佛祖历代通载

　　论曰旧史称退之性愎讦当时达官皆薄其为人及与李绅同列绅耻居其下数上疏讼其短今新史则以退之排佛老之功比孟子嘉祐中有西蜀龙先生者忿其言太过遂摘退之言行悖戾先儒者条攻之一曰老氏不可毁二曰愈读墨子反孟玷孔若此二十篇行于世及观外传见大颠之凡退之平生蹈伪于此踈脱尽矣欧阳文忠公尝叹曰虽退之复生不能自解免得不谓天下至言哉而荆国王文公亦曰人有乐孟子拒杨墨也而以排佛老为己功呜呼庄子所谓夏虫者其斯人之谓乎道嵗也圣人时也执一时而疑嵗者终不闻道夫春起于冬而以冬为终终天下之道术者其释氏乎不至于是者皆所谓夏虫也文公葢宋朝巨儒其论退之如此则外传之可不信夫
　　大颠禅师者潮阳人叅南岳石头和上一日石头问何者是禅师云扬眉动目石头云除却扬眉动目外将汝本来面目呈看师云请和上除却扬眉动目外鉴某甲石头云我除竟师云将呈和上了也石头云汝既将呈我心如何师云不异和上石头云非关汝事师云本无物石头云汝亦无物师云无物即是真物石头云真物不可得汝心现量如此大须护持师后归住潮阳灵山尝示众曰夫学道人须识自家本心多见时軰只认扬眉动目一语一黙蓦头印可以为心要此实未了吾今为汝分明出各须听取但除一切妄运想念现量即真汝心此心与尘境及守静时全无交渉即心是佛不待修治何故应机随照泠泠自用穷其用处了不可得唤作妙用乃是本心大须护持不可容易侍郎韩愈尝问如何是道师良久时三平为侍者乃击禅床师云作什麽三平云先以定动后以智防退之喜曰愈闻道于师却于侍者得个入处遂辞而去
　　是年十月五日刺史柳宗元卒宗元字子厚河东人少精敏无不通达文章卓伟精致一时軰行推仰第博学宏词累监察御史里行善王叔文叔文得罪贬永州司马既居闲益自刻苦务记览为词章泛滥停蓄为深博无涯涘而自肆于山水之间凡十年起为栁州刺史友人刘禹锡者得播州宗元曰播非人所居而禹锡亲在堂吾不忍其穷即具表欲以柳州授禹锡而自徃播防大臣亦为禹锡请因改连州柳人以男女质钱过时不赎则没为奴婢宗元设方计悉赎归之南方士人走数千里从宗元防经指授者为文词皆有师法世号柳柳州卒年四十七临终徧与友人书托以后事文集三十三卷韩愈尝评曰雄深雅徤似司马子长崔蔡不足多也既没柳人懐之其神降于州之后堂因庙于罗池血食至今存焉
　　庚子正月帝服金丹燥闷内竪畏诛而深宫秘邃故有不测之祸资治通鉴曰宪宗聪明果决得于天性选任忠良延纳善谋师老财屈异论辐辏而不为之疑盗发都邑屠害元戎而不为之惧卒能取灵夏清剑南诛浙西俘泽潞平淮南复齐鲁于是天下深根固蔕之盗皆狼顾鼠拱纳质効地稽颡入朝百年之忧一旦廓然矣然怠于防微变生肘腋悲夫
　　是年有沙门北山和尚讳神清字灵叟而于王朝髙谈著述法华笺十卷释氏年志三十卷律疏要诀并俱舍诀等共百余卷语録十卷内外该括可为世范受业于绵州开元寺终于梓州恵义寺于戏
　　辛丑穆宗恒【宪宗第三子登祚仁贤夀三十嵗葬于光陵在正位四年】改长庆壬寅　【春时雪　太和公主防金人　嫁回鹘】
　　是年白居易由中书舍人出为杭州刺史闻鸟窠和尚道徳枉驾见之时鸟窠因长松槃屈如葢遂栖止其上居易问曰禅师住处甚危险师曰太守危险尤甚曰弟子位镇江山何险之有师曰薪火相交识浪不停得非险乎又问如何是佛法大意师曰诸恶莫作众善奉行居易曰三嵗孩儿也解恁麽道师曰三嵗孩儿虽得八十老翁行不得居易钦叹而去自是数从之问道是嵗穆宗遣左街僧録灵阜赍诏起汾阳无业禅师赴阙阜至宣诏毕稽首无业足下白曰主上此度恩防不同愿师起赴无以他词固辟也业笑曰贫道何徳累烦人主汝可先行吾即徃矣遂沐浴净髪至中夕告门人恵愔等曰汝曹见闻觉知之性与太虚同寿不生不灭一切境界本自空寂无一法可得迷者为不了故即境惑一为境惑流转不穷汝等当知心性本自有之非因造作犹如金刚不可破坏一切诸法如影如响无有实者故经云唯有一事实余二则非真常了一切空无一法当情是诸佛用心处汝等勤而行之言讫端坐而逝阜回奏其事帝钦叹久之尝有僧问十二分教流于此土得道果者非止一二云何祖师西来别唱宗直指人心见性成佛只如上代髙僧并淹贯九流洞明三蔵如生肇融叡等岂得不知佛法耶师曰诸佛不曾出世亦无一法与人但随病施方遂有十二分教如将果换苦葫芦淘汝诸人业根都无实事神通变化及百千三昧门化彼天魔外道福智二严为破执有滞空之见若不防道及祖师意论什麽生肇融叡如今天下解禅解道如河沙数佛心有百千亿纎尘不去未免轮回思念不忘尽从沉坠如斯之尚不识业果妄谓上流并他先徳但言触目无非佛事举足皆是道塲原其所习不如一个五戒十善凡夫观其发言嫌他二乘十地菩萨且醍醐上味为世珍竒遇斯等人翻成毒药南山尚不许呼为大乘学语之流争锋唇吻之间鼓论不根之事并他先徳诚实苦哉只如野逸髙人犹解枕流潄石弃其荣禄亦有安国理民之谋征而不起况我禅宗途路且别看他古徳道人得意之后茅茨石室向折脚铛子里煮饭吃过三十二十年名利不干懐财宝不系念大忘人世隐迹岩樷君王命而不来诸侯请而不赴岂同时軰贪名爱利汨没世途如短贩人有少希求而忘大果十地诸圣通佛理岂不如一个博地凡夫实无此理他法如云如雨犹佛呵见性如隔罗縠只为情存圣量见在因果未能逾越圣情过诸影迹先贤古徳硕学髙人博达古今洞明教网葢为识学诠文水乳难辨不明自理念静求真嗟乎得人身者如爪甲上土失人身者如大地土良可伤惜设悟理之者有一知半解不知是悟中之则入理之门便为永脱世累轻忽上流致使心漏不尽理地不明空到老死无成虚延嵗月且聪明不敌生死干恵未免轮回共兄弟论实不论虚只这口食身衣尽是欺贤罔圣求得将来他心惠眼观之如饮脓血相似揔须偿他始得阿那个是有道果自然感得他信施来学般若菩萨不得自谩如氷淩上行剑刃上走临命终时一毫凡圣情量不尽纎尘思念不忘随念受生轻重五隂向驴胎马腹里托质泥犂镬汤里煮煠一遍了从前记持忆想见解智惠都卢一时失却依前再为蝼蚁从头又作蚊防虽是善因而招恶果且圗个什麽兄弟只为贪欲成性二十五有向脚跟下系着无成办之期祖师观此土众生有大乘根性惟传心印指示迷情得之者即不拣凡之与圣愚之与知且多虚不如少实大丈夫儿如今直下休去歇去顿息万縁越生死流迥出常格灵光独照物累不拘巍巍堂堂三界独歩何必身长丈六紫磨金辉项佩圆光广长舌相以色见我是行邪道设有眷属庄严不求自得山河大地不碍眼光得大揔持一闻千悟都不希求一飡之直汝等诸人傥不如是祖师来至此土非常有损有益有益者千万人中捞漉一个半个堪为法噐有损者如前已明从他依三乘教法修行不妨却得四果三贤进修之分所以先徳云了即业障本来空未了应须偿宿债师宪宗穆宗两朝凡三诏不赴既没赐谥大达禅师
　　澧州龙潭崇信禅师本渚宫卖饼家子也史失其姓少时英异初悟禅师居天皇寺人莫之测师家于寺巷日常以十饼馈之悟受之每食毕常留一饼曰吾惠汝以防子孙一日退而省其曰饼是我持去何以反遗我邪宁别有防乎遂告问焉悟曰是汝持来复汝何咎师闻颇晓防因祈出家悟曰汝昔崇福善今信吾言可名崇信由是服勤左右一日问曰某自到来不防指示心要悟曰自汝到来吾未尝不指汝心要曰何处指示悟曰汝擎茶来吾为汝接汝行食来吾为汝受汝和南时吾便低首何处不指示心要师低头良久悟曰见即直下便见拟思即差师当下开解乃复问如何保任悟曰任性逍遥随縁放旷但尽凡心无别圣解师后诣澧阳龙潭栖止僧问髻中珠谁人得师曰不赏玩者僧曰安着何处曰有处即道来李翺问如何是真如般若曰我无真如般若翺曰幸遇和上师曰此犹是分外之言徳山问答具本传
　　癸夘长庆三年　【六月新都观泥像　八月帝幸兴庆宫遇生须防之复生　　持鉢僧施绢三百疋】甲辰四年正月帝崩
　　是年杭州永福寺刋石壁法华经成相国元稹为之记其辞曰按沙门释恵皎自状其事云永福寺一名孤山寺在杭州钱塘湖心孤山上石壁法华经在寺之中始以元和十二年严休复为刺史时恵皎萌厥心卒以长庆四年白居易为刺史时成厥事上下其石六尺有五寸长短其石五十七尺有六寸座周于下葢周于上堂周于石砌周于堂凡买工凿经六万九千有一百五十钱十经之数既毕又立石为二碑其一碑凡输钱于经者由十而上皆得名于碑其输钱之贵者有若杭州刺史严休复中书舍人杭州刺史白居易刑部侍郎湖州刺史崔亮刑部郎中睦州刺史韦文悟处州刺史韦行立杭州刺史张聿御史中丞苏州刺史李乂御史大夫越州刺史元稹右司郎中处州刺史陈岵九刺史之外缙绅之由杭者若宣慰使库部郎中知制诰贾餗以降鲜不附于经石之列必以输钱先后为次第不以贵贱老防多少为后先其一碑僧之徒思得声名人文其事以自广予以长庆二年相先帝无状谴于同州眀年徙于防稽路出于杭杭民竞相观覩白怪问之皆云非观宰相葢欲观曩所闻之元白耳由是僧之徒悮以予为名声人相与日夜攻刺史白乞予文予观僧之徒所以经于石文于碑葢欲为不朽计且欲自大其本术今夫碑既文□既石而又九诸侯相率贡钱于所事由近而言之亦可谓来异宗而成不朽矣由逺而言即不知防万歳而外天与地相轧隂与阳相荡火与风相射名与形相灭则四海九州皆空中一微尘耳又安知其朽不朽哉然而羊叔子识枯树中旧环张僧繇世为画师歴阳之气至今为城郭狗一叱而异世卒不可化鍜之子学数息则易成此又性与物相防而终不能两相忘矣又安知夫六万九千之文刻石永永因众姓合成独不能为千万刼含蔵之不朽耶由是思之则僧之徒得计矣至于佛书之奥妙僧当为余言余不当为僧言况斯文止纪于刻石故不及讲贯其义云
　　中书令王智兴请于四洲置僧尼方等戒坛于诞圣节度僧制可既而浙西观察使李徳奏曰智兴为戒坛泗州募愿度者毎名输钱二千则不复勘诘普皆剃落自淮而右戸三男则一男剔髪规免徭役所度无筭臣阅渡江日数百人苏常齐民十固八九傥不禁遏前至诞月江淮失丁男数十万不为细事也帝不纳先是宪宗屡有敕不许天下度民为僧尼道士至是智兴冐禁陈请于是细民淆混奔趋剃落智兴因致赀数十万缗大为清论鄙之
　　时福州古灵神赞禅师初防百丈却回本寺受业师尝在窓下看经蜂子投窓求出赞见之曰世界如许广濶不肯出钻它故驴年去其师因置经问曰汝行脚遇何人而发言如此赞曰昨蒙百丈和上指个歇处其师于是集众请陞堂法赞举百丈门风曰灵光独耀迥脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自圆成但离妄縁即如如佛其师于言下有省
　　佛祖歴代通载卷十五
<子部,释家类,佛祖历代通载>
　　钦定四库全书
　　佛祖歴代通载卷十六　　元　释念常　撰唐
　　乙巳敬宗湛【穆宗长子母太后王氏防戯无度狎昵羣小性复惼急为克明弑之年十八崩葬庄陵在位二年】改宝歴
　　八月遣中使诣天台采求灵药诏道士刘从政入宫咨质仙事署光禄卿别号升先生
　　丙午三月命道士孙凖制长生药署凖为翰林待诏四月帝畋猎夜归与宦官酣饮击毬俄烛灭遇弑年十八大臣裴度等迎皇太弟江王立之是为文宗
　　五月下诏革两朝淫侈不法之务捕道士孙准等二十八人及佞僧惟真民服流于岭表
　　丁未文宗昻【穆宗次子虚懐听纳而不能坚决用李训郑注欲尽诛宦官仇士良等隂觉纵兵杀宰相王渥等二十余人帝三十二嵗崩在位十四年】改太和
　　戊申十月江西观察使沈传师奏帝诞月请于洪州起方等戒坛度僧资福制曰不度僧尼累有敕命传师忝为方面违禁申请宜罚俸料一月
　　澧州药山禅师惟俨卒大儒唐伸为之碑曰上嗣位明年澧阳郡药山释氏大师以十二月六日终于修心之所后八年门人状先师之行西来京师告于崇敬寺大徳求所以发挥先师之耿光垂于不朽崇敬大徳于余为从母兄也甞叅径山得其心要自兴善寛敬示寂之后四方从道之人质疑传妙罔不诣崇敬者甞谓伸曰吾道之明于药山犹尔教之阐于洙泗智炬虽灭法雷犹响岂可使明徳不照至行湮没哉惟大师生南康信丰自为童时未甞处羣儿戯弄中往往独坐如念如思年十七即南度大庾抵潮之西山得惠照禅师乃落髪服缁执礼以事大歴中受具于衡岳希琛律师释礼矩仪动如夙习一朝乃言曰大丈夫当离法自静焉能屑屑事细行于衣巾耶是时南岳有迁江西有寂中岳有洪皆悟心契乃知大圭之质岂俟磨砻照乗之珍难晦符彩自是寂以大乗法闻四方学徒至于指心传要众所不能达者师必黙识悬解不违如愚居寂之室垂二十年寂曰汝之所得可谓浃于心术布于四体欲益而无所益欲知而无所知浑然天和合于本无吾无有以教矣佛以开示羣盲为大功度灭众恶为大徳尔当以功徳者济羣迷宜作梯航无久滞此由是陟罗浮涉清凉歴三峡逰九江贞元初因憇药山喟然叹曰吾生寄世若萍蓬耳又何効其飘转耶既披榛结庵才庇趺座乡人知者因赍携饮食奔走而往师曰吾无徳于人何以劳人乎哉并谢而不受乡人跪曰愿闻日费之具曰米一升足矣自是甞以山蔬数本佐食一食讫就座转法华华严湼槃昼夜若一终始如是殆三十年矣防方求益之徒知教之在此后数嵗而僧徒葺居禅室梁栋鳞差其众不可胜数至于沃烦正覆源成流有以见寂公先知之明矣忽一旦谓其徒曰乗邮而行及莫而息未有久行而不息者吾至所诣矣吾将有息矣灵源自清混之者相能灭诸相是无有色穷本絶外汝其悉之语毕隐几而化春秋八十四僧臈六十夏入室弟子冲虚等迁座建塔于禅居之东遵本教也始师甞以大练布为衣以竹器为蹻自薙其髪自具其食虽门人数百童侍甚广未甞易其力珍羞百品鲜果骈罗未甞易其食冬裘重燠夏服轻疎未甞赐衣华室静深香榻严洁未甞易其处麋鹿环绕猛兽伏前未甞易其观贵贱迭来顶谒牀下未甞易其礼非夫罄万有契真空离攀縁之病本性清浄乎物表焉能遗形骸忘嗜欲久而如一者耶其他硕臣重官归依修礼于师之道未有及其门阃者故不列之于篇铭曰一物在中触境而揺我示其源不境不跳西方圣人实言其要其要既得可言其妙我源自济我真自灵大包万有细出无形曹溪所传徒蔵于密身世俱空曽何有物自见曰明是为至精出没在我谁曰死生刻之琬琰立之岩岫作碑者伸期于不朽