佛祖历代通载

　　法师元浄字无象徐氏杭州于潜人客有过其舎者曰嘉气上腾当生竒男既生左肩起如袈裟绦八十一日乃没伯祖异之曰宿世沙门必使事佛八十一者殆其算欤及师之终果符其数十歳出家毎见讲座辄曰愿登此法度人十二就学于慈云不数年而齿髙弟后闻明智讲止观方便五縁曰浄名所谓一食施一切供养诸佛及诸贤圣然后可食此一方便也师悟曰今乃知色香味触本具第一义谛因泣下如雨自是遇物无非法界代讲十五年杭守吕臻请住大悲阁严设戒律其徒畏爱臻为请紫衣辨才之号七年翰林沈遘抚杭【仁宗嘉祐】谓上竺本观音道塲以音声为佛事者非禅那居乃请师居之【此年始革禅为教】凿山増室广聚学徒教庠之盛冠于二浙神宗熈寜三年杭守祖无择坐狱于檇李【檇音醉地名今嘉兴】师以铸钟例追辨幸得释寓止真如兰若拟金鎞设问答述圆事理説发明祖意之妙元丰元年有利山门施资之厚者倚权以夺之众亦随散逾年其人以败闻朝廷复畀师众复集【清献赵公与师为世外友为之賛曰师去天竺山空哭天竺师归道塲重辉东坡寄诗曰道人出山去山色如死灰白云不觧笑青松有余哀忽闻道人归鸟语山容开云云】三年复谢去居南山之龙井士庻争为筑室遂成伽蓝六年太守邓伯温请居南屏明年复归龙井时灵山虚席师以慈云师祖道塲俯就众请及月余定中见金甲神跪前曰师于此无縁不宜久住既受防告遂还龙井元祐四年苏轼治杭问师曰此山如师道行者几人曰沙门多宻行非可尽识将示寂乃入方圆庵【秦观记米芾书】宴坐谢賔客止言语饮食招参寥告之曰【道濳师也】吾浄业将成若七日无障吾愿遂也七日出偈告众即右脇而化当元祐六年九月晦日也塔成东坡命子由为之铭
　　癸酉浄因道臻禅师字伯祥福州古田戴氏子也防不茹荤十四去上生院行头陀行又六年为大僧阅大小经论置不读曰此方便説耳即持一鉢走江淮所防知识甚多而得旨决于浮山逺公江州承天虚席致臻非所欲而防丹阳寓止因圣一日行江上覔舟黙计曰当随所徃信吾縁也问舟师曰载我舡尾可乎舟师笑曰师欲何之我入汴舡也臻曰吾行游京师因载之而北谒净因大觉琏公琏公使首众僧于座下及琏归吴众请以臻嗣焉开法之日英宗遣中使降香赐紫方徽号京师四方都防有万好恶贵人逹官日填臻门一日之慈圣上仙神宗召至庆夀宫赐对甚喜设髙广座恣人问答左右上下咸叹希有欢动宫殿赐与甚厚神宗悼佛法之防悯名相之始即相国为惠林智海二刹其命立僧必自臻择之宿老皆从风而靡神宗上仙被诏至福寜殿説法诏道臻素有徳行可赐号净照禅师元祐八年八月十七日前语门人净圎曰吾更三日行矣及期沐浴更衣説偈已跏趺而寂阅世八十坐六十有一夏臻性慈靖退似不能言者居都城西隅衲子四十余軰頽然不出户三十年如一日奉身甚约一布裙二十年不易用五幅才掩胫不多为樷褶曰徒费耳无所嗜好乃能雪方丈之西壁请文与可扫墨竹谓人曰吾使游人见之心目清凉此君盖替我説法也尝于庆夀宫说法僧问慈圣仙防定归何所臻曰水流元在海月落不离天上恱以为能加敬焉【黄鲁直题其像曰老虎无齿卧龙不吟千林月黒六合云隂逺山作眉红杏腮嫁与春风不用媒老婆三五少年日也觧东涂西抹来】
　　甲戌改绍圣
　　乙亥　　辽改夀昌【主洪基加号圣文神武全功大畧聪仁孝惠天祐皇帝】智海真如慕喆禅师出于临川闻氏闻族寒喆又防孤去依建昌永安圆觉律师为童子试所习得度具戒为人刚简有髙识以荷法为志律身甚严翠岩真禅师游方时喆能识之真好暴所长以盖人号真防胸所至犯众怒非笑之喆与之周旋二十年虽羣居不敢失礼真两住刹喆隂相之成法席有来学者且令见喆侍者谓人曰三十年后喆其大作佛事真没塔于西山心防三年乃去依黄蘖游湘中一鉢云行鸟飞去留为樷林重轻谢师直守潭州闻其风而恱之不可致防岳麓席虚尽礼迎以为出世累月而后就俄迁大沩众二千指无所约束人人自律唯粥罢受门弟子问道谓之入室斋罢必防大众茶诸方才月一再而喆讲之无虚日放防罢喆自役作使令者在侧如路人晨香夕灯十有四年夜礼拜持茅视殿庑灯火倦则以帔首假寐三圣堂初犹浴尽老不浴者十余年绍圣元年有诏住大相国寺智海禅院亰师士大夫想见风裁樷林以喆静退畏閙不敢必其来喆受诏欣然俱数衲子至觧包之日倾都来观至谓一佛出世院窄而僧日増无以容则相枕地卧有请限之者喆曰僧佛祖所自出厌僧厌佛祖也安有名为传法而厌佛祖乎安得不祥之语哉凡騐学者举赵州洗鉢话上人如何防僧拟对喆以手托之曰歇去自始至终未尝换机明年十月初八无疾而化是年云居元祐禅师卒王氏信之上饶人年十三师事愽山承天沙门齐晟二十四得度具戒时南禅师在黄蘗徃依之十余年智辨自将气出流軰众以是悦之少然祐不防也南殁去游湘中庐于衡岳马祖故基衲子追随声重荆楚间谢师直守潭州欲禅道林之律居尽礼致祐为第一世祐欣然肯来道林蜂房蚁穴闻见层出像设之多冠于湘西祐夷廓之为虗堂为禅室以防四海之学者役夫不敢壊像设祐自锄弃诸江曰昔本不成今安得壊吾法尚无凡情存圣解乎六年而殿阁崇成弃之去防庐山南康太守陆公时请住玉涧寺徐王闻其名奏赐紫祐作偈辞之曰为僧六十先华无空门号出家愿乞封囬礼部牒免辜卢老纳袈裟人问其故祐曰人主之恩而王者之施非敢辞以近名也但以法未等耳王安上者舒王之弟问法于祐以云居延之祐曰为擕此骨归葬峯顶耳登舆而去疾诸方死必塔者祐曰山川有限僧死无穷它日塔将无所容于是于开山宏觉塔之东作卯塔曰凡住持者非生身不壊火浴雨舎利者皆以骨石填于此其西又作卯塔曰凡僧化皆以骨石填于此谓之三塔绍圣二年七月七日夜集众说偈而化世夀六十有六坐四十有二夏戊寅改元符　　西夏改永安
　　云居佛印了元禅师字觉老生饶州浮梁林氏世业儒父祖皆不仕元生二歳琅琅诵论语诸家诗五歳诵三千首既长从师授五经畧通大义因读首楞严经于竹林寺爱之尽捐旧学白父母求出家度生死礼寳积寺沙门日用试法华受具游庐山谒开先暹道者暹自负其号海上横行俯视后进元与问答防给乃称赏时年十九又谒圆通讷公讷曰骨格已似雪窦后来之俊也时书记懐琏方应诏以元继其职江州承天虚席又以元当选郡将而少之讷曰元齿少而德壮虽万耆衲不可折也于是为开先之嗣时二十八矣自承天迁淮之斗方庐山之开先归宗润之金山焦山江西之大仰又住云居凡四十年间徳化缁素缙绅之贤者多与之游东坡谪黄州庐山对岸元居归宗詶酢妙句与烟云争丽及其在金山东坡释还东吴次丹阳以书抵元曰不必出山当学赵州上等接人元得书径来坡迎笑问之元以偈答曰赵州昔日少谦光不出山门见赵王争似金山无量相大千都是一禅床坡抵掌称善又尝谓众曰昔云门説法如云雨絶不喜人记録其语见必骂逐曰汝口不用返记吾语异时裨贩我去今室中对机録皆香林明教以为衣随所闻即书之后世学者渔猎文字语言正如吹网欲满非愚即狂时江浙樷林尚以文字为禅之谓请益故元以是风之髙丽僧统义天航海至明州传云弃王位出家上防乞遍歴樷林问法受道有诏朝奉郎杨杰次公舘伴所经吴中诸刹皆饯如王臣礼至金山元床坐纳其大展次公惊问故元曰义天亦异国僧耳僧至樷林规防如是不可易也众姓出家同名子自非买崔卢门阀相髙安问贵种次公曰卑之少狥时宜求异诸方亦岂觉老心哉元曰不然屈道随俗诸方先失一眼何以示华夏师法乎朝廷闻之以元为知大体李公伯时为元冩照元曰必为我作笑状自为賛曰李公天上石麒麟传得云居道者真不为拈花明大事等闲开口笑何人泥牛向风前齅枯木无端雪里春对现堂堂俱不识太平时代自由身元符元年正月初四日客语有防其心者轩渠一笑而化其令画笑状非茍然也世夀六十七坐五十有二夏圎照禅师讳宗本生于管氏常州无锡人也体貌丰硕言无枝叶十九师事苏州承天永安道升禅师升道价重樷林归之者如云本衣垢面操井臼典炊防以供给之夜则入室叅升曰头陀荷众良苦亦疲劳乎对曰若舍一法不名满足菩提实欲此生身证其敢言劳升隂竒之又十年剃髪受具服勤三年乃辞升逰方遍叅至池阳景德谒义懐禅师言下契悟众未有知者尝为侍者而喜寝鼻息闻者厌之言于懐懐笑曰此子吾家精进幢也汝辈他日当依頼之无多谈众乃惊懐退居吴江夀圣部使者李公复圭过懐夜话曰瑞光虚席愿得有道衲子主之懐指本曰无逾此道人者耳既至寺集众撃鼓皷輙堕圆转震响众惊却有僧出呼曰此和尚法雷振地之祥也俄失僧所在自是法席日盛武林守陈公襄以承天兴教二刹命师择居苏人留之益甚又以浄慈坚请移文喻道俗曰借师三年为此植福不敢久占本啧啧曰谁不欲作福众识其意听赴之元丰五年神宗皇帝辟相国寺六十四院为八禅二律六中贵梁从政董其事驿召师主惠林既至上遣使问劳三日传防就寺之门为士民演法翌日召对延和殿问道赐坐即盘足跏趺赐茶至举盏长吸又荡撼之上问受业何寺对曰承天永安上悦其真喻以方兴禅宗宜善开之旨既退上目送之谓左右曰真福惠僧也后帝登遐召入福寜殿説法以师尝为先帝所礼敬见之不胜哀悼以老乞归林下勑任便云游所至不得抑令住持升座辞众曰本是无家客那堪任便游顺风如橹棹舡子下扬州既出都城王公贵人送者车相属师临别诲之曰歳月不可把玩老病不与人期唯勤修勿怠是真相为闻者莫不感涕其真慈善若此髙丽僧统义天以王子奉国命使于我朝闻师道誉请以弟子礼见师问其所得以华严经对师曰华严经三身佛报身说耶化身説耶法身耶义天曰法身説本曰法身遍周沙界当时听众何处蹲立义天茫然自失钦服益加法道至本大盛老居灵岩闭门頽然而四方从者相望于道不释也元符二年十二月甲子将入灭沐浴而卧门弟子环拥请曰和尚道遍天下今日不可无偈幸强起安坐本熟视曰痴子我寻常尚懒作偈今日特地图个甚麽寻常要卧便卧不可今日特地坐也索笔大书五字曰后事付守荣掷笔憨卧若熟睡然撼之已去矣门人塔全身于山中阅世八十坐五十二夏庚辰黄龙寳觉禅师入寂出于邬氏讳祖心南雄始兴人也少为书生有声年十九而目肓父母信以出家輙复见物乃徃依龙山寺沙门惠全明年试经业而公独献诗得奏名剃髪继住受业院不奉戒律且逢横逆于是弃之入樷林谒云峯悦公留三年难其孤硬告恱将去悦曰必徃依黄蘗南公公至黄蘗四年知有而机不发又辞而上云峯防悦谢世因就止石霜无所防决试阅传灯至僧问多福曰如何是多福一樷竹福曰一茎两茎斜三茎四茎曲此时顿觉亲见二师径归黄蘖方展坐具南公曰子入吾室矣公亦踊跃自喜即应曰大事本来如是和尚何用教人看语下语百计捜寻南公曰若不令汝如此究寻到无用心处自见自肯吾即埋没汝也公从容游泳陆沉众中时时徃决云门语句南公曰知是般事便休汝用许多工夫作麽公曰不然但有纎疑在不到无学安能七纵八横天廽地转哉南公肯之后使分座令接纳来学南迁黄龙而化以公继其席凡十有二年然性真率不乐从事于务五求辞去乃得谢事闲居而学者益亲谢景温师直守潭州虚大沩以致公三辞不徃又嘱江西转运判官彭汝砺器资请所以不赴长沙之意公曰愿见谢公不愿领大沩也马祖百大以前无住持事道人相寻于空闲寂寞之濵而已其后虽有住持王臣尊礼为天人师今则不然挂名官府如有户籍之民直遣伍伯追呼之耳此岂可复为也师直闻之不敢以院事屈愿一见之公至长沙师直愿受法训公为举其纲其言光显广大如青天白日易识其畧曰三乗十二分教还同説食示人食味既因他説其食要在自己亲尝既自亲尝便能了知其味是甘是辛是醎是淡逹磨西来直指人心见性成佛亦复如是真性既因文字而显要在自己亲见若能亲见便能了知目前是真是妄是生是死既能了知真妄生死返观一切语言文字皆是表显之説都无实义如今不了病在甚处病在见闻觉知为不如实知真际所认此见闻觉知为自所见殊不知此见闻觉知皆因前尘而有分别若无前尘境界即此见闻觉知还同毛兔角并无所归师直闻所未闻公以生长极南少以宏法栖息山林方太平时代欲观光京师以饯余年乃至京师驸马都尉王诜晋卿尽礼迎之庵于国门之外久之南还再游庐山尝有偈曰不住唐朝寺闲为宋地僧生涯三事衲故旧一枝藤乞食随縁去逢山任意登相逢莫相不是岭南能可想公之标致也臈既髙益移庵深入栈絶学者又二十余年以元符三年十一月十六日中夜而殁阅世七十有六坐夏五十有五
　　辛巳徽宗佶立【神宗第十三子初封端王太后向氏召宰执议立端王丞相章惇曰端王浪子耳曾布长望见王在下叱曰听太后处分王出章惇惶恐失措遂即位荒滛奢佚蔑直尚浮又宠道士林灵素失道北迁降为天水郡王夀五十五在位二十五年终于五国城】改建中靖国辽天祚立讳延禧【道宗孙秦王元吉之子滛纵失道荒于畋猎女真有禽曰海东青玉爪善捕天鵞一飞千里嵗命其国人穷取以献人怨遂叛政和中童贯与辽叛人马植谋约女真攻辽天祚逃于夹山擒之削封海濵王送长白山东筑城居之遂亡】
　　女真太祖阿固达【后改名旻世祖和哩布之次子世为部长是年举兵立国】
　　禅门续灯録成乃东京法云佛国禅师惟白集是年八月十五日上进帝为制序白靖江人嗣圆通秀公其文曰昔迦如来之出世也受然灯之记生浄饭王家分手指乎天地而其机也已露游门观于老死而幻縁也顿寂及乎唱道鸡园腾芳鹫岭无邉刹境遂现于一毫之端大千经卷毕出于防尘之表西竺土东流震旦编叶而书则一时圣法虽传于庆喜拈花而笑则正法眼藏独付于饮光自逹磨西来实为初祖其传二三四七而至于曺溪于是林之道逾光一滴之流寖广自南岳青原而下分为五宗各擅门风应机酬对虽建立不同而防归则一莫不箭锋相拄鞭影齐施接物利生啓悟多矣源广迤枝叶扶疎而云门临济二宗遂独盛于天下朕膺天寳命绍国大统恭惟艺祖辟度门于緜防太宗阐秘义于敷天章圣传灯于景德永昭广灯于天圣皆宏畅真风恊助神化以成无为之治者也于皇神考尤向空宗元丰三年诏于大相国寺剏二禅辟惠林于东序建智海于西庑壬戌之歳以越国大长公主及集庆军节度观察留后驸马都尉张敦礼之请复建法云禅寺于国之南于是祖席光辉樷林鼎盛天下袭方慕禅悦者云集于上都矣今敦礼以其寺住持僧佛国禅师惟白探防上乗了苐一义屡入中禁三登髙座宣扬妙旨良惬至懐昔能仁説法华经放眉间白毫相光照东方万八千世界而弥勒发问文殊决疑以谓日月灯明佛本光瑞如此持是经者妙光法师得其证者普明如来今续知之名盖灯灯相续光光相入义有在于是矣意圆澄觉海本含裹于十方生灭空沤遂沉沦于三有因明立所由尘发知识妄相仍转入诸趣良可悲也若囬光内照发真归元则是録也直指性宗单传心印可得于眉睫可荐于言前举手而擎妙喜世界弹指而现庄严楼阁神通妙用真不可思议者也嘉于有众缔此胜縁俱离迷津偕之觉路斯朕之志已建中靖国元年八月十五日赐叙