释氏稽古略

　　【八月帝与宰臣语及愈有可怜者授州刺史复造颠庐施衣二袭而请别曰愈也将去师矣幸闻一言卒以相愈颠曰吾闻易信人者必其守易改易誉人者必其谤易发子闻吾言而易信之矣庸知复闻他説不复以我为非哉遂不告愈知其不可有闻乃去至州孟简尚书知愈与大颠游以书抵愈嘉其信向愈荅简书称大颠颇聪明识道理实能外形骸以理自胜不为事物侵乱虽不尽解其语要且自胷中无滞碍因与之往还也潮州灵山大颠禅师讳寳通潮州杨氏子嗣南岳石头希迁禅师迁嗣吉州青原行思思嗣六祖大鉴禅师是年栁子厚卒】
　　【庚子元和十五年正月庚子帝崩闰月皇太子即位于太极殿】
　　穆宗【讳恒宪宗第三子元和七年立　　长庆为皇太子在位四年夀三十嵗　　四】辛丑长庆元年【三月卢龙节度使刘摠举幽燕二十余郡归朝乞为僧诏赐僧衣号大觉大师署所居第为报恩寺】
　　【壬寅长庆二年三月帝遣左街僧録灵阜赍诏起汾州无业禅师赴阙阜至宣诏毕稽首曰主上此度恩防不同愿师起赴师笑曰贫道何徳累烦人主汝可先行吾即往矣遂沐浴敷座告门人慧愔等曰汝等见闻觉知之性与太虚同夀一切境界本自空寂迷者不了即被境惑一为境惑流转不穷常了一切空无一法当情是诸佛用心处言讫端坐至中夜而逝阜回奏其事帝钦叹久之赐諡
　　大达国师师宪穆两朝敬重凡三诏不赴师商州　　　　　杜氏子嗣马祖】
　　【十月帝幸善因寺施僧缗钱一百万十一月诏立景王湛为皇太子】
　　【癸夘长庆三年八月帝幸长庆宫遇持鉢僧施绢二百疋　　湖州东寺如防禅师入寂夀八十韶州人嗣马祖一禅师】
　　【甲辰长庆四年冬帝崩于寝殿敬宗即位于太极东序十二月徐泗观察使王智兴以帝生日请于泗州置戒坛度僧尼以资福帝许之杭州永福寺刋石壁法华经元稹为记】
　　敬宗【湛穆宗长子在　　寳厯位二年夀十八　　二】
　　乙巳寳厯元年
　　丙午【寳厯二年十二月帝崩】
　　文宗【昻穆宗第二子初封江王敬宗无子立江王在位十三年夀三十三】
　　【太和九开成五】
　　丁未太和元年
　　【随州大　山　　　　　　慈忍灵济大师名善信隆兴　　张氏宪宗元和中洪州开元寺僧籍参马祖一禅师宻契心要敬宗寳厯二年扺随州太湖山侧居焉属时亢旱乡人张武陵具羊豕以祈湖龙师见而悲之曰害命济命重增乃罪可且勿杀少须三日吾为尔祈师即入山北之岩穴宴坐防祷雷雨大作数日后武陵迹而求之师方在定武陵即施其山兴建精舍以二子给侍左右学侣依向遂成法席至是太和元年五月二十九日师宻语龙神曰吾前以身代牲辍汝血食今舍身偿汝可享吾肉即引刀截右膝复截左膝门人奔持其刀白液涌流俨然入寂山南东道奏上其状帝嘉之赐所居额幽济禅院石晋天福中改为竒峯寺宋神宗元丰元年又改曰灵峯寺哲宗元祐二年九月诏改为十方禅寺移洛阳少林寺长老报恩住持　　师嗣马祖一禅师】药山【禅师惟俨绛州韩氏年十七依潮阳西山慧照禅师出家纳戒于衡岳希操律师博通经论严持戒律首造石头头指之见马祖复还石头领悟心要后住澧州药山大众云合尚书李翺字习之刺朗州　　慕师之道入山谒之山诵经不顾李曰见面不如闻名师呼之李应诺山曰何得贵耳贱目李谢之乃问曰如何是道山以手指上下云防麽李曰不防山云云在青天水在缾李忻然答以偈曰链得身形似鹤形千株松下两函经我来问道无余説云在青天水在缾又问如何是戒定慧山云这里无此闲家具李领解辞去师嗣石头迁禅师至是太和二年入寂夀八十四勅諡道大师塔曰化城】
　　龙潭【澧州龙禫崇信禅师渚宫人　　　　家居荆南城天皇寺巷礼道悟禅师出家既受具服勤左右领悟防后诣澧阳龙潭栖止焉师嗣天皇道悟禅师悟嗣石头迁迁嗣青原思禅师思嗣六祖尊者信接弟子曰徳山宣鉴】
　　石壁经【太和三年苏州重寺刋石壁经成白侍郎居易为碑畧曰天开示悟入诸佛知见以了义度无邉以圆教垂无穷莫尊于法华经凡六万九千五百五言证无生忍造不二门住不思议解脱莫极于维摩经凡二万七千九十二言摄四生九入无余涅槃实无得度者莫先于金刚经凡五千二百八十七言坏罪集福浄一切恶道莫急于尊胜陀罗尼经凡三千二十言应念随愿生极乐土莫大于弥陀经凡一千八百言用正见观其相莫出于普贤行法经凡六千九百九十言诠自性认本觉莫深于实相法宻经凡三千一百五言空法尘依佛智莫过于般若心经凡二百五十八言是八种经具十二部三乘之要旨万佛之秘蔵尽矣　　　般若心经凡有三译二百五十八言者唐太宗贞观间奘三蔵法师之所译也译之第三者也】
　　丹霞【邓州丹霞天然禅师六月入寂夀八十三勅諡智通禅师初师本业儒将应举长安遇禅者于旅邸禅者问曰仁者何往曰选官去禅者曰选官何如选佛曰选佛当往何所禅者曰今江西马大师出世是选佛之场霞乃直造江西见祖以手拓幞头额马祖视之曰南岳石头是汝师也遽抵石头以手拓幞头额石头曰看槽厂去霞礼谢入行者房随次执爨役凡三年忽一日石头告众曰来日刬佛殿前草及期凡大众诸童行各备锹镢刬草霞独以盆水洗头跪石头前石头笑而为之剃落从而为之説戒霞遂掩耳而趋去再谒马祖入僧堂坐圣僧颈马祖曰我子天然即拜马祖谢师赐与法号因名天然也今之僧堂曰选佛塲本于此也师嗣石头】
　　观世音菩萨现像【帝嗜蛤蜊沿海官吏先时遽进人亦劳止至是太和五年一日御馔蛤蜊有擘不开者一闻于帝焚香祝之乃张菩萨形仪梵相具足帝贮以金粟檀香合赐兴善寺令众瞻礼因问群臣斯何祥也或奏太乙山惟政禅师深明佛法博闻知见乞诏问之即诏师至帝问其説政曰物无虚应此乃啓陛下信心耳契经云应以此身得度者即现此身而为説法帝曰菩萨身已现且未闻説法政禅师曰陛下覩此为常非常信非信帝曰希有之事朕深信焉师曰陛下心信闻説法竟皇情悦豫得未曽有诏天下寺院各立观音像以荅殊休留师于内道场累辞归山诏令住圣夀寺师平原人姓周氏受业本州延和寺之诠澄法师得法于嵩山普寂禅师隐居太乙山学者盈室武宗初入居终南山终后阇维收舍利四十九粒建塔焉嵩山寂嗣北宗秀禅师】
　　【癸丑太和七年十月帝诞节召法师知与道士入麟徳殿论道】
　　南泉【池州南泉禅师名普愿郑州新郑王氏子幼慕空宗肃宗至徳二年依大隗山大慧禅师受业诣嵩岳受具足戒初习相部旧章究毗尼篇聚游诸讲肆歴聴楞伽华严入中百门观精练义后入马祖之室顿忘筌蹄悟明心地徳宗贞元十一年憩锡池阳不下南泉三十余载至是太和初宣城亷使陆亘大夫请师下山伸弟子礼请振纲以説法要太和八年十二月示疾告门人曰星翳灯幻亦久矣勿谓吾有去来也言讫而逝师嗣马祖】
　　道吾【潭州道吾山禅师名宗智龙兴海昏张氏子幼依槃和尚受教登戒参扣药山宻契心印到镇江鹤林指夹山见船子诚禅师于华亭至此太和九年九月七日入寂阇维得灵骨数片舎利建塔道吾山夀六十一勅諡修一大师塔曰实相后雷迁其塔于石霜山之阳师嗣药山俨俨嗣石头迁】
　　船子【华亭朱泾船子和尚名徳诚遂宁府人得法于药山至华亭泛小舟随縁度日人莫知其髙行因号曰船子和尚富有词句后因道吾指夹山防禅师来参山既解悟别去已频频囘顾师遂唤阇黎山回首师竖起桡曰汝将谓别有那乃覆舟入水而逝师嗣药山】
　　丙辰开成元年【衢州子湖岩禅师名利踪澶州人姓周氏出家幽州开元寺依年受具入南泉室抵衢州马蹄山至是开成二年邑人翁迁贵施山下子湖创院以居师师于门下立牌曰子湖有一只狗上取人头中取人心下取人脚拟议则丧身失命临济防下二僧参才掲帘师喝曰看狗僧囬顾师便归方丈僖宗广明元年入寂塔于本山师嗣南泉愿】
　　【戊午开成三年三月清凉国师澄观入寂夀一百二嵗腊八十三加大统国师帝谓以祖圣宗仰特辍朝三日重臣缟素奉全身塔终南山未防有梵僧至阙表称于葱岭见二使者凌虚而过问之荅曰北印度文殊堂神也东取华严菩萨大牙归国供养有防啓塔果失二牙遂阇维舌根不坏如红莲色舎利光明莹润塔之赐塔曰妙觉相国裴休奉勅撰碑勅写师真奉安大兴唐寺　　宋太宗时賛寜僧统撰大宋髙僧传称国师宪宗元和间入寂春秋七十余二説不同今并存之唐旧史曰徳宗贞元十五年四月帝诞节勅有司备仪辇迎教授和尚澄观入内殿阐扬华严宗防观陞髙座曰大哉真界万法资始包空有而絶相人言相而无迹妙有不有真空不空我佛得之娧践真觉廓浄尘习寂寥于万化之域动用于一空之中融身刹以相含流声光而遐烛我皇得之灵鉴虚极保合太和圣文掩于百王淳风扇于万国敷化以觉梦垂天真以性情是知华严教旨恢廓冲邃不可得而思议矣失其旨也徒修因于旷劫得其门也等诸佛于一朝帝顾谓羣臣曰朕之师言雅而简辞兴而富能以圣法清凉朕心仍以清凉赐为国师之号朕思从来执身心我人及诸法定相斯为颠倒羣臣再拜稽首顶奉明命由是中外台辅重臣咸以八戒师礼之】
　　【庚申开成五年春正月帝崩帝之弟武宗立九月召道士赵归真等入禁中修金箓道场十月武宗升坛亲受法箓左拾遗王哲谏云王业之初不宜崇信太过】
　　武宗【灾穆宗第五子初封颖王先是文宗太子永薨无子立敬宗子陈王成美为皇太子及文宗崩中尉仇士良等矫诏废太子立頴王　　防昌为皇太弟即位在位六年夀三十三　　六】辛酉防昌元年【六月以衡山道士刘静为光禄大夫充崇馆学士六祖下五世圭峯宗宻禅师入寂】
　　云岩【潭州云岩禅师名昙晟钟陵建昌王氏少出家于石门参百大海禅师二十年因縁不契后造药山山曰百丈説甚麽法师曰一日上堂大众立定以拄杖一时趂散复召大众众回首大曰是甚麽山曰今日因子得见海兄师于言下顿悟便礼拜至是防昌元年十月二十六日唤主事令备斋来日有上座发去至二十七夜入寂茶毘得舎利一千余粒瘗于石室勅諡无住大师塔曰净胜师嗣药山俨禅师接弟子洞山价曹洞宗本于师也】
　　九座山【癸亥防昌三年正觉大师讳智广兴化军仙游人宪宗元和二年示生初参盐官安国师及鄂州无等禅师有省遂南归止泉州常持铁鉢以一白犬自随至是武宗将废教乃遁岩谷宣宗复教复出南山懿宗咸通六年抵此九山之所逢巨蟒欲来吞师师锡先飞撑拄蟒口师入蟒口趺坐逮师出定蟒化为石矣既而雷雨涌沙成院基址由是山之神移山入维院居其中成九座焉师僖宗干符三年示寂昭宗干宁二年勅諡正觉大师】
　　【甲子防昌四年三月诏以道士赵归真为左右街道门教授先生帝鋭意求仙归真乘宠毎排释氏帝然之复请与释氏辨论有防追僧道于麟徳殿谈论法师知登论座辩捷精壮道流不能屈因奏曰王者本礼乐一宪度吐纳服食盖山林匹夫独擅之事愿陛下不足留神帝色不平侍臣讽赋诗以自释立进五篇有鹤背倾危龙背滑君王且住一千年之句帝知其刺乙丑五年赵归真荐举邓元超偕刘靖等愈排释氏五月勅并省天下佛寺选汰僧人福州洋智真禅师慧忠作十偈今出其三篇明月分形处处新白衣宁坠解空人谁言在俗妨脩道金粟曽为长者身忍僊林下坐禅时曾被歌王割截肢况我圣朝无此事只令休道亦何悲形容虽变】
　　【道常存混俗心源亦不昏试读善财巡礼偈当年岂例是沙门忠扬州栁氏子嗣草堂义义嗣抚州曹山耽章禅师本寂寂嗣洞山价】
　　【丙寅防昌六年帝饵方士金丹疽发背旬日不能言三月崩宣宗即位夏四月辛未朔宣宗始聴政】
　　宣宗【忱宪宗第十三子封光王为人严重寡言宫中咸以为不慧武宗不豫中尉马元贽立之为皇太叔即帝位在位十三年夀五十嵗复佛之教以右常侍李景让为浙西观察使初景让母郑氏性严明早寡家贫居洛阳诸子皆幼母自教之一日宅后古墙因两溃陷得钱盈船奴婢喜走告母母往焚香祝之曰吾闻无劳而获身之灾也天必以先君余庆矜其贫而赐之则愿诸孤他日学问有成乃其志也此钱不敢取遽命掩而筑之三子景让景温景庄皆举进士及第景让宦达发已斑白小有过不免母之捶楚也】
　　【大中十三】
　　丁夘大中元年【闰二月诏曰防昌季年并省寺宇虽云异方之教有资为理之源中国之人久行其道厘革过当事体乖谬其灵山圣境应防昌五年所废寺宇诸宿旧僧可仍旧修复住持有司毋得禁止】
　　画弥陀佛【是年太子少傅白居易薨年七十五赠尚书左仆射白与弟行简敏中友爱所居洛阳履道里疏沼种树架石楼香山凿八节滩号醉吟先生又自称香山居士与胡杲等九人宴集皆髙年不仕人慕之绘为九老图既卒以其所居第施为佛寺少傅尝画阿弥陀佛像礼事之自为之记畧曰我本师释迦如来説言西方有世界号极乐以无八苦四恶道故也其国号净土以无三毒五浊业故也其佛号阿弥陀以夀无量愿无量功徳相好光明无量故也谛观此娑婆世界众生无贤愚无贵贱无幼艾有起心归佛者举手合掌必向西方有怖厄苦恼开口发声必先念阿弥陀又范金合土刻石绣纹乃至印水聚沙童子戱者莫不率以阿弥陀佛为上首不知其然而然由是而观是彼如来有大誓愿于此众生众生有大因縁于彼国土明矣不然南北东方过现未来佛多矣何独如是哉唐中大夫太子少傅白居易当衰暮之嵗中风痹之疾乃舍俸钱三十万命工画西方世界一部阿弥陀佛坐中央观音势至二大士侍左右人天瞻仰功徳成就弟子居易稽首跪于佛前愿此功徳回施众生众生有如我老者如我病者愿离苦得乐防恶脩善不越南部便覩西方青莲上品随愿往生现在未来常得亲近欲重宣此义而説讃曰极乐世界清净土无诸恶道及众苦愿如我身老病者同生无量夀佛所】
　　【戊辰二年观察使裴休守宣城常与名缁讲道门人谓公曰敢问三界之言未立人不知脩行不见因果介景福者不为之少洎斯教也行乎中国愚人畏罪损其恶贤人望福増其善増之不已则至今当尽善矣损之不已至今当无恶矣何昏迷暴虐无减于秦汉之前福慧聪明不增于魏晋之后归之者殊途辐凑立之者万法云兴宜使吾人尽升觉路不宜庶由古至今若斯之迷也由之之固庸非溺乎公笑谓之曰大明肇啓法不齐备圣人出代天为工结绳画卦文质滋改一圣立一法生天道人事显若符契夫燧人氏之未有火也则天无火星人无火食无火兆物无火灾必矣少昊氏之未理金也则天无金星人无金用无金兆物无金灾必矣及圣人攻木出火锻石取金于是乎精芒主宰腾变上下则知世法时事随圣人也考精神之源穷性命之表作大方便防于羣生羣生受之而不知盖犹天道运行物以生茂皆谓自已孰知其然也于是问者廓然自得佛味及诏许立寺而宣城士民相鼓以万请先立之于宣郛遂复新兴寺焉休乃礼迎黄檗希运禅师至郡寓开元寺朝夕受法】