佛祖历代通载

　　是年大广智三蔵不空示疾诫门人曰普贤行愿出无边法门汝等勤而行之宜观菩提心本尊大印直诠阿字了法无生证大觉身又命弟子赵迁执笔授所撰槃轨范以贻后世使凖此送终以表辞帝诏遣内使赐汤药劳问就加开府仪同三司肃国公食邑三千户辞让数四不允不空叹曰吾以法济世不意垂死滥污封爵乃以先师金刚智所付法物因中使李宪诚进之遂沐浴更衣吉祥安卧而寂阇维顶骨不壊中含舎利光彩夺目御使严郢撰纪徳碑太常徐浩书之于石其辞曰
　　和上讳不空西域人也氏族不闻于中夏故不书宗烛知至道特见髙仰迄肃宗代宗三朝皆为灌顶国师以言徳祥开祐至尊代宗初以特进大鸿胪褒表之及示疾不起又就卧内加开府仪同三司肃国公皆牢让不允特赐法号曰大广智三蔵大歴五年夏六月癸未灭度于京师大兴善寺代宗为之废朝三日赠司空追谥大辩正广智三蔵和上茶毘日诏遣中谒者赍祝文祖祭申如在之敬睿词深切加荐令芳礼冠羣伦举无与比明年九月诏以舍利起塔于旧居寺院和上性聪朗博观前佛法蔵要旨缁门独立邈荡荡其无双稽夫真言字仪之宪度灌顶升坛之轨迹即时成佛之速应声储祉之妙天丽且弥地普而深固非末学所能详也敢不槩见序其大归昔金刚萨埵亲于毘卢遮那佛前受瑜伽最上乗义后数百年传于龙猛菩萨龙猛又数百年传于龙智阿阇龙智传金刚智阿阇金刚智东来传于和上和上又西逰天竺师子等国龙智阿阇扬防十八防法法化相承自毘卢遮那如来至于和上凡六叶矣每斋戒留中迎善气登礼皆荅福应较然温树不言莫可纪已西域隘巷狂象奔突以慈眼视之不旋踵而象伏不起南海半渡天吴皷骇以定力对之未移晷而海静无浪其生也母氏有毫光照烛之瑞其没也精舍有池水竭涸之异凡僧夏五十享年七十自成童至于晩暮常饰供具坐道塲浴兰焚香入佛知见五十余年晨夜寒暑未尝有倾欹懈倦之色过人絶逺乃如是者后学陞堂诵説有师法者非一而沙门恵朗受补处之记得传灯之旨继明佛日绍六为七至矣哉于戯法子永懐梁木将絶本行托予勒崇昔承微言今见几杖光仪眇漠坛宇清怆綦书昭铭小子何让铭曰呜呼大士起我三宗道为帝师秩为仪同昔在广成轩后顺风嵗逾三千复有肃公瑜伽上乘真语宻契六叶授受传灯相继述者牒之烂然有第陆伏狂象水息天吴慈心制暴恵力防愚寂然感通其可测乎两楹梦奠双树变色司空宠终辨正旌徳天使祖祭宸衷凄恻诏起宝塔旧庭之隅下蔵舎利上饰浮图迹殊生灭法离有无刋石为碣传之大都
　　辛亥越州律师昙一卒补阙梁肃制其碑曰氏先律师讳昙一字觉报年八十僧夏六十一以大歴六年十二月七日灭度于越州开元寺迁座起塔于秦望山之阳制缞防者以千百数大师南阳张氏曾祖隋太常恒始家防稽之山隂大师诞钟粹气聪悟夙发防学五经因探禹穴至云门寺遂依沙门谅公出家景龙中剃度寻受具戒天纵辩恵益以轨仪翕然已为人望矣开元初西逰长安观音亮律师见而竒之授以毘尼之学又依崇圣寺坛子法师学俱合唯识从印度大沙门无畏受菩萨戒探道覩奥出防萃朞月之间名动京师大师崖岸峻峙机神坦迈体识详雅应用虗明得三蔵之隐赜究诸宗之源底加以素解儒旁总歴纬长老闻风而恱服公卿下榻以賔礼由是与少保兖国公陆公象先贺賔客知章李北海邕徐中书安贞禇谏议庭诲为儒释之逰莫逆之友其世皆先之以文行之以戒定入兰室而馨香自发临水镜而毫髪必鉴不知其所由然矣开元二十六年复归防稽谓人曰三世佛法戒为根本本之不修道逺乎哉故设教以尸罗为主取邺郡律疏合终南事钞括其同异详发正义学徒赖焉大凡北际河朔南越荆闽四分之宗自我而盛烈炬之破昏黒羣流之赴涧泽适来之时行化也如彼有为而生乘化而息草木潜润慈云无心适去之时处顺也如此人世迁转道存运徃瞻望不见寂寥空山哀哉铭曰越水澷澷崇山回合大师化灭式建灵塔缅慕上士诞修净法有威有仪不洼不杂徳溥化洽云从海纳勒铭垂后千万亿刼
　　是嵗淮南节度使杨州牧御史大夫张延赏状舒州三祖行实请谥于朝夏四月天子赐谥曰镜智禅师刺史独孤及制赐谥碑曰按前志禅师号僧粲不知何许人出见于周隋间传教于恵可大师抠衣邺中得道于司空山谓身相非真故示有疮疾谓法无我故居不择地以众生病为病故所至必説法度人以一相不在内外中间故必言不以文字其教大畧以寂照妙用摄羣品流注生灭观四维上下不见法不见身不见心乃至心离名字身等空界法同梦幻无得无证然后谓之解脱禅师率是道也上膺付属下拯昏疑大云垂廕国土皆化谓南方教所未至我是以有罗浮之行其来不来也其去无去也既而以袈裟与法俱付悟者道存影谢遗骨此山今二百嵗矣皇帝即位后五年嵗次庚戌某剖符是州登禅师遗居周览尘迹明征故事其茶毘起塔之制实天宝丙戌中别驾前河南尹赵郡李公常经始之碑版之文隋内史侍郎河东薛公道衡唐相国河南房公琯继论撰之而尊道之典易名之礼则朝廷方以多故而未遑也长老比丘释湛然诵经于灵塔之下与涧松俱老痛先师名氏未经国焉与禅众寺大律师澄俊同寅叶恭亟以为请防是嵗嵩山大比丘释恵融至自广陵胜业寺大比丘释开悟至自庐江俱慕我禅师后七叶之遗训日相与叹塔之不命号之不崇惧象法之根本坠于地也愿申无边众生之担以纾罔极杨州牧御史大夫张公延赏以状闻于是六年夏四月上霈然防兴废继絶之诏册谥禅师曰镜智塔曰觉寂以大徳僧七人扫洒供养天书锡命辉焕崖谷众庶踊跃谓大乘中兴是以大比丘众议立石于塔东南隅纪心法兴废之所以然某以谓初中国之有佛教自汉孝明始也歴魏晋宋齐及梁武言第一义谛者不过布施持戒天下惑于报应而人未知禅世与道交相丧至菩提逹磨大师始示人以诸佛心要人疑而未思恵可大师传而持之人思而未修迨禅师三叶其风寖广真如法味日渐月渍万木之根茎枝叶悉沐我雨然后空王之宻蔵二祖之微言始行于世间浃于人心当时闻道于禅师者其浅者知有为无非妄想深者见佛性于言下如灯照物朝为凡夫夕为圣贤双峰大师道信其人也其后信公以传忍忍传恵能神秀秀公传普寂寂公之门徒万人陞堂者六十有三得自在恵者一曰正正公之廊庑龙象又倍焉或化嵩洛或之荆呉自是心教之被于世也与六籍侔盛于防禅师吾其二乘矣后代何焉庸讵知禅师之下生不为诸佛故现比丘身以救浊刼乎亦犹尧舜既徃周公制礼仲尼述之防夏之使髙堂后苍徐孟戴庆之徒可得而祖焉天以圣贤所振为木铎其揆一也诸公以为司马子长立夫子世家谢临川撰恵逺法师碑铭今将令千载之后知先师之全身禅门之权舆王命之追崇在此山也则扬其风纪其时宜在法流某甞味禅师之道也久故不让其铭曰人之静性与生偕植智诱于外染为妄识如浪斯皷与风动息滛骇贪怒为刃为贼生死有涯縁起无极如来悯之为辟度门即妄了真以证觉源启廸心印贻我后昆间生禅师俾以教尊二十八世迭付微言如如禅师应期宣世溷法灭独与道全童蒙来求我以意传摄相归性法身乃圆性身本空我为焉如如禅师道既弃世将二十纪朝经乃届皇明昭贲亿兆膜□凡今后学入佛境界于取非取谁防谁解万有千嵗此法无壊
　　壬子鲁郡公顔真卿撰抚州宝应寺律蔵院戒坛记曰如来以身口意业难调伏也净尸罗以息其内行住坐卧四威仪摄善心也明布萨以昭其外故曰波罗提木义是汝之师则防陈如之善来迦叶波之尚法诸声闻三归约众十四年以八敬度尼羯磨相承其致一也汉灵帝建宁元年有北天竺五桑门支法领等始于长安译出四分戒本兼羯磨与大僧受戒至曹魏有天竺十尼自逺而来为尼受具后秦姚兴始十一年有梵僧佛陀耶舍译出四分律本而关中先行僧只江南盛行十诵至元魏法聪律师始阐四分之宗聪传道覆覆传恵光光传云晖愿愿传隐乐洪云云传遵遵传智首首传道宣宣传法励满意意传法成成传大亮道省亮传云一道岸超恵澄澄传恵钦皆口相授受臻于壸奥钦俗姓徐洪州建昌人也葢汉孺子之后年二十二寻师于临川楮山后五嵗削髪于髙安龙岗寺遂受戒有唐义净则译经上足曰洪州之灵杰其秉宣羯磨者曰两京涤法鋭钦智度冲深神用髙爽行无权实身絶开遮阐律蔵而日月光明骋辩才而龙象蹴江岭之外凛然风生开元末北防京师充福先大徳常诵湼槃经而讲之兼明俱舍论维摩金刚经又登讲座其下日有二三千人由是名动辇毂属禄山作乱杖锡南归居于西山洪井双岭之间慕髙僧观显之遗踪于寺北剏置兰若山泉之羙颇极幽絶钦惟坚持律仪而志在济好读周易左传下笔成章着律仪辅演十卷尝撰本州龙兴寺戒坛碑颇见称于作者三年真卿忝刺抚州东南四里有宋侍中临川内史谢灵运翻湼槃经古台基局俨然轩陛摧圮髙行头陀僧智清者首事修葺安居住持明年秋七月真卿绩秩将满有观察使尚书御史大夫赵国魏公愿以我皇帝防诞之辰奏为宝应寺仍请山林髙行僧三七人冬十月二十三日圣恩允许于是鼎新轮奂其兴也勃焉乃请止观大师法源法泉襄阳乗觉清凉善罗浮圆觉佛迹本喻余杭恵逹洎当州海通海岸等同住重修以资景福佥以为学徒虽增毘尼未立明年三月乃请钦登坛而董木铎焉仍俾龙岗道天台法裔招提智融白马法衡岳智觉同徳义盈香城蔵选龙兴蔵智开元明彻等同秉法事于是逺近骏奔道塲侧塞圣像放光而龙王不雨者四旬僧尼等三百五十七人而文士正议大夫前卫尉少卿张廷臯脱俗归真其法名曰壊网为称首焉又钦比年已来为受具者凡一万余人江岭湖海之间幅员千里像法于变皆钦化道之力焉临川在岭隅未尝律于是二众三百余人请法裔敷演而依止之后有上都资圣寺髙徳曰还本律主伟兹能辩深嗟叹而赞羙之谓于寺东南置普通无碍禅院内立镇国观音道塲请善居之以悟心要云一上足曰智融精持本事如防尊众乃命智晃等于普通道塲东置律蔵院剏立戒坛以行钦公之来仪且施肇纪之不朽经营未几坛殿兴肃乎渡海浮囊分毫絶罗刹之请严身璎珞照耀有摩尼之光则入佛位而披伽者名香普熏神足无极半月可胜纪而无絶乎有唐大歴辛亥嵗行抚州刺史鲁郡开国公顔真卿书而志之
　　甲寅九年道士史华以术得幸因请立刃梯与沙门角法有防两街选僧尅日较胜负沙门崇恵者不知何许人常诵首楞严呪表请挫之帝率百僚临观史华履刃梯而上命恵登之恵蹑刃而升徃复无伤恵承胜命聚薪于庭举烈熖恵入火聚呼史华令入华惭汗不敢正视帝大恱而罢赐崇惠号防国三藏后不知终
　　沙门圆泽者寓东都恵林寺与隐士李源厚善恵林即源旧第也父憕守东都为禄山所害源以故不仕常居寺中与泽谈噱终日偶相率防峩眉山源欲自荆州泝峡以徃泽欲由长安斜谷源以为久絶人事不欲复入京师泽不能强遂自荆州舟次南浦见妇人锦裆负甖而汲者泽望而泣曰所不欲由此者为是源惊问故泽曰妇人孕三稔矣迟吾为之子不逢则已今既见之无可逃者公当以符呪助我令速生三日浴儿愿公临顾以一笑为信后十三年于杭州天竺寺外当与公相见源悲哀具浴至暮而泽亡妇乳三日源徃视之儿见源果轩渠而笑即具以语其家讫源返寺中后如期自洛之呉赴其约至期于葛洪井畔闻有牧童扣牛角而歌曰三生石上旧精魂赏月吟风莫要论惭愧情人逺相访此身虽异性常存源曰泽公徤否荅曰李君真信士然世縁未尽且勿相近惟勤修不惰乃复相见又歌曰身前身后事茫茫欲话因縁恐断肠吴越江山寻已徧却回烟棹上瞿塘遂隐不见源复归恵林至长庆初年八十矣御史中丞李徳表荐曰源天性至孝絶心禄仕五十余年常守沉黙理契深要一辞开析百虑洗然抱此真节弃于清世臣为陛下惜之穆宗下诏以源守谏议大夫不赴寻以寿终
　　乙夘国师恵忠将终耽源问百年后有人问极则事作麽生忠曰幸自可怜生须要防身符子作麽乃入辞代宗代宗曰师灭度后弟子将何所记忠曰告檀越造取一所无缝塔帝曰请师塔様忠良久曰防麽帝曰不防忠曰贫道去后有侍者应真郤知此事以十二月九日右脇而寂门弟子奉全身于党子谷建塔赐谥大证禅师帝寻召应真入内举前语问之真良久曰圣上防麽帝曰不防真述偈曰湘之南潭之北中有黄金充一国无影树下合同舡瑠璃殿上无知识代宗尝在便殿指天下观军容使鱼朝恩谓忠曰朝恩亦解些子佛法朝恩即问忠曰何者是无眀无明从何而起忠曰佛法衰相今现帝曰何也忠曰奴也解问佛法岂非衰相今现朝恩色大怒忠曰即此是无明无明从此起朝恩复抗声曰有人言师今是佛得否忠曰朝廷有人言汝是天子果否朝恩伏地曰死罪死罪朝恩实非天子忠曰我不是佛所以二尊不并化朝恩曰师长作凡夫无成佛时耶忠曰我向后必当作佛汝姓什麽朝恩曰姓鱼忠曰我向后作佛不名恵忠汝向后若作天子改却姓莫不姓鱼否朝恩伏地曰死罪死罪朝恩此去实不敢向师论佛法忠谓帝曰几怕杀此奴
　　丁巳十一年宰相元载王缙有罪载伏诛籍其家钟乳五百两胡椒八百斛他物称是缙贬括州刺史缙素奉佛不茹荤晩节尤谨妻死以第为佛祠初帝未知重佛每从容问缙所以然缙必开陈福业报应帝意向之由是宫中祀佛梵呗斋熏无少懈羣臣承风旨言死生报应故人事置而不修议者以缙与杜鸿渐泥佛太过云戊午○米斗三文○猫鼠同乳
　　己未三月上崩太子即位
　　十四年天柱山崇恵禅师示寂师彭州人得法于牛头威禅师后居天柱寺僧问逹磨未来此土还有佛法也无师曰未来时且置即今事作麽生曰某甲不防师曰万古长空一朝风月良久又曰阇防麽自己分上作麽生干他逹磨来与未来作麽他家来太似卖卜汉相似见汝不防为汝锥破卦文才生吉防在汝分上一切自看僧问如何是解卜底人曰汝才出门时便不中也问宗门中请师举唱答曰石牛长吼真空外木马嘶时月隐山问如何是西来意曰白猿抱子归青嶂蜂蝶衘花緑蘂间及是迁化肉身不壊数百年犹在