皇言定声录

　　【候气】候气之説与乐无涉且其能候与否亦未可知若其法则详于后汉志中凡立説者皆祖之两汉无候气者魏代杜夔始造管候气而灰皆不飞至后齐神武霸府田曹叅军信都芳云候气有验相传能以轮扇二十四埋地中测二十四气每一气至则一扇自动【此轮扇不知是何律尺所造且制管专为候气若轮扇可用何必制管】至隋开皇年遣毛爽及于普明等候气依古法筑三重密室造木案十二以安管卑内髙外毎管实葭灰覆缇随十二辰向而埋于土中与地相平及候至有应不应即应有多寡早晚或初入月或迟至下旬帝疑其为説遂罢【时文帝以问牛曰灰半出为和气其政平全出为猛气其臣纵不出为衰气其君暴文帝曰臣纵君暴岂日别而月异也弘不能对】其后元泰定间太史院使齐履谦请立候气之法是时得古黒石管长一尺八寸外方而内为圜空空中有隔隔中作小窍以通之隔上九寸其空均直约径三分以应黄钟之数隔下九寸其空自小窍迤杀至管底约径二寸余【下广上细其管之中郛面羃与累黍实黍之法又属何等】盖以聚其气而上之古所谓玉律是也然其制则从来论律家所未有者时亦不能用而寝
　　【三等歌】图书编分三等律歌法有云天下之声音变化何限乃其要祗九声耳【又乐儗云古有九夏九歌周大司徒有九徳之歌九防之舞以九为数者即九声之始也故楚词又有九歌九章九辨九叹诸名】今以九三分之厘为三等自黄钟至姑洗为一等以乐记歌法下如队统之自南吕至清黄钟为一等以上如抗统之若仲吕若林钟则统之以已渐二字所云已渐者为抗已则渐队队已则渐抗也夫十二律而以九声当之此开天之识惜其説不甚着耳若其配律三等不无太凿且骤髙骤下谓之抗队若以已渐聮之则髙不见抗下不见队矣此説非是
　　【歌曲七法】旧谓乐记上如抗如手举物为一法下如队如物之坠下随其浅深而无所留滞为一法曲如折谓转之宛浃而分明也为一法止如槁木声所止处如槁木之不揺也为一法倨中矩歌之转折者欲其方也为一法勾中钩又欲其圜也为一法累累乎端如贯珠累然不防絶以依其永也为一法夫以举世不识声之时寻求歌法可谓独得但尚有未尽者先臣尝曰上下易明独曲折与中钩似乎复出不知曲折者合勾矩而言也若勾矩之分则色谱中四六四上为勾四六上为矩六工六四为勾六工四为矩以转圆为勾见防为矩也至于止音则竝非歌絶之谓凡上字入字俱须字声絶而歌声起如四六一絶起上字为上四字一絶起上字为入类至若贯珠则不解自明惟宋沈存中阐贯珠之义谓古之歌法有云声中无字字中有声所谓声中无字者谓凡歌须使字字融入声内令字转换处无磊块扢抐古人谓之如贯珠今人谓之善过度是也所谓字中有声者如宫声字而歌曲之调合用商声则能转宫为商歌之善歌者谓之内里声俗谓之吞吐恬静不善歌者谓之念声俗谓之呌曲谓之不含韫是也殊不知贯珠但拟其声之兴伏挫折络索不间防耳徒以含韫融洽当之固已非是至古歌法所传原谓声中有字非声中无字也惟曼声之中皆有字音存乎其间如胡音为乌尤音为瓯遥音为防微音为衣类字中有声谓出字与绎字又有字声如隂字从上下阳字从下上平去字连字得声上入字防字得声类若云声中无字则糊混甚矣况贯珠之义原非辨宫商之讹即辨宫商亦从无以字声与歌声两相轇牵作五声者虽宫字而入商调即为商声虽商字而入宫调即为宫声且宫商清浊何从分别不过以层次分之岂有歌是宫次而依违搀挽入商次者乃云合用商声则转宫为商此仍是依样葫芦之説非歌法也
　　【一字分四时歌法】宋有一字分四时歌法啓口如春谓甲坼也纵口如夏谓恢台也收口如秋谓揫敛也合口如冬谓閟藏也南渡后儒者言歌法必本此第其言不知所始且一声四变太无统纪从来一字有三刌谓字首字面字尾也歌有本字字有本音字音起讫此是本等本等未周何暇他及况一字一合则于阖唇羽部俱紊乱矣五声宫商角征羽即喉腭舌齿唇也凡字反喉入鼻者为宫音【如今韵东冬江阳庚青蒸七部字每读字讫皆反喉而入于鼻谓之宫音若他部则皆不能反喉鼻者故歌者于七部字尾亦必以鼻音收之】以舌抵腭者为商音【毎读字讫必以舌抵腭曰商音此惟真文元寒删先六部字有之他皆不然故歌者于此六部字亦必以腭音收之】悬舌而向腭为角音【谓以舌居中悬之向腭而不一扺及为角音此在韵中为鱼虞萧肴豪歌麻尤八部中字他部无有故歌者于八部字尾亦必以舌音收之】冲唇接齿为征音【读字讫舌离齿而近则去腭矣为征音此在韵中为支防齐佳灰五部中字故歌者于此部字尾亦必以齿音败之】阖唇为羽音【谓读字讫一合唇也为羽音此为侵覃盐咸四部中字故歌者于此部字尾亦必以阖唇收之】
　　【五声诀】宁府乐録有五声图诀今其图已亡第记其诀于此以备参考
　　【宫】六工尺上四【乙凡不用】　要识宫曲一清三浊
　　【羽征角商宫清清清清】　　　卑不逾尺髙不越腹
　　【商乙】六凡工上【尺四不用】　商之所记两浊两清
　　【羽征角商宫清清清清】　　　下从火立上用金成
　　【角】上四六凡尺【工乙不用】　何以为角三清一浊
　　【羽征角商宫清清清清】　　　物作下止民乃上触
　　【征】尺乙四六工【凡上不用】　征声最激全有四清
　　【羽征角商宫清清清清】　　　宫悬甫接征招可听
　　五调以宫调为主宫调之中声则四字也宫四而下有羽征角三声【即六工尺】宫四而上有商角征羽四声【即上尺工六】合此九声以为宫调【合本四二声为九声】则凡听其歌其声之最卑者不逾尺字其最髙者不越伵字即为宫调盖下尺者工尺之尺即角尺也上腹者腹为中声宫四中声也继此而商调则为下征上商之九声征为火故火立商为金故金成也又继此而为角调则为下羽上角之九声羽为物角为民则为物止而民触羽者止也角者触也又继此而为征调则为下宫上征之九声宫悬即宫征招即征也
　　【唐五调字谱】此明宁王臞仙所纂唐乐笛字谱也今祗存宫调曲一首商调曲半首乐苑曰叹疆场宫调曲也又曰大酺乐商调曲故所谱者即此二诗字
　　【宫调曲间上尺道工六工尺上行工四人六工四至工四六工尺妆工六梳工尺对六四镜四工工尺台四上尺上四六泪四尺上四痕六工六四犹上尺尺未尺工尺上四灭工四四六工尺尺笑工六工脸六工六四自四尺上上四然尺工六工工工开尺商调曲泪上六滴尺上珠四六工难工六四尽上尺上四容尺工六工残尺工六玉工四六易四仩四六四销六四六工】
　　此皆宫调字也以宫调合宫调曲谓之宫之宫黄钟之宫以宫调合商调曲谓之宫之商黄钟之商葢宫调以四字为宫声上字为商声上首次句最髙字是镜字不过及伵字而止即是宫调次首首句泪滴用低上字次句易字用髙仩字至髙至低无非以上字掣调即为商调此虽遍易七调而其为宫为商总如是者调有变而宫与商不变也先臣尝谓乐録有思归乐亦商调曲注曰后一曲犯角则以后曲次句有三江雁亦稀五字连用三江二髙隂字而以雁之阳字接之则其字已入髙尺字内非商调矣以此比较则思过半耳
　　【唐桂华曲字】先臣曰防时听先司马臣唱桂华曲笛字谱云王新建籍宁府时得之所俘老乐工者其二三四句谱字尚存但无首一句耳按白乐天集有听都子歌是听歌桂花曲者其诗云都子新歌有性灵一声格转已堪听更听唱到嫦娥字犹有樊家旧典型此即唱法其云一声格转者以其唱试问二字是髙字已及领调字矣故转到嫦娥字当如矩然折方而下所谓格转也此即乐记所云倨中矩者也又有听唱桂华曲诗桂花词意慢丁宁唱到嫦娥醉复醒所云词意丁宁者以歌时多顿折如丁宁然然感人处仍在唱到嫦娥字故又云唱到嫦娥醉复醒此亦最善道唱法者但一三四曲谱字又以口授不复存今祗存第二句矣其谱字与宫商二调曲谱字尚有可疑处已经订正因附载于此
　　【桂花曲正宫调谱字遥知天上桂花孤谱字亡试工尺问□六工工尺□尺四六工嫦□四上尺四四四六娥□六四工工肻□上四要上上上四□四上四六四工工工尺无□尺工工工□月中亦有闲田地何不中央种两株谱字亡　按谱字傍才是拍字】
　　【古乐府节解谱】汉魏乐府毎为晋宋间宴飨所奏则略改原文分章别节如艳歌何尝行东西门行诸曲分注节解曰一解曰二解且曰右一曲某乐所奏至今可考也先司马臣曰幼尝听宁府乐工歌孤儿行是以唐人歌法歌汉魏乐府者然亦分节解更注散拍一如金元曲子其凄恻宛转听之逌然起伦常之感始知金元曲子凡一切歌法皆仿隋唐惜其笙笛色谱皆未传也但旧本尚有节解散拍明注词下今特録存其概以俟后之审声者取鉴焉
　　【孤儿行曲节解序谱孤儿生孤儿遇生命独当苦散序按此三句如今引曲然散序者散行无板曲也孤儿命当若父母在时乗坚车驾驷马父母已去兄嫂使我行估南行九江东到齐与鲁腊月来归又谁敢自言苦拍序一拍按此十句即今之过曲以有板谓之拍序一拍者拍序之一犹胡笳十八拍以一拍始也后仿此孤儿苦头多虮虱面目多尘土大兄教办饭大嫂教你且好饲马上髙堂随取鞭篍下堂教孤儿泪下一如雨二拍按此八句与今前腔同叹我朝行汲暮来归首无韬髪足无屝怆怆履霜多蒺藜拔防此蒺藜肠肉中悢悢自悲泪渫渫涕累累冬无复襦夏又无单衣三拍按此十句另变一韵与今换头前腔同居生不乐不如早下去从地下黄泉掣拍拍止按此二句又去拍为掣拍拍止者谓前慢板从此防也春气动草萌芽三月蚕桑六月收将是车来到家车反覆助我者少防者多促拍按此九句又起板渐入急调谓之促拍防者多愿还我蒂兄嫂威严当持蒂归与兄嫂校计长拍按此五句又转入慢调然后作结以板慢曰长拍今曲名有长拍催拍摧拍即促拍也里中一何譊譊但愿寄尺书将与地下父母兄嫂难与久居散然按此四句与煞尾同以无板曰散煞】

　　皇言定声録卷七
　　钦定四库全书
　　皇言定声録卷八
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　乐器第八
　　【钟石】汉后重钟律杜夔以金石定乐是也但金声专一而无变通欲以十二律长短分数作为钟律则甚不合先臣曰方响同矩而不同声水盏子同规而不同韵若同冶一钟均照黄钟十二觔或十四觔五两铜齐之数竝就模写及冶成而声必不同况旧法黄钟十四觔五两以次渐减至应钟而止则其厚薄大小必不能均而欲其声之恰与律调得乎然则论钟律者但当以声求尺度不当以尺度求声可知矣况乎尺度本不合也
　　【钟】以钟镛并言则大曰镛小曰钟以钟镈并言则大曰钟小曰镈镈者编钟也一名歌钟编十二为一悬或编十六为一悬用以逐歌曲者其声不同而其制则
　　一周礼镈师注谓镈如钟而大谬矣宋庆厯间大安乐成所铸黄钟镈毎一重一百六觔容九斗九升皆从周礼注误用之者若左传国语韦昭杜预诸注皆曰镈小钟可騐也
　　有谓镛大以领乐钟中以节乐镈小以倚乐则又有互用者周有景钟所以领乐【景大也】有笙镛笙磬反所以节乐【书笙镛以间诗笙磬同音】惟歌钟颂磬则皆倚声之器不他役耳笙镛特悬歌钟编悬故一名特钟一名编钟笙磬颂磬亦然
　　吕氏春秋谓黄帝命伶伦铸十二钟和五音传曰黄帝命伶伦与营援作十二钟今十二钟一簴是也七正五清共十二枚葢古以十二律共作一簴而后世易以十二簴每簴十二枚皆一宫或黄钟或太簇则失之渎矣若编悬十六又是一法周礼钟磬二八郑注二八十六枚则明明有之特其二八则一是五声加四清为歌用一是五声加二变为调式合九与七为十六世不晓四清用法谓十二律外又加四清故聚讼不决耳宋人必谓古无十六钟磬谬矣按唐西凉部乐皆有编钟磬与西凉方响一架皆十六枚然则裔乐亦尚有知其数者况隋唐宫悬其明明可按者原不乏也
　　【诸钟】尔雅钟中者曰剽小者曰栈【盏也】或云栈以象功之浅者故晋人得钟长三寸中径四寸铭曰栈是也又许慎曰鏄錞于之属故黄池之防吴王亲鸣钟皷錞于振铎则如小铃然可手摝之而洪容斋随笔谓南齐益州刺史献始兴王鉴者有三尺九寸则俨然大钟矣非是物也后乐器有将于不知与錞于同异何若或曰似瓮而倒悬之则亦其类焉耳
　　周礼皷人掌六皷四金之音声以节乐四金者錞独铙铎也旧注镯即钲又名丁宁又谓铙亦钲属又谓铙似铃如释氏浮沤有柄无舌铎无柄有舌皆节乐之器予谓丁宁似铃器小而声清如释氏浮沤然以其声丁丁宁宁故名若铙则军中常用之岂有如释氏方寸指磬可以号令进止者古马上之乐名铙吹即横吹似吹铜之器未必如錞于但节乐者或名同而器异则未可知要其如浮沤则未必然耳
　　【方响】方响一架十二枚与编悬同亦有十六枚者后周正乐载西凉清乐方响十六枚是也此虽非古器然以代钟磬亦相协者旧以铁为之亦名铁响大略修八寸广二寸其制不等
　　【钟悬】钟磬二八向来误认作十二律外又加四清故常疑其叠复不合后见宁王乐工所藏録有古钟模字中有□冏□□□五字推求不得以为此必五声复出作一簴而故避本字取其半字以为记者此必四清钟字也一簴二八原有五声在十二律内则四清所记当避本字向疑十二律四清为不合者今始知果有是也则又疑四清无羽声何得又有□字得非唐人所称五清钟乎然五清一为变宫清亦非羽清既而悟二八之制葢合七律九声而为十六者且观十二律图有上下两层上自右而左下自左而右注曰编悬次第如是因以九声七声分上下环列【见七调第四】则本清对接正变循次确然不易然则五半字者乃七声之重字所以避九声之正字者也乐律残缺儒者考数而不知工师识声而不传故旧工散谱皆可寻索而惜乎其又亡也【其谱在顺治三年下江东时燬于兵火】若其簴列先下格或先上格本无定制其先上者亦先臣记乐録中编悬先上层也【谓以黄钟列上格起】