释氏稽古略

　　遗教经【贞观十八年帝勑曰如来灭度以末代浇浮付嘱国王大臣护持佛法然僧尼出家戒行须备若纵情放逸触途烦恼关涉人间动违经律既失如来妙之防又亏国王受付之义遗教经是佛涅槃所説戒勤弟子甚为详要末俗缁素并不崇奉大道将隐微言且絶永怀圣教用思阐宜令所司差书手十人多写经本务尽施行其京官五品以上交诸州刺史各付一卷若见僧尼业行与经文不同宜公私劝勉必使遵行】
　　【十九年二月帝自将伐髙丽不克九月班师二十年三月车驾至长安释智则者止辩才寺房居萧然众呼为狂者智则曰道他狂者不知自狂出家离俗只贪衣食行住遮障锁门锁柜种种聚敛役役不安此而非狂更无狂者乃抚掌大笑遽然而去】
　　风泾髙王【释法聪説法于浙西之苏杭嘉兴县有神曰髙王降其祝曰为我请聪法师来受菩萨戒居人依其言而请之戒讫又降祝曰自今以往酒肉五辛一切悉防后若祈福可请僧众在庙设斋行道歴二年秀州海盐县神曰鄱阳府君因常祭降祝曰为我请聪法师讲涅槃经众乃迎师就讲神又降祝曰神道业障多有苦恼自听法来身鳞甲内已息细虫噉苦愿为我请师更讲大品师复为讲之神降祝谢】
　　【贞观二十二年帝自伐辽而还气力不逮乃留神大教八月问奘法师曰欲植法门之益何所宜先奘曰众生寖惑非慧莫啓慧芽抽植法为之资法须人度僧为最帝悦赐奘磨衲衣并寳刀奘表谢具前本传下九月乙夘诏曰隋季失御天下分崩四海涂炭八埏鼎沸朕属当戡乱亲履兵锋亟犯风霜宿于马上顷加药饵犹未痊除比日以来方遂平复岂非福善之致京城及天下诸州寺各度僧五人时天下寺三千七百余所度僧凡一万七千余人】
　　【皇太子治居春宫适天时隂晦体倦凄感追念母仪昊天罔极慈恩无际遂鸠材择地创大慈恩寺为文徳皇后追崇冥福至是十二月成又建浮图诏选京城宿望五十大徳各度侍者六人居新寺是月丙辰太子备寳车五十乗迎诸大徳并防亭寳刹数百具奉安新得梵夹诸经及瑞像舎利等勅太常九部乐及长安万年音乐京城诸寺花幡导引入寺帝御安福门楼执炉致敬经像过尽始罢皇情大悦髙宗既即位亲制大慈恩寺碑】
　　己酉【贞观二十三年夏四月帝有疾五月崩六月太子即位八月葬文皇帝于昭陵庙号太宗】
　　髙宗【治字为善太宗第九子初封晋王在位三十四年夀五十六嵗】
　　【永徽六　显庆五　龙朔三　麟徳二　干封二总章二　咸亨四　上元二　仪凤三　调露元永隆一　开耀一永淳一　道一】
　　庚戌【永徽元年辛亥二年】
　　四祖道信大师尊者【姓司马氏世居河内徙居蕲州广济县今淮西也生而超异幼慕空宗诸解脱门宛如宿习既嗣祖位脇不至席垂六十年唐髙祖武徳七年住蕲之破额山今双峯山也贞观中太宗闻其风三诏尊者不起又诏之帝谓使臣曰今复不从吾命即取首米使道上意师引颈待刃使者还奏之帝嘉叹慰谕甚厚至是尊者居山已二十载矣一日往黄梅县路逢一小儿可七嵗许问之曰汝何姓儿曰姓即有非常姓祖曰是何姓儿曰是佛性祖曰汝无姓儿曰姓空故无祖黙识其法器令侍者至其母所乞令出家母以其宿縁故遂舍之祖为剃度名忍其后乃命曰昔如来传正法眼转至于我我今付汝并于衣鉢听吾偈曰花种有生性因地花生生大縁与信合当生生不生至是永徽二年闰九月四日诫门人曰一切诸法悉皆解脱汝等各各防念流化未来言讫安坐而逝夀七十二塔于本山明年四月八日塔户自开仪相如生代宗大厯中諡曰大毉禅师塔曰慈云　宗　尊者尝至建康牛头山摄融禅师列派曰旁出】
　　【甲寅永徽五年帝特防度沙弥窥基为大僧入大慈恩寺参译经正义基鄂忠武公尉迟敬徳犹子也居长安初奘法师就其父求之出家基毎览疏记过目成诵义亦顿解善大小乗从奘师受瑜珈唯识宗旨著论凡百部时号百本论师性豪侈毎出必治三车经书食馔时呼之曰三车法师永淳元年入灭夀五十一有诏伤悼御制画像賛勅葬樊川北渠近奘法师之茔京兆终南山宣律师持律精严感天厨供馔毎薄基三车之玩基访律师日过午天馔不至基辞去天乃米律师责以后时天曰适大乗菩萨在此翊卫严甚故无自而入律师闻之大惊于是遐迩増敬基公啓宗曰慈恩】慈恩教【初天竺国无着大士频升知足天宫咨参慈氏唯识宗防及其弟天亲菩萨生西度罗阅国发明大乗遂相与制论天竺代有圣贤出其教至正法藏戒贤论师西天中印度人年一百有三嵗居王舎城佛之那兰陀寺防三蔵奘至贤遂以瑜珈师地唯识宗防授奘东归奘以授窥基基乃网罗旧説广制疏论学者宗之谓之三东法相显理宗慈恩教】
　　【乙夘永徽六年十月帝命司空李勣赍玺绶册宸妃武氏为皇后废王皇后初贞观二年太宗召荆州都督武士彠　　女入后宫为才人时年十四太史奏有女主之兆出之于感业寺为尼永徽五年帝召之入宫为昭仪今册为皇后】
　　【丙辰显庆元年五月勑天下僧尼有犯国法者以僧律治之不得与民同科十一月天后生子号曰佛光王即中宗也十二月五日为佛光王度僧七人仍请奘法师为佛光王剃发为出家】千嵗寳掌和尚【西竺中印度人也生而拳左手七嵗祝发乃展因名寳掌东汉献帝建安二十四年来至此土魏晋间东逝西入蜀礼普贤留大慈日诵般若等经有咏之者曰劳劳玉齿寒似迸寒泉急有时中夜坐阶前鬼神泣一日谓众曰吾有愿住世千嵗故以千嵗称之次游五台徒居祝融峯之华严黄梅之双峯庐山之东林寻抵建康防达磨入梁掌就扣其旨而有悟武帝髙其道腊延之内庭未防如吴有偈曰梁城遇导师参禅了心地飘零二浙游更尽佳山水顺流东下由千顷至天竺往鄮峯登太白穿鴈宕盘礴于翠峯七十二庵回赤城憩云门法华诸暨渔浦赤符大岩太宗贞观十五年返杭之飞来峯栖止之今中天竺寺也有行尽支那四百州此中偏称道人游之句后居浦江之寳严至是丁巳显庆二年正旦手塑一像九日像成问其徒慧云曰肖谁云曰与和尚无异即沐浴趺坐谓云曰吾住世已一千七十二年今谢世听吾偈曰本来无生死今亦示生死我得去住心他生复来此言讫而逝后五十四年刺浮长老自云门至塔所礼曰冀塔户开少选塔户果啓其骨连环若黄金浮即持往秦望山建塔焉宗开元中慧云门人宗一者为勒石识其行实云】
　　【戊午显庆三年六月十二日帝创西明寺成十三日帝出绣像长幡送寺安奉寻召僧道各七人入百福殿共谈名理以相啓沃复各赐坐论议全文备载南山宣律师论衡七月诏迎奘法师入居西明寺四年十月帝以玉华宫为寺追崇先帝诏奘法师居之五年帝幸东都勅召僧义褒慧立等赴洛京见帝于合璧殿叙论称防留住东都净土寺】
　　【辛酉龙朔元年九月帝幸髙祖旧第天宫寺设斋僧侣　释彦悰撰大唐京寺録传十卷铺述三寳灵迹焉】
　　明解【长安普光寺僧明解者姓姚氏性聪敏琴诗书画为时独絶毎欣俗网不乐道门殢酒荒情显庆三年帝造西明寺成勅灵润法师择人居之时有僚宷数人共荐明解润法师曰公等宜求戒定慧学增长福田何乃酒客画师以当洪寄官宷愧退明解怀憾俄而帝徴四科不问道俗明解应诏自举射策升第喜不自胜遂乃归俗颇有余言未防染疾见数十人执猛炬迎解明解大怖言未终而卒是年八月也后托梦于相州净土寺僧智整曰明解宿无福业不遵内教今受大罪非常饥乏傥有故人之情颇能惠一飡否智整许诺及寤遂为设食至夜才卧即见明解来愧谢之逾二年又托梦于画工张生曰我以不信佛法今大受苦痛努力为我写三二卷经执手慇懃赋诗言别教画工读十八遍令记之寤乃忆其诗曰握手不能别抚膺还自伤痛矣时隂短悲哉泉路长松林惊野吹荒落寒霜言离何以赠留心内典章其画工素不识字乃倩人録之示明解知友皆曰是明解文軆不感见闻者莫不恻然哀感】
　　【壬戌龙朔二年二月改百官名以门下省为东台中书省为西台尚书省为中台侍中为左相中书令为右相仆射为匡政左右丞为肃仪尚书为太常伯侍郎为少常伯其余二十四司御史台九寺七监十六卫并以义训更其名职任如故】
　　并州大像【并州是太原路今改冀宁路帝及后初幸并州童子寺大像髙十七丈七月遣使送袈裟于像像放光明帝悦】
　　善导和尚【入东化人修浄土业念阿弥陀佛説法光明寺是年入灭】
　　泗洲僧伽大士【初自碎叶国游于西凉是年显化洛阳或问师何姓士曰姓何曰何国人士曰何国人则天万嵗通天元年诏畨僧有乐住者所在配住时大士不欲异凡乃名楚州龙兴寺澹如也或宴坐于深房或振锡于长路中宗景龙二年诏大士自淮寺入宫帝称弟子】
　　【三台问法百辟归心馆于荐福寺在京数月天时忽大旱帝请大士内殿祈雨甘泽随霔帝为度慧俨慧岸木叉三人为侍者帝为书大士所居寺额曰普光王先送归淮睿宗景云元年三月大士示寂夀八十三勅奉全身归泗州普光王寺塑身建塔帝问圣士万回曰僧伽何如人回曰观音大士化身耳大士初三十年在于本国五十三年行化此方显应度縁凡二十七处神迹灵异人共瞻仰殿宇塔庙在处供养】
　　【乙丑麟徳二年益州法聚寺有张僧繇所画地蔵菩萨像至是七月寺僧传本放尤展转图者悉放光明】
　　九世同居【麟徳二年十月车驾幸东都　　祀昊天上帝于泰山十一月至夀张幸张公蓺宅公蓺九世同居北齐陏唐皆旌表其门帝问所以共居之故公蓺书忍字百余以进帝善之乃赐以缣　夀张太原帛　　　今冀宁路也】
　　终南山宣律师【丁夘干封二年十月初三日律师入灭于长安西明寺律师讳道宣生京兆钱氏父吏部尚书申母梦月轮贯怀而孕又梦梵僧语之曰所孕者梁之祐律师也及长出家以律自持感天送馔侍卫暮年以戒坛未合律躬自负土凖律新之律师行道中夜临砌蹶且仆有少年介胄拥卫之律师问汝为谁曰弟子博又天王子张琼也以师戒徳故来给卫耳律师问以世尊在世及灭度时事琼一一为言之及别授律师以佛牙饵药修合之方今市肆天王补心圆是也懴筵行人日用之天神降灵不一传流问答律师集之题曰感天侍应传律师撰内典録三寳感通録佛道论衡释迦谱四分羯磨续髙僧传广明集八部八十一卷并行于世律师示寂髙宗有诏伤悼勅天下寺图形塑像以为标范奉祀穆宗制讃日代有觉人为如来使龙魔归降岳神奉事声飞五天辞惊万古金乌西沈佛日东举稽首归依肇律宗主懿宗咸通十一年諡号曰澄照律师】南山教【始自优婆尊者于世尊灭后集四部众结集毘尼藏优婆口诵圣言十畨众证无差然后宣布三国魏邵陵厉公嘉平二年西竺沙门昙柯罗至洛阳始出僧只戒本东晋安帝义熈三年天竺沙门佛陀舎尊者以十诵律来自是中夏律仪始备拓跋魏聪律师等世禀传之至是宣律师持守奉谨诸天送食护卫其仪度律藏遂赫奕天下谓之行事防非止恶宗道之师古印度优婆尊者南天竺昙柯罗尊者中印度佛陀舎尊者聪律师光统律师云晖愿律师乐洪云律师陏洪遵律师文帝师之智首律师南山宣律师文纲律师唐光州人道岸律师中宗尊之图形林光宫御制讃语见景龙三年太亮律师昙一律师南阳张氏唐道澄律师徳宗赐号曰大圆律师慧钦律师洪州徐氏】
　　【戊展总章元年　己巳二年庚午咸亨元年　辛未二年】
　　水陆仪文【咸亨二年三月长安法海寺英禅师有异人来谒曰弟子知有水陆斋可以利益幽冥自梁武殁后因循不行今大觉寺有吴僧义济藏此仪文愿师往求以来月十五于山北寺如法修设茍释狴牢敢不知报英寻诣义济果得仪文即以所期日山北寺如法修设次日曛暮向者异人与十数辈来谢曰弟子秦庄襄王也指其徒曰此范睢此穰侯此白起此王翦此张仪此陈轸皆秦臣也各坐本罪幽囚隂府大夜防防无能救护昔梁武帝于金山寺设此斋时前代纣王之臣皆免所苦弟子尔时亦暂息苦然以狱情未决不得出今吾师设斋弟子与此徒辈并列国诸侯众等皆乗善力将生人间虑世异国殊故此来谢言讫遂灭自是仪文布行天下作大利益】

　　万回法云公【大宗贞观六年五月五日生虢州阌乡张氏至是咸亨四年帝度之为沙门回幼时致兄书六千里外朝往暮回因号万回则天垂拱四年太后延回入宫赐以锦衣令宫女给侍长安二年回所至显化宗在藩邸尝私谒回回怃其背曰五十年太平天子可自爱中宗神龙二年赐回号法云公睿宗景云二年十月诏回入宫馆于集贤院给二美人奉事之十二月忽求阌乡河水左右不可得回曰穴堂前地可得也回饮水毕湛然而逝夀八十嵗赠司徒虢国公勑图形集贤院】
　　【甲戌上元元年帝称天皇后称天后秋八月勑文武官三品以上服紫金玉带四品服深绯金带五品服浅绯金带六品服深绿七品服浅緑并银带八品服深青九品服浅青并防石带庶人服黄铜铁带自非庶人不聴服黄】
　　五祖忍大师尊者【蕲州黄梅县人也先为破额山栽松道者尝请于四祖曰法道可得闻乎祖曰汝已老脱有闻其能广化邪傥若再来吾尚可迟汝道者去行水邉见一女子浣衣揖曰寄宿得否女曰我有父兄可往求之道者曰诺我则敢往求女首肯之道者回策归山而化其女周氏季子也辄孕父母大恶逐之女无所归日庸纺里中夕止众馆下已而生二子以为不祥抛浊港中明日泝流而上大惊遂举之成童随母乞食里中逢一智者叹曰此儿缺七种相不逮如来后遇四祖得度受其传法嗣化于破额山至是咸亨二年有一居士卢慧能者自新州来参祖问曰何来卢曰岭南祖曰欲须何事曰唯求作佛祖曰岭南人无佛性若为得佛曰人有南北佛性岂然祖呵曰着槽厰去卢礼而退便入碓坊服劳杵臼问经余八月祖知付授时至令众各随意见以述一偈时防下七百余僧上座神秀者学通内外众所尊仰咸推称曰若非尊秀畴敢当之神秀闻誉书一偈于廊壁曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃祖见之讃叹曰依此修行亦得胜果卢闻之乃曰美则美矣了则未了至夜卢躬秉烛请张日用别驾书一偈于秀偈之侧曰菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃祖见偈已潜往碓坊问曰米白也未卢曰白也未经筛祖以杖三击于碓卢即以三皷入室祖告之曰诸佛出世以大事因縁故随机大小而引导之遂有十地三乗顿渐等防为之教门然以无上微妙袐宻圆明真实正法眼蔵付于上首大迦叶尊者展转传授二十八世至菩提违磨祖师乃以东来东之益传适至于我我今以是大法并其所授僧伽棃衣寳鉢皆付于汝善保护之无使法絶聴吾偈曰有情来下种因地果还生无情既无种无性亦无生卢受法已作礼问曰法则闻命衣鉢复传授乎祖曰昔达磨来自异域恐世未信其师承故以衣鉢为验今天下已知信矣可止于汝矣且当逺隐竢时行化所谓受衣之人命如悬丝也卢曰当往何所祖曰逢怀即止遇防且藏卢礼足已即夕去之众疑祖三日不上堂扣之祖曰吾道行矣问曰衣鉢谁得祖曰能者得之众议卢名能必彼得而往矣祖付衣法已复经四载当上元二年告众曰吾今事毕时可行矣入室安坐而逝夀七十四建塔于黄梅之东山代宗諡号曰大满禅师塔曰法雨】