禅苑蒙求

　　大道松妖
　　(汾阳法嗣僧宝传下)泉大道住保真庵。盖衡湘至险绝处。夜地坐祝融峯。下有大蠎盘绕之。泉解衣带缚其腰。中夜不见。明日杖徧山寻之。衣带缠枯松上。盖松妖也。
　　黄龙赤斑
　　(传灯廿一)福州皷山智岳了宗大师至鄂州黄龙。问曰。久响黄龙。到来只见赤斑蛇。黄龙曰。汝只见赤斑蛇。且不识黄龙。宗曰如何是黄龙。曰滔滔地。宗曰忽遇金翅鸟来又作么生。曰性命难存。宗曰恁么即被他吞却也。曰谢阇梨供养。
　　黄牛拒戒
　　(会元十)政黄牛者。钱塘人。住余杭功臣山。幼孤为童子。有卓识。词语皆出人意表。其师称于人。有大檀越奇之。以度牒施之。跪捧谢而不受。其师问故。曰恩不可轻受。彼非知我者。特以师之言施百千于一童子。保其终身能施物不责报乎。如来世尊大愿度生则有慈荫。今妙法莲华经是。当折节诵持恩并归一。于义为当。师自是益奇之。年八十果以其志为大僧。游方问道。三十年乃罢。
　　师子遇奸
　　(会元一)端师子。钱穆父赴官浙东。见之约明日饭。端黎明独往。避雨入道傍人家。幼妇出迎。俄其夫至诟逐。竟为罗卒所收。穆父吏速客见之。问故曰。烦寄声钱公。本来赴斋中涂。奸情事发。请自饭。穆父闻之惊且笑。顾客曰。此僧胸中无一点疑事。
　　石头路滑
　　(青原思法嗣会元三)邓隐峯辞马祖。祖云什么处去。峯云石头去。祖云石头路滑。峯云竿木随身逢场作戏。遂到石头。绕绳床三匝。振锡而立。云是何宗旨。头云苍天苍天。峯无语。回举似祖。祖云更去问他。待他有语。汝便嘘二声。峯去依前问。石头乃嘘两声。峯又无语。回举似祖。祖云。向汝道石头路滑。马祖问丹霞从甚么处来。霞曰石头。祖曰石头路滑还跶倒汝么。霞曰若跶倒即不来也。
　　五祖机峻
　　(普灯十一)蕲州五祖法演禅师。自海会迁东山。太平佛鉴龙门佛眼三人诣山头省觐。祖集耆旧主事备汤菓夜话。祖问佛鉴舒州熟否。对曰熟。祖曰太平熟否。对曰熟。祖曰诸庄共収稻多少。佛鉴筹虑间。祖正色厉声曰。汝滥为一寺之主。事无巨细悉要究心。常住出计一众所系。汝犹罔知。其它细务不言可见。山门执事知因识果。若师翁辅慈明祖师乎。汝不思常住物重如山乎。盖演祖寻常机辨峻据如是。
　　明招虎尾
　　(罗山道闲法嗣会元十三)明招问疎山。虎生七子。第那个无尾巴。山云第七个无尾巴。
　　老宿鼠粪
　　(传灯廿七)昔有老宿。一夏并不为师僧说话。有僧自叹曰。我只与么空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也。老宿聊闻曰。阇梨莫嘶速。若论正因。一字也无。道了乃扣齿曰。适来无端与么道。邻壁有老宿闻得乃曰。好一釜羹。被两颗鼠粪污却。
　　法演四戒
　　佛鉴和尚初受舒州太平请。礼辞五祖。祖曰。大凡住院。为已戒者有四。第一势不可使尽。第二福不可受尽。第三规矩不可行尽。第四好语不可说尽。何故。好语说尽人必易之。规矩行尽人必繁之。福若受尽缘必孤。势若使尽福必至。鉴再拜。服膺而退。
　　守初三顿
　　(云门法嗣传灯廿三)洞山守初诣云门。门问近离何处。对曰查渡。又问夏在何处。对曰湖南报慈。又问几时离。对曰八月二十五。门曰放汝三顿棒。山罔然。良久又申问曰。适来祇对不见有过。乃蒙赐棒。实所不晓。门呵曰。饭袋子。江西湖南便尔商略。山悟其旨曰。他日正当于无人烟处。不畜一粒米。饭十方僧。即日辞去。
　　成禅一喝
　　(埜录上)净因成禅师同法真圆悟慈受并十大法师斋于太尉陈公良弼府第。时徽宗私幸观其法会。善华严者对众问诸禅师曰。吾佛设教自小乘至圆顿。扫除空有独证真常。然后万德庄严方名为佛。禅师一喝转凡成圣。与诸经论似相违背。今一喝若能入五教是为正说。若不能入是为邪说。诸禅师顾成。成曰。如法师所问。不足三大禅师之酬。净因小长老可以使法师无惑也。成召善。善应诺。成曰。法师所谓佛之小乘教者乃有义也。大乘始教者乃空义也。大乘终教者乃不有不空义也。大乘顿教者乃即有即空义也。一乘圆教者乃不空而不有不有不空义也。如我一喝非惟能入五教。至于百工伎艺诸子百家悉皆能入。成乃喝一喝。问善曰还闻么。善曰闻。成曰。汝既闻。则此一喝是有能入小乘教。成须臾又召善曰。还闻么。曰不闻。成曰汝既不闻。则适来一喝是无能入始教。成又顾善曰。我初一喝。汝既道有。喝久声消。汝复道无。道无则元初实有。道有则于今实无。不有不无。能入终教。成又曰。我有一喝之时。有非是有。因无故有。无一喝之时。无非是无。因有故无。即有即无。能入顿教。成又曰。我此一喝不作一喝用。有无不及。情解俱忘。道有之时纤尘不立。道无之时横徧虗空。即此一喝。入百千万亿喝入此一喝。是能入圆教。善不觉身起于座。再拜于成之前。成复为善曰。非惟一喝为然。乃至语默动静一切时一切处一切物一切事。契理契机。周遍无余。于是四众欢喜。闻所未闻。龙颜大悦。
　　太宗十问
　　(会元六)太宗皇帝一日幸相国寺。见僧看经问曰是甚么经。僧曰仁王经。帝曰既是寡人经因甚却在卿手里。僧无对(雪窦代曰。皇天无亲。唯德是辅)。幸开宝塔问僧。卿是甚人。对曰塔主。帝曰。朕之塔为甚么卿作主。僧无对(雪窦代曰。合国咸知)。一日因僧朝见。帝问甚处来。对曰庐山卧云庵。帝曰。朕闻卧云深处不朝天。为甚到此。僧无对(雪窦代曰。难逃至化)僧入对次奏曰。陛下还记得么。帝曰甚处相见来。奏曰灵山一别直至如今。帝曰卿以何为验。僧无对(雪窦代云。贫道得得来)京寺回禄。藏经悉为煨烬。僧欲乞宣赐。召问。昔日摩腾不烧。如今为甚却烧。僧无对(雪窦代云。陛下不忘付属)。帝甞梦神人报曰。请陛下发菩提心。因早朝宣问左右街。菩提心作么生发。街无对(雪窦代云。实谓今古罕闻)。智寂大师进三界图。帝问。朕在那一界中。寂无对(保宁勇代云。陛下何处不称尊)。一日朝罢。帝擎钵问丞相王随曰。既是大庾岭头提不起。为甚么却在朕手里。随无对。
　　耽章宝镜
　　(洞山法嗣僧宝传)曹山宝镜三昧。其词曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。其善保护。银杯盛雪。明月藏鹭。类之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜。形影相视。汝不是渠。渠正是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终必得物。语未正故。重离六父。徧正回互。迭而为三。变尽成五。如荎(徒结反。具五味草也)草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭著。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹伏鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒相灭。肯心自许。要合古辙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之[马-(烈-列)+廾]。以有下劣。宝几珍御。以有惊异。黧奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方歌。石儿起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉于君。子顺于父。不顺于母不孝。不奉非辅。潜行密用。如愚。若鲁[伹>但]能相续。名主中主。
　　南衙题辞
　　新开鸡鸭
　　(巴陵新开颢鉴大师传灯廿二)僧问巴陵祖意教意是同是别。陵曰。鸡寒上树。鸭寒下水。
　　石门钩锥
　　(首山念法嗣会元十一)石门蕴聪慈照禅师。上堂。十五日[巳>已]前诸佛生。十五日[巳>已]后诸佛灭。十五日[巳>已]前诸佛生。你不得离我这里。若离我这里。我有钩子钩你。十五日[巳>已]后诸佛灭。你不得住我这里。若住我这里。我有锥子锥你。且道正当十五日。用钩即是。用锥即是。遂有偈曰。正当十五日。钩锥一时息。更拟问如何。回头日又出。
　　无余喝道
　　万卦题诗
　　蚊钻铁牛
　　(会元九)泉州招庆院道匡禅师。僧问如何是西来意。师曰蚊子上铁牛。沩山一日问云岩。闻汝久在药山是否。岩云是。山曰药山大人相如何。岩云涅盘后有。山曰涅盘后有作么生。岩云水洒不着。云岩却问沩山。百丈大人相如何。山曰巍巍堂堂炜炜煌煌。声前非声色后非色。蚊子上铁牛。无汝下觜处。
　　踞解秤槌
　　(会元十二)僧问大愚如何是佛。愚曰锯解秤槌。
　　庞蕴是非
　　(传灯八)庞居士问本溪和尚。丹霞打侍者意在何处。溪曰大老翁见人长短在。士曰为我与师同参方敢借问。溪曰。若恁么。从头举来。共你商量。士曰。大老翁。不可共你说人是非。溪曰念翁年老。士曰罪过罪过。
　　清平丰俭
　　(翠微无学法嗣传灯十五)鄂州清平山令遵禅师。上堂曰。诸上坐。夫出家人须会佛意始得。若会佛意不在僧俗男女贵贱。[伹>但]随家丰俭安乐便得。诸上坐尽是久处丛林徧参尊宿。且作么生会佛意。试出来大家商量。莫空气高。至后一事无成。一生空度。若未会佛意。直饶头上出水。足下出火。烧身炼臂。聪惠多辨。聚徒一千二千。说法如云如雨。讲得天华乱坠。只成个邪说。争竞是非。去佛法大远。在诸人幸值色身安健。不值诸难。何妨近前。着此工夫。体取佛意好。
　　大颠佛光
　　(石头迁法嗣事苑四)韩愈至潮州。聆大颠禅师之名。累邀之不至。一日大颠特往谒之。愈曰。三请不来。不召何来。曰。三请不来为侍郎。不召而来为佛光。愈曰如何是佛光。颠曰看看。
　　雪峰火焰
　　(会元七)玄沙因雪峯指火曰。三世诸佛在火焰里转大法轮。沙曰近日王令稍严。峯曰作么生。沙曰不许搀夺行市。云门曰。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。
　　大惠还僧
　　(圆悟勤法嗣会元十九)临安府径山宗杲大惠普觉禅师道法之盛冠于一时。众二千余。皆诸方俊乂。侍郎张公九成亦从之游。洒然契悟。一日因议及朝政与师连祸。绍兴辛酉五月毁衣牒。屏居衡阳。乃裒先德机语。间与拈提。离为三帙。目曰正法眼藏。凡十年移居梅阳。又五年高宗皇帝特恩放还。明年春复僧伽梨。四方虗席以邀。率不就。后奉朝命居育王。逾年有旨改径山。道俗歆慕如初。
　　寂音遭贬
　　(真净文法嗣僧宝传十九)清源惠供觉范。号寂音尊者。崇宁元年反于长沙云盖。是时陈公瓘莹中谪岭外。以偈见寄。且欲其为负华严经入岭。偈曰。大士游方兴尽回。家山风月绝纤埃。杖头多少闲田地。挑取华严入岭来。师和之曰。因法相逢一笑开。俯看人世过飞埃。湖湘岭外休分别。圆寂光中共往来。其后师坐与公游而获谴。
　　首山竹篦
　　(风穴沼法嗣会元十一)首山拈竹篦问僧。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。且道唤作甚么。
　　玄冥木剑
　　禅苑蒙求卷之下(终)
　　检索字符串：禅苑蒙求
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　　禅苑蒙求拾遗标题
　　少林斥相牛头辨通
　　道通石紫缘德塔红
　　雪窦翰林浮山录公
　　长髭炉雪宝积剑空
　　神鼎碎饼赵州断薪
　　石窓省母洞山辞亲
　　石霜雷迁妙喜时新
　　渐源觅骨云庵展真
　　痴绝翳睛慧觉锁口
　　善登百拙道元五斗
　　世奇误蛙应真撞狗
　　莲峯楖栗松源苕帚
　　从悦茘枝处凝芦菔
　　真歇换衣且庵辞服
　　祖庆廿筯即庵一粥
　　昙华桃嫰法常梅熟
　　道信勿绳慧能欠筛
　　临济打爷黄檗超师
　　荼陵有珠香严无锥
　　慧日论药柴石因棊
　　祖元戒神天然骑圣
　　大隋服务隐之持净
　　圆照载归宏智舁请
　　寂照遵记怀志守命
　　慈明偶欲白云太早
　　此庵布袋香林纸袄
　　雪峰笊篱慧安栲栳
　　慈觉劝参道吾乐道
　　百丈禅居大觉蒙堂
　　德用大碗自宝生姜
　　牛头虀菜芙蓉米汤
　　或庵有儿明教此郎
　　霍山四藤乐普只箭
　　端设祖堂鉴拆佛殿
　　月堂拒化玉泉数馔
　　云顶三教法泉万卷
　　鹅湖水月南岳天泽
　　宝掌千岁赵州七百
　　义怀折担自回攻石
　　伊庵同劳真如自役
　　泐潭药汞云门丹砂
　　黄檗无多归宗较些
　　法眼未了大觉太赊
　　叶县还麫圆通会茶
　　仰山圆相岩头伊字
　　高庵叹侈宏智助匮
　　石头草庵芭蕉楮帔
　　善暹辜恩颀老改嗣
　　德山脊铁寰中声钟
　　净因扫竹青林栽松
　　真际散宅佛果灭宗
　　无住庭鸦神赞窓蜂
　　干峰法身荐福自[已>己]
　　应庵蚖蛇佛日虫豸
　　肯庵笼箧修颙行李
　　慧圆一交景深大死
　　积翠鬻珍杨岐治璠
　　佛眼题壁晦堂榜门
　　死心甲科晦庵状元
　　少林开华曹溪归根
　　法眼六相慈明三印
　　枯禅镜堕瑞光鼓震
　　无见却券虗谷还赆
　　哲魁谢礼知昺掷信
　　华严蟠龙投子俊鹰
　　永安定见慧寂梦升
　　慧海珠明冶父川增
　　遇贤击瓦藻先扣氷
　　福先进歌汾阳始颂
　　归宗真药蒙庵毒种
　　德挫将军元接僧统
　　法云世谛大沩念诵
　　No
　　禅苑蒙求拾遗卷上
　　沙门释(名阙)编
　　少林斥相牛头辨通
　　碧岩录曰。达磨遥观此土有大乘根器。遂泛海得得而来。单传心印开示迷涂。不立文字直指人心见性成佛。初见梁武帝。帝不契。遂潜渡江至魏。直过少林面壁九年。接得二祖。时魏光统律师．菩提流支三藏与师论议。师斥相指心。而褊局之量自不堪任。竞起害心数加毒药。至第六度。化缘[巳>已]毕传法得人。遂不复救。端居而逝。葬于熊耳山定林寺。后魏宋云奉使于葱岭。遇师手携只履而往。