简端录

　　右洛诰惟周公诞保文武受命惟七年之简

　　为方伯则有伯事伯事所需庶邦供之国事不与焉是谓惟正
　　伯其起于周之衰乎殷之末造亦有之矣文王是也至周盛时周公召公亦伯也及其衰也桓文出焉而伯道衰矣文王以德周召以道桓文以力
　　已上并无逸以庶邦惟正之供之简

　　老成国之蓍龟也召公去而周公不留之是以后人迷也虽非吾以犹吾以也以后人明不以后人迷此周公之自处也召公独能无意哉
　　右君奭公曰呜呼君肆其监于兹之简

　　位三公可以称偶王矣虽然非亶何以乗兹大命偶犹不偶也乗在亶偶亦在亶
　　右君奭前人敷乃心之简

　　非丕时而让忘世者也不谓之让非俊民而明误国者也不谓之明有此二者而后可以乞身此大臣去国之道也
　　右君奭予不允惟若兹诰之简

　　武王伐商迟之又乆者即天之所须暇也天何须焉纣商子孙也自改焉其可也或别立商贤子孙其亦可也之谓商也文王既没武王服丧三年还兵二年为五年
　　右多方天惟五年须暇之子孙之简

　　非迪知忱恂于九德之行不敢以扬臣知恂而君听之臣之知恂即君之知恂也是谓克宅谋面用丕训德者反是然则君之求贤亦惟于其贤臣而已矣以贤知贤此三宅之所以得也
　　右立政古之人迪惟有夏之简

　　三宅言于夏当是时唐虞之际未逺也有其人即庸之葢所谓惟帝时举者汤之时非禹之时矣人才有待于储焉故于商始言三俊
　　右立政亦越成汤之简

　　庶常吉士一言而上下蒙之此作书之体也然王朝卿士固皆贤者侯国而下抑或有间欤
　　右立政司徒司马司空亚旅之简

　　牧夫三宅之一也举一以见其二葢文法也用违是训则不免于用言矣故称罔敢知者惟曰庶狱庶慎
　　右立政文王罔攸兼之简

　　周官三公三公也在六卿外后世三公三卿耳三公以道而尊三卿以权而尊立政三宅在周官前周官六卿在立政后立政图任人而未定其制周礼拟分职而未见于行周官周礼之纲而立政之成也
　　右周官董正治官之简

　　三公师道也唐虞之时君臣俱圣相师以心不以职三公未之建也夏无考矣商之时太甲惟庸尹作保衡武丁思道说置左右葢有师道焉至于周成王惟冲周公师焉召公保焉三公于是乎立官惟其人亦惟其时
　　右周官立太师太傅太保兹惟三公之简

　　论道经邦致中和也燮理阴阳位天地育万物也阴阳和而天下治矣葢以人而赞于天者如此然必曰燮理焉则何事哉论焉经焉而考祥焉而更化焉以天而征诸人其道固在我也若曰坐而无为如陈平丙吉之云岂知天人者哉
　　阴阳何以燮理其论道经邦乎道尚能行不尚能言何以曰论焉而已也臣论之君行之是之谓经夫如是阴阳之气当无不和者矣若犹未也斟之酌之调之剂之必归于和而后已是之谓燮理不然一言官职耳何谓三公乎
　　道贯天人律天以立人于是乎有论论者谟谋之谓于是乎有经经者政事之谓所谓必有事焉者也燮理阴阳以是而已勿忘勿助亦存乎人焉耳必于天则惑忽于人则荒
　　天气病故有灾异乆则自复人能病之人亦能复之故曰调元
　　已上并周官论道经邦燮理阴阳之简

　　阴阳言乎流行者也天地言乎成位者也燮理谓之气和寅亮谓之形和葢一道而有精粗耳
　　右周官少师少傅少保之简

　　此司徒之职也今也不然何居司徒地官卿也地之为地大矣或者以土地视之遂以司空之事离附焉无怪乎其异于古也
　　右周官司徒掌邦敎敷五典扰兆民之简

　　唐虞九官周六卿夏商则有三宅周公作立政亦因之既而讲画以成一代之典名之曰周礼六卿之职于是乎备书未成而公卒周官之所董正者其大纲也君子曰周礼在是矣
　　周六卿即虞九官也冡宰百揆也司徒稷播榖契敷教也宗伯夷典礼夔典乐龙纳言也司马司冦皋陶作士也司空垂共工益作虞也
　　已上并周官六卿分职之简

　　虞五载四朝岁至以方周六年五朝岁至以甸时巡考制度明黜陟也先柴告至耳天子之郊莫大于岁冬至
　　右周官六年五服一朝之简

　　学古而议事不以制犹不学也师典常而以利口乱焉犹不师也是皆谓之不学
　　右周官学古入官之简

　　自尔师虞尽人之谋不以已意先之也以已意先之则人将羣和以承偏指矣乌乎可哉然则洪范曰谋及乃心又何为者先定志而后谋谋必尽人此谋之道也
　　右君陈图厥政之简

　　斯道也大臣之道也斯言也非人君之言也大臣行之则为贤臣人君言之则为中君
　　右君陈尔有嘉谋嘉猷之简

　　三大不宥固其所也三细恐或宥之故特以为言今法十恶亦有罪杖者
　　右君陈狃于奸宄之简

　　辂贵贱通乎存地近逺因乎殡大而缀而次而先辂之贵贱也宾而阼而右而左地之近逺也
　　右顾命大辂在宾阶面之简

　　塾左右自内向外言以辂之贵贱近逺知之
　　右顾命先辂在左塾之前之简

　　义嗣德疏谓史述王荅拜意嗣德嗣位也召诰曰王位在德元嗣位所以嗣德也宜嗣而嗣故义之
　　凡传位有嗣德亦有让德王以嗣德为义故答拜不然不拜
　　已上并康王之诰王义嗣德答拜之简

　　正始之礼舜典禹谟示其常顾命康王之诰尽其变苏氏曰礼变于不得已非此谓而谁谓乎
　　右康王之诰王释冕反丧服之简

　　暑两而怨咨祁寒而怨咨无时不怨咨也厥惟艰哉诚以体民也
　　右君牙夏暑雨之简

　　穆王黩于货故训刑荒于游故命仆此其情也其词则正
　　右冏命王若曰伯冏之简

　　天子称皇帝自秦政始吕刑之两称之也则孰谓孔氏曰尧也蔡氏曰舜也按史记神农氏世衰诸侯相侵伐蚩尤最为暴莫能伐黄帝乃征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野遂擒杀蚩尤国语观射父对楚子曰少昊氏之衰也九黎乱德颛顼受之使复旧常韦昭解曰九黎氏九人蚩尤之徒也葢蚩尤九黎之君黄帝虽灭之犹有种类在至少昊末复作乱郑玄以为苗民即九黎之后颛顼诛九黎至其子孙为三国髙辛之衰又复九黎之恶尧兴诛之尧末在朝舜摄位又窜之禹摄位又逆命禹又诛之葢纪载所传如此以此观之蚩尤也九黎也三苗也同类同恶厯世滋乆而黄帝颛顼尧舜禹皆尝治之故总称皇帝云皇帝云者犹曰帝王云尔若尧若舜稽世考事叅差不合而皇帝并举为天子之号三代之时曾是之有邪
　　右吕刑皇帝哀矜庶戮之不辜之简

　　诸侯用夷礼则夷之春秋法也夷礼不可夷刑可乎三苗五虐所谓夷刑也后世之刑有甚于此者矣
　　右吕刑皇帝清问下民之简

　　私则作好作恶公则自作元命皆出于心
　　凡身之所行皆可言之于口所谓罔有择言在身者如此与单言口无择言者不同
　　已上并吕刑典狱非讫于威之简

　　礼刑一物也故伯夷言播刑皋陶言迈种德
　　右吕刑今尔何监之简

　　昭穆以尽世仲叔季以尽序序言于弟上以该诸父之世下以该诸子孙之世
　　右吕刑伯父伯兄之简

　　恤固善心而处泰不可以徒恤故易曰勿恤其孚戒固善心而用刑不可以或戒故书曰罔或戒不勤
　　右吕刑尔罔或戒不勤之

　　简简端録卷五

　　●钦定四库全书

　　简端録卷六

　　（明）邵寳撰

　　○诗【凡九十三】

　　琴瑟于闺门燕居之时钟鼓于庙庭贽见之际
　　右周南关雎参差荇菜之简

　　麟仁兽也一身之间无非仁者趾也定也角也其一体也仁德于是乎形焉故重叹之公子公姓公族犹夫趾定角也非文王后妃其何以有此叹麟所以叹文王后妃也
　　诗中助字如曲中泛声有声故不能无字字之外加之声则复矣于音节何有哉读者不可不知也
　　已上并周南麟趾麟之趾之简

　　兄弟不可据岂其德类庄姜之夫故不直其愬欤
　　右邶风柏舟我心匪鉴之简

　　緑丝不妾之怨而归怨于夫夫可终怨乎于是有古人之思絺绤凄风古之善处此者亦无可奈何而已矣
　　右邶风緑衣緑兮丝兮之简

　　夫妇之义无所逃于闺门之内故曰不能奋飞知义之言也
　　右邶风日月日居月诸之简

　　物是物也日是日也而不以其时非聘也礼有期序为聘不然为奔奔非婚姻之正而况以淫行之乎诗曰士如归妻迨冰未泮此何时哉虽妻吾不信也
　　右邶风匏有苦叶雝雝鸣雁之简

　　凡民有丧匍匐救之妇人之知义如此先王之化也
　　右邶风谷风就其深矣之简

　　周东矣周东矣西方美人此所为思哉如有为东周者是思也可以免矣
　　右邶风简兮山有榛之简

　　北门之安命北风之先几所处不同同归于道也
　　右邶风北风北风其凉之简

　　騋牝三千塞渊之效见于事者乆矣大矣
　　右墉风定之方中秉心塞渊之简

　　以正行之则为婚姻以邪行之则为淫奔一间耳
　　右墉风蝃蝀乃如之人也之简

　　寛绰重较一猗三兮叹咏之外不加一词而其人可想见矣诗哉诗哉
　　武公葢和易人也未能免于戱谑诗人美之谓不为虐矣而武公未敢自谓也抑初筵所以作也
　　已上并卫风淇奥瞻彼淇奥之简

　　盘盘桓之意隠者有之考盘犹曰考终言成乎隠也世固有隠而弗成者矣独寐寤言言之至隠者也
　　永矢弗告自得也隠而至于自得斯能隠矣
　　已上并卫风考盘考盘在涧之简

　　硕人一诗为庄姜不见答于庄公而作四章之中惟大夫夙退无使君劳二句微露其意所谓婉而章者也
　　右卫风硕人硕人敖敖之简

　　氓一章说者谓淫妇见弃而作以予观之岂当时刺淫之诗而托为妇言者欤其言则能尽妇之情矣其感而惩欤否也则在闻者
　　媒于昏有之而非女之所当责也卜于昏有之而非女之所当问也况责媒以为坚志之计问卜以为发言之端又皆不出于诚此所以为欲也
　　已上并卫风氓氓之蚩蚩之简

　　卫之淫靡乆矣故有氓之诗有有狐之诗有木瓜之诗然竹竿河广之诗亦卫女作也天理之在人心岂终亡哉故君子不以地废人
　　右卫风河广谁谓河广之简

　　忧思非人之欲也而愿言之可以观情矣
　　甘心疾首甚言忧思之苦也树谖以忘忧此亦人之常情至于愿言心痗乃若不欲解者思至于不欲解非身尝之孰能知之
　　夫有不说其妇而说其妇者乃夫之正妇有不思其夫而思其夫者乃妇之正诗曰岂无膏沐谁适为容
　　已上并卫风伯兮自伯之东之简

　　将仲子其在理欲之间乎当是时女子有为是言也者故诗人従而歌之刺之而犹幸其知耻焉观一人而一国一时之俗概可知也前乎此者其何如也后乎此者又何如也风以地殊亦以时异
　　郑诗淫者居七之四唯女曰鸡鸣出其东门二诗为知礼义将仲子犹有愧心焉
　　已上并郑风将仲子兮之简

　　郑诗野有蔓草褰裳萚兮风雨有女同车说者皆谓淫奔之诗然郑六卿饯范宣子宣子请赋子■〈齿差〉子太叔子旗子栁所赋即此诸诗也若皆淫也诸子者何为不讳于客乎不然则诸子之志荒矣
　　右郑风野有蔓草之简

　　诗人述淫奔者自叙之词国俗荒于游淫奔之所由起也方且托之声诗以相夸诩俗之渐也深且乆矣
　　右郑风溱洧溱与洧方涣涣兮之简

　　鲁风寓齐诗中敝笱载驱是也然姜齐女也抑固齐之风乎
　　右齐风敝笱敝笱在梁之简

　　椒聊逺条诗人之比也抑有史义焉
　　右唐风椒聊椒聊之实之简

　　绸缪束薪三星在天志偶见也陶诗采菊见山语意同此
　　右唐风绸缪绸缪束薪之简

　　有关雎之风则薫为麟趾之厚有宛丘之俗则流为株林之淫微之着也如此夫
　　右陈风株林胡为乎株林之简

　　说者谓君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治大夫以道去者作是诗也诸侯之朝服缁衣羔裘大蜡息民则黄衣狐裘今以朝服燕居祭服视朝所谓好洁者如此去不忘君而形于言大夫之厚也古有微罪行兹殆微罪言者欤
　　右桧风羔裘羔裘逍遥之简

　　豳风月日兼用夏周用夏以月用周以日春王正月意葢如此一变文而二代之纪存焉
　　右豳风七月七月流火之简

　　七月在野八月在字九月在戸十月蟋蟀入我床下先事后物古人为文葢有然者出自幽谷迁于乔木阳气之升也八月在宇九月在戸阴气之降也
　　已上并豳风七月七月在野之简

　　为春酒言酿也冻醪谓之春酒于冬酿于春用古人以为养老之具余人不得饮焉曰介眉寿葢酿酒之意如此
　　右豳风七月为此春酒之简

　　古者藏冰葢备来岁之发苟不藏之虽欲发得乎
　　右豳风七月二之日凿冰冲冲之简

　　狼善顾葢多虑之物眩于利害则跋焉疐焉固其所也诗人葢畧假荒迫之状以起兴非以是为公比也君子谓公孙硕肤为不使谗邪得加忠圣而谓以异类况乎
　　右豳风狼跋狼跋其胡之简

　　理气充塞无间则神无徃而不临也诗曰神之听之终和且平其知神乎
　　右小雅伐木伐木丁丁之简

　　伐木之兴见闻之所及欤兴有偶出于见闻者亦有偶得于心思者有意为比无意为兴
　　右小雅伐木伐木许许之简

　　以莫不兴谓山阜冈陵也以莫不増谓川也叅错成文诗之体固如此
　　右小雅天保定尔以莫不兴之简

　　祠禴尝烝时祭之序也禴上于祠以谐声故尝下于烝以协韵故公先公也曰于先公王于义得矣先言公而后及先王文有蒙上亦有蒙下者如此
　　右小雅天保禴祠烝尝之简

　　岂不日戒玁狁孔棘已戒而犹以为未也
　　右小雅采薇岂不日戒之简

　　曰玁狁而不曰西戎西戎之患小玁狁之患大举其大而终焉犹春秋公至自某之书法也
　　右小雅出车玁狁于夷之简

　　新田菑畆言羡卒尽起也其数为车三千师干之试言习于陈法也以尽起之卒而皆习于陈法周家之制素矣师众也扞御敌也与众扞敌与人自为扞者异故曰陈法
　　右小雅采芑薄言采芑之简

　　显允方叔征伐玁狁蛮荆来威所谓不战而屈人者也望之不可无也如此哉
　　右小雅采芑显允方叔之简

　　四月曰正月十月曰阳月扶阳抑阴无所不用其极也