终葛带榛杖丧杀也是大蜡之祭用素服也其下又云黄衣黄冠而祭息田夫也注云谓既蜡腊先祖五祀也于是劳农以休息之是息民之祭用黄衣也此说孔子之服云黄衣狐裘玉藻云狐裘黄衣以裼之以此知大蜡息民则有黄衣狐裘也【俗解蜡祭服者谬】○玉藻狐裘黄衣以裼之注黄衣大蜡时腊先祖之服也孔子曰黄衣狐裘疏此息民谓之腊故月令孟冬云腊先祖五祀○郊特牲黄衣黄冠而祭息田夫也注祭谓既蜡腊先祖五祀也于是劳农以休息之○又野夫黄冠黄冠草服也注言祭以息民象其时物之色季秋而草木黄落
　　按三裘之色羔麑缁素服制差次当如此不以色取义惟黄衣狐裘象其时草木黄落此说得之俗解谓报土功者臆说也草木黄落在季秋孟冬亦当其时稍有早晚耳
　　考袒裼裘之异
　　聘礼公侧授宰玉裼降立【受玉时袭既受以玉授宰裼而降立以待享】注裼者免上衣见裼衣凡襢裼者左【袒出左袖也】疏云凡服四时不同假令冬有裘衬身有襌衫又有襦袴襦袴之上有裘裘上有裼衣裼衣之上有上服皮弁祭服之等若夏以絺绤絺绤之上则有中衣中衣之上复有上服皮弁祭服之等若春秋二时则衣袷褶袷褶之上加以中衣中衣之上加以上服也【聘礼不必行于冬故四时皆有裼袭不止施于裘中衣即裼衣也】云见裼衣者谓开衿前上服见裼衣也【开衿方可袒出袖其实是见左袖裼衣】故玉藻云裘之裼也见美也袭者掩之故云袭充美也言凡襢裼者左者吉凶皆袒左是也是以士丧礼主人左袒大射亦左袒若受刑则袒右故觐礼侯氏袒右受刑是也
　　按古人有袒袖之礼行礼时开出上服前衿袒出左袖丧礼插诸靣之右【士丧礼主人左袒扱诸靣之右扱即插字】吉礼亦当以左袖插诸前衿之右也凡经传单言袒者袒而无衣肉袒也言裼或连言襢裼者袒而有衣也丧礼肉袒祭礼迎牲割牲养老礼割牲皆肉袒射礼惟君袒纁襦余皆肉袒而以拾韬左臂【拾以皮为之】君在大夫射则肉袒觐礼侯氏请事右肉袒与寻常左袒者不同谓刑宜于右也左传郑伯肉袒牵羊谢罪也古人自是有左袒右袒之法故至汉初周勃讨吕氏有为刘氏左袒吕氏右袒之说凡与袭对者皆是袒左袖露裼衣袭则掩其上服不袒袖别无所谓袭也郑注玉藻袒而有衣曰裼合之此注凡襢裼者左可知袒裼之义矣知裼则知袭矣后人不知裼袭之礼虽草庐吴氏犹云直其领而露裼衣谓之裼曲其领而掩敝裼衣谓之袭经义之难明如此况后世讲章时文家何能由注疏以通经乎解经亦有知左袒之说者又以诗襢裼暴虎孟子袒裼裸程为疑不知古礼与今人情不合者多倘谓古人不以袒袖行礼则内则所谓在父母舅姑之所不有敬事不敢袒裼者又何以说乎裼衣上便是上服更无袭衣此疏说是
　　曲礼执玉其有借者则裼疏云裼所以异于袭者凡衣近体有袍襗之属其外有裘夏则衣葛其上有裼衣裼衣上有袭衣袭衣之上有常着之服则皮弁之属也掩而不开则谓之袭若开此皮弁及中衣左袒出其裼衣谓之为裼故郑注聘礼云裼者左袒也
　　按此谓裼衣上有一重袭衣又为中衣与贾疏异非是其云左袒出其裼衣谓之为裼甚分明孔疏前后有不同者见下
　　檀弓曾子袭裘而吊子游裼裘而吊疏云凡吊丧之礼主人未变之前吊者吉服而吊谓羔裘冠缁衣素裳又袒去上服以露裼衣主人既变之后虽着朝服而加武以绖又掩其上服○丧大记吊者袭裘疏云小敛之后来吊者掩袭裘之上裼衣若未小敛之前来吊者裘上有裼衣裼衣上有朝服开朝服露裼衣今小敛之后吊者以上服掩袭裘上裼衣
　　按此二疏裘之外是裼衣裼衣外是上服别无一重袭衣与贾疏合曲礼疏偶误耳凡言裘外有二重衣者非是
　　考裼袭质衣相变之异
　　乐记升降上下周旋裼袭礼之文也○表记子曰裼袭之不相因也欲民之毋相渎也注不相因者以其或以裼为敬或以袭为敬礼盛者以袭为敬执玉龟之属也礼不盛者以裼为敬受享是也疏云又宾介自相授玉之时介礼轻裼而执圭以授宾宾礼重则袭而后受圭是宾之与介亦裼袭不相因○玉藻礼不盛服不充故大裘不裼注礼盛者服充大事不崇曲敬大裘不裼谓祭天也疏充犹袭也服袭是充美于内唯盛礼乃然也故聘及执玉龟皆袭是为盛礼故也郊礼盛服大裘则无别衣裼之【裘不可表大裘亦必有裼衣但不袒裼耳】是不见美也○玉藻犬羊之裘不裼又质略亦庶人无文饰○注不文饰也不裼注裼主于有文饰之事疏聘礼使臣行聘之时主于敬不主于文故袭裘聘是不文饰之事不袒裘也至行享之时主于文故裼裘【主于敬者礼盛主于文则礼不盛】○又裘之裼也见美也注君子于事以见美为敬疏裘上加裼衣裼衣上虽加他服犹开露裼衣见裼衣之美以为敬也按见美者见裘之美也裘虽在裼衣内裼衣与裘同色见裼衣则知其是某裘疏谓见裼衣之美非是君以锦衣裼狐白裘亦是见狐白之美也
　　又吊则袭不尽饰也注丧非所以见美【此谓主人既小敛以后】○又君在则裼尽饰也注臣于君所也疏凡君在之时则露此裼衣尽其文饰之道以敬于君也○又服之袭也充美也注充犹覆也所敬不主于君则袭疏此谓君之不在臣所加上服掩袭裼衣以君不在敬心杀故也凡敬有二体一则父也二则君也父是天性至极以质为敬故子于父母之所不敢袒裼君非血属以文为敬故臣于君所则裼若平敌以下则亦袭以其质畧故也所袭虽同其意异也聘礼行聘致君命亦袭者彼是聘享相对聘质而享文欲文质相变故裼袭不同也○又是故尸袭注尸尊疏尸处尊位无敬于下故袭也○又执玉龟袭注重寳瑞也疏凡执玉得袭故聘礼执圭璋致聘则袭也若执玉行享虽玉裼【执玉又分质文】此执玉或容非聘享寻常执玉则亦袭也龟是享礼庭实之物执之亦裼若寻常所执及卜则袭敬其神灵也○又无事则裼弗敢充也注谓已致龟玉也疏谓行礼已致龟玉之后则裼不敢充覆其美也亦谓在君之前故裼也若不在君所无事则袭前文云者是也
　　按裼袭所以分别文质质事用袭文事用裼质又有三一是礼盛为质一是轻略为质一是父党无容为质又按见美充美惟据冬月有裘言之余三时无裘亦行裼袭之仪但取质文相变以为敬耳
　　内则在父母舅姑之所不有敬事不敢袒裼注父党无容
　　按在父母舅姑之所而有敬事当袒裼注疏无明文大抵袒裼袭之仪惟施于君臣聘享平时居家处鄕皆袭而已丧礼之袒则异祭礼亦皆袭唯君肉袒割牲为敬之至余皆袭
　　聘礼公皮弁迎宾于大门内大夫纳宾注于是宾主人皆裼疏玉藻云不文饰也不裼又云执玉龟袭下文行聘时执玉宾主人皆袭此时未执玉正是文饰之时明宾主人皆裼也又贾人东靣坐啓椟取圭垂缫不起而授上介注不言裼袭者贱不裼也○又上介不袭执圭屈缫授宾注上介授宾不袭者以盛礼不在于己也曲礼曰执玉其有借者则裼无借者则袭【疏以垂缫为有借屈缫为无借非是今不录】○又宾袭执圭注执圭盛礼而又尽饰为其相蔽敬也疏执圭以瑞为敬君又尽饰而裼则掩执玉之敬故不得裼也又公侧袭受玉又公侧授宰玉裼降立注裼者免上衣见裼衣凡当盛礼者以充美为敬非盛礼者以见美为敬礼尚相变也【非冬月服裘时唯取礼尚相变】又摈者出请宾裼奉束帛加璧享○聘礼记凡执玉无借者袭注借谓缫也缫所以蕴借玉
　　按圭璋特达不用束帛为借是无借也注以缫为借非是如以缫为借则屈缫时正是以缫借圭当为有借矣而云无借何耶郑解此句误疏家因有垂缫屈缫之说
　　曲礼执玉其有借者则裼无借者则袭注借缫也裼袭文质相变耳有藻为文裼见美亦文无藻为质充美亦质圭璋特而袭璧琮加束帛而裼亦是也
　　按有借无借注兼二义非也以后说为是朱子修礼书引此条断从后说
　　裘制杂考
　　召南羔羊序召南之国化文王之政在位皆节俭正直德如羔羊也疏诗人因事记意见在位者裘得其制德称其服春官宗伯注云羔取其羣而不失其类士相见注云羔取其羣而不党公羊传何休云羔取其执之不鸣杀之不号乳必跪而受之死义生礼者此羔羊之德也诗羔羊之皮素丝五紽退食自公委蛇委蛇传小曰羔大曰羊素白也紽数也古者素丝以英裘不失其制大夫羔裘以居公公门也笺委蛇委曲自得之貌疏大夫之裘宜直言羔兼言羊者以羔亦是羊故连言以协句此言紽数下言总之数有五非训紽总之数也大夫羔裘以居谓居于朝非居于家也论语狐貉之厚以居注云在家所以接宾客则在家不服羔裘矣论语注又云缁衣羔裘诸侯视朝之服卿大夫朝服亦羔裘唯豹袪与君异耳明此为朝服之裘非居家也○又羔羊之革素丝五緎传革犹皮也緎缝也疏说文兽皮治去其毛曰革革更也对文言之异散文则皮革通尔雅释训云緎羔裘之缝也孙炎曰緎之为界緎然则缝合羔羊皮为裘缝即皮之界緎因名裘缝为緎五緎既为缝则五紽五总亦为缝也织素丝为组紃以英饰裘之缝中若线则所以缝裘非饰也○又羔羊之缝素丝五总传缝言缝杀之大小得其制总数也疏首章言羔羊之皮卒章言羔羊之缝互见其用皮为裘缝杀得制也依月令孟冬始裘天子祭天则大裘而冕注大裘黑羔裘是也其五冕之裘亦同黑羔裘若天子视朝及诸侯朝天子皆以狐白裘知者以玉藻云君衣狐白裘锦衣以裼之又秦诗曰君子至止锦衣狐裘以裘象衣色皮弁服白布衣故也其卿大夫在朝及聘问亦衣狐白裘知者玉藻云士不衣狐白故也士则麛裘青豻褎以狐白之外惟麛裘素也其诸侯视朝及卿大夫等同用黑羔裘若诸侯视朔君臣同用麑裘其臣则青豻褎绞衣为裼若兵事既用韎韦衣则用黄衣狐裘及貍裘象衣色故也传云臧之狐裘败我于狐骀又云晳帻而衣狸制是也若天子以下田猎则羔裘缁衣以裼之其天子诸侯燕居同服元端则亦同服羔裘矣凡裘君则用全其臣则褎饰为异故诗云羔裘豹袪郑云卿大夫之服是也天子诸侯朝祭之服先着明衣又加中衣又加裘裘外又加裼衣裼衣之上乃加朝祭之服○郑风羔裘如濡洵直且侯彼其之子舎命不渝羔裘豹饰孔武有力彼其之子邦之司直羔裘晏兮三英粲兮彼其之子邦之彦兮传如濡润泽也侯君也豹饰缘以豹皮也晏鲜盛貌集传云三英裘饰粲明也○唐风羔裘豹袪又云羔裘豹褎传袪袂也疏袂是袖之大名袪是袖头之小称其通皆为袂○桧风羔裘序国小而廹君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也诗羔裘逍遥狐裘以朝传羔裘以游燕狐裘以适朝笺云诸侯之朝服缁衣羔裘大蜡而息民则有黄衣狐裘今以朝服燕祭服朝是其好洁衣服也疏知非狐白狐青必知是黄衣狐裘者以诸侯之服狐白裘唯在天子之朝在国视朔之服则素衣麑裘无狐白裘矣狐青乃人功粗恶之裘桧君好洁必不服之○又羔裘翺翔狐裘在堂传堂公堂也疏上言以朝谓日出视朝此云在堂谓正寝之堂人君日出视朝乃退适路寝以听大夫所治之政二者于礼同服羔裘今桧君皆用狐裘故二章各举其一○又羔裘如膏日出有曜疏桧君所服羔裘衣色润泽如脂膏然日出有光照曜之时观其裘色如脂膏也○天官司裘掌为大裘以共王祀天之服中秋献良裘季秋献功裘以待颁赐注大裘黑羔裘服以祀天示质良裘王所服也玉藻所谓黼裘与功裘人功微麤谓狐青麛裘之属功裘卿大夫所服疏祭服皆元上纁下明此裘亦羔裘之黑者郑志大裘之上又有衣与此裘同色亦是无文采玉藻君子狐青裘豹褎麛裘青豻褎注云君子大夫士也引此证功裘中有此以待颁赐玉藻仍有羔裘狐裘亦是臣之所服裘不引之者之属中含之矣○玉藻唯君有黼裘以誓省大裘非古也注僭天子也天子祭上帝则大裘而冕大裘羔裘也黼裘以羔与狐白杂为黼文也省当为狝狝秋田也国君有黼裘誓狝田之礼时大夫犹有大裘也疏礼唯许诸侯服黼裘以誓军众田猎耳不得用大裘当时非但诸侯用大裘又有大夫僭用大裘者故讥之○又君之右虎裘厥左狼裘注卫尊者宜武猛○檀弓练鹿裘衡长袪袪裼之可也注练小祥【父母之丧期年也】衡当为横袪谓褎缘袂口也练而为裘横广之又长之又为袪则先时狭短无袪可知吉时麛裘裼表裘也有袪而裼之备饰也疏丧虽有裘裘上未有裼衣至小祥裘既横长又有袪为吉转文故加裼之可也○小雅西人之子粲粲衣服舟人之子熊罴是裘传舟人舟楫之人熊罴是裘言富也
　　亵裘狐貉考
　　尔雅貍狐貒【音湍】貈【即貉字】丑其足蹯【音烦】其迹【音钮】注皆有掌蹯指头处疏此四兽之类皆有掌蹯左传熊蹯是其类也其指头着地处名【按说文狐有三德其色中和小前大后死则邱首貈似狐善睡兽王褒云袭狐貉之暖者不忧至寒之凄凔庄子云丰狐文豹栖于山林不免陷阱之患其皮为之灾也埤雅狐性好疑貉性好睡故狐貉之厚以居】○豳风一之日于貉取彼狐狸为公子裘笺于貉往搏貉以自为裘也狐狸以共尊者疏以经狐狸以下为公子裘明于貉是自为裘也礼无貉裘之文唯孔子服狐貉裘以居明狐貉贱故也左传称齐大夫东郭书衣貍制服防云貍制貍裘也礼言狐裘多矣知狐裘以共尊者○小雅彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望笺古明王时都人之有士行者冬则衣狐裘黄黄然取温裕而已疏息民之祭服此狐裘则是尊贵之服庶人得服之者彼狐之黄者多黄狐之衣非贵服也玉藻云犬羊之裘不裼则庶人止服犬羊此衣狐裘者以礼不下庶人也以庶人服犬羊不裼故此狐裘亦不裼取其温裕而已○左传卫右宰谷曰余狐裘而羔褎注言一身尽善唯少有恶喻已虽从君出其罪不多疏玉藻君衣狐白裘又曰锦衣狐裘是狐裘贵于羔【按天子大裘亦是黑羔裘狐裘庶人得服未必狐贵于羔此盖喻始恶而终美言始从君是狐裘今来归补过似羔袖也】○邶风狐裘蒙戎传蒙戎乱貌【左传士蔿赋曰狐裘尨茸亦乱貌】○檀弓晏子一狐裘三十年