解人颐

绝句云：
舞衫歌袖旧姻缘，万事伤心在目前。云物不殊乡国异，夭桃窗下伴花眠。

烟笼寒水月笼沙，谁信流年鬓有花。燕子衔将春色去，梦中犹记咏梅花。

青山隐隐水迢迢，宾路都随岁月消。惟有别时今不舍，水边杨柳赤栏桥。

杜陵寒食草青青，长诵金刚般若经。雨冷香魂吊画客，梦中同蹑凤凰翎。

远上寒山石径斜，宫前杨柳寺前花。红颜未老恩先断，莫怨东风当自嗟。

与君约略说杭州，山外青山楼外楼。屈指别来经几载，愁心一倍长离忧。

旅馆寒窗夜不眠，湘波冷浸一枝莲。何时最是思君处，月落乌啼霜满天。

欲写愁肠愧不才，依稀犹记妙高台。问予别恨知多少，巴蜀雪消春水来。

紫烟衣上绣春云，一树繁花对古坟。辛苦无欢容不理，半缘修道半缘君。

春愁冉冉再余醒，珍簟银床梦不成。知尔远来深有意，酷怜风月为多情。

光阴卒卒一飞梭，怨人东风芳草多。旧枕未容春梦断，秦云楚雨暗相和。

身前身后思茫茫，秋菊春兰各吐芳。惭愧情人远相访，为郎憔悴却羞郎。

渡口王郎寄桃叶，金鞍骏马换小妾。翠眉蝉鬓生别离，南园绿草飞蝴蝶。

野棠开尽飘香玉，细柳新蒲为谁绿。忽忽穷愁泥杀人，逢人更唱相思曲。

瞿塘嘈嘈十二滩，绕船明月江水弯。欲随郎船看明月，游丝落絮春漫漫。

渔翁歌
张君寿浪游江湖间，八月十五夜，皎月澄空，水天一色。忽见上流一舟如雀，独一老人荡桨而歌曰：“郎提密网截江围，妾把长杆守钓矶。满载鲂鱼都换酒，轻烟细雨又空归。”君寿异之，刺舟与语，又歌云：“蓼香月白醒时稀，潮去潮来自不知。除却醒眠无一事，东西南北任风吹。”歌罢，飘然而去。

于忠肃公
于公为诸生时，忽窗外有巨人持二扇乞诗，公醉中即挥笔云：“大造乾坤手，重扶社稷时。”鬼悲跃而去，所遗扇则蕉叶一片耳。
莘七娘
七娘，五代人。从夫征讨，夫没于明溪。七娘即住明溪，死后合葬于驿左。一夕，客假馆驿中，夜闻吟诗甚悲。达旦，客语邻并书其词于壁。邻人尝诣墓前祀之，祈祷则应。会寇至，乡人恳祷，即殄其魁。端平间调寨兵戍建康，告行时闻庙中鼓声。迨兵回，言是日与敌会战，有神兵阴助克之。上闻，赐庙额显应，封惠利夫人。文文山题诗曰：“百万貔貅扫犬羊，家山万里受封疆。男儿若不平强寇，死惭明溪莘七娘。”

古琴化女
苏东坡宿灵隐山房，夜闻窗外有女子歌云：“音音音，你负心，真负心，辜负俺到如今，记得当初低唱，浅浅斟，一曲值千金。如今抛我在古墙阴，秋风荒草白云深。断桥流水何处寻，凄凄切切，冷冷清清。”东坡推窗即之，见女子冉冉没于墙下，明日掘取，得古琴一张。

樓米
吴江一士扶乩，有神至，众未问而笑。乩曰：“诸生何笑？”对曰：“我笑汝未必神耳！”乩曰：“诸生能解谜否？”哄且笑曰：“能做文章，何况于谜。”乩曰：“有二字作一谜曰：‘长十八，短八十，八个女儿低处立，混沌看来一个字，四面看来四个不。’汝辈猜之。”众皆不解。乃曰：“我辈只会文章，何暇及谜？”乩曰：“乃樓米二字也。”　

附录：古今异事
有穷后羿善射。尧时十日并出，焦禾杀稼，帝患之，使异仰天射之，落其九。偶得神药服之，轻举。其妻窃吞之，遂飞身入月府，名曰“嫦娥”。
唐魏元忠，未达时家多怪。一婢出汲方还，见老猿于厨下看火，婢惊白元忠，徐曰：“猿愍我无人，为我执□，甚善。”又尝呼苍头未应，犬代唤之，又曰：“此犬能代我劳，乃孝顺狗也。”又尝独坐，见群鼠拱手直立其前，又曰：“鼠饿，来就我求食，乃能成礼。”令以食饷。夜中又有鸺□鸣其屋端，家人恶欲弹之，又止之曰：“彼昼不见物，故能夜飞，此天地所有，何足为异。因闻鬼语曰：“此忠厚长者，将来必大富贵，不可戏也。”怪遂永绝。
宋范文正公仲淹，一日携子纯仁访民家，其舍有鼓为妖。坐未几，鼓自滚至庭，盘旋不已，见者皆股粟。文正曰：“想此鼓久不击，见好客至，故自来以寻槌耳。”乃令纯仁削槌击之，其鼓立破。
见怪不怪，其怪自败。今人稍见妖异，即便因邪入邪，遂至风鹤皆惊，无处非鬼。良由见得不透，怪随心起耳。观此可为猛省。
成化间，武清县民家石臼与邻家碌碡相滚至麦地上，跳跃相斗。乡人聚观，以木隔之，木皆损折，斗不可解，至晚方息。乡人以臼沉于污池中，以碌碡深埋，相去各百余步。其夜复斗于池边，池上麦苗俱坏，犹不止。乍前乍却，或磕或触，坑然有声，火星炸落，三日乃止。
晋阮瞻不信鬼，尝作《无鬼论》。一日忽有客来访，坐与语，议论风生，以为鬼所必有。瞻谓必无，争辩不已。客笑云：“吾即是鬼，君何不识？”因起立，披发吐舌，示现鬼形，瞥然不见，瞻乃大惊。
唐玄宗召方士张果，问寿几何。曰：“尧时丙子年生。”赐之酒，曰：“臣弟子能饮。”俄一小道士自檐而下，饮一斗不醉，又逼之饮，酒从顶出，冠堕地化为酒榼。乃集贤院中榼也。赐号“通玄先生”。嘉靖二十七年戊申八月，山西大同女，年十七，忽化为男子。隆庆二年戊辰，陕西民李良雨，倏变为妇人。
宣得中安福华严寺僧，忽于月夜见两矮男子行吟，其一云：“几度人间结善缘，百花丛里闹喧天。鸾凤一去无消息，独坐空阶五百年。”其一云：“梵语无多语，空门即善门，夜深风露冷，有口不能言。”

解人颐树德集
清廉类海瑞，晋南冢宰。以币物为贺者，俱不受，报名纸用红者，亦以为侈而恶之。邹元标以青蚨三十文入贺，出诸袖中，海瑞见之喜曰：“如此方是！”乃受之。越数日，置酒酬邹，惟肴四盂，市饼一盘，佳酿数巡而已。汉杨震性廉介，或馈以金，却之。其人曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知地知，子知我知，何谓无知？”卒不受。

范文正公未遇时，尝读书僧舍。家贫苦，日以黄齑为羹。乃作一韵，中有联云：“陶家瓮内，酿成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商角徵。”

吕荣公晚居秀州真扬间。十余年，衣食不给。至有绝粮数日者，公处之晏然。静坐一室，不问家事，并不以毫发事干托州县。尝作诗云：“除却借书沽酒外，更无一事扰公庭。”明李远庵，性廉介，一毫不取。郑沧泉，韩晓乃其得意门生。一日，侍坐良久，有布鞋在袖，逡巡不敢进。公问何物，对曰：“晓妻手制一履，欲送老师。”公见其诚，取而着之。生平所受惟此。

康熙甲子八月，中州汤潜庵讳斌，巡抚江南，莅任以后，惟饮吴中一杯水，不受公私半文钱。兴学校，讲乡约，崇节义，敦孝友，尚朴俭，毁淫祠，禁豪强，绝赌博。专务以德化民，改过即止，安静简默，无为而治。丙寅清和月，内召回京，辅导东宫。士民攀辕泣留，为之罢市。去之日，止有图书数箧。人谓海中介、周文襄再见云。　

俭约类甘矮梅先生有徒某，御史来访，留之馔，惟葱汤麦饭。因口占一诗云：“葱汤麦饭丹田暖，麦饭葱汤也可怜。试向城头高处望，人家几处未炊烟。”章文懿公懋曰：“待客之礼，当存古意。闻薛文清待客，只一鸡一黍，酒三行，食饭而罢，此可为法。”

贫者入一钱，出不及一钱，虽贫亦富也。富者入千钱，出浮于千钱，虽富必贫也。故强取不如节用。百日省，一日不省，则一日之失与百日不省同。百事节，一事不节，则一事之耗与百事不节同。

高景逸先生曰：“凡家之兴，必有思艰之人始基之。”
人家有资蓄，便宜置产，利虽薄而稳当，且可贻之久远。　

勤俭类
入其家，闻书声纺织声，俱是隆兴气象。
诸铁阊曰：“富不在他求，惟使天无遗时，地无遗利，人无遗力耳。”
柳靖公戒弟曰：“虚掷岁月，得罪于天；荒芜田土，得罪于地。戒之戒之！”　

仁厚类
郭暖尚升平公主，琴瑟不调。暖曰：“汝倚乃父为天子耶？我父薄天子而不为！”主恚入奏。子仪闻之，囚暖入朝待罪。代宗曰：“不疾不聋，作不得阿家翁。儿女闺房之言勿听。”

毛氏斛铭曰：“出如是，入如是，子孙亦如是。”又曰：“少收几粒，多收几年。”

黄山谷《戒杀诗》云：“我肉众生肉，形殊体不殊。原同一种性，只是别形躯。苦恼从他受，肥甘为我须。莫教阎老判，自揣更何如？”

恐伤行蚁尘推地，为惜飞蛾纱罩灯。其事甚小，其心其慈，扩而充之，仁不可胜用也。　谦和类

王通屡征不起，弟子问息谤，曰：“无辨。”问止怒，曰：“不争。”又曰：“闻谤而怒者，谗之囮也！见誉而喜者，佞之媒也。”卒，谥为“文中子”。

唐王播少孤贫，客扬州惠照寺木兰院，不能自给。每随僧稠粥。寺规鸣钟会食，久而厌怠，乃饭过击钟。播甚不平，勉为含忍。因题壁云：“上堂禅位各西东，惭愧阇梨饭后钟。”后二纪，出镇襄阳，复访旧游。因见向日所咏，以纱罩罩之，续题云：“二十年前尘扑面，而今始得碧纱笼。”又吟感旧一绝云：“二十年前此地游，木兰花发院重修，于今再到经行处，树老花残僧白头。”光禄卿王守和未尝与人有争。尝于几案前大书“忍”字，于帷幌之属，则以绣画为之。明皇知其名，不时召对，曰：“卿名守和，已知不争。好书忍字，已知用心。”奏云：“臣闻坚则易断，刚则必折，万事忍为上，和为最乐。”上甚善之。

杨宗乔、尹新卿峭直不相容。一日，桂古山过之，乔告以故。山曰：“譬如对弈，且饶一着；譬如争路，且退一步，便无事矣。”乔惕然谢教。夏翁者，江阴巨族。尝舟行，甫过桥，一人担粪倾入船中，溅及翁衣。看其人，乃旧识也。僮辈大怒，欲登岸欧之。翁曰：“此出不知耳，知我宁敢犯处？”因好言遣之。及归，查阅债簿，此人乃负三十金，无偿，欲藉是求死。遂以诣翁，翁为之毁卷，其人无衅可乘，竟弭其祸。

长洲尤翁开钱典，闻铺中哄声，出视，则邻人也。司典者诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈语，天下有是理乎？”翁见其人，仍悍然不逊，乃谕之曰：“我知汝意不过为度新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事，翁指絮云：“此御寒不可少。”又指道袍云：“此与汝拜年用。他物非所急，似可留也。”其人得衣二件，且见主人和厚，遂默然而去。是夜，竟死于他家。此人因负债多，涉讼经年，家为之破。已服毒，瞷尤翁可诈，特来寻衅。不与较，无处生波，则移于他姓耳。或问翁何以预知其谋而忍之？翁曰：“凡无理相加，其中必有所恃，小人所恃者，命而已。小不忍则受其祸。”闻者叹服。

吴翁，讳大伦，号至愚，武进人。叔资饶无子，翁系长房次子，例应继从。有弟利赀财而强继者，翁勿与较，慨然让偏。继其居曰：“听天”，终身绝口不言应继也。侄代麓讳狱，四岁孤，翁抚养教育如已子，因得成进士。后代麓易箦时，嘱诸子曰：“吾赖叔父以成人，子孙当共戴之。”翁仲子昆麓讳□，登贤书，为理学名儒，至今五世，科第接踵。

起家之人易于成立者，盖服食器用及吉凶百费，规模浅狭，故日入之数浮于日出，所以常有余。承家之子，易于倾覆家者，盖服食器用，规模广大，又财产各分门户，则费自倍前，渐费渐耗，何以支吾？故“由约入侈易，由奢入俭难。”

国朝橙墩，豪迈好客。一日设宴，忽失金杯，家人四觅。有爱妾苏氏诳曰：“杯已收贮，不须寻矣。”及客散，语公曰：“杯实失去，寻说不得，公平日爱客任侠，岂可因一杯故，令名流客怀不安乎？”公称善。

一士人赴省试，偶遇相公叩之，相者曰：“公骨相寒苦，不能成名。”揭榜果黜。再往，问终身果何如？相者曰：“功名岂敢相许，如种大阴德或可以回造化。”士子归，自念我贫穷，济人利物事安能为之？徐思尝见为师者多误人子弟，我从今当尽心教导，以称阴德。后赴省试，复叩前相者，相者曰：“公形骨俱变矣，定应荣达。”揭榜果中。

解人颐博雅集
讥讽类
元旦拜年，明时用古简，有称呼。本朝易以红单，书某人拜贺。素无往还者，而单亦及之，大是可憎之事。记文衡山一绝云：“不求见面惟通谒，名剌朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”吴门风俗，每逢一节互送盘盒。宋颜度有诗曰：“至节家家送物仪，迎来送去费心机。脚钱尽处浑闲事，原物多时却再归。”

袁中郎诗曰：“苏人三件大奇事，六月荷花偏廿四，中秋无月虎丘山，重阳有雨治平寺。”绛州有一僧能诗，途遇太守，守命以伞为题，僧立成一绝云：“众骨攒来一柄收，褐罗银顶覆诸侯。当时撑向马前去，真个有天无日头。”

有豪杰倚财放肆，谑侮西席。春日折梅佐酒，置诸瓶，戏谓师曰：“尔能诗，即以此为题。”师即口占一律云：“瓶养梅花供岁新，此中哪有斗芳春，有香有色皆因水，无叶无根难保身。松竹不与为三友，风月何曾作尔邻。等闲总是无成局，休倚东风冷笑人。”

成化初年间，有两大主考取士不公，专通关节，策题《问五经同异》，“高堂生”错写“高唐生”。有一人用昔人枇杷诗套子题四句，粘在壁上云：“高堂不是这高唐，主考原来两眼盲。若使高唐登讲席，也应愁杀楚襄王。”