禅苑蒙求

　　(南泉法嗣会元)真定师王携诸子入院。赵州坐而问曰大王会么。王云不会。师云自少持斋身[巳>已]老。见人无力下禅床。王尤嘉礼重。翌日令客将传语。师下禅床受之。少间侍者问云。和尚见大王来不下禅床。今日将军来为什么却下禅床。师曰。非汝所知。第一等人来禅床上接。中等人来下禅床接。末等人来三门外接。师寄拂子与大王。若问何处得来。但道老僧平日用不尽者。
　　价老看病
　　(云岩晟法嗣)洞山僧问。和尚遗和还有不病者也无。师曰有。僧曰不病者还看和尚否。师曰老僧看他有分。曰和尚争得看他。师曰老僧看时即不见有病。
　　南泉油餈
　　(禅林类聚九)和补曰。南泉愿禅师一日不赴堂。侍者请赴堂。师云我今日在庄上吃油糍饱。者云和尚不曾出入。师云汝去问庄主。者方出门。忽见庄主归谢和尚(云云)。
　　韶阳胡饼
　　(雪峰法嗣云门录)僧问云门如何是超佛越祖之谈。门云餬饼。
　　德山托钵
　　(传灯十五)雪峰在德山作饭头。一日饭迟。德山擎钵下法堂。雪峯乃曰。钟未鸣皷未响老和尚托钵向什么处去。德山却归方丈。岩头在堂中闻得。拊掌曰。大小德山未会末后句。德山闻。举令侍者唤头上问。你不肯老僧耶。头密启其意。德山来日上堂。说话异于每常。头到僧堂前抚掌大笑曰。且喜堂头老汉会末后句。他后天下人不奈何。虽然如是。只得三年话。后三年果化。
　　象骨覆盆
　　(传灯七)雪峯在洞山作饭头淘米次。山问。淘沙去米。淘米去沙。师曰沙米一时去。山曰。大众吃个甚么。师遂覆却米盆。山曰。据子因缘。合在德山。
　　婆子眷属
　　(传灯六)昔有一僧参米胡。路逢一婆住庵。僧问婆有眷属否。曰有。僧曰在甚么处。曰山河大地若草若木皆是我眷属。僧曰婆莫作师姑来否。曰汝见我是甚么。僧曰俗人。婆曰汝不可是僧。僧曰婆莫混滥佛法好。婆曰我不混滥佛法。僧曰汝恁么岂不是混滥佛法。婆曰。你是男子。我是女人。岂曾混滥。
　　王老儿孙
　　(马祖法嗣传灯八)黄蘗在南泉为首座。一日捧钵于南泉位上坐。泉入堂见。乃问长老甚年中行道。蘗曰威音王佛[巳>已]前。泉曰犹是王老师儿孙。蘗遂过第二位。
　　云居送袴
　　(良价法嗣会元三)洪州云居道膺禅师。曾令侍者送袴与一住庵道者。道者曰自有娘生袴。竟不受。师再令侍者问。娘未生时着个甚么。道者无语。后迁化有舍利。持似于师。师曰直饶得八斛四斗。不如当时下得一转语好。
　　道吾得裩
　　(药山法嗣传灯十四)有施主施裩药。山提起示众曰。法身具四大否。有人道得。与他一腰裩。潭州道吾山宗智禅师云。性地非空。空非性地。此是地大。三大亦然。药山不违前言乃与吾裩。
　　九峰头尾
　　九峰禅师僧问如何是头。师曰开眼不觉晓。僧曰如何是尾。师曰不坐万年床。僧曰有头无尾时如何。师云纔是不贵。僧曰有尾无头时如何。师曰虽饱无力。僧曰直得头尾相构时如何。师曰儿孙得力室内不知。
　　洞山功勋
　　(云岩法嗣人天眼目)洞山功勋五位(向．奉．功．共功．功功)。僧问如何是向。洞山云吃饭时作么生。僧问如何是奉。山云背时作么生。僧问如何是功。山云放下鉏头时作么生。僧问如何是共功。山云不得色。僧问如何是功功。山云不共。
　　杨岐七事
　　元静十门
　　(五祖演法嗣普灯十一)南堂元静禅师示众曰。夫参学至要。不出最初句与末后句。透得过者平生参学事毕。其或未然与你作十门。各用印证自心。看得稳当也未。一须信有教外别传。二须知有教外别传。三须会有情说法与无情说法无二。四须见性如观掌上了了分明一一田地隐密。五须具择法眼。六须行鸟道玄路。七须文武兼济。八须摧邪显正。九须大机大用。十须向异类中行。此十门诸人还一一稳当也未。若只是闭门作活计。独自要了身。却不在此限。若欲荷负正宗。绍隆圣种。须尽明此网要十门。方坐得曲彔床。受得天下人礼拜。敢与佛祖为师。若不到恁么田地。只一向虗显。他时异日阎罗老子未敢放你在。有么出来。大家证据。若无不用久立。
　　老安作用
　　(传灯九)嵩岳惠安国师。因坦然怀让二人来参。问曰如何是祖师西来意。安曰何不问自[已>己]意。曰如何是自[已>己]意。安曰当观密作用。曰如何是密作用。安以目开合示之。然于言下大悟。更不他适。让机缘不偶。辞往曹溪。灭时称老安国师。
　　马祖劳倦
　　(会元三)僧问马大师。离四句绝百非。请师直指某甲西来意。大师云我今日劳倦不能为汝说。问取智藏去。问智藏。云何不问和尚。僧云。和尚敢来问。藏云我今日头痛不为你说。问海兄去。僧问海兄。海云。我到者里却不会。僧举示马大师。大师云。藏头白。海头黑。
　　镜清雨声
　　(雪峯法嗣会元七)镜清问僧。门外是什么声。僧曰雨滴声。师云众生颠倒迷[已>己]逐物。僧云和尚作么生。师云洎不迷[已>己]。意旨如何。师云出身犹可易。脱体道应难。
　　庞公雪片
　　(马祖弟子会元七)庞居士因辞药山。山命十人禅客相送至门首。士乃指空中雪云。好雪片片不落别处。时有全禅客云。落在什么处。居士送与一掌。全云居士也不得草草。士曰。恁么称禅客。阎罗老子未放你在。全云居士作么生。士又与一掌云。眼见如盲。口说如哑。
　　雪窦灵台
　　(智门祚法嗣僧宝传中)和补曰。师为道日损偈云。三分光阴二早过。灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去。唤不回头争奈何。
　　皷山圣箭
　　(雪峯法嗣会元七)皷山赴大王请。雪峯门送。回至法堂乃曰。一只圣箭直射九重城里去也。太原孚曰是伊未在。峯曰渠是彻底人。孚曰若不信待某甲去勘过。遂趂至中路便问。师兄向甚么处去。山曰九重城里去。孚曰忽遇三军围绕时如何。山曰他家自有通霄路。孚曰恁么则离宫失殿去也。山曰何处不称尊。孚拂袖便回。峯问如何。孚曰好只圣箭中路折却了也。遂举前话。峯乃曰好渠语在。孚曰这老冻脓犹有乡情在。
　　铁面退席
　　(兴化法嗣僧宝传下)蒋山元禅师殁。舒王以礼致秀铁面嗣其席。秀至山。王先候谒。而秀方理丛林事不时见。王以为慢[已>己]。遂不合弃去。
　　克宾出院
　　(会元十一)兴化谓克宾维那曰。汝不久为唱导之师。宾曰我不入这保社。化曰。你会了不入。不会了不入。宾曰总不与么。化便打曰。克宾维那法战不胜。罚钱钻饭。次日兴化入堂白槌曰。克宾维那法战不胜。罚钱五贯设钻饭一堂。仍须出院。宾后出世住大行山。嗣兴化。
　　池阳百问
　　(事苑第五普灯三)随州大洪第一世报恩禅师。甞设百问以问学者。其略曰。假使百千劫。所作业不忘。为甚么一称南无佛。罪灭河沙劫。又作此相。○曰。森罗万象总在其中。具眼禅人请试甄别。
　　佛陀三劝
　　(传灯十四)凤翔府法门寺佛陀和尚。常持一串数珠。念三种名号。曰一释迦。二元和。三佛陀。自余是什么椀跶丘一个。过终而后始。事迹异常。时人不可测。
　　天然刬草
　　(传灯十四)如前丹霞掩耳之处。
　　提婆投针
　　(会元一)提婆菩萨自执师子国来求论难。造龙猛门。龙猛素知其名。遂满钵盛水令弟子持出示之。提婆见水默而投针。弟子将还。龙猛深嘉叹曰。水之澄以方我德。彼来投针以穷其底。若斯人者可以论玄议道。
　　药山长啸
　　(石头迁法嗣传灯十四)药山一夜登山经行。忽云开见月。大啸一声。应澧阳东九十里居民尽谓东家。明辰迭相推问。直至药山徒众曰。昨夜和尚山顶大啸。李翱赠诗曰。选得幽居恔野情。终年无送亦无迎。有时直上孤峯顶。月下披云啸一声。
　　般若狂吟
　　师备果子
　　(会元七)玄沙与韦监军吃菓子。韦问如何是日用而不知。师拈起菓子曰吃。韦吃菓子了。再问之。师曰只者是日用而不知。
　　智勤林檎
　　(沩山法嗣传灯十一)僧问灵云如何是西来意。云曰井底种林檎。
　　佛果潄口
　　婆子点心
　　(传灯十七)德山者。简州周氏子。丱岁出家。依年受具。精究律藏。于性相诸经贯通旨趣。常讲金刚经。时谓之周金刚。甞谓同学曰。一毛吞海海性无亏。纤芥投钵钵利不动。学与无学唯我知焉。后闻南方禅席颇盛。师气不平乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类。以报佛恩。遂担青龙疏钞出蜀。至澧阳。路上见一婆子卖油饼。因息肩买饼点心。婆指担曰这个是甚么文字。师曰青龙疏钞。婆曰讲何经。师曰金刚经。婆云。我有一问。你若答得施与点心。若答不得且别处去。金刚经道。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。未审上坐点那个心。师无语。遂往龙潭。
　　蛊毒之乡
　　(传灯十七)僧问曹山。学人十二时中如何保任。山曰如经蛊毒之乡。水不得沾着一滴。
　　荆棘之林
　　(会元十五)僧问药山。学人拟归乡时如何。山曰汝父母徧身红烂。卧在荆棘中。汝归何所。僧曰恁么即不归去也。山曰汝却须归去。汝若归乡。我示汝个休粮方。僧曰便请。山曰。二时上堂。不得咬破一粒米。
　　本寂渗漏
　　(洞山法嗣人天眼目)曹山三种渗漏。其词曰。一见渗漏。谓机不离位。堕在毒海。二情渗漏。谓智常向背。见处偏枯。三语渗漏。谓体妙失宗。机暗终始。学者浊智流转。不出此三种。
　　克符料拣
　　(临济法嗣会元十一)临济初至河北住院。见普化克符二上座乃谓曰。我欲于此建立黄檗宗旨。汝且成褫我。二人珍重下去。三日后普化却上来问。和尚三日前说甚么。济便打。三日后克符上来问。和尚前日打普化作什么。济亦打。至晚小参曰。有时夺人不夺境。有时夺境不夺。人有时人境两俱夺。有时人境俱不夺。有僧问如何是夺人不夺境。临济之曰。煦日发生铺地锦。孾儿垂发白如丝。如何是夺境不夺人。济云。王令[巳>已]行天下徧。将军塞外绝烟尘。如何是人境两俱夺。济曰。并汾绝信。独处一方。如何是人境俱不夺。济云。王登宝殿。野老讴歌。克符颂。夺人不夺境。缘自带誵讹。拟欲求玄旨。思量反责么。骊珠光灿烂。蟾桂影婆娑。觌面无差互。还应滞网罗。夺境不夺人。寻言何处真。问禅禅是妄。究理理非亲。日照寒光澹。山遥翠色新。直饶玄会得。也是眼中尘。人境两俱夺。从来正令行。不论佛与祖。那说圣凡情。拟犯吹毛剑。还如值木盲。进前求妙会。特地斩精灵。人境俱不夺。思量意不徧。主宾言不异。问答理俱全。蹈破澄潭月。穿开碧落天。不能明妙用。沦溺在无缘。
　　佛日体盆
　　国师水枕
　　祖庭事苑曰。未见出处。
　　祖心背触
　　(会元十七)黄龙祖心室中常举拳问僧曰。唤作拳头则触。不唤作拳头则背。唤作甚么。
　　道一长短
　　(南岳让法嗣传灯六)有僧于马祖前作四画。上一画长下三画短。问曰。不得道一长三短。离此四句外。请和尚答。师乃画一画云。不得道长短。答汝了也。
　　石楼无耳
　　(石头法嗣会元五)汾州石楼和尚因僧问。未识本来性乞师方便指。师云石楼无耳朵。僧云某甲自知非。师云老僧还有过。僧云和尚过在甚么处。师云过在汝非处。僧礼拜。师便打。
　　真溪具眼
　　(曹溪法嗣会元十三)处州广利容禅师。初住真溪有僧来参。师竖起拂子云。真溪老汉还具眼么。僧云某甲不敢见和尚过。师云老僧死在阇梨手里。僧以手指胸便出。师云阇梨见先师来。至晚师吃茶。僧拈起盏曰。者个是诸佛出世边事。作么生是未出世边事。师以手拨却盏云。到阇梨死在老僧手里。僧云五里牌在郭门外。师云无故惑乱师僧。僧便起谢茶。师云特谢相访。
　　可真点胸
　　(慈明法嗣普灯三)翠岩可真禅师到慈明大师。慈明看便问曰如何是佛法大意。可真曰。无云生岭上。有月落波心。明曰头白齿黄犹作这见解。可真垂泪求指示。明云你可问我。可真以前语问之。明曰。无云生岭上。有月落波心。即于其所顿明大法。住翠岩。世推为天下法窟。
　　昌禅担板
　　德山招扇
　　(传灯十六)襄州高亭简禅师。初隔江见德山。遥合掌呼云。不审。德山以手中扇再招之。简忽开悟。乃横趋而去。更不回顾。后于襄州开法。嗣德山。
　　迦叶剎竿
　　(会元一)阿难问迦叶云。师兄。世尊传金襕袈裟外别传何物。迦叶召阿难。难应诺。叶云倒却门前剎竿着。
　　佛光锦帐
　　佛光无碍禅师。自苏州永安赴诏住大相国寺惠林禅院。惠恭皇后甞于帘下见。登对罢乘空而去。自尔以太宫所进御膳供养。复令取禅师所食之余还宫。又以地锦制法衣。自缀禅牌赐之。以表奉法之诚。冬月赐红锦帐子。乃至服饰器皿之类。光遂以宫中所赐法衣回施法云佛照禅师。法云复寄与洪州宝峯湛堂和尚。书云。地锦法衣与师弟行先师之道。湛堂示寂留山门。至今犹存。
　　佑国金襕
　　湑终海岛
　　亮隐西山
　　(会元三)洪州西山亮座主。弃经论。因参马祖。祖问曰见说座主大讲得经论是否。亮曰不敢。祖曰将甚么讲。亮曰将心讲。祖曰。心如工伎儿。意如和伎者。争解讲得。亮抗声云。心既讲不得。莫是虗空讲得么。祖曰却是虗空讲得。师拂袖而出。祖乃召云座主。师回首。祖曰从生至老只是者个。师豁然大悟。遂礼拜。祖曰者钝根阿师礼作么。亮归告众曰。某甲所讲经论谓无人及得。今日被马祖一问。平生工夫氷释。[巳>已]而乃隐西山更无消息。至今西山中人往往见之。政和中有士人姓熊失其名。世为邦阳人。游洪之诸山。道过翠岩。时长老思文即其乡人。遣二力荷轿舁至空相所。经林壑隐翳。忽覩一僧古神清。庞眉雪顶。编叶为衣。坐于盘石。如壁间画佛图澄像。心疑其异人。自惟亮公隐于西山。恐或是也。踧踖而问曰。莫是亮公不。僧以手向东指。熊随手回。顾失僧所在。时小雨新霁。熊抚其坐处而石犹温。回顾踌躇大息曰。夙缘不厚。遇犹不遇也。