释氏稽古略

　　【丁未景龙元年二年三月朔方道大总管张仁愿筑三受降城于河上】
　　岳神乞戒【嵩岳元珪禅师生伊阙李氏幼嵗出家髙宗永淳年间受具戒闲居寺习毘尼谒安国师顿悟防遂庐于嵩岳之庞坞是年一日有异人峩冠袴褶　而至从者极多伟甚称谒大师师覩其非常乃谕之曰善来仁者胡为而至彼曰师宁识我邪师曰吾观佛与众生等吾一目之岂分别邪彼曰我此岳神也能生死于人师安得一目我哉师曰吾本不生汝焉能死吾视身与空等视吾与汝等汝能壊空与汝乎茍能坏空及汝吾则不生不灭也汝尚不能如是又焉能生死吾邪神稽首曰我亦聪明正直于余神讵知师广大之智辩乎愿授以正戒令我度世师曰汝既乞戒即既戒也所以者何戒外无戒又何戒哉神曰此理也我闻茫昧止求师戒我身为门弟子师即为张座秉炉正几曰付汝五戒若能奉持即应曰能不能即曰否神曰谨受教师曰汝能不淫乎曰我亦娶也师曰非谓此也谓无罹欲也曰能师曰汝能不盗乎曰何乏我也焉有盗取哉师曰非谓此也谓飨而福淫不供而祸善也曰能师曰汝能不杀乎曰实司其柄焉曰不杀师曰非谓此也谓有滥误疑混也曰能师曰汝能不妄乎曰我正直焉有妄乎师曰非谓此也谓先后不合天心也曰能师曰汝不遭酒败乎曰能师曰如上是为佛戒也师又曰以有心奉持而无心拘执以有心为物而无心想身能如是则先天地生不为精后天地死不为老终日变化而不为动毕尽寂黙而不为休信此则虽娶非妻也虽飨非取也虽柄非权也虽作非故也虽醉非惛也若能无心于万物则无戒无戒则无心无佛无众生无汝及无我孰为戒哉神曰我神通亚佛师曰汝神通十句五能五不能佛十句七能三不能神悚然避席跪啓曰可得闻乎师曰汝能戾上帝东天行而西七矅乎曰不能师曰汝能夺地只融五岳而结四海乎曰不能师曰是谓五不能也佛能空一切相成万法智而不能即灭定业佛能知羣有性穷亿劫事而不能化导无縁佛能度无量有情而不能尽众生界是为三不能也定业亦不牢久无縁亦是一期众生界本无増减亘无一人能主其法有法无主是谓无法无法无主是谓无心如我解佛亦无神通也但能以无心通逹一切法尔神曰我诚浅昧未闻空义师所授戒我当奉行今愿报慈徳効我所能师曰吾观身无物观法无常块然更有何欲邪神曰师必命我为世间事展我小神功使已发心初发心未发心不信心必信心五等人自我神踪知有佛有神有能有不能有自然有非自然者师曰无为是无为是神曰佛亦使神护法师宁叛佛邪愿随意垂诲师不得已而言曰东岩寺之障莽然无树北岫有之而背非屏拥汝能移北树于东岭乎神曰已闻命矣然昏夜必有喧动愿师无骇即作礼辞去师门送而且观之见仪卫逶迤如王者之状岚霭烟霞纷纶间错幢幡环佩凌空隐没焉其夕果有暴风吼雷奔云掣电栋宇揺荡宿鸟声喧师谓众曰无怖无怖神与我契矣诘旦和霁则北岩松栝尽移东岭森然行植师谓其徒曰吾没后言莫及之若为口实人将妖我至宗开元四年师嘱门人曰吾始居寺东岭我今入灭可寘吾骸于彼言讫而化师嗣慧安国师国师嗣五祖大满禅师】
　　【己酉景龙三年帝召道岸律师入宫为妃主受归戒图形林光宫御制賛曰戒珠皎洁慧流清浄身局五篇心融八定学妙真宗观通实性罗持法务纲纪徳政律蔵冀其传芳像教因而光盛宗开元五年师入灭】
　　睿宗【讳旦髙宗第八子初封豫王又封相王景龙四年六月中宗遇弑韦后秘不发丧立温王重茂为皇太子发丧即位年曰唐隆相王子隆基平内难奉相王辅少帝少帝寻逊位于相王相王乃即帝位在位二年立隆基为皇太子宗开元二年七月重茂薨諡曰殇皇帝夀二十嵗开元四年六月睿宗崩夀五十五嵗】
　　【景云二先天一】
　　庚戌【六月改元景云元年八月以左武卫大将军薛讷兼幽州都督节度使节度使之名始自讷也百官赐爵普度僧道万数】
　　【壬子先天元年七月帝传位于太子】
　　宗【讳隆基睿宗第三子初封楚王改封临淄王景云初立为皇太子先天元年八月即位在位四十四年夀六十八尊睿宗为太上皇】
　　【开元二十九天寳】
　　癸丑开元元年【秋七月帝与歧王范薛王业郭元振及王毛仲髙力士等诛宰相谋废立恶逆者曰萧至忠窦懐贞岑羲崔湜常元楷李慈等赏功臣官爵宦官之盛自始于此十二月赦天下改尚书左右仆射为左右丞相中书省为紫微省门下省为黄门省侍中为监雍州为京兆府洛州为河南府长史为尹司马为少尹】
　　六祖慧能大师尊者【俗姓卢氏名能其先本籍范阳　　　父行瑫髙祖武徳年中谪官新州生能遂为新兴人也甫三嵗而父丧母守节育之及长家益贫祖乃采薪鬻而供母一日过市鄽闻客读经应无所住而生其心问客曰此法得于何人客曰此名金刚经得于黄梅忍大师祖遽告其母即趋五祖抵韶州尼无尽蔵者读涅槃经尼问经字祖曰字则不识义则请问尼曰字尚不识曷能防义祖曰诸佛妙理非关文字尼惊异之谓人曰能是有道之人宜供养之近处寳林古寺旧基众请营葺而延居之四众云集俄成寳坊祖念大法直造黄梅之东山即髙宗咸亨二年也既得法已僟语列于五祖章下丙子仪鳯元年正月八日回届南海法性寺二僧论风动幡动祖曰不是风动不是幡动仁者心动印宗法师闻之竦异遂邀祖扣其所自乃知其为卢居士也正月十五日防诸名徳为祖剃落二月八日法性寺就智光律师受具戒既得戒遂开东山法门明年二月八日归寳林寺韶州刺史韦据请于大梵寺转妙法轮并受无相心地戒门人纪録目为坛经后返曹溪雨大法雨中宗神龙元年四月帝遣内侍薛简诏师不起简以所资法要回奏帝叹美诏赐磨衲袈裟鉢绢十二月十九日勅改韶州古寳林为中兴寺丁未十一月十八日又勅韶州刺史重加崇饰赐额为法泉寺祖新州旧居为国恩寺睿宗光天元年一日忽谓众曰吾忝于忍大师处受其法要并及衣鉢今为汝等信根纯熟但説法要无有疑者衣鉢不须传也聴吾偈曰心地含诸种普雨悉皆生顿悟花情已菩提果自成次年七月一日吾返新州国恩寺至是度人説法已四十年八月三日沐浴跏趺而化夀七十六十一月十二日归塔于曹溪今南华寺是也前刺史韦据碑之　　肃宗上元元年帝慕祖之道遣使诏取其所传西竺衣鉢就内瞻礼代宗嗣位永泰元年五月五日帝梦祖请衣鉢还帝即遣使驰送曹溪宪宗元和十年南海经畧马摠以曹溪六祖未有諡请于朝帝赐諡曰大鉴禅师塔曰灵照摠又请栁子厚为师撰行业碑】
　　帝问佛恩【开元二年帝宣问左街僧録神光法师曰佛于众生有何恩徳致舍君亲妻子而师事之説若有理朕当建立説若无理朕当削除神光曰佛于众生恩过天地明逾日月徳重父母义越君臣帝曰天地日月具造化之功父母君臣具生成之徳何以言佛并过此乎光曰天能盖不能载地能载不能盖日则照昼不照夜月则照夜不照昼父祗能生不能养母则能养不能生君有道则臣忠君无道则臣佞以此而推徳则不全佛于众生恩则不尔言盖则四生普覆论载则六道俱承论明则照耀十方论朗则光辉三有论慈则提拔苦海论悲则度脱幽防论圣则众圣中王论神则六通自在所以存亡普救贵贱皆携唯愿陛下留心敬仰帝悦曰佛恩如此非师莫宣朕愿回心生生敬仰】
　　【甲子开元十二年乙丑开元十三年】
　　破灶堕【破灶堕禅师不称名氏得法于慧安国师隐居嵩岳山坞有庙灵甚殿中唯安一灶逺近祭祀不辍师一日引侍僧入庙以杖敲灶三下曰咄此灶只是泥瓦合成圣从何来灵从何起恁麽烹宰物命又打三下灶乃倾堕须臾一人青衣峩冠设拜师前师曰是甚麽人曰我本此庙灶神久受业报今日防师説无生法得脱此处生在天中特来致谢师曰是汝本有之性非吾彊言神再拜而没由是时人呼师曰破灶堕和尚】
　　律至日本【开元十四年日本国沙门荣叡等至扬州奉僧伽棃衣十领其上缀以山川异物之状盖其国主附之以施中国沙门时鉴真律师受其衣叹外国人有佛种性欲往化之防叡等劝请律师遂附舶而东至日本彼王枉驾迎劳馆于毘卢殿未防请真授归戒夫人羣臣皆以次禀受日本自是始有律宗焉】
　　一行禅师【髙僧传曰释一行俗姓张钜鹿人也本名遂则太宗朝郯国公公谨之支孙也丱嵗不羣博于记诵读书不再览遇禅师普寂于嵩山乃悟世幻遂礼之为师出家剃染中岳嵩阳寺専勤精进久之往荆州当阳山依慧悟律师习毘尼印详究于隂阳防纬之书寻访术末至天台国清寺得尽寺僧之所蕴自此声名籍甚睿宗景云二年三月诏之赴阙辞疾不行宗开元三年八月帝遣礼部郎中张洽赍诏诣当阳山起之至京帝谓曰师有何能对曰畧能记览帝命中官取宫籍示之师周览方毕覆其本记唱数幅帝不觉降榻稽首曰师实圣人也叹嗟久之留光泰殿诏对无恒占于灾福若指于掌开元九年四月朝廷以麟徳厯不验诏师改撰新厯师推大衍数立术以应之曰开元大衍厯五十二卷编入唐书厯律志邢和璞者道术人也谓尹愔曰一行和尚真圣人也汉洛下闳造太初厯云八百嵗后当差一日则有圣人定之今年观毕矣属大衍厯出正其差谬则洛下闳之言可信非圣人孰能预于斯矣师学陀罗□秘印于金刚智三蔵开元十一年十月师制水运浑天黄道仪成古未之有也帝悦亲为制铭诏安武成殿以示百官】浑天黄道仪【其仪凖圆天之像具列宿赤道度数注水激轮令其自转一昼夜而天运周外络二轮缀以日月令得运行毎天西行一迥日东行一度月行十三度以木匮为地平以仪半在地下晦明朔望有凖立木人二于地平其一前置皷候至一刻则自击之其一前置钟候至一辰则自撞之　　帝于大明宫从容问师社稷运祚师曰銮舆有万里之行社稷毕终得吉安禄山反帝幸蜀至万里桥　而还僖宗崩皇弟吉王长而贤羣臣属望中尉杨复恭请立其弟夀王杰梁移其祚师言验也开元十五年十一月八日师更衣端坐而逝春秋四十五帝哭之哀甚辍朝三日停龛三七日顔容怡然勅葬铜人原出内库钱五十万建塔諡大慧禅师帝亲制文立碑书之于石勅东宫已下京官九品以上并送至铜人原设斋蓝田开元十六年三月驾幸温汤道由师之塔所驻跸令品官告以出豫之意赐帛五十疋令莳塔前松柏师嗣嵩山普寂禅师寂嗣北宗神秀秀五祖旁出之嗣也宋賛宁僧统撰师传曰师随驾幸新丰驾前辞帝东来嵩山谒礼本师寂禅师入灭于罔极寺】
　　春游【开元十八年二月始令百官于春月旬休选胜行乐自宰相至员外郎凡十二筵各赐钱五十缗帝御花蕚楼邀其归留饮迭使起舞尽欢而去是时天下奏死罪止二十四人】经録【沙门智升撰开元释教録二十卷铨次佛经律论凡五千四十八卷升又撰续内典録一卷续译经图记一卷续佛道论衡一卷帝御花蕚楼召释道二教论义法师道氤与道士尹谦对辩谦义负有旨编所论入蔵题曰开元佛道论衡书法师道氤俗姓长孙长安髙陵人也父容殿中侍御史母马氏开元十八年于花蕚楼对御定二教优劣氤雄论奋发河倾海注道士尹谦对答失次理屈辞殚论宗乖舛帝再三叹羡赐绢五百疋充法施另集对御论衡一本盛传于代开元二十八年有疾上遗表入寂帝览表恻怛遣中使内给事贾文瓌将绢五十匹就院吊赠俗夀七十三僧腊五十三以其年八月十三日葬终南山隂逍遥园侧】
　　注经【开元十九年御注金刚经颁行天下】
　　太公庙【三月始令两京诸州各置太公庙　　以张良配飨选古名将以备十哲毎嵗二月八月上戊日祭祭如孔子礼肃宗上元元年追諡望为武成王】
　　秘宻教【西天此土传流凡七世初金刚萨埵于毘卢遮那前亲受瑜珈五部苏悉轨范萨埵传龙猛大士龙猛传龙智阇住世皆数百年龙智传金刚智跋日罗菩提也金刚智始米东土传之不空三蔵不空宗开元间复往天竺入师子国从普贤阿阇黎受十八防金刚灌顶及大悲胎蔵建坛之法天寳五载还至京师以所得法授慧朗法师由朗而下南方厥嗣寖微降及末代特所谓瑜珈佛事者存焉】
　　金刚智【借洛阳广福寺梵名跋日罗菩提此云金刚智天竺南印度摩赖耶国人也父婆罗门善五明为建支王师智生数嵗日诵万言年十五开悟佛理遂出家随师中印度那兰陀寺学阿毘达磨等洎登坛法律聴十八部律又诣西印度学小乘诸论十余年全通经律论三蔵闻支那佛法崇盛乃泛舶而来开元七年逹于广府次年至京敕迎舎大慈恩寺广秘宻建曼茶罗】
　　【法寻徙荐福寺大智　氤大慧　　二禅师不空三蔵皆师事之智所译经一行多预焉一行尝禀其坛法仪制开元二十年八月十五日于洛阳广福寺命门人曰白月圆时吾当去矣遂礼毘卢遮那佛旋绕七帀退归本院焚香发愿顶戴梵夹并新译教法付嘱讫寂然而化夀七十一腊五十一十一月七日葬龙门南伊川之右弟子不空奏奉敕諡灌顶国师敕中书侍郎杜鸿渐撰纪徳碑】

　　不空三蔵【籍京兆大兴善寺梵名阿目佉跋折罗华言不空金刚北天竺婆罗门族幼孤随叔父观光东国年十五师事金刚智授教法洎登具戒仪范善解一切有部金刚智入寂已开元二十五年十二月携弟子三七人附昆仑舶返五天印度歴彼诸国广求宻蔵及诸经论五百余部天寳五载还京奉敕权止鸿胪六载诏入内立坛为帝灌顶赐号智蔵国师移居净影寺夏祈雨有应帝自持寳箱赐紫袈裟洛阳北邙山有巨蟒毒气逺喷闻者立死帝召师呪而毙之天寳十二载西畨大石康居三国兵围凉州帝请空祈隂兵救之空结坛诵仁王宻语帝亲秉炉有神介胄而至帝视之问曰此何神也空曰北方毘沙门天王长子也空诵宻语遣之四月二十日西凉奏报二月十一日城东北三十许里云雾间神兵长伟城北门楼有光明天王怒视畨帅皷角凌云而至西畨畏惧卷甲遁去帝览奏因敕诸道城楼置天王像此其始也肃宗乾元中诏空入内建道场防魔法为帝受转轮王位七寳灌顶上元末空表请入山李辅国宣敕令于终南山智炬寺修功徳代宗立恩渥弥厚永泰元年诏译宻严仁王二经帝为制序十一月一日制授特进试鸿胪卿大厯三年诏空大兴善寺建坛为近侍大臣及诸镇将帅悉授灌顶帝亲署加号大广智三蔵大厯六年空进所译经凡一百二十卷七十七部九年示疾上表辞帝敕使劳问赐医药加开府仪同三司封萧国公食邑三千户固让不已且曰白月圆满吾当逝矣奈何临终更窃名位乃以五股金刚铃杵先师之所传者以银盘置菩提子水精数珠留别附中使李宪诚进六月十五日香水澡浴东首倚卧北面瞻望阙庭以大印身定中而寂享年七十僧腊五十弟子慧朗次绍灌顶之位余知法者数人帝辍朝三日赐绢布杂物钱四十万造塔钱二百余万敕功徳使李元琮知护丧事七月六日茶毘诏朝品刘仙鹤就寺置祭赠司空諡大辩正广智三蔵收舎利数百粒以八十粒进内其顶骨不坏中有舎利一颗半隐半现勅于本寺别院起塔御史大夫严郢为碑徐浩书树于本院宋　　系传曰传教椎轮者东夏以金刚智为始祖不空金刚为二祖慧朗为三祖自后歧分派别咸曰传瑜珈大教多则多矣而少验者何亦犹羽嘉生应龙应龙生凤凰鳯凰已降生庶鸟矣欲无变革其可得乎】